Pastor Cristian Sepúlveda IrribarraLicenciado en historia. PUCV

Profesor de historia y geografía. PUCVDiplomado en Informática educativa. UTP

Magíster en historia y política internacional. PUCVDoctorado en Teología bíblica (en curso). CCU

Doctorado en Teología

INDICE

Contenido

DATOS GENERALES........................................................................................................................................... 2

INTRODUCCIÓN................................................................................................................................................ 2

FIDELIDAD EN LA HISTORIA DE ISRAEL.............................................................................................................. 3

TEOLOGÍA DE LA FIDELIDAD DE DIOS................................................................................................................ 5

LA FIDELIDAD DE DIOS VS INFIDELIDAD DEL HOMBRE.......................................................................................6

BIBLIOGRAFÍA.................................................................................................................................................. 7

ANTOLOGÍA DE LA FIDELIDAD DE DIOS

DATOS GENERALES

OBJETIVO Reconocer y analizar la grandeza y continuidad de la fidelidad de Dios en las Escrituras, en la historia y en nuestras vidas

CAMPOS DE ACCIÓN Teología, Historia.TÉCNICA DE RECOGIMIENTO DE DATOS Metodología Q.

INTRODUCCIÓN

En la presente monografía se intentará presentar en primer lugar, una visión general de los hechos de la fidelidad de Dios a través de las escrituras y la historia de Israel, aludiendo a hechos empíricos y explícitos en diversos relatos bíblicos y acontecimientos históricos.

En una segunda parte nos sumergimos en la exégesis de los versículos bíblicos de mayor representatividad de la fidelidad de Dios, terminando con una comparación entre la grandeza de la fidelidad de Dios frente a la infidelidad del hombre.

Definición bíblica de fidelidad

El adjetivo emunah, que significa "fidelidad" o "estabilidad", y que se deriva del verbo 'aman, "ser fiel, ser constante". En el Salmo 89, emunah es un énfasis reiterativo. La "fidelidad" rodea a Yahve (v. 5), está firmemente establecida "en los mismos cielos" (v. 2b) y se relaciona con su "misericordia" por David (v. 24a). Por eso el salmista desea "dar a conocer" la fidelidad de Yahve de generaci6n en generaci6n" (v. lb) y está seguro de que Yahve" nunca puede "falsear su fidelidad" (v. 33).(James L. Garret, 1996 :257)

En latín fidelitas es la capacidad espiritual, el poder o la virtud de dar cumplimiento a las promesas.

En el griego tenemos una la palabra que es pisto, que a su vez esta se deriva de pisteuo y esta palabra significa "creer", "ser fiel", mientras que pisto significa "fiel", "confiable", "confianza" "firme", "seguro" "sólido". Así que según estas definiciones, fidelidad es permanecer, estar firmes en lo que comenzamos, tener fe, ser personas confiables y responsables, fidelidad es lealtad a toda costa.

FIDELIDAD EN LA HISTORIA DE ISRAEL

Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la Comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor. 1Co 1:9

``Y os tomaré por pueblo mío, y yo seré vuestro Dios;y sabréis que yo soy el SEÑOR vuestro Dios” Gen. 6:7

El desarrollo de la historia de Israel está embebido de la fidelidad de Dios para con su pueblo, no solo es destacable la intervención directa y evidente de Dios en su historia a través de las escrituras, sino también se destaca la fidelidad de Dios en la historia contemporánea e incluso en los procesos históricos vigentes. En función de lo anterior, deseo destacar algunos ejemplos bíblicos y extrabíblicos para fundamentar dicha premisa:

Si leemos las Sagradas Escrituras nos daremos cuenta de la perfección del plan divino explicitado en cada uno de los libros que lo componen. Si hacemos un barrido transversal considerando los relatos de mayor relevancia en las Escrituras en los cuales explícitamente denotamos la fidelidad de Dios, no podríamos dejar a un lado algunos de ellos. Podemos encontrar historias de pactos entre Dios y su pueblo aproximadamente 277 veces en la Biblia, transformándose en uno de los canales más frecuentes de su fidelidad, que a su vez contrasta con las constantes violaciones e infidelidades por parte del hombre.

La fidelidad de Dios en el Génesis se expresa en cada una de las historias bíblicas, comenzando por la creación expresado en el perdón de Dios hacia su creación rebelde, pasando por Noé y Abraham expresándose en la inefabilidad del pacto, hasta José el cual siempre permaneció bajo la protección del altísimo.

En Éxodo, Levítico y Deuteronomio respectivamente, vemos expresado la fidelidad y preocupación de Dios en Egipto y la liberación de su pueblo por medio de Moisés, este relato expresa fehacientemente la intención de Dios por no romper el pacto y cumplir la promesa hecha a Abraham. También el libro expresa la gran infidelidad del hombre para con su creador, a través de estas escenas vemos engrandecida la fidelidad divina y nos expresa que no se encuentra condicionada por la infidelidad del hombre, sin embargo, se sujeta a juicios y consecuencias como es el caso del relato que alude al becerro de oro. Este libro, por eminencia, expresará la formalización de la fidelidad de Dios expresada a través de la ley. Un cuerpo reglamentario expresa las bases de un pueblo, en este caso se delimitan las concesiones y prohibiciones con el objeto de resguardar la integridad espiritual, política, social e incluso física de su pueblo.

En Josué y Jueces, se expresa a través del ingreso de los Israelitas a la tierra prometida en contra de todo pronóstico, pues este sector estaba habitado por pueblos que superaban con creces al pueblo de Israel, no solo en número, sino que en tácticas militares y armamento. Sin la fidelidad de Dios a sus promesas, Israel no podría haber conquistado la tierra. Según enfatiza el comentario bíblico Siglo XXI, El Señor guardó su pacto con los patriarcas de darles la tierra digna de reyes. Ellos la poseyeron, se establecieron en ella y tuvieron reposo de los ataques en cada lado (ver

Josué 1:15; 11:23). No falló ni una sola promesa (ver Josué 13:1-7).( G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson, R.T. France, 2003 :178)

En el libro de los jueces, a pesar de la apostasía de Israel, Dios se mantuvo fiel, evitando el exterminio anhelado por los pueblos enemigos. Según nos indica Juan Chapa, todo el libro de los Jueces es un llamado a mantener la fidelidad a la Alianza… y frente a la fragilidad del pueblo, se resalta la paciencia y lealtad de Dios (Juan Chapa, 2000, : 77)

En primera y segunda de Samuel, nos encontramos con un punto de inflexión de la fidelidad de Dios, me refiero a su relación con David. La relación personal que el recordado rey estableció con Dios no tiene parangón, David logró tocar el corazón de Dios, alabar a Dios como lo deseaba, estableciendo parámetros de alabanza y adoración hasta hoy llegando a convertirse en el paradigma más importante de los adoradores. El profundo amor a Dios y la intimidad que establece con su creador, lo hace acreedor de los favores, fidelidad y promesas de Yahveh, llegándose a expresar a un más allá de la muerte de David con la frase acuñada por Dios: “Por amor a mi siervo David…” asociada a la promesa explicitada en Segunda de Samuel 7:1-29 referida a la perpetuidad de la monarquía davídica a través del libro de los Reyes con los descendientes de David y cumplida en su máximo esplendor por Yeshua ha Mashiaj y su reinado espiritual perpetuo sobre el Reino de Dios.

A pesar del amor de Dios hacia David, Dios es fiel a su palabra y a su ley, por ello en el pasaje más oscuro de la historia davídica (asesinato de Urías y posterior adulterio con Betsabé) mantiene la fidelidad a su palabra, por cierto, debido a ello se desatan una serie de acontecimientos desafortunados para David como consecuencia de su pecado (desde el capítulo 12 al 21). Lo anterior expresa la fidelidad de Dios a sus mismas leyes, a pesar del amor hacia su siervo, era necesario corrección.

Al transcurrir la historia de Israel nos topamos con el periodo del exilio, pese a la dureza del juicio de Dios para con su pueblo provocada por las constantes desobediencia y olvido a la ley de Dios y advertidas por el profeta Jeremías entre otros, la fidelidad de Dios no se agotó, por cierto, la presencia de Dios se hizo sentir con mucha fuerza a través del surgimiento de los profetas, dando esperanza a un pueblo cuya existencia estaba en peligro, no obstante, la intervención de Dios en tierra extraña posibilitó la restauración de su pueblo a la tierra anhelada.

Más adelante, nos encontramos con la manifestación más importante de la fidelidad de Dios en la historia de Israel, aunque los judíos ortodoxos no lo reconozcan, será el nacimiento, vida, muerte y resurrección del Mesías anunciado por los profetas. Yahveh se mantuvo fiel a sus promesas enviando a su amado y único hijo para hacer cumplir toda la ley a través de Él y consumar la obra perfecta, dando comienzo a un nuevo pacto y dispensación caracterizado por la difusión del evangelio y el posterior nacimiento de la Iglesia, extendiendo su fidelidad hacia las naciones gentiles, las que inicialmente no tenían parte en las promesas de Dios. Son innumerables las referencias en el Nuevo Pacto hacia la fidelidad de nuestro Dios, comenzando por los evangelios

hasta el delicado sentimiento de Dios de confeccionar un libro que nos advierte de los acontecimientos futuros para estar persuadidos y con las lámparas encendidas.

Ahora bien, más allá de la historia bíblica y sus relatos, es preciso destacar algunos acontecimientos históricos que expresan la fidelidad de Dios hacia Israel. En el año 70 d.C. los ejércitos de Tito invaden Jerusalén trayendo como consecuencia la progresiva dispersión del pueblo judío hasta el año 135 d.C. en la cual se inicia con fuerza la diáspora judía alrededor del mundo, fundándose comunidades judías en los países más importantes de Europa, iniciándose igualmente un proceso de asimilación con la sociedad autóctona. A pesar de ello, la identidad judía persistió, Dios no se olvidó de ellos. En contra de toda adversidad y vicisitudes pudieron sobrevivir a través de los siglos llegando a los inicios del Siglo XX, siglo en que se vivió el mayor peligro de exterminio hacia la comunidad judía internacional. En este siglo, Dios se encargó de mover los hilos de la política internacional para el reconocimiento del Estado de Israel en 1948, dando cumplimiento a variadas profecías bíblicas. Desde entonces, el pueblo judío ha estado regresando a casa. Sin embargo, la historia de supervivencia continúa y constantes conflictos con los países vecinos (1948, 1956, 1967, 1974 …) origina el conflicto árabe-israelí, poniendo en peligro la existencia de Israel hasta hoy. En este contexto,Yahveh no se ha olvidado de su pacto, mueve los hilos de la política internacional y, sea como sea, dirige a la gran potencia norteamericana a establecer una protección histórica al Estado de Israel, esta premisa, permite la supervivencia del pueblo de Israel hasta el día de hoy y la expresión de la fidelidad de Dios hacia su pueblo, a pesar de sus constantes infidelidades.

"tu fidelidad alcanza el cielo azul" (Sal. 36:5)

TEOLOGÍA DE LA FIDELIDAD DE DIOS

Después de este viaje por algunos de los pasajes de mayor relevancia que expresan la fidelidad inmutable e infalible de nuestro Dios, podemos constatar que la fidelidad es permanecer, estar firmes en lo que se comienza, confiables y responsables, fidelidad de Dios es lealtad en todo tiempo.

Isa 11:5 “Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura.”

Según el Comentario al contexto cultural del A.T. el ciento era el elemento más básico de la vestimenta, sin ellos una persona de la antigüedad estaría desnuda. Lo que quiere decir el profeta es que, sin estos atributos que aluden a la fidelidad y justicia, Dios no sería Dios. (Walton, Mathews, Chavalas, 2004:674)

Deut. 7:9 Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones.

Según esta hermosa promesa, a todos los que amamos a Dios su fidelidad durará mil generaciones, si somos un poco más racionales en esto, desde el tiempo que Dios inspiró a Moisés en esta promesa hacia el año 1440 a.C. contamos mil generaciones, entendiendo una generación

mas menos 40 años, según el libro de Éxodo, lo multiplicamos por mil y tenemos 40.000 años. Vale decir desde 1440 a. C. hasta el año 38.560 d.C. podemos contar con la fidelidad de Dios, pero las noticias son mejores, pues la numerología bíblica nos indica que el número 1000, representa lo inmenso, lo infinito, lo que no tiene fin (Jorge Ortiz, 2007, :4). Salmo 105:8 “Se acordó para siempre de su pacto; De la palabra que mandó para mil generaciones”.

“Porque Dios misericordioso es Jehová tu Dios; no te dejará, ni te destruirá, ni se olvidará del pacto que les juró a tus padres” (Deut 4:31).

Desde una perspectiva teológica, según constata James L. Garret, La fidelidad de Dios es la confiabilidad de su naturaleza y propósito del cómo han sido dadas a conocer por medio de la revelación histórica y especialmente en conformidad con sus promesas “Para los que confían esta fidelidad es segura la liberación” (James L. Garret, 1996, : 257)

En el A.t. los versículos de mayor relevancia que expresan las características de Dios son los siguientes: La fidelidad es parte del carácter de Dios (Is. 49:7), es grande (Lm. 3 23) estable (Sal. 89:8, infalible (Sal. 89:33), Infinita Sal. 36:5), eterna (Sal 119:9). (Earl D. Radmacher, 2011, : 68).

Podemos afirmar, que la fidelidad de Dios, es una gran esperanza y satisfacción para el creyente, sin embargo, para el que no cree, esta fidelidad se transforma en condenación, pues las mismas escrituras y leyes de Dios, condena lo que se encuentra asociado al pecado.

La fidelidad de Dios es la prueba de su infinito e inefable amor.

LA FIDELIDAD DE DIOS VS INFIDELIDAD DEL HOMBRE

Podemos aseverar que la fidelidad de nuestro Señor no tiene condicionantes, Él es fiel a pesar que le somos infieles, El siempre cumple con su parte. Bíblicamente encontramos en reiteradas ocasiones en el Antiguo testamento los relatos alusivos a la infidelidad del pueblo de Israel que contrasta, evidentemente, con la fidelidad inefable del creador.

Como enfatiza Pablo en 2° Timoteo 2:13 “Si fuéremos infieles, él permanece fiel; El no puede negarse a sí mismo” según las palabras de Josh McDowell Dios no puede ser infiel, porque la fidelidad no es algo que El hace, es algo que El es (Josh McDowell, 1999, : 169) El comentario de Matthew Henry constata que para el hombre el decir y el hacer son dos cosas distintas, por eso el hombre puede negarse así mismo y ser fiel al Señor, en lugar de seguir siendo infiel!, pero en Dios (y por lo tanto en Cristo) el hacer no puede ser distinto del decir, porque es la propia verdad personificada (Jn 14:6)… el Yo Soy no puede destruirse así mismo.(Matthew Henry, 1999: 1765)

En los tiempos de Oseas y Jeremías por medio de sus relatos, utilizan los símiles del esposo y del padre para destacar la fidelidad de Dios y la infidelidad y desobediencia del pueblo. (Nelson, 1977 :27). El hombre por naturaleza es desobediente e infiel, llamado al pecado. Dios hace un llamado a que su pueblo sea fiel a pesar de toda circunstancia, sin embargo, cuando viene la prueba y la desesperación, nos apartamos de Dios y preferimos buscar solución en otros entornos.

Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? (Núm. 23:19)

BIBLIOGRAFÍA

1. Juan Chapa, Historia de los hombres y acciones de Dios: la historia de la salvación. editado por Rialp, Madrid, 2000.

2. Earl D. Radmacher, Nuevo comentario ilustrado de la Biblia, Grupo Nelson, USA 2011.3. Josh McDowell, Bob Hostetler, Es bueno o es malo, Ed. Hispano, Canadá,1999.4. Walton, Mathews, Chavalas, Contexto Cultural de la Biblia, Colombia, Ed. Mundo Hispano,

2004.5. Matthew Henry, Comentario Bíblico, Clie, España, 1999.6. G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson, R.T. France, Comentario Bíblico Siglo XXI, Ed.

Mundo Hispano 2003.7. James L. Garret, Teología Sistemática, Tomo I, Bíblica,Escrito por Casa Bautista de

publicaciones, EEUU, 1996.