ANTROPOLOGÍA Y TURISMO 08

8/13/2019 ANTROPOLOGA Y TURISMO 08

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ANTROPOLOGA Y

TURISMOVISITANTES Y VISITADOSAPRENDER A MIRAR LADIVERSIDAD CERCANA A

NOSOTROS


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El turismo como campo de laAntropologa

Relevancia econmica u sociocultural del turismo Relevancia cuantitativa acompaada por una compleja trama de

influencias, cambios e impactos que inducen sus actividades einfraestructuras sobre las culturas y entornos receptores

Campo multidisciplinar. La Antrpologa ve que como consecuenciadel colosal crecimiento de los flujos poblacionales existen nuevasformas y grados de encuentros, conflictos inter e intraculturalesespecficos de la actividad turstica.


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Turismo institucin social

Instituciones sociales:principios reguladorescon mecanismos que

organizan la vida delos individuos conpautas definidassobre los principios

bsicos de cualquiersociedad.

Turismo; no slo actividadeconmica sino tambininstitucin. Trasciende lasnaciones que lo originan.

ntimamente ligada a laidentidad de la comunidad.

Diferenciar turismo corporativode otras formas de turismo


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El contacto turstico Visin optimista: turismo facilita la

integracin de los pueblos. A partir de estudios recientes:

dificultades de relacin muyvariadas entre los visitantes y losvisitados. Deben ser vistas en un

contexto ms amplio derelaciones Mercantilizacin: influye sobre las

formas de subsistencia anteriores. Ej: Turismo rural: cambios en

ciertas formas de organizacinpropias de las sociedades

campesinas (hay cosas que no sevenden) La cultura receptora genera

estrategias contraculturalesorientada a la supervivencia o a lareelaboracin de su identidadcultural.


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Para raros, nosotros

El objeto inicial de laAntropologa fue el indgena,luego el campesino y,finalmente, el habitante de laciudad, integrante de gruposparticulares: por ejemplo, los

turistas. La perspectiva del

extraamiento implica que elinvestigador considere a losvisitantes como otros en surelacin con los una

comunidad especfica. El estudio de los procesos decambio involucra laproblemtica de la identidadde los grupos y culturas queinteraccionan


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Contacto entre culturas. Procesosde aculturacin

Aculturacin: procesoscomplejos de contactocultural por medio de losque las sociedades o los

grupos sociales asimilancomo imposicin rasgoso conjuntos de rasgosque provienen de otrassociedades.

Cultura fuente,prestigiosa. No hay undonacin total deelementos.(Principio de

seleccin) Cultura receptora, menosprestigiosa.

Dimensionesinconscientes de lacultura.

Dinamismo en elintercambio.


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Perfil contemporneo del turismo

El turismo no deja casi nada a las comunidadesreceptoras. Toda la ganancia queda para las empresas.


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No todos los anfitriones son iguales

Existe una comunidad anfitriona?

Comunidad : un Grupo de personas que comparten unaserie de atributos culturales, visibles (vestimentas) einvisibles (sistemas de creencias. )


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1) HETERORREFERENCIAL: ESTOS GRUPOS NO SONHOMOGNEOS. SON VISTOS COMO TALES DESDE FUERA.2) AUTORREFERENCIAL: INVENCIN DE COMUNIDADES

TURSTICA DESDE CRITERIOS MERCANTILES O A PARTIR DECREACIN DE RITUALES O DE RESISTENCIA CULTURAL.SE CREAN ESTNDARES CULTURALES.SE BUSCAN CRITERIOS IDENTIFICATORIOS: ORIGEN TNICO,ORIGEN GEOGRFICO, SITUACIN DE CLASE, SITUACIN

FRENTE AL MERCADO.

CONSTRUCCIN DE LACOMUNIDAD RECEPTORA


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CONSTRUCCIN DE LACOMUNIDAD DE VISITANTES

RASGO COMN: EL TURISTA ES UNCONSUMIDOR. COMUNIDAD DEEMPRESARIOS QUE ESTABLECERELACIONES ECONMICAS CON LOSHABITANTES LOCALES Y CON LOS

TURISTAS: VENDEN Y CONTRATANSERVICIOS.


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Dimensiones de los efectostursticos

Impacto econmico: especializacin deactividades productivas. Estratificacinsocial en las comunidades afectadas.

Cambios en el medio fsico o hbitat delas reas de destino. Devastacin quecrea la necesidad de polticas ecologistas.

Efectos y cambios culturales: relacinentre visitantes y visitados


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Efectos y cambios culturales:

Cambios drsticos y acelerados en

los pueblos anfitriones:Los cambios econmicos a partirde la generacin de estrategias desubsistencia a partir del

Intercambio turstico.Ferias de Artesanas. Trabajosorientados al quehacer turstico.Nuevos espectculos.Estrategias para conservar la propiaIdentidad fuera del circuito delTurista.Nuevas conductas: faltas a la ticaestafas al turista.


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Cambios drsticos y acelerados enlos pueblos anfitriones:

Anfitriones: no son una comunidad homognea(que tienen fines comunes y viven bajo reglasespecficas).

Invencinde comunidades. Relaciones de esta comunidad con otros que

son atrados por la actividad econmicagenerada por el turismo. (estereotipos,prejuicios, discriminacin, violencia)


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COMUNIDADES INDGENAS


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ETNOCENTRISMO DE LOSLOCALES

COMO CONSECUENCIA: MODIFICACIONES

CULTURALES DESDE LOSLOCALES:

RESISTENCIA DISIMULADA OCULTAMIENTO DE

FORMAS CULTURALESVALIOSAS

BARRERAS VISUALES AUMENTO DE RITUALES

PROTESTAS ORGANIZADAS AGRESIN.

CONSTRUCCIN DEESTEREOTIPOS:EFEMERIEDAD DE LASRELACIONES CON LOSTURISTAS. MERCADO DEL

AMOR. EL TURISTA ES UNAVE DE PASO.ESTEREOTIPO DELTURISTA: SUCIO,PROMISCUO,NARCOTRAFICANTE,

PODEROSOECONMICAMENTE.

OC S O OS


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ETNOCENTRISMO DE LOSVISITANTES:

LINDO EL PAISAJE, LSTIMALA GENTE

LOS LOCALES SON POBRE,VENTAJEROS, PEREZOSOS,IGNORANTES O, A LAINVERSA, OPRIMIDOS,INGENUOS, MITO DELBUEN SALVAJE: EXIGENQUE SEA AS Y SEOFENDEN SI NO SUCEDE:EL OBJETO TURSTICO ESVISTO COMO PRIMITIVO EINMUTABLE.

MS PERCEPTIBLE EN ELTURISMO CAMINANTE O NOORGANIZADO.BOSQUIMANOS, (TAMBINP. 81) MXICO:

FOTOGRAFA DE GENTECOMIENDO. NO LOS QUEREMOS ESTADO BUSCA

RECURSOS: CONFLICTOSCULTURALES Y DESUBSISTENCIA.INDONESIA.

TURISMO RURAL. CAMPINGAGRESTE.


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CONFLICTOS Y TENSIONES 1) LOS VISITANTES SUELEN

TENER PRESTIGIO:HINDES E ISRAELES. ODESPRESTIGIO: TURISMOLATINO EN EEUU.

2) RELACIONES

CONFLICTIVAS: ASIMETRAEN EL PODER ECONMICO.ENFRENTAMIENTO ENTREOCIOSOS YTRABAJADORES.CORRUPTORES Y PUROS.

QU EST A LA VENTA YQU NO.

1) RICOS VISITANTES YPOBRES LOCALES:ESTEREOTIPO. ESTAFA(BARBADOS). TENSINENTRE EL QUE TRABAJA Y

2) EL QUE PASEA

(CIUDADESDESINDUTRIALIZADAS DEINGLATERRA)

4) EL QUE LUCRA Y EL QUECONSTRUYECONOCIMIENTO

DESINTERESADOCOMUNIDAD CIENTFICA(ACTA COMO LOCAL) YCOMUNIDAD DE NEGOCIOS:DEPREDACIN.


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TP ANTROPOLOGA Y TURISMO

1) De qu forma la preocupacin de la Antropologa por elturismo se puede relacionar con el cambio del sujeto-objetodela Antropologa, que marca Bonte en el cuadro transcripto por

Lischetti?2) Cules son los cambios culturales que puede ocasionar el

movimiento turstico? Cmo los explica Barretto? Relacionecon el concepto de aculturacin.

3) Discuta la siguiente afirmacin El turismo facilita la integracin

de los pueblos. Exponga dos argumentos a favor y dos encontra de esta idea.

4) Qu es una comunidad?.5) Por qu no Se puede hablar realmente de una comunidad de

visitantes y una comunidad de visitados?

5) Relacin entre visitantes y visitados: conflictos y tensionesposibles. Relacione con el concepto de etnocentrismo.6) Qu quiere decir que entre visitantes y visitados en un contexto

de turismo existe una relacin ambivalente?

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