Año 13 noviembre N° 147 Keiko Fujimori presaPor mis ansias de seguir en la lucha cuando estoy cada...

Año 13 noviembre N° 147

¡Que siga la movilización!... faltan:TOLEDO, GARCIA, HUMALA, PPK, CASTAÑEDA,

VILLARÁN y muchos más

KeikoFujimori

presa

¡Contra la corrupción!¡Nueva Constitución!

Lucha Indígena noviembre 2018 N° 147 Página 2

Nosotrxs lxs IndixsPor mis ansias de seguir en la lucha cuando estoy cada vez más cerca de lamuerte, pedí a las personas relacionadas conmigo que cuando muriera cremaranmi cuerpo, metieran las cenizas en frasquitos y las enviaran a los grupos de lasdiferentes luchas sociales.

El compañero colombiano Manuel Rozental me dijo que eso era una estupidez,que lo que debía hacer en favor de las luchas era compartir mi experiencia con lxsluchadorxs actuales.

El libro «Nosotros los Indios» es la colección de escritos míos en diversas épocas,inclusive en la isla penal «El Frontón», donde me enviaron luego de no haberseatrevido a sentenciarme a muerte como pidió el fiscal.

El libro se ha editado 3 veces en castellano, una en inglés y otra en italiano. Ahíestán las principales lecciones que la vida me ha enseñado.

Como por mi edad ya no debo vivir solo, ahora radico en México, con micompañera Ana.

Desde el colectivo «Pueblos en Camino» organizamos con Manuel un grupo quedenominamos «Nosotrxs lxs Indixs», con integrantes de diferentes países ydiferentes grupos en México. Tenemos reuniones periódicas por internet.Originalmente la idea central era preparar una cuarta edición, por lo que vamosleyendo capítulo por capítulo para ver su validez actual o no y hacerle los cambiosnecesarios. Comenzamos cambiando el nombre, corrigiendo mi machismo, sellamará «Nosotrxs lxs Indixs». Además debemos agregar algunos temas, como lalucha internacional de las mujeres contra el sistema patriarcal, sobre todo el ejemplode las mujeres kurdas.

Pero más importante que la reedición ha resultado la idea de trabajar los capítuloso temas por separado, para hacer de estos escritos un material accesible dereflexión y organización en las diferentes luchas. La primera experiencia en estesentido se llevó a cabo en Guadalajara. La Brigada Dr. Ignacio Martín Baró tienetrabajo con estudiantes y organizaciones sociales. Ya habían dado a leer mis escritosa su gente, de modo que conocían mis luchas, cuando fuimos mi compañera y yoa visitarlos. Tuvimos reuniones muy concurridas y emotivas donde la gente secomprometió a seguir luchando con el grito de «¡Tierra o muerte! ¡Venceremos!»

En octubre se realizó en Quito, Ecuador, el Congreso Internacional Indígena«Cuerpos, despojos, territorios: vida amenazada» y el grupo Nosotrxs lxs indixsdecidió participar. Nos representó el compañero de Querétaro, René Olvera.Escogimos qué capítulos del libro podían ser útiles y allá en Quito se hizo unaedición para repartir a lxs asistentes. Hay compañerxs de allá que se integran anuestro grupo. Mandamos videos acerca de nuestro proyecto. Un colectivo acáen México trabaja con una asamblea de niñxs y estos pequeños leyeron y opinaronsobre uno de los escritos del libro. Esto también se mostró en el Congreso.

En el folleto está incluido mi relato «El Maestro» sobre Lorenzo Chamorro, elcombatiente indígena que conocí en mi adolescencia, que finaliza así:

L. Ch.- ¡Carajo! ¡Ya no puedo pelear! Estas malditas piernas ya no pueden ir alos cerros. Mis manos ya no sirven. No valgo para nada. ¡Ya no puedo pelear,carajo!

H. B.- ¡Si tayta! ¡Vas a seguir peleando! Tú no estás viejo tayta, tus pies, tusmanos nomás están viejos. Con mis pies vas a ir donde nuestros hermanos, tayta;con mis manos vas a pelear, tayta; como cambiarte de poncho nomás es. Mismanos, mis pies, te vas a poner para seguir peleando. ¡Como cambiarte de ponchonomás es, tayta!

Es significativo que se haya distribuido esto en Quito ahora, puesto que hoy día elviejo soy yo, y moriré tranquilo sabiendo que mi legado ha comenzado a caminar,que habrá quienes usan mis experiencias para motivarse a seguir luchando.

Jorge Tacuri Aragón

La dignidad en campaña.

Fue objeto de persecución penaly política por haber asumido elliderazgo de las comunidadesaymaras frente a lastransnacionales mineras. Fue so-metido a largos años de investiga-ciones y juicios penales. Fue sen-tenciado a 7 años de cárcel comoautor mediato por dominio de lavoluntad en el delito de disturbios;el sistema lo quería preso y unosjueces prevaricadores inventaronun tipo de autoría para justificar suresponsabilidad penal.

Estuvo largos meses en la clandes-tinidad y así afrontó su defensa le-gal, inscripción electoral y campa-ña. Su organización política regio-nal marchó a conquistar el voto concandidato clandestino. Cuatro díasantes de las elecciones la CorteSuprema vía casación declaró nulala sentencia. Y el 7 de octubre del2018 su pueblo le dio el respaldo

Enrique Fernández Chacón: Fui invitado junto a Walter Aduviri, di-rigente aymara y electo gobernador regional de Puno, al CEN delpartido Tierra y Libertad - @FrenteAmplioPe. Con Marco Arana yWalter Aduviri, coincidimos en la necesidad de exigir junto a lospueblos una nueva constitución plurinacional

WALTER ADUVIRI.Un indígena aymara

reivindicado. Su pueblo loeligio gobernador de Puno

electoral.

Aquí, las luchas sociales y sus de-mandas estuvieron en campaña, por-que el aymarazo es parte de la histo-ria de los movimientos sociales delcontinente. En esos momentos dedisidencia, ruptura y dialogo con elEstado se fueron forjando este tipode candidatos. Que no es el único,hay muchos más, y seguro seguiránsurgiendo.

La dignidad de los pueblos que selevantaron contra la dictadura de lascorporaciones estuvo en campaña.La resistencia contra los procesos decolonización dijo basta. En Puno, elvotar y el voto fueron parte de la lu-cha.

JALLALA MOVIMIENTOS YLUCHAS SOCIALES.

Loreto, 08 de octubre del 2018.

Excepcional carlincatura de Carlos Tovar, Carlín, quién resumeen un gráfico la razón por la cual el fujimorismo habría colaboradocon la fuga del magistrado César Hinostroza, cabeza de la mafiaLos Cuellos Blancos del Puerto. Fuente: diario La República.

LUCHA INDÍGENAEditora “Lucha Indígena”Director: HUGO BLANCO GALDOSEditor: Enrique Fernández Chacón “Cochero”Email: [email protected] Vecinal del Rimac 50-F Lima - PerúTel cel: 978 418 216Corresponsal en Europa: Pepe Mejía

[email protected]


Juzgado admite demanda de AIDESEP contrala categorización de la reserva territorial

Kugapakori Nahua, Nanti

Campaña #Consúltame De Verdad entregó firmas aautoridades para exigir cambios en la consulta previa

Jorge ArboccóSegún el último Censo de Población y Vi-vienda realizado por el Instituto Nacionalde Estadística e Informática (INEI) el año2017 cuyos datos recién vienen siendo pu-blicados, tenemos datos muy interesantessobre la medicación de la pobreza, pobrezamonetaria, que es la que resalta.Según el INEI, en el Perú, las personas queno son pobres, son aquellas que tienen in-gresos individuales por encima de los 338soles, es decir, sobre algo más de 150 dóla-res al mes. Los pobres extremos, serían aque-llos que ganan menos de 183 soles al mes,es decir, menos de 80 dólares.El salario mínimo vital se encuentra en los930 soles, es decir, en más de 415 dólares.Por lógica, un individuo con estos ingre-sos, según esta lógica, solamente con unsueldo mínimo vital normado por el Estado,ya no es pobre, es clase media y además,logra un ingreso con el que supuestamentepodría cubrir las necesidades de una perso-na adicional. ¿Esto será cierto?Según esta lógica, hemos pasado de tener42,4% de población en situación de pobrezael 2007, a tener, 21,7% de población en si-tuación de pobreza (más de 6 millones dehabitantes) el 2017. Según esta estimación,además, mientras la pobreza en la zona ur-bana se encuentra alrededor del 15%, en lazona rural se encontraría alrededor del 44%.La desigualdad es enorme.En la misma estimación, a la fecha, el depar-tamento más pobre del Perú sería Cajamarca(52%), el mismo lugar donde opera el terceryacimiento minero más grande del mundo(Yanacocha) operado por Newmont Mining,Buenaventura y World Bank.Por otra parte, según estos mismos cálcu-los, la pobreza extrema, habría pasado de11,2% el 2007, a 3,8 el 2017. Como en el casoanterior, la desigualdad de la misma entre lo

La pobreza en el Perú, los últimos resultados del Estado

rural y urbano, es abismal. 1,2% en la zonaurbana y 12,8% en la zona rural. Y como enel caso anterior, la pobreza extrema nueva-mente se situaría en Cajamarca con más de20% de la población en esta situación.Ahora, el peso poblacional de los pobresurbanos y rurales, estaría equiparado, esdecir, existen casi tantos pobres urbanos (3millones 752 mil) como rurales (3 millones154 mil) sin embargo, la diferencia está enlas cantidades absolutas, es decir, aparen-temente hay más población, pero, menospobres en la zona urbana pues, hay mayo-res oportunidades de ganar más de 150 dó-lares por mes en estas que en las zonas ru-rales. De estos pobres, el 33% habla un idio-ma indígena y más del 40% del total, indíge-na y no indígena, es población de 0 a 14años de edad.De todos, casi el 70% no cuenta con títulosde propiedad, el 42% vive en casas de ado-be y el 58% bajo pisos de tierra. El 73% deestos pobres no tiene acceso a agua públi-ca. Y el 50% de ellos y ellas, solamente haestudiado el nivel primario. Más del 80% nocuenta con ningún seguro de salud. El 53%se dedica a la agricultura (ya no cruzamosesto con la capacidad de asistencia técnicay crédito de estos y el conjunto de agricul-tores que está por debajo del 10%).En el año 2014, un diario local decía: "El Perútendría la oportunidad de convertirse en unpaís de primer mundo en los próximos 13años, es decir en el 2027, si logra un creci-miento sostenido anual del 6%, así lo esti-mó el Instituto de Economía y DesarrolloEmpresarial (IEDEP) de la Cámara de Comer-cio de Lima (CCL)"1 La pregunta sería, ¿conestos indicadores, será cierto que seríamosun país del primer mundo aquí a 10 años?Jorge ArboccóAntropólogo peruano

El pasado viernes 12 de octubre, lacampaña #ConsúltameDeVerdad realizóuna entrega de cartas dirigida alMinisterio de Cultura y Ministerio deEnergía y Minas para exigir cambios en laConsulta Previa.

La carta dirigida a la Ministra PatriciaBalbuena (Mincul) y al ministro FranciscoIsmodes (Mem) plantea sugerencias parauna mejor implementación de dichoderecho. Dentro de los cambiospropuestos propone mayor participaciónde los pueblos indígenas para decidir loque se les consultará y el momento en quese hará, que la Comisión Multisectorialde Naturaleza Permanente recupere susfunciones para implementar mejoras enla consulta y que tenga representatividadindígena.

Finalmente, que se incluyan los supuestos

del convenio 169 de la OrganizaciónInternacional del Trabajo para pedirconsentimiento a los Pueblos Indígenascuando se deposite desechos tóxicos o sevaya a reubicar a sus poblaciones. Lapetición fue lanzada por medio de laplataforma Change.org y reunió alrededorde 4000 firmantes. Adicionalmente,miembros de la sociedad civil firmaronde manera física la carta en cuestión,recopilándose alrededor de 80 cartas.

Estas acciones estuvieron acompañadasde una performance artística que serealizó en Plaza San Martín el mismo 12de octubre, fecha en la que se celebra elDía de los Pueblos Originarios y delDiálogo Intercultural. La acción simbólicasirvió para sensibilizar a los ciudadanospresentes sobre la efectividad de laConsulta Previa y los derechos de losPueblos Indígenas.

El Juzgado Transitorio de Lima admitió atrámite la demanda de amparo,interpuesta por Asociación Interétnica deDesarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP)junto al Instituto de Defensa Legal delAmbiente y el Desarrollo (IDLADS), contrael Ministerio de Cultura, el pasado 20 deagosto del presente año, con la finalidadde que se garantice la integridadterritorial, ecológica y económica de laReserva Territorial del Estado a favor delos grupos étnicos, en aislamientovoluntario y contacto inicial, ReservaTerritorial Kugapakori, Nahua y Nanti(RTKNN) y otros, así como se respete laprohibición del otorgamiento de nuevosderechos que impliquen elaprovechamiento de recursos naturalespor terceros en su interior, conforme loestablece su norma de creación el DecretoSupremo 008-2013-AG. Otro de losobjetivos relevantes de la demanda es quese inapliquen el inciso c) del artículo 5ºde la Ley Nº 28736, Ley para la protecciónde Pueblos Indígenas u Originarios enSituación de Aislamiento Voluntario y enSituación de Contacto Inicial, y el artículo35º del Decreto Supremo Nº 008-2016-MC

que modifica el Reglamento de la Ley Nº28736, aprobado por Decreto Supremo Nº008-2007- MIMDES, en razón a que ambosdesconocen la intangibilidad de unareserva territorial indígena y anulan laprotección al derecho a un ambiente sanoy equilibrado, la integridad biológica ycultural, la vida, la salud, integridadcultural, la dignidad, el derecho alterritorio, a la propiedad, y a la posesiónancestral de pueblos indígenas enaislamiento voluntario, así como los quehabitan en la RTKNN.

El Dato: El 12 de agosto se publicó en eldiario oficial El Peruano, el DecretoLegislativo N° 1374, Ley que establece elrégimen sancionador por incumplimientode las disposiciones de la Ley N° 28736,Ley para la protección de pueblosindígenas u originarios en situación deaislamiento y en situación de contactoinicial- Ley PIACI. Esta norma también fueincluida y cuestionada en la pretensiónde la demanda para que sea inaplicadapor desconocer la intangibilidad de unareserva territorial indígena.

Lima, 15 de octubre de 2018

La Defensoría del Pueblo recomienda alEstado garantizar la inmediata atención dela salud de los ciudadanos indígenas delas cuencas de los ríos Pastaza, Corrien-tes, Tigre, Marañón y Chambira, en eldepartamento de Loreto,quienes se encuentran en una situaciónde riesgo por exposición a metales pesa-dos, agravada por los constantes derra-mes de petróleo y la postergación del ini-cio de las acciones de remediación am-biental.En un reciente informe, la institución ad-vierte que, a más de tres años de suscri-tos acuerdos entre el Estado y organiza-ciones indígenas para atender los proble-mas de salud ocasionados por la explota-ción de hidrocarburos, no se ha podidogarantizar su implementación en todos sustérminos, lo que continúa vulnerando,entre otros derechos, el derecho a la sa-lud de esta población.El documento defensorial advierte que,hasta la fecha, no se ha elaborado un plande atención de salud específico para eldiagnóstico y tratamiento de personasafectadas por contaminación con meta-les pesados y otras sustancias químicasen las cuencas de los ríos Pastaza, Co-rrientes, Tigre, Marañón y Chambira; apesar de los resultados del estudiotoxicológico.Exigimos al Estado adoptar medidas ur-gentes para proteger salud de los pueblosindígenas de los lotes 192 y 8 Según unestudio epidemiológico elaborado por el

Centro Nacional de Salud Ocupacional yProtección del Ambiente para la Salud(CENSOPAS). Alrededor del 30% de lapoblación muestreada tiene presencia dearsénico y mercurio por encima de losniveles permitidos, así como de bario,plomo y cadmio en aproximadamente el10% de la misma. Asimismo, se identifi-có que el 10% de la población del río Co-rrientes se encuentra expuesta a hidro-carburos.De igual modo, la Defensoría del Puebloevidencia demoras en la instalación de ca-nales de participación ciudadana, que di-ficultan el trabajo de planificación, ejecu-ción, seguimiento y evaluación realizadospor las organizaciones indígenas y sus re-presentantes sobre la implementación delos acuerdos.Esto limita sus derechos a la informacióny participación, así como su capacidadde incidir en la toma de decisiones sobrelos servicios que reciben, advertir posi-bles irregularidades y contribuir en la tomade medidas correctivas de forma oportu-na.Los hallazgos evidencian serias deficien-cias y retrasos para cautelar el derecho ala salud de los ciudadanos que habitan enla zona, por lo que la Defensoría del Pue-blo pidió a la Contraloría General de laRepública supervisar la legalidad de la eje-cución del presupuesto asignado a laimplementación de los acuerdos suscri-tos con los pueblos indígenas del ámbitode influencia de los lotes 192 y 8, con el

fin de protegersus derechos,garantizar latransparencia enel uso de los re-cursos públicosy, de correspon-der, adoptar loscorrectivos per-tinentes.Nota de PrensaN° 406/ OCII/DP/2018

Defensoría del Pueblo recomiendagarantizar salud de indígenas


Gobernanza territorial indígena para proteger Territorios de Vida

Acuerdos, compromisos y demandas de losPueblos Indígenas

Los pueblos indígenas reunidos en el taller: Fortaleciendo la Gobernanza de losTerritorios Conservados en la Amazonía Peruana, del 14 al 17 de Octubre del 2018 enPachacamac, Lima, Perú, declaramos:Luego de deliberar ampliamente alcanzamos los siguientes acuerdos, compromisos ydemandas:Acuerdos y compromisos de los PP.II.1. Los Pueblos indígenas nos comprometemos a mantener y fortalecer la continuidadde nuestro sistema de conservación de los territorios y bosques desde nuestracosmovisión.2. Los PPII nos comprometemos a empoderar la gobernanza efectiva de las ÁreasNaturales Protegidas que están en nuestros territorios ancestrales.3. Los PPII nos comprometemos a elaborar un mapa didáctico en una plataformaglobal dónde aparezcan nuestros territorios y áreas conservadas4. Establecer una alianza entre las diversas formas de gobernanza territorial indígenapara compartir experiencias y elaborar mandatos y directrices comunes para fortalecerlas áreas conservadas.Demandas y exigencias al Estado peruano al amparo del Convenio 169 de la OIT, laDeclaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas yla Convención sobre la Diversidad Biológica1. Que el Estado nos reconozca y garantice el derecho de los pueblos indígenas agobernar nuestros territorios integrales2. Que el Estado nos reconozca a los pueblos indígenas como legítimos protectoresen el manejo y conservación de nuestros territorios ancestrales3. Que el Estado nos brinde apoyo para la gobernanza territorial indígena por ser estala mejor estrategia para la conservación de la naturaleza y la diversidad biológica4. Que el Estado peruano haga visibles los sistemas de conservación territorial indíge-na como aporte en el Congreso Latinoamericano de Áreas Naturales Protegidas quese realizará en marzo de 2019.A la comunidad internacionalPedimos establecer alianzas estratégicas con los Pueblos indígenas que contribuyana cumplir y garantizar la gobernanza territorial indígena en nuestros territorios y áreasconservadas.Pachacamac, 18 de Octubre del 2018

Consorcio TICCA¿Qué son los TICCA o territorios devida? Los TICCA o territorios de vida,como también se les llama, sedistinguen o diferencian de las ÁreasProtegidas, administrados por losEstados, en que revalora las ÁreasConservadas en manos de pueblosindígenas y comunidades locales. LosTICCA poseen tres característicasesenciales: a) un pueblo indígena ocomunidad con una profunda relacióncon un territorio o sitio; b) capacidadde hecho o de derecho de cumplir losacuerdos de manejo, y c) la gobernanzafavorece la conservación, lasfunciones ecológicas y los valoresculturales asociados. Cabe destacarque los TICCA surgieron paracontribuir las Metas de Aichi para laDiversidad Biológica del Convenio deDiversidad Biológica desde unaperspectiva más amplia para mejorarla diversidad y calidad de lagobernanza de las áreas protegidas yconservadas.

Documento suscrito por los participantes del taller:

Representantes indígenas acuerdan"establecer una alianza entre las diversas formas de gobernanza terri-

torial indígena para compartir experiencias yelaborar mandatos y directrices comunespara fortalecer las áreas conservadas"Servindi, 22 de octubre, 2018.- Representan-tes de trece pueblos indígenas amazónicoscoincidieron en exigir al Estado peruano brin-de apoyo para la gobernanza territorial indí-gena "por ser esta la mejor estrategia para laconservación de la naturaleza y la diversi-dad biológica".En tal sentido demandaron que el Estado"reconozca y garantice el derecho de lospueblos indígenas a gobernar nuestros te-rritorios integrales" y los "reconozca (...)como legítimos protectores en el manejo yconservación de nuestros territoriosancestrales".Veintiséis representantes indígenas suscri-bieron por consenso un documento deacuerdos, compromisos y demandas en elmarco del Taller: Fortaleciendo la Gobernanzade los Territorios Conservados en laAmazonía Peruana, celebrado del 14 al 19 deoctubre en Pachacamac, Lima, Perú, el even-to fue organizado por la Unión Internacio-nal para la Conservación de la Naturaleza(UICN), la Lista Verde y el Consorcio TICCA"territorios y áreas conservados por pue-blos indígenas y comunidades locales" quees como se denominan a los territorios oáreas conservadas por pueblos indígenas ycomunidades locales Reconocimiento delvalor de los TICCALos líderes indígenas procedentes de diver-sos pueblos y experiencias de gobierno ymanejo territorial consensuaron en que losTICCA es una categoría que se adapta demejor manera a los sistema de conservaciónde los territorios y bosques indígenas.Así lo destacó Shapiom Noningo Sesé delGobierno Territorial Autónomo de la NaciónWampis, quién sustentó el documentoconsensuado y remarcó que la conservaciónes una actividad tradicional de los pueblosdesde sus propias cosmovisiones indígenas."Nuestros mayores y sabios quizás no ten-gan títulos académicos que los reconozcancomo expertos en conservación pero ellossaben cómo conservar los bosques muchomás que el Estado y el Sernanp" en referen-cia al Servicio Nacional de Áreas NaturalesProtegidas, dijo Shapiom.Wilder Flores Gonzáles, jefe de la Comuni-dad Nativa Matsés, compartió la lucha demás de quince años de su pueblo frente auna amenaza petrolera. Gracias a la vigilan-cia y defensa activa de su territorio tituladode más de 452,000 ha. viven tranquilos y sincontaminación.Del mismo modo lo hizo Jeremías Petsein,presidente de la Federación de la Nacionali-dad Achuar del Perú (FENAP), quién a pe-sar de los esfuerzos que realizan por contro-lar y defender el territorio achuar de diver-sas amenazas, el gobierno central intenta de-bilitarlos al desconocer el reconocimientoobtenido del Gobierno Regional de Loreto.Fermin Chimatani Tayori, del puebloHarakbut, y presidente de la AsociaciónNacional de Ejecutores de Contrato de Ad-ministración de las Reservas Comunales delPerú (ANECAP), resumió muy bien el valorde los TICCA para los pueblos indígenas."Los TICCA no son un fin ni el objetivo prin-cipal. Se trata de un plus, de un valor adicio-nal, al reconocimiento que debe tener lagobernanza territorial indígena, que debe sercada vez más fortalecida por el Estado" dijoChimatani.

Criticas al conservacionismo oficialperuano

Las diversas delegaciones indígenas coin-cidieron en cuestionar la forma cómo se hansecuestrado inmensos territorios indígenasmediante la superposición impuesta por elsistema de Áreas Naturales Protegidas porel Estado (ANP).Un caso fue expuesto por César AugustoYojajé, del Consejo de la Nación Ese Eja,quien denunció que la creación del ParqueNacional Bahuaja Sonene y la Reserva Na-cional Tambopata significa el asesinato len-to de su pueblo. "Así, lo sentimos día trasdía", expresó.Por ello, Victor Pesha Baca, también de laNación Ese Eja, ubicada en la región Madrede Dios, afirmó que como pueblo "están exi-giendo la restitución y la reivindicación deeste territorio ancestral".También se manifestó Mauro Metaki Tipe,presidente de la comunidad de Tayacome,ubicada al interior del Parque Nacional yReserva de la biosfera del Manu, creada en1973, sin considerar que dentro de su ámbi-to se encuentran poblaciones ancestrales.Alertó que el 70 por ciento de la poblaciónindígena al interior del Manu se encuentraen condiciones de desnutrición debido a lasserias restricciones en que se encuentran porel control del personal del Sernanp que leslimita actividades de subsistencia.Sin duda, la principal crítica al Sernanp, essu incapacidad para garantizar la conserva-ción de las áreas naturales y territorios bajosu administración.Así lo advirtieron diversos interlocutoresindígenas quienes recordaron nefastos epi-sodios contra la conservación. JulioHinojosa y Shapiom Noningo del GobiernoWampis y Ermeto Tuesta del Instituto delBien Común (IBC) explicaron el brutal recor-te que se hizo al Parque Nacional IchigkatMuja para favorecer las concesiones mine-ras.El Instituto Nacional de Recursos Naturales(Inrena), ahora Sernanp, traicionó la confian-za de los pueblos Awajun y Wampis. Estospueblos consintieron que su territorio an-cestral se convierta en Parque Nacional confines de conservación, sin imaginar que ésteluego se recortaría.Otro caso expuesto en el taller es la inten-ción de modificar la zonificación del PlanMaestro de la Reserva Comunal Tuntanain,en Amazonas, a fin de favorecer a la empresaMaurel Et Prom, titular del Lote 116 de hidro-carburos.El Sernanp pretende dar apariencia de "lega-lidad" y "legitimidad" a modificaciones quevulneran los objetivos de creación de dichareserva comunal, explicaron líderes y técni-cos indígenas.Si bien los representantes del Sernanp queparticiparon en el taller el jueves y viernesexpresaron su voluntad y disposición deescuchar y mejorar sus procedimientos, ladesconfianza indígena se mantiene.Una de las razones principales es que el Es-tado suele favorecer las actividadesextractivas incluso sobre las áreas protegi-das bajo el argumento del "interés nacional".Tal es el caso del lote 76 de hidrocarburosque se superpone a casi todo el territorio dela Reserva Comunal Amarakaeri de 402,335hectáreas, y de las comunidades que la cus-todian y protegen. El Estado peruano entre-gó dicho lote a la empresa Hunt Oil en 2006sin ninguna consulta previa a los pueblosafectados y sin siquiera evaluar la compati-bilidad de la actividad extractiva con el áreaprotegida. En 2017 la petrolera estadouni-

dense inició el proceso de abandono delLote 76, por razones no del todo explica-das.Cabe destacar que la Reserva ComunalAmarakaeri y el Parque Nacional CordilleraAzul son las dos áreas protegidas del Perúen proceso de evaluación para incorporar-se en la Lista Verde de Áreas Protegidas yConservadas (LVAPC) que distingue lasbuenas prácticas de conservación a nivelmundial.Hacia el Congreso Latinoamericano deÁreas Naturales ProtegidasUna demanda actual y concreta que losparticipantes indígenas consensuaron esque el Estado peruano "haga visibles lossistemas de conservación territorial indíge-na" como aporte en el Congreso Latinoame-ricano de Áreas Naturales Protegidas quese realizará en Perú, en marzo de 2019.En esa perspectiva, y a fin de fortalecer laIniciativa TICCA en el Perú, acordaronautoconvocarse y "establecer una alianzaentre las diversas formas de gobernanzaterritorial indígena para compartir experien-cias y elaborar mandatos y directrices co-munes para fortalecer las áreas conserva-das".Para tal efecto, esperan que las diversasorganizaciones indígenas, con mandato te-rritorial en el Perú, continúen el diálogo ini-

ciado en el taller de Pachacamac para articu-lar propuestas propias en torno lagobernanza territorial y las áreas protegi-das y las áreas conservadas.


Mujeres indígenas realizan primera feria artesanal en Iquitos

Coordinadora Nacional de Derechos HumanosINFORME ALTERNATIVO 2018CUMPLIMIENTO DE LAS OBLI-GACIONES DEL ESTADO PE-RUANODEL CONVENIO 169 DE LA OIT

En el marco de la evaluación del cum-plimiento de los convenios ratificados porlos Estados miembros de la OIT, querealiza la Comisión de Expertos en Apli-cación de Convenios y Recomendacio-nes (CEACR), el Estado peruano da aconocer el presente año, la memoriaregular de la implementación del Con-venio 169 de la OIT; respondiendo lasolicitud directa adoptada en 2017 y pu-blicada en la 107° reunión de la Confe-rencia Internacional del Trabajo (CIT)2018.Ante ello, el Grupo de Trabajo sobrePueblos Indígenas de la CoordinadoraNacional de Derechos Humanos (1), in-

tegrada por más de 15 organizacionesde la sociedad civil, junto a la Confede-ración General de Trabajadores del Perú(CGTP), el Pacto de Unidad de PueblosIndígenas y la Asociación Interétnica deDesarrollo de la Selva Peruana(Aidesep), presentamos este informeque visibiliza la situación actual de lospueblos autóctonos del Perú, así comoel nivel de ejecución de las obligacionesderivadas del Convenio 169.Han pasado más de dos décadas desdela adopción del Convenio 169 y, desdeque el Perú lo ratificó; sin embargo, lasituación de los pueblos indígenas siguesiendo dramática. Bajo este contexto,aprovechamos para informar a la Comi-sión sobre aquellos aspectos que más nospreocupan y que son relevantes para laprotección efectiva de los derechos in-dividuales y colectivos de los pueblos in-dígenas.

Proponemos un panorama generalde la situación de los pueblos indí-genas en el Perú, respondiendo laspreguntas que hizo la Comisión alEstado peruano. Por lo expuesto,el presente documento se divide entres capítulos. En el primero, da-mos respuesta a la solicitud direc-ta realizado al Estado; en el segun-do, presentamos información sobrelos derechos y las diferentes pro-blemáticas que enfrentan los pue-blos indígenas; y en el tercer y últimocapítulo, proponemos nuestras reco-mendaciones.

Organizaciones firmantes:1. Asociación Paz y Esperanza,Asociación Pro Derechos Humanos(Aprodeh), Centro Amazónico de An-tropología y Aplicación Práctica(CAAAP), Comisión de Derechos Hu-

manos (COMISEDH), CooperAcción,Derecho, Ambiente y Recursos Natu-rales DAR, EarthRights International(ERI), Fórum Solidaridad Perú, Funda-ción Ecuménica para el Desarrollo y laPaz (FEDEPAZ), Instituto de DefensaLegal (IDL), Instituto de Defensa Le-gal del Ambiente y el Desarrollo Soste-nible Perú (IDLAS), Instituto del BienComún (IBC),

Gobierno Wampis denuncia daño sociocultural por petrolerasServindi, 25 de octubre, 2018.- El GobiernoTerritorial Autónomo de la NaciónWampis (GTANW) denunció que unacomunidad está afectada por el síndromesociocultural denominado «pasuk» acausa de maniobras de empresaspetroleras. Se trata de la comunidad SanJuan, ubicada en el río Kankaim o Morona,que desde el 23 de setiembre presenta unapsicosis colectiva, según caracterizacióndel Ministerio de Salud que monitorea lasituación.

Para el Gobierno Wampis el estado desalud de dicha comunidad wampis reflejala situación social que vive San Juan aconsecuencia del desmedido accionar delas empresas Geopark y PETROPERÚ.

Ellas buscan presionar para que las pocascomunidades que respaldan susoperaciones en el lote 64 en la regiónLoreto enfrenten a la mayoría decomunidades opositoras al proyecto dehidrocarburos. Desde el 23 de setiembrede 2018 diecisiete adolescentes y dosadultos jóvenes mostraroncomportamientos violentos quealarmaron a la comunidad. Por tratarsede un problema cultural las autoridadescomunales, en coordinación GobiernoWampis denuncia daño sociocultural porpetroleras con el Gobierno Wampis,

solicitaron la intervención deespecialistas propios que lograroncalmar a los adolescentes. Pero, lasituación se reactivó el 22 de octubre conmuchos nuevos casos más.

Las autoridades comunales indican queel síndrome «pasuk» en San Juan serelaciona con el conflicto entre lacomunidad achuar Panintsa y lacomunidad Wampis San Juan, impulsadopor Geopark.

Según fuentes locales, la empresa habríainducido a la comunidad Panintsa adesconocer un lindero acordado añosatrás entre las autoridades de las doscomunidades de forma pacífica.

Geopark habría ofrecido a Panintsaconseguirle una ampliación de suterritorio sobre San Juan. Esta situaciónviene generando fuerte preocupación enlas familias de San Juan y lascomunidades wampis de toda la cuenca

del Kankaim.

El Gobierno Wampis advirtió a Geopark ya PETROPERÚ que los hará responsablesde las desgracias que pudieran ocurrir aconsecuencia de sus maniobras y demanipular comunidades a favor de susintereses petroleros.

También las hace responsables del fraudeelectoral ocurrido en el distrito deMorona propiciado por ellas al alterarseel resultado de las actas remitidas alJurado Nacional de Elecciones parafavorecer a un candidato que ellasapoyan. Este hecho -indican- ya fuedenunciado por las comunidades wampiscon las evidencias del caso.

El Gobierno Wampis hace un llamado alas autoridades nacionales para impedirque se inicien operaciones bajo lasituación de conflicto promovido por lasempresas y en ausencia de licencia social.

La gran mayoría de las comunidades seopone al proyecto de hidrocarburos porel riesgo de ver contaminado su territorio,que reivindican como patrimonioheredado de sus ancestros. Tambiénllaman al Gobierno Regional de Loreto ano tramitar ampliaciones y titulacionesde comunidades en áreas de colindanciacon el territorio Wampis sin laparticipación del GTANW.

Servindi, 30 de octubre, 2018.-

La «Plaza Roja» del distrito de SanJuan, en Iquitos tendrá la primeraFeria Artesanal de Mujeres Indígenasdesde las 8:00 de la mañana del 10 al11 de noviembre, aquí lasemprendedoras presentarán su másreciente producción. Esta iniciativa esorganizada por las propias mujeresindígenas integrantes del proyectode artesanías lideradas por laOrganización Regional de los PueblosIndígenas del Oriente (ORPIP) y laFederación de Comunidades Nativasdel Ampiyacu (FECONA).

En la feria artesanal se presentaránmás de cien variedades de productos,como las conocidas «shicras»,

mochilas, pulseras, collares,coronas, bolsos con diseñosexclusivos de los pueblos indígenas,realizados en los talleres de técnicasde diseño y acabados.

Proyecto de Artesanías de lasComunidades Nativas del Oriente

Este Proyecto se ha realizado desdeenero del presente año con lasartesanas de la Cuenca Ampiyacu yel Banco Mundial, donde hanparticipado 120 mujeres artesanasde las comunidades Bora y Hiutoto.La capacitación ha servido para quelas artesanas puedan mejorar sustécnicas de acabado y sus nuevosdiseños, ellas han aprendido aescribir nombres y a poner figuras

en sus productos. «Es importante quenosotras mismas seamos capaces deorganizar este tipo de eventos paraabrirnos en el mercado local, nacionale internacional y así generarnosnuestros propios recursos»,manifestó Zoila Merino,representante de lajunta directiva deORPIO y acompañantepolítica del proyecto.Cabe resaltar que,además del objetivocentral de mejorar laeconomía familiar enbase a la producción yventa de las artesanías,lo que se busca esempoderar a las

mujeres artesanas, visibilizarlas einsertarlas en el mercado local yregional. Por esa razón, se invita a lapoblación a participar de la feria paraque puedan apreciar y colaborar conel trabajo de la artesanía amazónica.

Lucha Indígena noviembre 2018 N° 147 Página 6Opinión25/10/2018

Latinoamericano de Geopolítica (CELAG)presenta un estudio cuantitativo de opiniónsobre la situación política de Perú, basadoen 2.000 entrevistas presenciales. El estu-dio, realizado desde el Área de Opinión Pú-blica de CELAG y dirigido por LeandroCaruso, tiene como objetivo indagar las per-cepciones de la ciudadanía sobre la actualcoyuntura política. El trabajo de campo sellevó a cabo entre los días 2 y 21 de septiem-bre de 2018 en 16 de los 24 departamentosdel país, con una cobertura poblacional del92%. El margen de error es del +/-1,3% al +/-2,2%, con un intervalo de confianza del 95%.Estos son los principales datos contenidosen la encuesta:

La situación política:

" En cuanto a la evaluación de la situa-ción política actual, el 43,6% de losencuestados considera que Perú atraviesauna crisis política. Un 43,8% se refiere alcontexto político como "lo mismo de siem-pre".

" Ocho de cada diez peruanos mani-fiestan tener sentimientos negativos sobrela situación política. Los principales senti-mientos que imperan son de caos (39,7%),enojo (39,6%), incertidumbre (34,1%) y mie-do (22,7%).

" A estos sentimientos de marcadocarácter negativo les siguen otros relacio-nados con la pasividad: indiferencia (17,3%)y resignación (16,3%). Aquellos de conno-taciones positivas se sitúan en último lugar:esperanza (14,2%), confianza (9,3%) y tran-quilidad (5,5%).

Situación política del PerúCELAG

" En este contexto, todos los dirigen-tes políticos tienen un saldo de imagen ne-gativo. Es decir, en ninguno de los casosevaluados la imagen positiva supera a lanegativa. El mayor grado de rechazo lo ob-tienen Kenji Fujimori (84,1%) y KeikoFujimori (80,8%). Por su parte, el actual pre-sidente, Martín Vizcarra, es quien obtienemejor valoración positiva (39%), si bien laspercepciones negativas, como ocurre contodos los dirigentes, son mayores (51,8%).

" De acuerdo a la situación política,una amplia mayoría (82,9%) está de acuer-do en realizar cambios a la Constitución.Dichos cambios oscilan entre los que op-tan por llevar a cabo algunas reformas a laactual Constitución (43,3%) y aquellos queabogan por una nueva Carta Magna(39,6%). Hasta un 66% cree que esos cam-bios deberían ser realizados por una Asam-blea Constituyente.

" Con respecto a la convocatoria dereferéndums sobre reformas en los siste-mas político y judicial, una mayoría abru-madora se mostró a favor de las medidasplanteadas. Así, un 83% está de acuerdocon cambiar el mecanismo de elección dejueces. El 81,9% prohibiría la reelección decongresistas. Un 73,1% limitaría la finan-ciación de los partidos políticos. Por últi-mo, un 44,6% regresaría al sistema bicameral(si bien en esta última pregunta el porcen-taje de apoyo es sensiblemente inferior aldel resto de iniciativas, continúa ocupan-do el primer lugar, seguido por un 21,6%

sin una opinión formada y un 20,6% en con-tra).

" Al ser consultados por su interés enla política, ocho de cada diez encuestadosmuestran un desapego en mayor o menormedida, desde aquellos que aseguran quele interesa poco (57,3%) hasta los que con-fiesan que no les interesa (25,7%). Solo un15,1% eligió la opción "Me interesa mucho".

" A la hora de ser interrogados por suposicionamiento ideológico en un eje deizquierda-derecha, fueron mayoría los queoptaron por la opción de no sabe/no con-testa, seguidos por quienes se encasillaronen el centro (36%).

" El fujimorismo-antifujimorismo pier-de fuerza como eje de ordenamiento del es-cenario político. La mayoría (50,9%) se de-clara ajena a este clivaje, mientras que soloun 11,2% se identifica como fujimorista yun 25,9% se identifica con elantifujimorismo. De hecho, de entre los en-trevistados que votaron a Keiko Fujimorien 2016, hoy tan solo el 37,1% se considerafujimorista.

" En relación al tipo de liderazgo queprefiere la sociedad peruana, las opinionesse muestran divididas. Un tercio de losencuestados (33,1%) considera que en lasituación actual se necesita un liderazgo fir-me para resolver los problemas, mientrasque 37,3% preferiría un liderazgo con unperfil más dialogante y conciliador. 23,6%

de los encuestados se decanta por dejar lasdecisiones políticas en manos de expertos.

" Ante la pregunta "¿Qué es más im-portante a la hora de elegir un político?", lapoblación peruana polariza al tener que de-cidir entre líderes honestos (50,1%) o concapacidad de gestión (45,2%).

Situación económica y social:

" Un 58% considera que la situacióneconómica es "ni buena ni mala", mientrasque un 37,3% asegura que es negativa.

" Inseguridad (73%) y corrupción(61,8%) son los principales problemas queafectan de forma personal a los entrevista-dos. En el caso de la inseguridad, hasta un36,8% la mencionó como el primer problema(posibilidad de mencionar tres problemas),mientras que la corrupción fue situada enun primer lugar por el 25,3%.

" Las condiciones laborales (35,9%) yel nivel de ingresos (28,1%) se colocan entercer y cuarto lugar, respectivamente, en laclasificación de principales problemas.

" Un 95,4% cree que es "muy urgente"resolver el problema de la violencia contrala mujer.

" Para un 87,6%, el país debería tenermayor soberanía sobre sus recursos natu-rales.

" El 84,6% cree que la alta informalidaddel empleo debería ser una prioridad para elGobierno.

Ordenan detención de Keiko Fujimoripor lavado de dinero en campaña del 2011

El pez muere por la boca.Cuando el Juez Richard ConcepciónCarhuancho ordenó la detención pre-ventiva por 16 meses de la pareja pre-sidencial (Ollanta y Nadine), Keiko ysus secuaces saludaron (ver recuadro)efusivamente la valentía del Juez, acla-rando que era justicia y no persecu-ción politica. Hoy, que el mismo juez ha ordenadola detención preventiva de KeikoFujimori Higushi (a) “la lider” por 36meses, dicen todo lo contrario.

¿Persecución política?Una de las repetidas quejas de la des-carga fujimorista es el proceso estápolitizado, para liquidar al fujimorismo.Acusan que Keiko está siendo victimade un juicio politico, que se trata devenganza y odio contra ella por ser la

lideresa más importante.No es precisamente que Keiko se hayadestacado por dirigir alguna luchapolitica importante. Lo que si ha he-cho es armar una organización politicade mafiosos y corruptos, siguiendo lahuella de su padre y el montesinismo.El fujimorismo da una falsa imagen defortaleza, tiene mayoria parlamentarique no le correspondería, pues soloobtuvo el 37% de los votos en con-gresistas, ademas en el reciente pro-ceso electoral del del 7 d octubre noha ganado una sola alcaldia en Lima,ni un gobernador regional.Keiko está presa por corrupta y no porodio y tiene en prisión privilegios queno tienen los otros presos.Lo que ha quedado evidenciado esque su bancada cogresal ha sufridobajas y alejamientos de algunos de sus

Asi celebraban los “fujimoristas”y alababan ayer al juez que hoy condenan

“leales” integrantes. igualmente sus di-rigentes están renunciando y quizá 10o más de los investigados, también seandetenidos igual que Keiko.

Es inevitable que en la investigación auna organización o a lideres politicosacusados de corruptos, ésta tenga altadosis de politica, lo que no invalida lainvestigación judicial ni las sancionescorrespondientes.

¿Fujimorismo con los días contados?Los resultados de las recientes elec-ciones municipales y regionales, parael fujimorismo han sido desastrozos.No ha logrado ningun gobernador re-gional entre los 25 que sehan elegido. De 196 al-caldes provinciales elegi-dos, 3 son delefujimorismo y a niveldistrital de un universo de1665 electos, solo 47.El fujimorismo en laselecciones general del2016 en Lima logró el38% de los votos y hoyno ha ganado en ningundistrito.A todos estos elementoshay que sumarle que el85% de los encuestadosreachazan y condenan alfujimorismo.

Lo que si está probado

es que nadie, hasta ahora que no seaun fujimori puede sacar provecho a lamarca.En conclusión, está muy golpea-do, pero aún patalea.


En París y en otras grandes urbes de Franciamarcharon para exigir acciones significativasrelacionadas con el cambio climático. Otrasmiles se manifestaron en la ciudad de Ginebra,en Suiza. Estas son las palabras del portavozde la organización ambientalista GreenpeaceSuiza, Mathias Schlegel.

Mathias Schlegel sostuvo: «Cada vez quesube la temperatura [del planeta], incluso silo hace una décima de grado, tiene muchasconsecuencias. Por ejemplo, si el climaasciende solo 1,5 grados, podremos salvarciertos glaciares en Suiza, pero si asciende 2

Cambio Climático

La ONU urge a tomar medidas“sin precedentes” contra el

cambio climático

grados, no podremos hacerlo. Si el climaasciende solo 1,5 grados, podremos salvarhasta un tercio de los arrecifes de coral delos océanos; si asciende 2 grados, nopodremos».

Se necesita medidas que conllevan a uncambio fundamental en la forma en que elcapitalismo tal como lo conocemos opera,convirtiendo la economía de una estructuradominada por intereses especialesestrechos que acumulan riqueza para símismos, en una que sirve a lascomunidades.

Decenas de miles de personas marchan enEuropa para exigir acción contra el cambio

climático

Cientos de miles de personas salieron a lascalles en más de 90 países, en un día globalde lucha para exigir acciones urgentescontra el cambio climático. En la ciudadestadounidense de San Francisco, lamanifestación —convocada bajo laconsigna «Únete por los empleos climáticosy la justicia climática»— contó con laparticipación de cerca de 30.000 personas.Esta marcha, al parecer la más grande quese haya realizado en la Costa Oeste deEstados Unidos contra el cambio climático,tuvo lugar días antes del inicio de la CumbreGlobal de Acción Climática, convocada porel gobernador del estado de California, JerryBrown. Democracy Now! en las calles deSan Francisco durante la marcha.

“Únete por el clima” Multitudinaria marcha por un mundo sin combustibles fósiles

Del 12 al 14 de septiembre se celebró enSan Francisco, California, la Cumbre Globalde Acción Climática. Cientos demanifestaciones se realizaron en más de 90países como parte de un día de acción globalcon el fin de exigir medidas urgentes paraabordar el cambio climático. En SanFrancisco, unas 30.000 personasparticiparon en la marcha «Únete por losempleos climáticos y la justicia climática».Se cree que es la marcha contra el cambioclimático más grande nunca vista en lacosta oeste de Estados Unidos. La protestatuvo lugar solo unos días antes del iniciode la Cumbre Global de Acción Climática,organizada por el gobernador de California,Jerry Brown.

En octubre hubo muchas noticiassobre el cambio climático, muchasmalas, algunas buenas, quemuestran que la gente estátomando conciencia de la amenazaglobal que se cierne sobre todos losseres vivos y multiplica suexigencia de frenar dicha amenaza.La tierra se dirige hacia un desastre.La naturaleza agoniza. El índiceplanetario de agua dulce registrauna disminución del 83 % encomparación a 1970 y en igualperíodo ha desaparecido el 60% delas especies vertebradas.Especialmente en los trópicos y enparticular en América del Sur yCentral, con 89 % de pérdidas. Elreino animal vive el peor momentode toda su existencia. Elcalentamiento de la atmósfera ylos océanos influiría en laintensidad de los huracanes en losúltimos años. Científicos proponendejar de llamar a estos fenómenos

«desastres naturales» parareconocer la intervención delcambio climático en estos eventos.

Los huracanes y el cambioclimáticoCifra de víctimas mortales tras elhuracán Michael asciende a 19 enEE.UU., mientras docenas depersonas continúan desaparecidas

Francia: la peor tormenta en más deun siglo causa la muerte de al menos12 personas.

México: tormenta tropical Vicentecausa la muerte de 12 personas.

México: El paso del huracán Willadejó con grandes afectaciones elnorte del estado de Nayarit, enespecífico a los municipios deTecuala, Acaponeta.

Súper tifón Yutu devasta las islasMarianas del Norte con vientos de290 kilómetros por hora

La ONU urge a tomar medidas "sin pre-cedentes" contra el cambio climáticoLos científicos reclaman una transforma-ción drástica para limitar el aumento dela temperatura a 1,5 grados. "Uno de losmensajes fundamentales arrojado de for-ma contundente por el informe es que yaestamos viviendo las consecuencias deun calentamiento global de 1ºC con con-diciones meteorológicas más extremas,crecientes niveles del mar y un menguantehielo marino en el Ártico", Asimismo, elinforme indica que en 2100 la "elevacióndel nivel del mar sería 10 centímetrosinferior con un calentamiento global de1,5ºC en comparación con uno de 2ºC".Con un calentamiento global de 1,5ºCsobre niveles preindustriales, la probabi-lidad del océano Ártico de quedarse sinhielo en verano sería de una vez por siglofrente a un mínimo de una vez por cadadecenio en caso de que sea de 2ºC. "Losarrecifes de coral disminuirían entre un70 por ciento y un 90 por ciento con uncalentamiento de 1,5ºC, mientras queprácticamente todos ellos desapareceríancon uno de 2ºC", ha advertido el GrupoIntergubernamental de Expertos sobre elCambio Climático (IPCC). El impacto delcambio climático provocará a su vez laextinción de especies y dañará labiodiversidad y los ecosistemas. En rela-ción con los objetivos acordados en Pa-rís para reducir las emisiones, el informeindica que estos no son suficientes.El clima extremo causó pérdidas de 2,9billones de dólares en los últimos 20 años.Para limitar el calentamiento global a 1,5°C se necesitarían cambios de gran al-cance y sin precedentes en todos los as-pectos de la sociedad, afirmó el GrupoIntergubernamental de Expertos sobre elCambio Climático (IPCC). Este informeserá una contribución científica funda-mental en la Conferencia sobre el Cam-bio Climático que se celebrará en diciem-bre en Katowice (Polonia), donde losgobiernos examinarán el Acuerdo de Pa-rís para afrontar el cambio climático. Unode los mensajes fundamentales arrojadode forma contundente por el informe esque ya estamos viviendo las consecuen-cias de un calentamiento global de 1 °C,con condiciones meteorológicas más ex-tremas, crecientes niveles del mar y unmenguante hielo marino en el Ártico, en-tre otros cambios.La contaminación atmosférica es respon-

sable por 500.000 muertes prematuras enEuropa cada año.

El devastador informe del cambioclimático de la ONU fue demasiado

optimista

El IPCC ha sido criticado por ser "dema-siado alarmista. En todo caso, es lo con-trario. Con su último informe, han sidodemasiado conservadores". Hace unadécada, el "padre del calentamiento glo-bal", el primer científico en dar la alarmadel cambio climático en la década de 1980al Congreso de los Estados Unidos, anun-ció que habíamos llegado demasiado tar-de: el planeta ya había alcanzado la zonade peligro Otros estudios implican quehay una debilidad evidente en el informedel IPCC: su entusiasmo desenfrenado porlas técnicas de geoingeniería para extraercarbono de la atmósfera.

Caos climático, capitalismo ygeoingeniería

Se acaba de hacer público un nuevo in-forme del IPCC que incluye en sus pro-puestas tecnologías de alto riesgo, comolas de geoingeniería, que no son ningunasolución e incluso podrían empeorar eldesequilibrio climático. Se evidencia asíla relación entre la geoingeniería y la pre-servación del capitalismo: Para poder se-guir con el modelo de "desarrollo" y pro-ducción industrial que ha provocado eldesastre climático, se plantea usar tec-nologías de alto riesgo para que algunospuedan sobrevivir conservando sus pri-vilegios, aunque implique toda una seriede nuevas amenazas ambientales y so-ciales para millones de otras personas.Por ello y coincidiendo con el informedel IPCC, 110 organizaciones internacio-nales y nacionales y 6 premios nobel al-ternativos, publicaron un Manifiesto con-tra la geoingeniería , en el que grandesredes como Amigos de la Tierra Interna-cional, La Vía Campesina, la Red Indíge-na Ambiental, la Alianza de JusticiaClimática, la Marcha Mundial de Muje-res, exigen un alto a la geoingeniería y alos experimentos propuestos, varios deellos sobre territorios indígena, tanto porlos impactos en la biodiversidad, las co-munidades y pueblos, como por la des-viación que significa de la atención haciasoluciones verdaderas.


22 OCT. 2018

En Reino Unido, alrededor de 700.000personas marcharon el sábado porlas calles de Londres y se reunieron

en la Plaza del Parlamento para reclamar quese convoque a un referéndum acerca delacuerdo final sobre el Brexit (La salida delReino Unido de la Unión Europea). Los or-ganizadores afirman que se trató de una delas mayores manifestaciones en la historiabritánica. La primera ministra Theresa Maydescartó la realización de un referéndum

700.000 personas marchan en Londres paraexigir una "votación popular" sobre el Brexit

para consultar sobre sus planes para retirara Reino Unido de la Unión Europea. Estasson las palabras del alcalde de Londres,Sadiq Khan, quien se unió a las manifesta-ciones del sábado.El alcalde Sadiq Khan afirmó: "Este Gobier-no nos está llevando hacia un mal acuerdoen el Brexit o, lo que es peor, a ningúnacuerdo. Estas opciones están a un millónde kilómetros de lo prometido. El Gobiernono tiene atribuciones para jugar con nues-tro futuro".

"Nos alzamos contra el sistema, nos rebelamoscontra el Estado, contra la tribu, contra el hombre"

Los nativos americanos se unen contra la amenaza de "terminación"

Presidente de Turquía: el asesinato deKhashoggi fue una acción política y premeditadaE l presidente de Turquía, Recep TayyipErdogan, acusó directamente a ArabiaSaudí del asesinato del periodista saudíJamal Khashoggi, al que calificó deasesinato político orquestado porfuncionarios saudíes.

Khashoggi fue visto con vida por últimavez el 2 de octubre al ingresar al consuladode Arabia Saudí en Estambul. Erdoganafirmó que un equipo de funcionariossaudíes planeó el asesinato de Khashoguicon días de anticipación. Durante undiscurso pronunciado hoy en el Parlamentoturco, Erdogan exigió que los sospechosossaudíes sean juzgados en Turquía.

El presidente Recep Tayyip Erdogandeclaró: «Y ahora se reconoció oficialmenteque hubo un asesinato. ¿Dónde está elcuerpo? ¿Por qué aún no tenemos elcuerpo? Si se brindó la información de queel cuerpo fue entregado a un cooperadorlocal, un cómplice, y esa información esbrindada por las autoridades, mi preguntaes: ¿Quién es este cómplice local?». Lasdeclaraciones del presidente Erdogancontradicen directamente la afirmación deArabia Saudí de que la muerte deKhashoggi se produjo en el marco de una«pelea a puñetazos» que se produjo dentrodel consulado.

Funcionarios turcos sostienen que lasgrabaciones de audio y video muestran que

los funcionarios saudíes utilizaron unasierra para desmembrar el cuerpo deKhashoggi; no obstante, Erdogan no hizomención a grabación alguna del homicidio.

Tras el asesinato de Khashoggi, la agenciade noticias France Presse informa quedetractores del gobierno de Arabia Saudíque se encuentran en el exilio relataronhistorias de aparentes intentos del gobiernosaudí de incitarlos a visitar sus embajadaslocales, donde temían ser secuestrados oasesinados

Por otro lado, se está manifestando queexiste una fuerte división en la Casa Saúdporque «el rey Salman asegurópersonalmente al secretario de Estado MikePompeo que no sabía del asesinato de JamalKhashoggi, pero en el reino se rumorea quesu hijo, el príncipe MBS, exigió que letrajesen la cabeza cortada del desaparecidoque fue ex hombre de confianza del príncipeAlWaleed, otro miembro de la familia realconsiderado uno de los hombres másacaudalados del mundo».

Además, John Sawers, quien fue jefe delservicio de inteligencia británico MI6, dijoque toda la evidencia sugiere que el príncipeheredero de Arabia Saudita Mohammed BinSalman (MBS) está detrás de la muerte delperiodista Jamal Khashoggi.

Por otra parte, el exagente de la Agencia deSeguridad Nacional de los Estados Unidos,Wayne Madsen, informa que en noviembrede 2017, el príncipe heredero de la coronasaudita Mohammed Bin Salman ordenó elarresto y la detención de 200 miembros dela familia real saudí en el Hotel Riyadh RitzCarlton, incluidos once príncipes rivales, asícomo ministros del gobierno y empresariosinfluyentes.

Eso ocurrió después de una reunión deoctubre de 2017 en Riad entre MBS y elyerno de Donald Trump, Jared Kushner. Enla reunión se dice que Kushner le entregó aMBS una lista de los nombres de opositoresdel príncipe heredero.

Nalin Dilpak, una de las comandantes dela YJA-Star (Unidades de Mujeres Libres),afirmó que el ejército de mujeres es unafuerza que protege a todos los pueblos enlas cuatro partes de Kurdistán.

En esta entrevista, explicó cuál es laactualidad de la lucha de las mujereskurdas

-¿Por qué es necesario reclutar a mujeres?

Al principio de la formación y agrupaciónde nuestro movimiento, las mujeresparticipaban en la revolución.

La oportunidad para participar, claro está,estaba vinculada a la ideología, filosofía yvida de Abdullah Öcalan (Apo). Al principiode la revolución de Kurdistán, se creía quedebía haber una mujer en cada célula durantela fase de construcción, y se crearon un papely una misión muy importantes para ella.

La mujer ha tomado su lugar en la revolucióncon su voluntad, su poder intelectual y sufortaleza.

El liderazgo nos ha ayudado a preparar esteproceso con formaciones y entrenamientos,y estableció la existencia de una necesidadde un ejército de mujeres.

En términos de vida, ideas y pensamiento, laopresión y vulnerabilidad de la mujer erangrandes.

Tenías que tener un arma si queríasdefenderte a ti misma, tus ideas y tupensamiento, pero no la teníamos ennuestras manos. Cuando se percataron deesta necesidad, el liderazgo del movimientoquiso poner un arma poderosa en las manosde las mujeres: «Nadie las tendrá en cuentaen la realidad imperante en Oriente Medio sino tienen una estructura fuerte en términosde defensa y calidad militar».

Incluso dentro de los movimientos deizquierda, socialistas o de otrasorganizaciones, no había mecanismos paraque las mujeres que participaban en la luchafuesen tenidas en cuenta. Las mujeresquerían ser respetadas y sintieron que larespuesta era crear un ejército de mujeres.Además, como esperábamos que este nuevosiglo sería máscomplicado que elanterior, ya queíbamos a estarinmersas en laTercera GuerraMundial, eranecesario prepararseen todos lossentidos.

La preparación paraeste contextocomenzó con lacreación de unejército de mujeres.

La Tercera Guerra Mundial estaba preparada.El liderazgo supo verlo. Hoy, las aldeas,distritos y ciudades están siendo vaciadas,las mujeres son masacradas sin que nadiepreste atención, somos esclavizadas ytodavía su existencia no se tiene en cuenta.Sus casas son saqueadas, sus vidashundidas, sus ciudades destruidas, susaldeas también… Estamos siendosaqueadas y destruidas. Estos ataques sonaparte de ataques militares y culturales. Lasmujeres estábamos indefensas y querían queestuviésemos así, por ello nos habíaneliminado del campo de la auto-defensa.Psicológica e intelectualmente, incluso elterreno de la auto-defensa nos era vetado.Nos alzamos contra el sistema, nosrebelamos contra el estado, contra la tribu,contra el hombre…….. Eran cosasimaginarias sin una fuerza de auto-defensa.

-¿Cómo vio esto el liderazgo y lo puso en laagenda? ¿Cómo fue recibido por lasmujeres en la revolución y cuál fue lareacción inicial?

-Incluso en relación al lenguaje no parecíaracional, las personas no querían creerlo.Cuando el liderazgo puso sobre la mesa lacreación del ejército de mujeres, estábamospreocupadas sobre cómo podríamos crearesa fuerza de defensa. Teníamos temor yansiedad. Solíamos hablar entre nosotras deestos temores.

-¿Cuál era el temor?

-Que se enterarían los hombres o el sistema.No era fácil. A pesar de todos los temores,las mujeres fueron reclutadas. Le debemosesto al líder Apo. Igual que teníamos miedoal principio de este trabajo, ahora tenemosmiedo de que algo pueda pasarle al ejércitode mujeres, estamos trabajando para crecery desarrollar el ejército. En cualquier caso,debido a nuestras experiencias comomujeres, hemos disfrutado la auto-defensa,y ahora que hemos saboreado la libertad,estamos en otra dimensiónclaramente.………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….EnSiria, las fuerzas armadas kurdas queliberaron Rojava, estuvieron compuestaspor dos ejércitos: El de varones y el demujeres. Ninguno de los dos tenía mandosobre el otro, fueron paralelos.

En su convención anual en Denver, elCongreso Nacional de Indios Americanoshabló enérgicamente en contra de ladecisión de la administración Trump dedetener la restauración de las tierrasancestrales a la tribu Mashpee Wampanoagde Massachusetts, invocando un regresoa las políticas desastrosas de la «era de laterminación». En cuestión son 321 acresdonde el Wampanoag trató de construir uncasino.

El Departamento del Interior de los EE. UU.Emitió una decisión en 2015 para tomar lastierras en fideicomiso para la tribu, y el añosiguiente se abrió camino en el casino. Perolos opositores desafiaron la transferenciade tierras en los tribunales.

En abril de 2016, un juez federal determinóque la decisión del Interior había pasado

por alto el fallo de la Corte Suprema de 2009en Carcieri v Salazar, en relación con unesfuerzo de recuperación de tierras por partede Narragansett de Rhode Island.

En el caso Carcieri, el tribunal superiordictaminó que el gobierno federal no teníapoder para otorgar tierras a las tribusreconocidas después de la aprobación de laLey de reorganización india de 1934.

En septiembre de este año, la decisión delInterior fue revocada por Tara Sweeney, lanueva asistente secretaria de asuntos indios.Sweeney determinó que MashpeeWampanoag, cuyos antepasados dieron labienvenida a algunos de los primerospobladores de las Américas hace más de 300años, no pudieron recuperar sus tierrasnatales porque solo fueron reconocidos porel gobierno federal en 2007.


Las estrategias no sonpara siempre*

Ahora que el panorama inmediato es oscuro. Ahora que ya no podemos esperar nadasino de nuestras propias luchas, puede ser un buen momento para hacer una pausa yreflexionar sobre los caminos que venimos recorriendo en las últimas décadas.Raúl Zibechi 29.10.2018

Ahora que el panorama inmediato esoscuro. Ahora que ya no podemosesperar nada sino de nuestraspropias luchas, puede ser un buenmomento para hacer una pausa yreflexionar sobre los caminos quevenimos recorriendo en las últimasdécadas. Raúl Zibechi 29.10.2018

En Brasil triunfó Jair Bolsonaro. A esose agrega la victoria de Mauricio Macrien Argentina, del uribista Iván Duqueen Colombia y el viraje derechista deLenín Moreno en Ecuador.

En su conjunto, el mapa político havirado fuertemente hacia posicionesantiobreras, antifeministas, en contra delos pueblos originarios y negros.

El avance del racismo, el machismo yla violencia antipopular llegaron paraquedarse un buen tiempo. Aunquecambien algunos gobiernos, esasactitudes arraigaron en nuestrassociedades, incluso en el seno dealgunas organizaciones populares.Estamos ante un viraje de la sociedad,a lo que se suman los cambios negativosde gobiernos.

Por eso creo que es un buen momentopara la reflexión, sin dejar de profundizarlas resistencias, de mejorar lasorganizaciones y enfrentar los desafíosmás urgentes.

Durante la primera mitad del siglo XXel núcleo de las organizacionespopulares eran los sindicatos, por oficiosprimero, de masas cuando comenzó laindustrialización en algunos países.

En todo caso, los sindicatos eran elcentro de las resistencias y del cambiosocial. Eran el eje de la acumulación defuerzas, de la conquista y la defensa dederechos.

En el ámbito político, la acción colectivaaspiraba a implantar una sociedad másjusta a través de varios mecanismos, aveces contradictorios perocomplementarios siempre.

Donde se pudo, las izquierdas y losnacionalismos populares acudieron aelecciones. Pero la comparecenciaelectoral no era un fin en sí mismo, sinouna parte de una estrategia mucho másabarcadora que desbordaba siempre elcauce electoral.

Tiempo de revoluciones

Hubo levantamientos de masas einsurrecciones, como el célebreBogotazo de 1948 ante el asesinato deJorge Eliécer Gaitán en Colombia.

O el levantamiento obrero del 17 deoctubre de 1945 en Buenos Aires, quequebró el poder de la oligarquía e impusoun gobierno popular. En otros países,como Brasil, Chile y Perú, losmovimientos y las izquierdas ocuparondesde el espacio legal electoral hasta lascalles y los campos en accionesdiversas, siempre dirigidas a un mismofin: imponer la fuerza de los de abajo.Hubo también revoluciones. En 1911 enMéxico y en 1952 en Bolivia, quemarcaron a fuego la historia de ambospaíses, más allá de las derivasposteriores de cada proceso. Con larevolución cubana cambiaron los ejes.Una parte sustancial del campo popularse volcó en la lucha armada, en todoslos países del continente. En el mismoperíodo, la segunda mitad del siglo XX,hubo también insurrecciones (15levantamientos obreros sólo enArgentina entre 1969 y 1973), ademásde la histórica Asamblea Popular en1971 en Bolivia y los potentes CordonesIndustriales en el Chile de Allende,formas de poder popular desde abajo.Todas las formas de lucha estabancombinadas: la electoral, lainsurreccional y la guerrillera. Elembudo electoral Con el neoliberalismo,luego de las dictaduras delCono Sur, lascosas cambiaron de forma drástica. Lasguerrillas centroamericanas ycolombiana dejaron las armas paraadentrarse en discutibles pero

necesarios procesos de paz. En los 90,las izquierdas dejaron de prepararsepara encabezar insurrecciones (comolas que hubo en Ecuador, Bolivia,Venezuela, Paraguay, Perú yArgentinaque derribaron una decena larga degobiernos), para focalizarse en elterreno electoral. En este punto veo dosproblemas, derivados de apostar todoen la estrategia electoral, como únicaopción imaginable. El primero es quela diversidad de formas de lucha ha sidouniformizada por la cuestión electoral,lo que debilita al campo popular.Siempre pensamos -y yo sigopensandoque concurrir a las eleccioneses tanto como jugar en el terreno delenemigo de clase. Lo que no quieredecir que no haya que hacerlo. Perono debemos jugar sólo en ese espacio,desarmando los poderes populares. Elsegundo es que las patronales y laselites están vaciando las democracias,dejando en pie sólo un cascarónelectoral. El panorama sería así:podemos votar cada varios años, elegirpresidentes, diputados y alcaldes. Perono podemos elegir el modeloeconómico, social y laboral que queremos. Eso está fuera de la discusión. Poreso digo que tenemos elecciones perono tenemos verdadera democracia. Eneste punto es cuando veo necesariohacer la pausa del debate. Ellos estándejando de lado incluso las libertadesdemocráticas. Es lo que se proponeBolsonaro cuando dice que va a «ponerfin al activismo», o cuando PatriciaBullrich, la ministra argentina deSeguridad, asegura que hay«connivencia entre los movimientossociales y el narco», dando así cartablanca a la represión.

Estamos ante un recodo de la historiaque nos impone evaluar lo que hemosaprendido y lo que venimos haciendo,para encarar las insuficiencias y verpordónde seguir.

Limitarnos sólo al terreno electoral estanto como subordinarnos a la burguesía

y al imperio, atados de pies y manos asu agenda.

¿Entonces? Las estrategias no seinventan. Se sistematizan y generalizan,lo que ya es bastante.

En la historia de las luchas de clases,las estrategias las definía un pequeñocírculo de varones, blancos ilustradosen comités centrales o direcciones departidos de izquierda y nacionalistas.

Eso no volverá a suceder, porque setrataba de una lógica patriarcal que losmovimientos de mujeres se estánencargando de desmontar.

Creo que tenemos dos caminos paraavanzar. Uno es recordar lo que hizo elviejo movimiento obrero y el otro lo queestán haciendo los pueblos originariosy negros.

La primera consiste en recuperar, noimitar, aquel rico universo proletario quecontaba con sindicatos, ateneos,cooperativas, teatro popular,universidades populares y bibliotecas, enun amplio abanico de iniciativas queincluían la defensa del trabajo, laorganización del tiempo libre y delconsumo, la formación y la diversión.Todo ello por fuera de los cauces delEstado y del mercado. La clase podíahacer toda su vida, menos el horario detrabajo, en espacios auto-controlados.

La segunda es observar lo que vienenhaciendo los pueblos. En comunidadesindígenas y en palenques/quilombosencontramos todo lo anterior, másespacios de salud y de producción dealimentos y de reproducción de la vida.En Argentina hay 400 fábricasrecuperadas, en Colombia 12 milacueductos comunitarios y en Brasil 25millones de hectáreas recuperadas enuna reforma agraria desde abajo. Loque propongo es pensar la transición almundo del mañana desde esosespacios, no desde los Estados. Lo quesueño es que ese mundo nuestro crezcay que pongamos en ese crecimiento lomejor de nuestras fuerzas. Si ademásde todo esto, vamos a las elecciones ylas ganamos, mejor aún. Pero sindesarmar este mundo nuestro.

*Raul Zibechi

Triunfo de Bolsonaro enBrasil

Es un lamentable golpe paraAmérica Latina.

Bolsonaro es completamentereaccionario. Dice que elmejor gobierno fue la de losmilitares golpistas.

Su triunfo se debe aldesprestigio de PT de Lula ya que la gente está acosadapor la violencia callejera ycree que él acabará con ella.

Para levantar el ánimo hayque leer el artículo deZibechi.

Lucha Indígena onoviembre 2018 N° 147 Página 10

Honduras: "La gente huye delterror y la miseria"

Catalunya: El 16 octubre una multitud enel centro de Barcelona exigió la libertad depresos independentistas.UNITAT ¡ UNITAT! UNITAT!…la palabrabreve, concisa repetida por 20 milindependentistas concentrados al añoexactamente que la justicia española detu-viera a sus principales líderes, marcaba unavez más la línea política a las agrupacio-nes y partidos que los representan en lasinstituciones.A cada parlamento de los oradores, MacelMauri y Elisenda Paluzie, presidentes deANC y Omnium, la multitud respondía conlos reiteradas y sentidas consignas "IN-DEPENDENCIA", "LIBERTAD PRESOSPOLÍTICOS" y los mensajes enviados porlos prisioneros desde su cautiverio, insta-ba a la ciudadanía a no abandonar la lu-cha, a continuar ocupando las plazas y lascalles reclamando una República Catalana

Cataluña protestaIndependiente del estado español.Sumándose a la convocatoria de esta fechase realizaron en este acto conexiones conlas puertas de cada una de las 3 prisionesdonde están alojados y las plazas de cien-tos de pueblos donde se veían varios milesmás reunidos en solidaridad con susexiliados.Si la respuesta respecto al grave conflictocatalán, del actual partido en el gobiernopresidido por el socialista Sánchez, se es-peraba que fuera más inteligente que la desu predecesor en el cargo el derechistaRajoy, hoy mismo se ha dado una claramuestra de lo contrario, al retirarle "ipsofacto" al Presidente del Parlamento deFlandes Jan Peumans, su status diplomático.El tono de las protestas se había ido ele-vando de nivel hasta que este martes se haanunciado también la retirada del status di-plomático al delegado del Gobierno deFlandes en España, André Hebbelinck. De

Los zapatistas se pronuncianTUMBEMOS EL MURO. PRONUNCIAMIENTO DEL CNI-CIG

EN APOYO A LA CARAVANA DE MIGRANTES

El Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno, abrimos nuestrocorazón y nuestra rabia. Llamamos a la solidaridad urgente hacia nuestroshermanos y hermanas que sufren el desplazamiento forzoso por la destrucción quelos grandes capitales siembran en cada rincón del mundo, destrucción que seconvierte en violencia, despojo y pobreza.

Llamamos respetuosamente a las redes de apoyo al CIG, a la Sexta Nacional eInternacional y a las organizaciones de derechos humanos a manifestar, por todoslos medios posibles, su apoyo a la caravana de nuestr@s herman@s migrantes, queacompañemos su andar, su resistencia y rebeldía, que rompamos con ellos loscercos y los muros del poder.

El camino de nuestras hermanas y hermanos trae consigo la tragedia sistémica denuestro mundo, el profundo daño que el capitalismo ha causado a nuestra madretierra y con ella a todos los pueblos. El desplazamiento, el éxodo de cientos, miles,millones comenzó hace años y hoy se acuerpa y surge en forma de caravana demigrantes. Pero esto es apenas uno de los síntomas del colapso que en cada una delas lenguas en las que hablamos el Congreso Nacional Indígena, hemos venidodenunciando, el colapso desde el que estamos llamando a la organización pararesistir y rebelarnos.

Lo que debe detenerse no es el andar de la humanidad, sino la invasión del grancapital, los caminos solo los podemos abrir con y entre todas y todos.

Atentamente

Octubre de 2018

Por la reconstitución integral de nuestros pueblos

Nunca más un México sin nosotros

Congreso Nacional Indígena

Concejo Indígena de Gobierno

Giorgio Trucchi Cada día unas 300 perso-nas huyen de Honduras rumbo a EstadosUni dos.Prefieren emprender un viaje lleno de peli-gros y de resultado incierto antes que que-darse a vivir en un país donde imperan po-breza, inseguridad y falta de oportunida-des.Para protegerse recíprocamente, un grupode ciudadanos y ciudadanas, familias ente-ras con niños y niñas, ancianos y hastapersonas lisiadas, decidieron emprenderjuntos el viaje.El sábado 13 de octubre se dieron cita en lanorteña ciudad de San Pedro Sula. En po-cas horas la cantidad de personas se habíaduplicado.A medida que pasaban las horas, a la 'cara-vana' se le fue sumando gente y más gente,hasta convertirse en un verdadero éxodo.En este momento son más de 5 mil los hon-dureños y hondureñas que han llegado a lacapital guatemalteca y que se movilizanhacia la frontera con México.El pueblo guatemalteco se ha volcado enmedio de la emergencia y ha mostrado suenorme solidaridad y ternura. Otra gran can-tidad de personas viene atrás de ellos, otrasmás cruzan la frontera con El Salvador paraluego converger y tratar de entrar, todosjuntos, a suelo mexicano.Mientras tanto en Honduras hay otros mi-les que se están desplazando desde variospuntos del territorio nacional, buscando lasfronteras con Guatemala que ya el gobier-no de Honduras ha militarizado. Sí, porqueesa cantidad de gente desesperada, vícti-ma de un modelo político y económico fra-casado, corrupto y malinchista, asusta a lasautoridades.El presidente Donald Trump truena contralos países centroamericanos "que no sa-ben controlar a su pueblo", y los amenaza -como siempre- con quitar la ayuda econó-mica si no detienen de inmediato esta 'hor-da bárbara'.

De no lograrlo cerrará la frontera sur y des-plegará a las fuerzas armadas. Violencia ob-tusa. Nadie detiene la avalancha de un pue-blo Pero ¿cómo frenar una avalancha huma-na si no tiene nada que perder porque ya lahan despojado de todo?"¿Qué pretende Estados Unidos si ha venidoavalando la entronización de un gobiernoespurio, que ha militarizado la seguridad pú-blica, profundizado la pobreza y criminalizadola protesta social?" se pregunta Bertha Oli-va, coordinadora del Comité de Familiares deDetenidos Desaparecidos en Honduras(Cofadeh). "Lo que más le ha molestado algobierno ilegal de Honduras es que salga a laluz pública el fracaso de sus políticas y elnivel de pobreza, precariedad, inseguridad yviolencia en que sigue hundido el país.Honduras continúa viviendo en una emer-gencia nacional, y esto es el motivo que obli-ga a miles de personas a arriesgarlo todo y ahuir de su tierra", dijo Oliva. "Da tristeza -continuó la defensora de derechos humanos-ver cómo la gente abandona sus hogares y

emprende un viaje que tiene mil incógni-tas.Ni las amenazas de Trump de recortar ayu-da van a detener el éxodo.Lo más absurdo es que esa misma ayudale sirve al régimen para abastecer y fortale-cer el aparato militar y policial represivo,uno de los principales factoresdesencadenantes de esta crisis humanita-ria".Hipocresía gubernamentalLa coordinadora de Cofadeh señaló tam-bién la hipocresía del establishment hon-dureño que, a través de comunicados ydeclaraciones, acusa a la 'oposición políti-ca' de estar manipulando a las personasque huyen del país. "A este régimen lesobra hipocresía. Con su campañamediática pretende ocultar que tiene alpueblo hundido en la miseria y sometidoal terror institucional. No le interesa el fu-turo de esa gente, ni están pensando lle-var a cabo acciones encandiladas a cam-biar la situación. Lo que persigue es pro-

fundizar el modelo despótico neoliberal, queempobrece al pueblo y protege los intere-ses de una pequeña élite corrupta, ilegal yfraudulenta", manifestó Oliva. "Si el régi-men no deja de mentir y de manipular, deusar todo su poder político, económico ymilitar para vender en pedazos al país, con-virtiendo a comunidades y pueblos en es-clavos de sus enclaves, la situación podríavolverse incontrolable. Necesitamos que sevayan y que se instale una constituyente,tal y como lo pide ese pueblo que a diariosufre el flagelo de la expulsión o el someti-miento", concluyó Oliva.Demandamos al próximo presidente de Méxi-co, Andrés Manuel López Obrador (AMLO),que brinde todas las facilidades para que lacaravana migrante llegue a su destino.La frontera México-Estados Unidos se haconvertido en el eje de los ataques de laadministración Trump contra los migrantescentroamericanos y latinoamericanos.El gobierno de AMLO debe ser fiel a lastradiciones de la revolución mexicana que,en su momento, defendió la dignidad deAmérica Latina. Quienes nos quedamossoportando las condiciones existentes enCentroamérica debemos tener claro que,aunque defendemos el derecho a migrar,debemos impulsar la batalla en todos lospaíses de la región, para que mejoren lascondiciones de empleo y salarios, luchan-do contra el sistema capitalista neoliberalque nos oprime. Y eso lo lograremos cuan-do los trabajadores, del sector público yprivado, desarrollemos la más amplia uni-dad de acción en la lucha, junto a los cam-pesinos e indígenas, para lograr una nuevaindependencia política de Centroamérica,que nos libere definitivamente de las garrasexpoliadoras del imperialismo norteamerica-no.

Centroamérica, 20 de Octubre del 2018. Se-cretariado Ejecutivo Centroamericano(SECA)


12 de Octubre:Genocidio y saqueo, hito histórico de la acumulación capitalista originaria

E l 12 de Octubre marca un hito en la Histo-ria del genocidio, del saqueo y la explota-ción: no hay nada que celebrar, y sí muchopor luchar.El colonialismo europeo perpetró el geno-cidio más brutal de la historia de la humani-dad en el continente que hoy se conocecomo "América": exterminó al 90% de sushabitantes tan solo en el primer siglo y me-dio de invasión (90 millones de personas).La colonización europea blandió "la espa-da y la cruz": desgarrando los cuerpos delos rebeldes con las espadas y la pólvora,amputando culturas y lacerando identidadcon la imposición de la religión católica.La religión católica fue impuesta a sangre yfuego, siendo un instrumento de domina-ción de largo alcance, que hasta hoy alienay somete.Los europeos se adueñaron de las tierras yriquezas del Abya Yala, violaron y saquea-ron, con el pretexto de que "Dios" así lodispuso; entraban a saquear con un docu-mento llamado el "Requerimiento", que im-ponían a golpe de terror.Los niños indígenas que sobrevivieron alas masacres fueron educados en la religióncatólica, siendo descuartizado todo el quela cuestionara.El objetivo de la colonización fue el saqueoy la explotación.Consta en el Archivo de Indias, que sola-mente entre el año 1503 y 1660 llegaron aSanlúcar de Barrameda en España, 185 milkilos de oro y 16 millones de kilos de plataprovenientes de América.Cientos de culturas fueron arrasadas porlos europeos, millones de obras de artetransformadas en lingotes, como pequeñosataúdes que todavía gritan de espanto ydolor.Los invasores establecieron un impuesto aser pagado por los indígenas en kilos deoro y riquezas, por habitar el continente quesiempre habían habitado.Tan solo en el saqueo de Coricancha, o enel rescate al Inca Atahualpa pagado a lossecuestradores europeos, se evidencian losniveles de rapiña de los conquistadores.Pero ni el pago por el rescate más caro queregistra la historia humana, 41 toneladas deoro y 82 toneladas de plata, sirvió para evi-tar el asesinato de Atahualpa a manos dePizarro.Masacres y felonía, codicia y tortura, es loque celebran los que festejan el 12 de octu-bre.Eduardo Galeano escribe, en "Las VenasAbiertas de América Latina", que tan soloel saqueo de la mina de Potosí le reportó aEuropa unas ganancias descomunales,cuyo volumen en plata hubiera alcanzadopara construir un puente de plata entreAmérica y Europa (el volumen de plata sa-queada que dio origen a esta metáfora de

Galeano consta en registros).Otro puente se podría haber construido conlos cadáveres de los indígenas esclaviza-dos en la mina: 8 millones de indígenas fue-ron reventados de explotación por los es-pañoles, en la primera etapa de saqueo dePotosí.Un indígena esclavizado en Potosí tenía unaesperanza de vida de dos meses en prome-dio (luego de ese lapso esclavizado, falle-cía, y los invasores lo reemplazaban por otroindígena esclavizado).Asimismo, la mina de Ouro Preto en Brasilse tragó la vida de millones de africanos yles reportó a los invasores capitales queserían decisivos para el capitalismo euro-peo.Al estar la Península Ibérica endeudada porcausa de sus "guerras santas", los banque-ros europeos cosechaban toda esa riquezaempapada en sangre humana y dolor.El 12 de octubre significa igualmente el ini-

cio de la deportación masiva de seres huma-nos perpetrada por los europeos desde Áfri-ca hacia América: al menos 33 millones deafricanos fueron deportados, murieron dostercios de ellos en los abominables trayec-tos, y el tercio sobreviviente fue esclaviza-do en el continente americano, así como susdescendientes durante siglos.La aristocracia y burguesía europea logra-ron la mayor acumulación de riquezas jamásvista, en base al saqueo del continente ame-ricano, en base a la deportación yesclavización de millones de seres humanos,en base al genocidio y la tortura.Esa acumulación de riquezas sin preceden-te, fue la que le permitió al imperialismo eu-ropeo cimentar su supremacía a nivel plane-tario, impulsar la revolución industrial, y eri-girse hasta hoy como metrópoli del capita-lismo.Los Estados Unidos, antigua colonia

poblacional inglesa, se erigieron igualmen-te como potencia capitalista en base al tra-bajo esclavo.Entre las mayores fortunas de Europa y deEstados Unidos, siguen actualmente figu-rando los descendientes de esclavistas ybanqueros que amasaron riquezas en baseal genocidio y la esclavitud. La acumula-ción capitalista originaria se fraguó del sa-queo y el genocidio, como lo señala Marx:"El descubrimiento de los yacimientos deoro y plata de América, el exterminio, laesclavización y el sepultamiento en las mi-nas de la población aborigen, el comienzode la conquista y el saqueo de las IndiasOrientales, la conversión del continente afri-cano en cazadero de esclavos negros: talesson los hechos que señalan los albores dela era de producción capitalista. Estos pro-cesos representan factores fundamentalesen el movimiento de la acumulación origina-ria".El 12 de octubre marca el inicio del saqueodel continente, que hasta hoy sigue empo-breciendo a los pueblos de América, parallenar las arcas de los saqueadores.Hasta hoy las multinacionales siguen explo-tando montañas y envenenando ríos, hastahoy siguen talando bosques y fomentandomercenarios paramilitares para perpetrarmasacres contra el pequeño campesinado,con la finalidad de desplazarlo forzadamentede las tierras codiciadas. Hasta hoy sigue elimperialismo europeo y estadounidense ur-diendo golpes de Estado (golpe en Brasil,Chile, Argentina, Honduras, desestabiliza-ción contra el Estado venezolano, y un lar-go etc.); hasta hoy sigue el imperialismourdiendo planes de exterminio contra las ylos revolucionarios (Plan Lasso, Plan Cón-dor, Plan Baile Rojo, Plan Colombia, PlanPatriota, Plan México, etc.); hasta hoy si-gue la injerencia imperialista apuntalandoregímenes genocidas como el colombiano,por citar un ejemplo paradigmático de régi-men del Terror funcional al saqueo capita-lista, mantenido a punta de masacres y ex-terminio contra la reivindicación social ypolítica de la clase explotada.El actual saqueo capitalista es la continua-ción de una Historia de sangría. Pero la lu-cha sigue, y los pueblos del Abya Yala (Amé-rica), lograremos nuestra verdadera y defi-nitiva independencia cuando nos liberemosdel capitalismo y su barbarie, del saqueoneocolonial que impera, de la clase explota-dora local y transnacional. Los pueblos delmundo debemos conocer la Historia paracomprender el presente y ser capaces detransformarlo: la lucha de la clase explotadamundial contra la clase explotadora, creceen unidad internacionalista.

Pepe Mejía desde Madrid

Desde el franquismo, la iglesia católica en España haregistrado miles de

inmuebles sin tener que demostrar supropiedad. Un grave problema querepresenta la monumental apropia-ción de inmuebles de dominio públi-co por parte de la jerarquía católicaque hasta hace escasos años nuncahabían accedido al registro de la pro-piedad privada.

Nos hallamos ante el mayor escán-dalo inmobiliario de la historia de Es-paña. Sin duda, ante la mayordescapitalización conocida del Esta-do, tanto por los numerosos bienesculturales de incalculable valor quehan dejado de ser dominio público,como por los millonarios ingresos quegeneran y que tampoco declaran nitributan para el sostenimiento de lasarcas públicas, mientras que todas ytodos seguimos contribuyendo en surehabilitación y haciéndonos cargo delas ruinas.

A partir de 1946 los obispos reci-bieron -de las manos del dictador ygenocida Franco- un «privilegio» ex-tra: emitir certificaciones de dominiocomo si fueran funcionarios públicos.El obispo actuaba como notario y laIglesia se permitía inmatricular bie-nes tal como pueden hacerlo las Ad-ministraciones Públicas. Solo se pre-cisaba una certificación del obispo,sin estar obligado a hacerlo públicopor edicto ni a pagar el impuesto detransmisión patrimonial. El obispodaba fe de que el bien pertenecía ala Iglesia y punto.

El expolio es de tal magnitud que lascifras siempre se quedan pequeñas.Un representante de la ConferenciaEpiscopal declaró, en la cadena SER,que estamos hablando de entre30.000 y 40.000 propiedadesinmatriculadas en los últimos 20 años,y no desde el privilegio franquista de1946. Pero diversas fuentes consi-deran que son muchas más.

Uno de los casos más llamativos esel de la Mezquita de Córdoba, pa-trimonio de la Humanidad desde1984. En 2006 –apoyándose en laley franquista- la Iglesia la puso a sunombre por 30 euros. Hoy uno delos monumentos más visitados deEspaña lo gestiona la diócesis deCórdoba, que cobra cada entrada a10 euros, no paga el Impuesto deBienes Inmuebles (IBI) y el manteni-miento corre a cargo de dinero pú-blico. Un negocio redondo para lasarcas de la iglesia católica y un ex-

polio de increíble magnitud.

Pero no sólo la Mezquita de Córdobaha sido inmatriculada, también lo hansido catedrales, iglesias, ermitas, casasparroquiales, viñedos, casas de maestro,fuentes, plazas públicas y hasta la cimade un monte, el de Oiz, en Bizkaia. Nohay fronteras para la rapiña eclesial.

El opaco emporio inmobiliario de la igle-sia católica se inició gracias a una normafranquista, la Ley Hipotecaria de 1944.La normativa intentaba compensar a losobispos por la nacionalización de bienesde la Iglesia llevada a cabo por la II Re-pública. Pero la polémica de lasinmatriculaciones no es sino la punta deun iceberg. El Vaticano es el segundomayor propietario después del Estadoespañol. Detrás de las inmatriculacionesexiste un enorme negocio inmobiliario.

Para la coordinadora Recuperando -for-mada por una veintena de colectivos ciu-dadanos, entre ellos MHUEL, la Plata-forma en Defensa del Patrimonio Nava-rro, la Plataforma Mezquita Catedral,Europa Laica, Redes Cristianas, la Pla-taforma en Defensa del Patrimonio deSevilla o el Grupo de Inmatriculacionesde Asturias- todas las inmatriculacionesson nulas de pleno derecho porinconstitucionalidad sobrevenida y porcontravenir la Carta Europea de los De-rechos Humanos, al haber sido practi-

cadas al amparo del extinto artículo 206de la Ley Hipotecaria, que otorgaba alos diocesanos privilegiospredemocráticos que equiparan a laIglesia con la administración pública yvulneran, por tanto, los principios cons-titucionales de igualdad ante la ley yaconfesionalidad del Estado.

A pesar de estas acusaciones, Fernan-do Giménez Barriocanal, vicesecretariode Asuntos Económicos de la Confe-rencia Episcopal, señala que “el proce-so de inmatriculación por certificaciónno es, en ningún caso, un mecanismode adquisición de la propiedad de unbien”. Por tanto, "hay que dejar muyclaro que la Iglesia no se ha apropiadode ningún bien, y el hecho deinmatricular no significa que adquierasla propiedad".

La Coordinadora Recuperando recla-ma al Gobierno que haga público el lis-tado detallado de bienes inmatriculadospor la Iglesia, en aras de la transparen-cia y el derecho que asiste a la ciuda-danía a saber qué inmuebles han sidoinscritos irregularmente, y pide que seabstenga de negociar acuerdos opacoscon los obispos que propicien una sali-da en falso del escándalo y frustren lasjustas expectativas de pueblos, ayunta-mientos y ciudadanos. Porque, segúnestos colectivos, hay iglesias que soncomunales, porque el pueblo las pagó

Inmatriculaciones: la vía de la iglesia católica paraapropiarse de bienes inmuebles

y levantó, otras son de titularidad pri-vada, otras de dominio público.

A las inmatriculaciones de bienes pú-blicos, por parte de la iglesia católica,nada se sabe de sus ingresos a travésde sus colectas en las iglesias o de lasaportaciones más o menos voluntariasde sus fieles por servicios como bo-das, bautizos y entierros. Mientras hayfamilias que tienen que recurrir a la ca-ridad o a la economía sumergida, lajerarquía de la iglesia está dejando depagar unos impuestos necesarios parala sociedad, y además esta jerarquíase está enriqueciendo con operacionestras esas inmatriculaciones.

En Sevilla, se ha organizado una plata-forma ciudadana para exigir a la jerar-quía de la Iglesia que pague impuestospor sus propiedades y devuelva lo ex-propiado. Se estima que en la provin-cia hay 386 inmuebles inmatriculadosalegalmente por la Iglesia, que privana los sevillanos de 1,5 millones de eurosal año.

Según datos de la Plataforma en De-fensa del Patrimonio Navarro -de cuyacomisión de entidades locales formanparte más de cien ayuntamientos y con-cejos- confirmados por el Ministeriode Justicia, entre los años 1998 y 2007el Arzobispado de Pamplona ha ins-crito a su nombre 535 templosparroquiales, 167 ermitas, 8 basílicas,42 casas y viviendas, 25 locales co-merciales diversos, 2 atrios, 7 cemen-terios, 102 fincas, 31 pastos, prados yhelechales, 12 viñas, pinares, olivaresy arbolados, y 1 frontón. La misma pla-taforma denuncia ahora que la Dióce-sis ya ha comenzado a hacer negocioa cuenta de ese expolio, ya que en elúltimo año han detectado ventas deiglesias inmatriculadas recientemente enTudela, Pamplona y Lizoain.

El Gobierno, de momento, ha anuncia-do hacer público una lista de los bie-nes inmatriculados por la iglesia. Es unprimer paso pero todos temen quehaya habido un acuerdo previo entreGobierno y el Vaticano para dar a co-nocer una lista mínima de bienes y queno abarque desde 1944 sino los últi-mos 20 años. Mucha de la documen-tación que se pueda aportar está enmanos de la iglesia y dependerá de ellala salida de luz de esos datos. En cual-quier caso, el imperio inmobiliario dela iglesia se intentará no tocar.

Año 13 noviembre N° 147 Keiko Fujimori presaPor mis ansias de seguir en la lucha cuando estoy cada...

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