DOMINGO IX TIEMPO ORDINARIO

AÑO VI – nº 276 - 6 / 03 / 2011

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Liturgia y vidaLiturgia y vidaLiturgia y vidaLiturgia y vida

Creer en Cristo es apostar por él, tener su evangelio como libro de cabecera, tratar de vivir a su estilo, defender los valores que él defendió e intentar vivir como él vivió. No se trata tanto de la fidelidad a unas normas, a unos ritos, a unas tradiciones, sino de la fidelidad a una vida, a unos valores, a los valores y a la vida de Cristo.

Una casa sin fundamento es fácil presa de los vientos y de las lluvias. Las personas con fundamento son personas equilibradas, resistentes, siempre generosas y vacunadas contra el desánimo. Las personas sin fundamento son personas frágiles y vacilantes, que necesitan el apoyo y el halago constante de otras personas. Si nuestro fundamento es Cristo, aceptaremos el dolor y la pasión de la vida como él lo aceptó, haciendo del dolor instrumento de salvación y redención. Nuestro fundamento es la vida de Cristo, una vida vivida en el amor y por amor, una vida entregada al servicio de los demás. Si intentamos vivir como Cristo vivió, quizá no hagamos milagros, ni seremos aplaudidos por los hombres, pero en el día final él sí nos reconocerá y nos pondrá a su lado, muy cerca de él, para siempre.

GABRIEL GONZÁLEZ DEL ESTAL

Cuando las palabras no van acompañadas de las obras, son palabras vacías que no llevan dentro ningún mensaje de verdad. Ya nos decía el Papa Juan Pablo que la sociedad de hoy, en la evangelización, prefiere a los ejecutores antes que a los simples predicadores. Cuando uno habla y habla del evangelio de Cristo, pero después no se ve por ningún lado en su comportamiento una actitud basada en los auténticos valores del evangelio, decimos simplemente que esa persona es un hipócrita. Si predicamos paz, amor, trabajo, defensa de la justicia y de los más pobres, fraternidad, solidaridad, y después se ve que vivimos como burgueses acomodados, siempre del brazo de los poderosos y de los más fuertes, pues, evidentemente, la gente no nos va a creer. Si rezamos mucho y nos pasamos el día diciendo «Señor, Señor», y después nos olvidamos olímpicamente del hermano más necesitado, seguro que, en el día final, el Señor nos dirá: «No os he conocido».

Las palabras escritas en el corazón y en el alma, como nos dice la primera lectura, son palabras que empujan a la acción, son una fuerza y una pasión interior que marcan un comportamiento y una vida. Cuando las palabras que nos arden en el corazón son las palabras del Señor, no nos desviaremos del camino y de la vocación que el Señor nos ha marcado. En este texto del Deuteronomio, Moisés, en nombre de Dios, nos dice que si escuchamos los preceptos del Señor, si los tenemos en el corazón y en alma, tendremos siempre su bendición. No iremos detrás de dioses extraños, ni nos dejaremos embaucar por palabras de embaucadores de palabra fácil y vida regalada y vacía.

“Por la fe en Jesucristo viene la justicia de Dios a todos los que creen”. Aquí San Pablo, una vez más, dice a los primeros cristianos de Roma que lo que de verdad les salva es la fe en Cristo, no el cumplimiento de la Ley de Moisés. La fe en Cristo es, para San Pablo, fidelidad y compromiso con el evangelio de Cristo, es una fe con obras. La fe no es sólo una creencia racional, sino, principalmente, un compromiso vital.

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Palabra de DiosPalabra de DiosPalabra de DiosPalabra de Dios

LECTURAS DE LA MISA PARA LA SEMANA

Lunes 7 Santas Perpetua y Felicidad Tb 1, 3; 2, 1b-8 / Sal 111 / Mc 12, 1-12 Martes 8 San Juan de Dios Tb 2, 9-14 / Sal 111 / Mc 12, 13-17 Miércoles 9 Miércoles de Ceniza Jl 2, 12-18 / Sal 50 / 2Cor 5, 20-6, 2 / Mt 6, 1-6. 16-18 Jueves 10 Santa María Eugenia Milleret Dt 30, 15-20 / Sal 1 / Lc 9, 22-25 Viernes 11 San Eulogio de Córdoba Is 58, 1-9a / Sal 50 / Mt 9, 14-15 Sábado 12 San Luis Orione Is 58, 9b-14 / Sal 85 / Lc 5, 27-32

PRIMERA LECTURA Lectura del Libro del Deuteronomio. Dt 11, 18. 26-28.

Moisés habló al pueblo diciendo: -Meteos estas

palabras mías en el corazón y en el alma, atadlas a la muñeca como un signo y ponedlas de señal en vuestra frente. Mirad: hoy os pongo delante bendición y maldición: la bendición, si escucháis los preceptos del Señor vuestro Dios que yo os mando hoy; la maldición, si no escucháis los preceptos del Señor vuestro Dios y os desviáis del camino que hoy os marco, yendo detrás de dioses extranjeros que no habíais conocido.

SALMO RESPONSORIAL Sal 30, 2-3a. 3bc-4. 17 y 25.

R./ Sé la roca de mi refugio, Señor. A ti, Señor, me acojo: no quede yo nunca defraudado; tú que eres justo, ponme a salvo inclina tu oído hacia mi, ven aprisa a librarme. R./ Sé la roca de mi refugio, un baluarte donde me salve, tú que eres mi roca y mi baluarte por tu nombre dirígeme y guíame. R./ Haz brillar tu rostro sobre tu siervo sálvame por tu misericordia. Sed fuertes y valientes de corazón, los que esperáis en el Señor. R./

EVANGELIO Lectura del santo Evangelio según San Mateo. Mt 7, 21-27

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: -No

todo el que me dice «Señor, Señor» entrará en el Reino de los Cielos, sino el que cumple la voluntad de mi Padre que está en el cielo. Aquel día muchos dirán: «Señor. Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre, y en tu nombre echado demonios, y no hemos hecho en tu nombre muchos milagros?». Yo entonces les declararé: «Nunca os he conocido. Alejaos de mí malvados».

El que escucha estas palabras mías y las pone en práctica se parece a aquel hombre prudente que edificó su casa sobre roca. Cayó la lluvia, se salieron los ríos, soplaron los vientos y descargaron contra la roca; pero no se hundió, porque estaba cimentada sobre roca.

El que escucha estas palabras mías y no las pone en práctica se parece a aquel hombre necio que edificó su casa sobre arena. Cayó la lluvia, se salieron los ríos, soplaron los vientos y rompieron contra la casa, y se hundieron totalmente.

SEGUNDA LECTURA Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los

Romanos. Rm 3, 21-25. 28 Hermanos: Ahora, la justicia de Dios, atestiguada por la Ley y los Profetas, se ha manifestado independientemente de la Ley. Por la fe en Jesucristo viene la justicia de Dios a todos los que creen, sin distinción alguna. Pues todos pecaron y todos están privados de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención de Cristo Jesús, a quien constituyó sacrificio de propiciación mediante la fe en su sangre. Sostenemos, pues, que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la Ley.

Esta es nuestra feEsta es nuestra feEsta es nuestra feEsta es nuestra fe

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…viene de la semana anterior. La fuerza y el alimento de los sacramentos ¿Cómo celebraban los Sacramentos y la Cuaresma? F El bautismo: desde el día de Pentecostés, los apóstoles bautizaron a todos los que tenían fe en Jesús. No era necesaria preparación especial. Sólo bastaba tener fe en lo que predicaban los apóstoles. Posteriormente ya se exigió un período específico de preparación llamado catecumenado, cuya duración variaba de una iglesia a otra. El catecúmeno debía saber de memoria el credo; se le instruía además en la doctrina cristiana, en los ritos, oraciones y cantos. Sirvió el catecumenado para seleccionar candidatos con más seguridad. La mayoría de los que entraban en la fe eran adultos. La selección permitía posponer el bautismo a quienes todavía practicaban oficios o profesiones que chocaban con la doctrina cristiana, hasta que cambiaran de oficio. Tal era el caso de los actores eróticos y gladiadores. ¡Qué conciencia se tenía de la dignidad cristiana! F La eucaristía: En este siglo II no existían ritos fijos ni uniformes, exceptuando las palabras de Jesús en la última cena. Pero la celebración eucarística o misa, en lo substancial, era la misma que hoy día. Sólo han ido cambiando los ritos, que con el paso de los siglos fueron formando diversas tradiciones27 . La eucaristía, como era sacramento instituido por Jesús, no se celebraba en el templo ni en las sinagogas sino en casas de familias . La primera documentación sobre la eucaristía consta en los evangelios y en la carta de san Pablo a los corintios (cf. Lc 22, 19-20; Mt 26, 26-30; Mc 14, 22-26; 1 Co 11, 23-25). Al inicio, la eucaristía se celebraba sólo el día del Señor (domingo), pero luego comenzó a celebrarse también los días feriados (siglo II). Habla con frecuencia de la eucaristía san Ignacio de Antioquía, martirizado en la persecución de Trajano (año 107). Luego san Justino, mártir (año 150) nos deja un precioso testimonio; dice que el domingo se reúnen los fieles cristianos, se leen las memorias de los apóstoles (evangelios) y algunos profetas; el celebrante pronuncia la homilía; se ponen de pie para orar, y darse el beso de la paz. Luego ofrecen al obispo que preside pan, vino y agua. Este los recibe en forma solemne y pronuncia la “oración larga” de la eucaristía (hoy diríamos la plegaria eucarística) que incluye las palabras sacramentales de Cristo. Todos respondían: Amén. Enseguida se distribuía la eucaristía a los presentes. F ¿Y la penitencia o confesión? Ya desde el siglo II existía la reconciliación de los pecadores, pero solamen-

te para los pecados graves (apostasía, asesinato, adulterio) y una sola vez en la vida. La Iglesia exigía mucho de los cristianos al inicio, tanto que algunos por este motivo retrasaban la hora de bautizarse. Hay que esperar hasta el siglo V para ver cómo se inicia la confesión privada, gracias a los monjes británicos e irlandeses. Poco a poco, conociendo nuestra debilidad, la Iglesia fue facilitando la práctica de la confesión, dando oportunidad de acercarse a ella con mayor frecuencia. Hoy día, ya sabemos, podemos acercarnos cuantas veces queramos a este sacramento, con arrepentimiento y sincero propósito de enmienda, pues Dios nos tiende sus brazos misericordiosos a todas horas. En el apéndice de este capítulo explicaré las etapas que tuvo el sacramento de la confesión. F La Cuaresma: En la segunda mitad del siglo II el Papa Víctor (189-198), después de una intensa controversia, fijó la Pascua cristiana en el domingo siguiente al 14 de Nisán, fiesta de la Pascua judía, aunque casi todas las iglesias de Oriente continuaron celebrándola el 14 de Nisán. La Cuaresma inició embrionariamente con un ayuno comunitario de dos día de duración: Viernes y Sábado Santos (días de ayuno), que con el Domingo formaron el “triduo”. Era un ayuno más sacramental que ascético; es decir, tenía un sentido pascual (participación en la muerte y resurrección de Cristo) y escatológico (espera de la vuelta de Cristo Esposo, arrebatado momentáneamente por la muerte). A mediados del siglo III, el ayuno se extendió a las tres semanas antecedentes, tiempo que coincidió con la preparación de los catecúmenos para el bautismo de la noche pascual. A finales del siglo IV se extendió el triduo primitivo al jueves, día de reconciliación de penitentes (al que más tarde se añadió la Cena Eucarística), y se contaron cuarenta día de ayuno, que comenzaban el domingo primero de la Cuaresma. Como la reconciliación de penitentes se hacía el Jueves Santo, se determinó, al objeto de que fueran cuarenta días de ayuno, comenzar la Cuaresma el Miércoles de ceniza, ya que los domingos no se consideraban días de ayuno. Al desaparecer la penitencia pública, se expandió por toda la cristiandad, desde finales del siglo XI, la costumbre de imponer la ceniza a todos los fieles como señal de penitencia. Por tanto, la Cuaresma como preparación de la Pascua cristiana se desarrolló poco a poco, como resultado de un proceso en el que intervinieron tres componentes: la preparación de los catecúmenos para el bautismo de la Vigilia Pascual, la reconciliación de los penitentes públicos para vivir con la comunidad el Triduo Pascual, y la preparación de toda la comunidad para la gran fiesta de la Pascua.

Continúa…

HISTORIA DE LA IGLESIA: SIGLO II (IV)

9 de marzo, MIÉRCOLES DE CENIZA

Imposición de la ceniza: Misas 10 h. y 19 h. Celebración Catequesis 17 h. Día de ayuno y abstinencia.

DOMINGO 6 10:00 – LIN, BARTOLOMÉ, CARLOS, DIF. FAM. MARTINEZ POLO, DIF. FAM. BENDITO CAÑIZARES; 12:00 – POR EL PUEBLO; 13:30 – EMILIO, GABRIEL, SARA, PACO Chiarri, ERNESTO, GUILLERMO, JULIA; 19:00 –

LUNES 7 19:00 – DIF. FAM. CUESTA MARTES 8 19:00 – LUIS, ANGEL MIÉRCOLES 9 10:00 – EUSEBIO, AMALIA;19:00 – JUEVES 10 10:00 - CONCEPCIÓN, ALVARO, MANUEL, IGNACIA, CONCHITA, TOMAS; 19:00 – VIERNES 11 10:00 –PILAR; 19:00 – SÁBADO 12 11:00 –; 19:00 – JOSÉ DOMINGO 13 10:00 – OFELIA Y ROBERTO Cabieces, JUAN Salafranca, DIF. FAM. BENDITO CAÑIZARES; 12:00 – POR EL PUEBLO; 13:30

– EMILIO, CARMEN, DIF. FAM. PIÑA, ERNESTO, GUILLERMO, JULIA; 19:00 –

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AVISOSAVISOSAVISOSAVISOS

INTENCIONES DE MISA:INTENCIONES DE MISA:INTENCIONES DE MISA:INTENCIONES DE MISA:

Tiempo de preparaciónTiempo de preparaciónTiempo de preparaciónTiempo de preparación…………

AVISOSAVISOSAVISOSAVISOS Convi vencia El próximo fin de semana del 11, 12 y 13 de marzo nos vamos de convivencia a El Atazar los jóvenes de los grupos de Juveniles y Jóvenes NSR. Os invitamos a venir con nosotros. Entregar la autorización al catequista o en el Despacho parroquial.

CUARESMA EN LA PARROQUIA 2011

«Con Cristo sois sepultados en el Bautismo,

con él también habéis resucitado»

(cf. Col 2, 12) Todos los Viernes de cuaresma.

18,20 h. Vía Crucis

19,00 h. Misa Sábado 26 de marzo.

RETIRO parroquial de Cuaresma - preparación a la Semana Santa Comenzará a las 9,00 h. hasta las 19,45 h.

Para asistir inscribirse hasta el jueves 24 de marzo

Miércoles 13 de abril.

19,00 h. Celebración Comunitaria del

Sacramento de la Reconciliación: nos confesamos

“Operación Kilo” El próximo domingo. Se necesita: • Útiles de aseo personal; • Pasta, legumbres, aceite, azúcar, leche, Cacao, galletas, tomate, conservas, etc.

LA GRATUIDAD ES UN DON

VIVE PARA LOS DEMÁS

Damos la bienvenida a nuestra comunidad parroquial a: David Palma Merino que fue incorporado por el bautismo el pasado sábado.