“Nuevo curso pastoral... a la luz de la Palabra”

En el sendero de la vidaMons. José MaríaYanguas SanzObispo de Cuenca

Juntos, a construir el Reino…Queridos diocesanos:Una buena parte de la enseñanza de Jesús a sus discí-pulos y a la muchedumbre que le seguía se centró en elanuncio del Reino de Dios: su naturaleza, sus caracte-rísticas y peculiaridades, su inicio y consumación, susdestinatarios, las diferentes respuestas de los hombresa su anuncio… El Evangelio del domingo pasado, con lasparábolas del trigo y de la cizaña, de la levadura y delgrano de mostaza nos ilustró acerca de algunas de lascaracterísticas del Reino de Dios: en concreto, las dosúltimas nos hablan de que el Reino de Dios tiene entrañauniversal; está llamado a extenderse por toda la tierra yen él tienen cabida todos los hombres.Pero esa dimensión universal del Reino no implica soloel hecho de que esté destinado a acoger a todos los hom-bres en sus ramas y al abrigo de sus hoja, sino que, envirtud de su íntimo dinamismo, está llamado a fructificaren todas las dimensiones del hombre: personal, familiar,social, laboral. Todo el hombre debe quedar penetrado,empapado en la novedad que representa el Reino deDios. Toda la persona debe quedar iluminada e impreg-nada por la realidad del Reino: inteligencia, voluntad, ac-tividad. La semilla de la Palabra de Dios que elsembrador siembra en el campo debe dar el fruto de unavida santa. Muertos en Cristo por el Bautismo, sepultadosen su muerte, resucitamos a una vida nueva. Como lasemilla de trigo que muere en el surco, “recobra” vida enel nuevo tallo que se hace espiga y produce abundantesgranos. La vida nueva del cristiano, vida de Cristo en no-sotros, que se origina en el Bautismo está llamada a cre-cer reproduciendo la vida de Cristo.Ese efecto de plenitud de vida sobrenatural, de vida di-vina en el hombre, desborda la vida personal para hacerdel cristiano colaborador de Cristo en la obra de la reden-ción. El cristiano está llamado, de una parte, a ser men-sajero del Reino de Dios para otros hombres, pues“¿cómo creerán en aquel de quien no han oído hablar?;y ¿cómo oirán hablar de él sin nadie que anuncié?” (Rom10, 14). El anuncio del Reino, de la Buena Nueva, es laprimera tarea del cristiano, pero esta no concluye hastaque el Reino no se instaura entre los hombres, en la vidasocial, en las instituciones y costumbres. Son dos aspec-tos de una y la misma tarea encomendada a cada cris-tiano. La semilla de la Palabra posee la fuerza necesariapara transformar a las personas y a la misma sociedad,gracias a la acción de los cristianos. Así colaboran estosa la obra de la Redención.

Senor Dios, Padre nuestro,estamos rodeados de ruidos y voces.

Estamos cansados de escuchar palabras sin verdad, sin el calor de la intimidad personal,

sin la eficacia del amor comprometido.

Tu, Senor, nos hablas con una Palabra nueva. Por eso queremos escucharte.

Porque tu Palabra nos muestra la verdad,nos revela la eficacia de tu amor,

nos ofrece la participacion de tu misma vida.

Dios Padre nuestro, que tu Palabra se haga carne en nuestras vidas.

Te ofrecemos un corazon pobre y abierto. Siembra en nosotros tu Palabra,

que tu Espiritu Santo la haga fecunda,como en el seno de Maria,

la Virgen y Madre de Jesus.

Y seremos en el mundo el eco de tu voz,la proclamacion de tu Evangelio.

Amen.

Sumario:En el sendero de la vida / En Septiembre oramos..... 2

La noticia del mes....................................................... 3

Actualidad Diocesana................................................. 4

Palabras del Papa / Un libro para este mes............... 9

Los sacramentales..................................................... 10

Lectura creyente de la Palabra de Dios..................... 11

Reflexiones en nuestro tiempo................................... 12

La caricia de la Iglesia................................................ 13

Ventana abierta.......................................................... 14

El Rincón Vocacional................................................. 15

Rincón misionero / Jornada del Emigrante y Refugiado2020........................................................................... 16

Christus vivit............................................................... 17

Decálogo del Catequista al comienzo del curso........ 18

En Septiembre oramos… a la luz de la Palabra de Dios

Edita: Delegación Diocesana de MCSRedacción: Obispo de Cuenca: C/ Obispo Valero, 1 -16001 Cuenca - Tel. 969 241 911 - E-mail: obispadopress@gmail.com - www.diocesisdecuenca.es

D.L. CU-137-1997 - Maquetación: Departamento de Comunicación del Obispado de Cuenca

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LaLa noticianoticia del mesdel mesSeptiembre mes de la BibliaSeptiembre mes de la Biblia

El mes de Septiembre esconocido como el mes de laBiblia. Por ello, sería salu-dable que, en todas las co-munidades cristianas, sedesarrollen algunas activi-dades que nos permitanacercarnos mejor y conmás provecho a la Palabrade Dios.

1. La lectura diaria de lostextos bíblicos litúrgicos es unaexcelente ayuda para profundi-zar en la Palabra de Dios. Deesta manera nos unimos a todala Iglesia que ora al Padre medi-tando los mismos textos. Tam-bién nos acostumbramos a unalectura continuada de la Biblia,donde los textos están relaciona-dos y lo que leemos hoy se con-tinua con lo de mañana. La lectura diaria de los textos(para lo cual Liturgia Cotidiana esuna excelente herramienta)constituye una "puerta segura"para escuchar a Dios que noshabla en la Biblia.

2. ¿Has leído alguna vezun evangelio entero "de corrido"?Es muy interesante descubrir latrama de la vida de Jesús escritapor cada evangelista. Muchos detalles y relacionesentre los textos que cada evangelista utiliza quedan al des-cubierto cuando uno hace unalectura continuada. Este mes es propicio para ofre-cerle a Dios este esfuerzo. Te recomendamos la lectura delevangelio de Marcos. No es muylargo, en unas horas se puedeleer. Al ser el primero de los si-nópticos, los otros (Mateo yLucas) lo siguen en el esquemageneral.

Por lo tanto es una muy buena"puerta de entrada" al mensajede Jesús.

3. Otra posibilidad paraponer en práctica este mes (y talvez iniciar un hábito necesario yconstructivo) es la oración conlos salmos. Los mismos recogenla oración del pueblo de Dios a lolargo de casi mil años de cami-nata del pueblo de Israel. Nosacercan la voz del pueblo queora con fe, y la palabra de Dios,que nos señala esta manera deorar para acercarnos y escucharsus enseñanzas. En los salmos podemos encon-trar una inmensa fuente de inspi-ración para la oración. Haysalmos que nos hablan de la alegría, de las dificultades y conflictos, de la esperanza, delabatimiento, del dolor, de la libe-ración y la justicia, de la creación,de la misma Palabra de Dios(salmo 118, el más largo detodos). Aprender a rezar con los Salmoses una "puerta siempre abierta"para el encuentro con el Dios dela Vida.

4. La lectura orante de laPalabra, realizada en comuni-dad, nos pone en sintonía con lavoluntad de Dios. Es un ejercicioclave para el crecimiento en la fe.La fuerza de la comunidad nosalienta para encontrar en los tex-tos la fuerza del Espíritu.Todosaprendemos juntos y nos enri-quecemos con el aporte de cadauno. Existen muchos métodos delectura orante. Simplificando almáximo podemos decir que lossiguientes cuatro pasos son losmás comunes:- Lectura- Meditación- Oración- Compromiso

La lectura orante siempre de-semboca en un desafío paravivir. La Palabra de Dios nos de-safía a seguir los pasos de Jesúsy cambiar nuestra vida. La lectura orante, practicada encomunidad, es una "puerta-es-pejo" que nos interpela y nosayuda a discernir cómo vivir ypracticar su Palabra en nuestrosdías.

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Actualidad diocesana

Rvdo. D. Felipe García Espejo: Párroco de la Parroquia de Santa Ana, en la ciudad de Cuenca,y Delegado Diocesano del Clero.Rvdo. D. Antonio Coronado Moreno: Párroco de Quintanar del Rey.Rvdo. D. José María Hervás Mialdea: Vicario Parroquial de la Parroquia de Santa Ana, en laciudad de Cuenca, y Administrador Parroquial de la Parroquia de Valdecabras.Rvdo. D. Joaquín Briones Saiz: Párroco de Chillarón de Cuenca y Encargado de la atenciónpastoral de las parroquias de Arcos de la Cantera, Tondos, Fuentes Claras y Bascuñana de SanPedro.Rvdo. D. Francisco Zamora Cañadas: Capellán de las MM. Carmelitas de Cuenca.Rvdo. D. Maximiliano Hernández Martínez: Encargado de la atención pastoral de las Parro-quias de Villagarcía del Llano y Casas de Santa Cruz.Rvdo. D. José Luis Laguía Escudero: Encargado de la atención pastoral de la Parroquia deLa Peraleja.Rvdo. D. Fernando Fernández Herrada: Encargado de la atención pastoral de las Parroquiasde Buciegas y Olmeda de la Cuesta.Rvdo. D. Francisco Mocholí Soriano: Vicario Parroquial de la Parroquia de San Fernando, enla ciudad de Cuenca.Rvdo. D. César Arcas Sanz: Encargado de la atención pastoral de la Parroquia de Noheda.Rvdo. D. Pedro Luis Martínez Redondo: Administrador parroquial de la Parroquia de Uña.Rvdo. D. Isidro Fernández Torres: Encargado de la atención pastoral de la Parroquia de Sa-ceda Trasierra.M.I.Sr. D. Antonio Chacón Gómez-Monedero: Director del Archivo Diocesano.M.I.Sr. D. Miguel Ángel Albares Albares: Director del Museo Diocesano.Rvdo. D. Pedro Ruiz Soria: Delegado Diocesano de Misiones y Director Diocesano de ObrasMisionales Pontificas.Rvdo. D. Carlos Arribas Carretero: Director Diocesano del Apostolado de la Oración.Rvdo. D. Joaquín Ruiz Requena: Delegado Diocesano de Ecumenismo.

Nombramientos del Obispopara el próximo curso

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En el mes de marzo pasado se de-cretó el Estado de Alarma comoconsecuencia de la COVID-19 y laCatedral tuvo que cerrar sus puer-tas. Sin embargo, el templo con-quense permaneció activo en susRedes Sociales y a través de suCanal de YouTube, dando visibili-dad a la ciudad y al arte que estelugar atesora. Desde entonces ini-ciativas como los 18 capítulos de‘Descubriendo la Catedral’, los 20de ‘#YoMeQuedoeEnCasa’ o los 4de ‘#Conciertosencasa’ de ´Mú-sica en la Catedral’ nos acompa-ñaron durante el confinamiento. Una de las iniciativas que tambiénse puso en marcha desde el pri-mer momento, el 16 de marzo pa-sado, fue invitar a los niños adibujar la Catedral durante la pan-demia para cuando pasase eltiempo del confinamiento organi-zar una exposición con todosestos dibujos. Fruto de esta invitación, numero-sos colegios de la provincia y mu-chas familias han participado en#Yomequedoencasa, tantos, quecontamos más de mil dibujossobre la Catedral realizados porlos niños de Cuenca durante elconfinamiento. No todos han lle-gado aún a la Catedral, pero conlos que ya han llegado, en lasSalas de Exposiciones del templocatedralicio ya hemos instalado laExposición temporal #Yomeque-doencasa que cuenta con más dedoscientos dibujos de nuestros pe-queños artistas. Un derroche de imaginación y li-bertad creativa de nuestros niños,que puede contemplarse en lasSalas de Exposiciones de la Cate-dral desde el pasado 22 de agostoy hasta el próximo 27 de septiem-bre. Todos los niños ‘artistas’ y suspapás están invitados a esta

Inaugurada la exposición#Yomequedoencasa

en la Catedral de Cuenca

muestra, así como todos los cole-gios que han colaborado. Todosestán invitados también a hacerllegar sus maravillosos dibujospara incorporarlos a la exposiciónen cuanto lleguen y así ampliarlaaún más. A su vez, todos nuestrospequeños artistas recibirán un Di-

ploma de la Catedral por haberparticipado en esta muestra tanoriginal y creativa en su visita a laExposición. Una muestra llena de optimismo yesperanza con el deseo que sub-yace en todos ellos de que ‘todo vaa salir bien!’.

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Desde la Delegación de Familiay Vida ha organizado por se-gundo año un acto para celebrarlos matrimonios que este año cumplen 25 y 50 años de casa-dos con una Eucaristía oficiadapor el señor Obispo en la Cate-dral el próximo domingo 11 deoctubre a las 18 horas. Es de-seable que asistan matrimoniosde toda la Diócesis para darlemás esplendor al acto, aunquesabemos que para algunos escomplicado por la distancia yque muchos de vosotros ya ha-céis celebraciones similares enalgún momento del año. Seríaun bonito testimonio de la

La Delegación de Familia y Vida invita arenovar su compromisoa quienes cumplen susBodas de Plata y Oro dela Diócesis

belleza del matrimonio cristianopoder llenar la Catedral con estosesposos y sus familias y seguroque para ellos será un emotivomomento para recordar y festejarsu unión. Para una mejor organi-zación de la celebración es impor-tante que se comuniquen los

matrimonios que van a participary también, si es posible, el númerode familiares que les acompaña-rán, contactando con los teléfonos618 718 138 (Yolanda), 680 130983 (Merche) o enviando la información al correo electrónico:delfamiliacuenca@gmail.com.

Fervor y gran participación en Tarancónen del día de la Virgen de Riánsares

Tarancón suspendió por la pa-demia coronavírica las fiestaspatronales aunque eso no haimpedido que este 8 de sep-tiembre haya honrado, aunquede manera diferente y sin pro-cesiones, a la Virgen de Rián-sares. Cuatro eucaristías secelebraron en la festividad dela patrona de taranconera enla iglesia parroquial » de Nues-tra Señora de la Asunción.Entre ellas la Misa Mayor, queconservó su horario tradicionalde las 11 de la mañana presi-dida por el párroco titular, Mi-guel Alberto López yconcelebrada por el predica-dor de este año, Miguel A. So-lera y el Párroco de San Víctory Santa Corona, Miguel A. Ca-ballero. También han partici-pado los vicarios parroquialesy los representantes de los Pa-dres Franciscanos.

Ha sido una celebración en laque, al igual que en el nove-nario, los protagonistas hansido el orden y el rigor con losprotocolos de seguridad:mascarillas, limitación deaforo, gel a entrada y salida.La Fe y la devoción hanhecho caer alguna lágrimaen un día de la patrona sin elboato habitual de la jornada,con el esplendor y coloridode otras ocasiones ausentes,pero sin faltar la expresiónpopular de amor hacia la ad-vocación de Riánsares. Seha pedido la protección deMaría y el expreso deseo deque todo vuelva a la normali-dad en la menor espacio detiempo posible. Y es que lasencillez, no resta brillantezcuando se hacen con el cora-zón, con el amor de tantos ytantos fieles devotos.

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En torno a 40 familias de la capitalconquense podrán hacer su compra mensualmente en el Economato Emaús. Después dehaber estado cerrado durante cuatro meses con motivo del Es-tado de Alarma por el Covid 19, elEconomato de Cáritas Arciprestalde Cuenca abrió de nuevo suspuertas en una nueva ubicación enel barrio conquense en las Quinientas. Este nuevo lugar, más accesible yamplio, dará servicio a las familiasmás empobrecidas de la ciudadconquense que, tras ser derivadas por las Cáritas Parro-quiales de la ciudad, podrán adqui-rir productos de primera necesidad,de alimentación, frescos o congelados; de higiene personal ydel hogar, pagando una cantidadinferior a la del valor de los mismosen el mercado.La inauguración de este espacio,en la Plaza de San José Obrero deCuenca, tuvo lugar durante la ma-ñana del 22 de julio y fue llevado a

El economato Emaús, de la Cáritas Arciprestal de Cuenca, reabre sus

puertas en el barrio de San José Obrero

cabo por el Obispo de la Diócesis,D. José María Yanguas; el Alcaldede la capital, Darío Dolz y el Direc-tor de Cáritas Diocesana deCuenca, José Martín; y el Directorde Cáritas Arciprestal de Cuenca,David Martínez.Con la nueva reapertura, CáritasDiocesana de Cuenca retoma lacampaña de solidaridad a beneficio del Economato Emaús.

La colaboración puede ser a travésde donativos en las distintas cuen-tas bancarias que la Entidad hapuesto a disposición, o a través dela página web de Cáritas Diocesana de Cuenca (www.cari-tas.es/cuenca) o también a partirdel “apadrinamiento familiar”, unanueva forma de ayuda a las fami-lias vulnerables de nuestro entornomás cercano.

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La Peraleja rinde unsentido homenaje asu párroco AntonioCarbajo Porras con

motivo de su jubilación

La Peraleja ha llevado a caboun homenaje a Antonio Carbajo Porras, párroco de lalocalidad durante los últimos14 años, periodo durante elcual se ha ganado el afecto yel cariño de los vecinos delmunicipio alcarreño. El acto secelebró coincidiendo con el díade la patrona, la Virgen delMonte, en la ermita que se encuentra bajo su advocaciónaunque la crisis sanitaria haprovocado la suspensión delas fiestas patronales. En eltranscurso del homenaje,

Antonio Carbajo, ha recibido sen-das placas del Ayuntamiento, entregada por el al-calde Miguel Ángel Usano; y delas tres hermandades de La Pera-leja: Virgen del Monte, la VeraCruz y San Blas. El regidor de la Peraleja destacó que «Antoniollegó al pueblo en 2006 y durante

este tiempo es una persona queha caído bien a los vecinos y esmuy apreciado en el pueblo asíque hemos querido tener un deta-lle para recordar porque se lo me-rece». El sacerdote José LuisLaguía recoge el testigo de Carbajo como nuevo párroco de lalocalidad.

La Delegación de Catequesis establece lasnormas y criterios para impartir las

catequesis de los niños en las ParroquiasLa Delegación de Catequesis de la Diócesis deCuenca ha establecido los criterios a tener en cuentaante las próximas catequesis parroquiales que co-menzarán en los próximos días:1.- Se recomienda que, mientras sea posible, la cate-quesis sea PRESENCIAL, ajustandose a las normasestablecidas por el gobierno y resaltando la importan-cia del contacto directo con la parroquia, los catequis-tas y sacerdotes. 2.- Los GRUPOS DEBEN SER REDUCIDOS, nodeben superar los diez miembros incluido el cate-quista. En caso de superar este numero se aconsejadividir el grupo. 3.- La ENTRADA Y SALIDA a la catequesis debe serorganizada y escalonada. Posibilitar el tomar la tem-peratura corporal de los ninos y usar gelhidroalcoholico desinfectante. 4.- El USO DE MASCARILLA para ninos y catequis-tas es obligatorio en todo momento. 5.- Se evitara la presencia de los PADRES, FAMILIA-RES O CUALQUIER OTRO ACOMPANANTE dentrode las salas de catequesis y en los pasillos. 6.- LA SALA DE CATEQUESIS tiene que ser lo sufi-cientemente amplia para guardar la distancia de se-guridad y debe tener ventilacion.

7.- Despues de cada sesion de catequesis debe pro-cederse a la DESINFECCION de la sala y el materialutilizado. 8.- Cada nino utilizara su MATERIAL PROPIO, quetraera de casa, y no lo debe compartir con ninguncompanero. 9.- En cuanto a las CELEBRACIONES se haran todasen el templo con el aforo permitido y guardando todaslas normas de seguridad.

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LEER LA BIBLIALEER LA BIBLIARamon Ribera-Mariné Ramon Ribera-Mariné

Centre de Pastoral Litúrgica. Edición 2019Centre de Pastoral Litúrgica. Edición 2019Ramon Ribera-Mariné, monje de Montserrat, nos hace una pro-puesta sencilla para leer la Biblia entera en un plazo de tresaños. Se excluyen los textos más conocidos: los cuatro evan-gelios y los salmos. Y los textos se ordenan siguiendo el añolitúrgico en los tres ciclos. Cómo dice Ramon Ribera 'por elhecho de ser cíclico, esto es, sin comienzo, nos permite deiniciar la lectura a cualquier época del año en que se tienela idea de acontecer lector, o mejor, bibliófilo, o sea, amigode la Biblia'. Una de las consecuencias más visibles delConcilio Vaticano II ha sido un acercamiento a la Bibliapor parte de muchos cristianos. La renovación litúrgica y múltiples iniciativas muy diver-sas han hecho de muchos textos de la Biblia puntos dereferencia fundamentales para la espiritualidad de mu-chos hombres y mujeres de nuestras comunidadescristianas. Todo ello, pero, a la práctica ha compor-

tado un conocimiento un poco sesgado del Libro. Sesgadoen dos sentidos: porque mucha gente lee únicamente el Nuevo Tes-

tamento, y normalmente solo los evangelios. Y porque a veces nos acercamoscon unas expectativas o unos temores que dificultan la comprensión.

Un libro para cada mes

La respuesta cristiana a la pandemia y a las consecuentes crisis socio-económicas se basa en el amor, antetodo el amor de Dios que siempre nos precede (cfr. 1 Jn 4, 19). Él nos ama primero, Él siempre nos precedeen el amor y en las soluciones. Él nos ama incondicionalmente, y cuando acogemos este amor divino, entoncespodemos responder de forma parecida. Amo no solo a quien me ama: mi familia, mis amigos, mi grupo, sinotambién a los que no me aman, amo también a los que no me conocen, amo también a lo que son extranjeros,y también a los que me hacen sufrir o que considero enemigos (cfr. Mt 5, 44). Esta es la sabiduría cristiana,esta es la actitud de Jesús. Y el punto más alto de la santidad, digamos así, es amar a los enemigos, y no esfácil. Cierto, amar a todos, incluidos los enemigos, es difícil —¡diría que es un arte!—. Pero es un arte que sepuede aprender y mejorar. El amor verdadero, que nos hace fecundos y libres, es siempre expansivo e inclu-sivo. Este amor cura, sana y hace bien. Muchas veces hace más bien una caricia que muchos argumentos,una caricia de perdón y no tantos argumentos para defenderse. Es el amor inclusivo que sana.Por tanto, el amor no se limita a las relaciones entre dos o tres personas, o a los amigos, o a la familia, va másallá. Incluye las relaciones cívicas y políticas, incluso la relación con la naturaleza. Como somos seres socialesy políticos, una de las más altas expresiones de amor es precisamente la social y política, decisiva para el de-sarrollo humano y para afrontar todo tipo de crisis.

Palabras del

Papa

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sacramentalesLos sacramentales:

constitutivos en relación a personas

Entre los signos del misterio se encuentran tambiénlos sacramentales. “Estos son signos sagrados crea-dos según el modelo de los sacramentos, por mediode los cuales se expresan efectos, sobre todo de ca-rácter espiritual, obtenidos por la intercesión de la Igle-sia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el

efecto principal de los sacramentos y se santifican lasdiversas circunstancias de la vida» (SC 60) Los sacramentales se pueden agrupar de este modo:constitutivos en relación con las personas, que es-tablecen a una persona en un ministerio o estado devida; constitutivos en relación con las cosas, quedeterminan el destino o el uso de lugares o cosas;bendiciones invocativas sobre personas, sobre lu-gares, instrumentos del hombre, objetos de culto yotros; exorcismos, y exequias.

La institución de ministerios

Por medio del Motu proprio Ministeria quaedam, de15-8-1972, el papa Pablo VI suprimió el subdiaconadoy las cuatro órdenes menores del ostiariado, lecto-rado, exorcistado y acolitado, estableciendo, en sulugar, los ministerios del lector y del acólito. Se acen-tuó así la distinción entre los ministerios ordenados,que se confieren mediante la imposición de lasmanos, y los demás ministerios, instituidos o confia-dos a los fieles laicos de manera estable u ocasional. La institución es una celebración litúrgica que esta-blece a un varón laico en el servicio de la Palabra,como lector, salmista, educador en la fe, animador dela plegaria común de los fieles, director del canto yresponsable de la preparación de otros lectores; o enel servicio del altar, como acólito ayudante del sacer-dote y del diacono, ministro extraordinario de la

Comunión y de la exposición del Santísimo e instruc-tor del pueblo en la participación litúrgica.La institución se hace por el obispo o por el superior mayor de un instituto religioso, ordinariamente dentro de la Misa, al final de la liturgia de la Palabra. El rito comprende la llamada de los candidatos y, des-pués de la homilía, una oración sobre ellos, a la quesigue la entrega de la Biblia en la institución del lector,y de la patena con pan y del cáliz con vino en la delacólito. Entre los ministerios no instituidos esta el ministerioextraordinario de la Comunión, que es confiado me-diante un sencillo rito dentro o fuera de la Misa. Losdemás ministerios litúrgicos, de los que se habla enla Ordenación general del Misal Romano nn 100-107,no se confieren en una celebración. No obstante, enel Bendicional se encuentran unas bendiciones de lec-tores, acólitos y ministros de la caridad para significarel carácter eclesial de las citadas tareas.

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“Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor. El les dijo: Por esotodo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesorocosas nuevas y cosas viejas”.Esta corta parábola es dada por Jesús después que le pregunta a sus discípulos ¿Habéis entendido todasestas cosas?, y se refiere a las siete parábolas dadas en Mateo 13,1-50, donde ellos le responden Si,Señor. Y es cuando Jesús les relata que un escriba docto en el reino de los cielos es semejante a esepadre de familia que saca cosas nuevas y viejas. Ahora ¿quién es ese escriba docto?, es esa persona encargada de enseñar a los demás para edificación de los seguidores de Jesús. Las cosas nuevas y viejasque saca de su tesoro, se refiere a las verdades eternas reveladas desde el antiguo testamento con conexión al nuevo pacto, confirmadas en Cristo Jesús. Y aunque los discípulos les respondieron con un si, la evidencia en los evangelios muestra que fueron necesario los tres años y medio de ministerio del maestro para que ellos pudieran ser cimentados en lapalabra de verdad; probados al final, dejaron a Jesús solo un día antes de su muerte en el momento quelo arrestaron, no tuvieron la suficiente valentía para acompañarle, sin embargo vemos a los apóstoles, exceptuando a Judas, que entregaron sus vidas sirviendo al Mesías, después del padecimiento, muerte,resurrección y ascensión de Cristo al cielo, recibiendo en pentecostés la llenura del Espíritu Santo, quenecesitaban para poder ser verdaderos testigos de Cristo, fieles hasta la muerte. Al principio y gran parte del ministerio de Jesús las multitudes solo lo buscaban por un milagro en sus cuerpos, más que por ser el Hijo de Dios, el Salvador de las almas perdidas; pocos venían a Él en buscade reconciliarse con Dios, y servirles de todo corazón. Tenemos unos ejemplos de esto en el milagro delos diez leprosos (Lucas 17,11-19) y la multiplicación de los panes (Juan 6,1-71). El reino de los cielossería como esa semilla de mostaza (Mateo 13,31-32), pequeña entre todas las semillas al principio, perodespués sería ese árbol grande que serviría de refugio para todos los necesitados de la vida eterna. Cada persona que ha sido llamada a enseñar las verdades del reino al pueblo de Dios será para edificación,dando siempre alabanza a Dios en el nombre del Señor Jesucristo con el poder del Espíritu Santo. Cadacristiano tiene una tarea, una comisión que no la podemos perder de vista y está escrita en Mateo 28, 18-20 “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Portanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy convosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”.

Lectura creyente de la Palabra de Dios

Emilio de la Fuente de la Fuente Director del Servicio Bíblico Diocesano

LAS PARÁBOLAS: La parábola de tesoros nuevos y viejos (Mt 13,51-52)

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El paradigma económico imperante, fundado en la su-puesta superioridad de la economía de mercado, elpoder de la tecnocracia y la lógica de la racionalidadinstrumental, lejos de prometer un lugar para todosexalta la ideología de la competencia y la eficienciaabstracta, creando un mundo de ganadores (winners)y perdedores (losers). Este «orden» repudia cualquierreferencia al ser humano concreto como fuente de le-gitimidad, poniendo en peligro y socavando las con-diciones de posibilidad de la vida humana, natural ysocial.

En estos términos lo expresaba el papa Francisco elpasado 27 de marzo en su Homilía en tiempos depandemia: «En nuestro mundo, que Tú amas más quenosotros, hemos avan-zado rápidamente, sin-tiéndonos fuertes ycapaces de todo. Codi-ciosos de ganancias,nos hemos dejado ab-sorber por lo material ytransformar por laprisa. No nos hemosdetenido ante tus lla-madas, no nos hemosdespertado ante gue-rras e injusticias delmundo, no hemos es-cuchado el grito de lospobres y de nuestroplaneta gravemente enfermo. Hemos continuado im-perturbables, pensando en mantenernos siempresanos en un mundo enfermo».

Frente a la crisis socio ambiental existente, esta epi-demia provocada por el COVID-19 puede transfor-marse en una oportunidad por la recuperación del serhumano en cuanto sujeto corporal, de la vida humanaconcreta en las relaciones humanas y en las institu-ciones. Esta pandemia revela la importancia del cui-dado de la vida y de la naturaleza, de la dignidad dela persona y de los vínculos humanos. Pero tambiénmanifiesta la posibilidad de construir una racionalidadfundada en el bien común, capaz de subordinar laspreferencias del consumidor y la mentalidad hedonistaimperante a las necesidades de las personas, y loscálculos humanos a una ética donde la primacía seencuentre en la dignidad y el bien de la persona hu-mana.El paradigma tecnocrático denunciado por el papaFrancisco, una ideología según la cual el poder de la

ciencia y de la técnica aplicado a la vida económica ysocial conducirá al progreso y estado final de la evo-lución humana, arrastra, según el Pontífice, a la ex-clusión social y a la degradación ambiental. Franciscoreconoce que el ser humano siempre ha intervenidoen la naturaleza. Pero antes su actitud era la de recibir«lo que la realidad natural de suyo permite, tendiendola mano. En cambio ahora lo que interesa es extraer todo lo po-sible de las cosas por la imposición de la mano hu-mana, que tiende a ignorar u olvidar la realidad mismaque tiene delante (…) De ahí se pasa fácilmente a laidea de un crecimiento infinito e ilimitado que ha en-tusiasmado tanto a economistas, financieros y tecnó-logos. Supone la mentira de la disponibilidad infinita

de los bienes del pla-neta, que lleva a estru-jarlo hasta el límite ymás allá del límite».Este antropocentrismodesviado se vuelvecontra el propio hom-bre porque legitima eljuego de la competitivi-dad y de la ley del másfuerte, donde el pode-roso se come al másdébil, y cuya conse-cuencia será la exclu-sión de grandes masasde población sin hori-

zontes, considerando al ser humano como un bien deconsumo que se puede usar y tirar.

El antropocentrismo desviado, fundamento del para-digma tecnocrático, tiene dos consecuencias: la ido-latría del dinero, en el ámbito económico y social, y elconsumismo, en el ámbito de las existencias indivi-duales. Es decir, la crisis financiera que atravesamosnos hace olvidar que en su origen hay una profundacrisis antropológica: la negación de la primacía del serhumano. Ahora bien, al ser humano sólo hay una ma-nera excelente de recuperarlo: rescatando un Bientrascendente que justifique su existencia en la tierra.Si la grandeza de la razón consiste en reconocer ob-jetivamente los propios límites, es decir, la verdaderacondición humana, esa finitud es la condición de po-sibilidad de la infinitud, el recurso existencial más po-deroso para poner nuestra existencia y sucumplimiento en las manos de Dios. Sólo entonces lapandemia se convertirá en una ocasión para recupe-rar al ser humano.

Reflexiones en nuestro tiempoRecuperar al hombre

Roberto Esteban Duque (Sacerdote)

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La caricia de la Iglesia

Gracias a los fondos de la subvención de AyudaHumanitaria de 2019 de la Diputación Provincialde Cuenca y a los donativos de particulares, Cá-ritas Parroquiales de la Diócesis y la Cáritas In-terparroquial de Ciudad-Real, desde octubre de2019 se ha ejecutado un proyecto en el Depar-tamento del Pool, en la República del Congo(Congo-Brazzaville), para el refuerzo de capaci-dades de los menores desplazados por el con-flicto de 2016 y retornados posteriormente a laslocalidades de Kinkala, Madzia, Missafou, Min-douli y Massembo-Loubaki.Cáritas Diocesana de Cuenca trabaja la coope-ración internacional desde 2005 en la Repúblicadel Congo, donde apoya los proyectos que Cári-tas Congo, con sus Diocesanas, promueven enel país, especialmente en el Departamento delPool, región más castigada por sucesivos con-flictos armados, el último, de 2016 a 2018.Desde octubre de 2019, en pleno postconflicto,Cáritas ha trabajado en un proyecto destinado aaliviar las condiciones de vida de los menoresdesplazados y retornados tras el conflicto, con elacceso a los derechos a la alimentación y la edu-cación. Para ello, se han provisto de alimentos yformación específica de refuerzo, así comoapoyo psicológico para aquellos escolares queperdieron la posibilidad de asistir a clase con ladeclaración del conflicto en abril de 2016 y que,

tras esta formación, podrán acceder al próximocurso académico. Según recuerda UNICEF enel informe de Acción Humanitaria para la infancia2019, “la educación es un derecho fundamentalen situaciones de emergencia y crisis igual queel derecho a la alimentación, la sanidad o elagua”.La pandemia por covid-19 también ha obligadoa la adaptación del proyecto a las medidas deconfinamiento y limitación de las comunicacio-nes entre los municipios, por lo que, en el últimoperiodo, éste tuvo que adaptarse a las circuns-tancias y, además del reparto de kits alimenti-cios, se incluyeron sesiones de sensibilización alos menores sobre la prevención de la covid-19.Precisamente, la preocupación no deja de creceren el territorio debido a la aceleración del au-mento del número de contagiados y fallecidospor el coronavirus, dada la carencia de estructu-ras sanitarias para hacer frente a la enfermedady las limitadas medidas de prevención disponi-bles. Según datos del propio Ministerio de la Salud dela República del Congo, a principios del mes dejunio, se cuantificaron 728 casos; un mes des-pués se alcanzaron los 1557 casos, y a princi-pios de agosto ya se superaron los 3.500infectados, la gran mayoría en las ciudades deBrazzaville y Pointe Noire.

Cáritas Cuenca apoya la alimentación y escolarización de los menores víctimas del

último conflicto armado en el Congo-Brazzaville

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"Decíamos ayer", tal es la expre-sión atribuida al conquense FrayLuis de León cuando reinició susclases en la Universidad de Sala-manca después de cinco años deausencia impuesta por un injustoencarcelamiento. Si bien sepiensa, la vida se instala continua-mente en el punto que tuerce haciala esperanza. Vivir es esperar apartir de lo sucedido.

Nuestro pasado reciente, y el quetodavía queda por ocurrir, estásiendo bastante duro. Meses deconfinamiento, privación de liberta-des, imposibilidad para el abrazo y,lo que es más grave todavía, lamuerte en soledad sin la compañíasolidaria de una lágrima. Sin em-bargo, ante tales circunstancias nodebemos perder la compostura,que consiste en actuar con la dig-nidad que conviene al ser humano.Nos quedamos con el equipaje dela fraternidad demostrada, nos ins-talamos en el sonido de las campa-nas que tañen a oración. “Porquetuve hambre y me disteis decomer, tuve sed y me disteis debeber, fui forastero y me recibisteisen vuestras casas, anduve des-

nudo y me vestisteis, estuve en-fermo y fuisteis a visitarme, estuveen la cárcel y fuisteis a verme”(Mateo 25: 35-45). Dignidad: quecuanto venga sea mejor a cuantoha sido.

El pasado es inamovible, es inalte-rable, pero ofrece la posibilidad deaprendizaje. Aprendamos a hacerque nuestro futuro sea un pasadocorregido. Conformemos el pa-sado. La conformidad se sustentaen la enmienda. Conformarse noes resignarse, sino sentirse y ac-tuar en paz. Siempre el Maestro deNazaret saludaba con las mismaspalabras: “Paz a vosotros”. Espe-cialmente les deseó la paz una vezque, muerto en la cruz, sus discí-pulos, desconocedores de la resu-rrección, andaban perdidos en lazozobra, en el desánimo y el desa-sosiego por el mañana sin horizon-tes. Estaban escondidos,asustados, huidos, resquebraja-dos, sin ánimos. Con ese saludode paz les devolvió el sentido de suexistencia. Él es el mismo deantes, es la paz del resucitado, esel despeje grandioso de la incóg-nita del futuro incierto, es la supe-

ración de la mayor de las incerti-dumbres: la superación de la pro-pia finitud.

Nos hacemos preguntas: ¿Cuándoserá otra vez la época de la norma-lidad, del estado deseado, del pa-sado aprendido? ¿En quién o enqué confiar para superar nuestracrisis? "Nosotros, los de entonces,ya no somos los mismos”, decíaNeruda. Pero hay algo que perma-nece inalterable: Somos ininte-rrumpidos pedigüeños de fe, deconfianza. Vamos con muchomiedo. “Jesús les dijo: Gente depoca fe, ¿por qué tenéis miedo?”(Mateo 8, 25-26). El miedo es unaespecie de anteojera que nos im-pide ver más allá, donde el caminose hace rellano para todos, elmiedo es el usurpador de cualquierexpectativa, el miedo es la parálisisvital. Ya no seremos los mismos,nuestro futuro será el pasado co-rregido por el amor.

Compostura, conformidad, con-fianza: Componerse con Dios, con-formarse con Dios, confiarse conDios. Vida, tiempo de espera. Noestamos solos, estamos “con”.

Decíamos ayerLucrecio Serrano Pedroche

Ventana Ventana abiertaabierta

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Ante mi último año en elseminario… miro haciaatrás y veo cómo el Señorme ha ido transfor-mando…Y os podéis preguntar…“¿¿Cómo??, pero, ¿ya ha-bías sentido que te estaballamando?”. La respuestaes SIII. Para ir al seminariotienes que sentir la lla-mada, claro está… Peroes entonces, cuando dasel paso y decides ir al se-minario, donde empieza tuverdadero discerni-miento…. y tu historia conJesús.Me explico: a lo largo delos días, semanas, cur-sos… te vas dando cuentaque el Seminario está pa-sando por tu vida…. Vescomo el Señor te está mol-deando con delicadeza, con cui-dado, con mucho mimo y es ahídonde ves que Dios y la Iglesia teconfirman “Tu vocación”. De estaforma, a lo largo de esos años hepodido comprobar la confianza queDios y la Iglesia han puesto en mipersona….. He visto cómo a travésde los pilares fundamentales talescomo los estudios académicos, lavida espiritual, la vida comunitariay vida apostólica me he ido confi-gurando con Cristo, intentado ad-quirir el corazón de buen pastor.Sin duda, los estudios académicosson importantes porque como diceel papa Francisco “el mundo no to-lera la figura del sacerdote que noentiende las cosas, que no tiene unmétodo para entender las cosas,que es incapaz de decir las cosasde Dios con fundamento”. Por otrolado, la vida espiritual y la oraciónes el espacio donde ves que, aunsiendo pequeño, pecador, el Señorte ha elegido para llevarlo a los

demás…. Es en la oración dondeintimas con Jesús, donde lo vasconociendo y te vas enamorandocada día mas… ves como tiene mi-sericordia de ti y te ama hasta elextremo. La oración como diceSanta Teresa, es “tratar como unAmigo a Aquél que nos ama”. Y“tratar de amistad” y “tratar a solas”implica buscar estar a solas conAquél que “sabemos que nosama”, aquel que te ha elegido ex-clusivamente para él.En cuanto a la vida comunitaria, hepodido vivenciar que el Seminarioes una gran familia donde ya noves compañeros si no hermanosque en un futuro seremos herma-nos sacerdotes. ¡Qué grande en laIglesia la fraternidadsacerdotal!¡Qué importante que es!Y, finalmente, la vida pastoral,donde he podido comprobar la ri-queza de nuestra Diócesis en cadaparroquia por la que he pasado y,ante todo, he de decir que siempre

me he sentido siempremuy acogido y arro-pado… Y es ahí donde teempiezas a ver de pastor,tu celo apostólico au-menta y donde deseasdar la vida por los demás,llevarles a Cristo, transmi-tirles su misericordia, suamor… un amor que irra-dia felicidad….Desde luego que el Fidelque entró al Seminario enel 2015, no tiene nadaque ver con el que, siDios, quiere saldrá sacer-dote en el próximo 2021…Todavía me queda uncurso, mi último curso,donde se afronta con ale-gría, con entusiasmo ycon algo de incertidumbrepor toda la pandemia quenos rodea…. Pero con

muchas ganas de seguir creciendoen el amor de Dios, donde mi co-razón palpita con mucha fuerza porver cómo el Señor es el auténticoprotagonista de mi historia y sa-biéndome que nunca me dejará.Por eso, pese a la pandemia… veoque el Señor nos sigue bendi-ciendo, me siento bendecido yamado por Dios, porque en untiempo tan difícil como el que esta-mos viviendo, ser ordenado diá-cono y posteriormente presbíteroserá una verdadera bendición, underroche de amor del Señor haciamí, hacia nuestra Iglesia Dioce-sana y hacia la Iglesia Universal…El Amor del Señor triunfa…. y semanifiesta grandiosamente y nin-guna pandemia puede con lo ver-daderamente es importante: enviartrabajadores a su mies.Rezad por mis compañeros y pormí en este curso tan especial.“Todo lo puedo en Aquél que meconforta” (Flp 4,13).

El Rincón VocacionalFidel Gómez Leal - Seminarista de Cuenca

Ante mi último año...

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A los 18 años, Gonxhe Agnes teníaclaro que quería ser misionera. Alhacerse religiosa, Agnes se puso elnombre de “Teresa”, porque santaTeresita, la Patrona de las Misio-nes, era una de las santas que másle gustaban. La primera vez que Madre Teresavisitó los barrios más miserables deCalcuta, se levantó muy pronto, fuea misa y salió decidida con el rosa-rio en la mano. Las calles estaban llenas de niñosque estaban sucios y jugaban solos; enfermos queapenas tenían fuerza para levantar la mano y pediruna limosna; ancianos a punto de morir, tirados sinque nadie les hiciera caso…A partir de aquel momento, recorrió incansablementelas calles más miserables de Calcuta… Meses des-pués, varias exalumnas de su antigua escuela, en-tusiasmadas por lo que Madre Teresa estabahaciendo, se unieron a ella y así nació la congrega-ción de las Misioneras de la Caridad. Lo primero quehicieron fue una escuela para niños necesitados y unhogar para que los enfermos pobres que estaban apunto de morir tuvieran a un amigo cerca en el último

momento de su vida.No se trataba solo de hacer algopor los pobres, sino de ser uno deellos. Como Jesús, Madre Teresaeligió ser pobre. Por eso, las Misio-neras de la Caridad tienen muypocas cosas: solo dos “saris” dealgodón, un par de sandalias y…una pastilla de jabón. Ni siquieratienen una habitación propia; asíque, cuando quieren estar a solas

para hablar con el Señor en privado, entran en su co-razón, que para ellas es la habitación más bonita ygrande del mundo. A Madre Teresa le dieron muchospremios por todo lo que hacía (¡hasta el Nobel!), ydio discursos delante de grandes personalidades. Elmundo entero la conoció. Sin embargo, para ella, elúnico premio que valía eran los pobres, porque gra-cias a ellos pudo estar más cerca de Jesús. Un díadijo que “si hubiera pobres en la Luna, iría allí”. Y enotra ocasión, soñó que san Pedro no la dejaba entraren el cielo, porque allí no había “barrios miserables”.Enfadada, ella le decía que esperara, que se lo ibaa llenar de pobres. ¡Ahora, millones de ellos no dejande reírse junto a Madre Teresa en el cielo!

”Como Jesucristo, obligados a huir” es el lemade la Jornada Mundial del Migrante y del Refu-giado 2020 que se celebra el 27 de septiembre.Según el mensaje se hacen necesarios los nuevosverbos propuestos por el Papa.“Acercarnos como prójimos”. «Los miedos y losprejuicios, noshacen mantener lasdistancias con otraspersonas y a me-nudo nos impiden“acercarnos comoprójimos” y servirlescon amor. Acercarseal prójimo significa,a menudo, estar dis-puestos a correr riesgos, como nos han enseñadotantos médicos y personal sanitario en los últimosmeses».“Escuchar”. Hoy el mundo de hoy se multiplican losmensajes, pero se está perdiendo la capacidad deescuchar. «Durante el 2020, el silencio se apoderópor semanas enteras de nuestras calles. Un silenciodramático e inquietante, que, sin embargo, nos diola oportunidad de escuchar el grito de los más vul-nerables, de los desplazados y de nuestro planetagravemente enfermo».

“Compartir”. Hay que aprender a compartir paracrecer juntos, sin dejar fuera a nadie. La pandemianos ha recordado que todos estamos en el mismobarco. Darnos cuenta que tenemos las mismas preo-cupaciones y temores comunes, nos ha demostrado,una vez más, que nadie se salva solo.

“Involucrar”. La pan-demia nos ha recor-dado cuán esencial esla corresponsabilidady que sólo con la cola-boración de todos -in-cluso de lascategorías a menudosubestimadas- es po-sible encarar la crisis.

Debemos «motivar espacios donde todos puedansentirse convocados y permitir nuevas formas dehospitalidad, de fraternidad y de solidaridad».“Colaborar”. «Este no es el tiempo del egoísmo,porque el desafío que afrontamos nos une a todos yno hace acepción de personas». Para preservar la casa común y hacer todo lo posiblepara que se parezca al plan original de Dios, debe-mos comprometernos a garantizar la cooperación in-ternacional, la solidaridad global y el compromisolocal, sin dejar fuera a nadie.

Jornada del Emigrante y Refugiado 2020

Rincón misioneroTeresa de Calcuta, la “misionera que quería ir a la Luna”.

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168. Es verdad que a veces, frente a un mundo tan lleno de violencia y egoísmo, los jóvenes pueden correrel riesgo de encerrarse en pequeños grupos, y así privarse de los desafíos de la vida en sociedad, de unmundo amplio, desafiante y necesitado. Sienten que viven el amor fraterno, pero quizás su grupo se convirtióen una mera prolongación de su yo. Esto se agrava si la vocación del laico se concibe sólo como un servicioal interno de la Iglesia (lectores, acólitos, catequistas, etc.), olvidando que la vocación laical es ante todo lacaridad en la familia, la caridad social y la caridad política: es un compromiso concreto desde la fe para laconstrucción de una sociedad nueva, es vivir en medio del mundo y de la sociedad para evangelizar sus di-versas instancias, para hacer crecer la paz, la convivencia, la justicia, los derechos humanos, la misericordia,y así extender el Reino de Dios en el mundo.169. Propongo a los jóvenes ir más allá de los grupos de amigos y construir la «amistad social, buscar el biencomún. La enemistad social destruye. Y una familia se destruye por la enemistad. Un país se destruye por laenemistad. El mundo se destruye por la enemistad. Y la enemistad más grande es la guerra. Y hoy día vemosque el mundo se está destruyendo por la guerra. Porque son incapaces de sentarse y hablar […]. Sean capacesde crear la amistad social». No es fácil, siempre hay que renunciar a algo, hay que negociar, pero si lo hacemospensando en el bien de todos podremos alcanzar la magnífica experiencia de dejar de lado las diferenciaspara luchar juntos por algo común. Si logramos buscar puntos de coincidencia en medio de muchas disidencias,en ese empeño artesanal y a veces costoso de tender puentes, de construir una paz que sea buena paratodos, ese es el milagro de la cultura del encuentro que los jóvenes pueden atreverse a vivir con pasión.

171. Hoy, gracias a Dios, los grupos de jóvenes en parroquias, colegios, movimientos o grupos universitariossuelen salir a acompañar ancianos y enfermos, o visitan barrios pobres, o salen juntos a auxiliar a los indigentesen las llamadas “noches de la caridad”. Con frecuencia ellos reconocen que en estas tareas es más lo que re-ciben que lo que dan, porque se aprende y se madura mucho cuando uno se atreve a tomar contacto con elsufrimiento de los otros. Además, en los pobres hay una sabiduría oculta, y ellos, con palabras simples, puedenayudarnos a descubrir valores que no vemos.173. Como en el milagro de Jesús, los panes y los peces de los jóvenes pueden multiplicarse (cf. Jn 6,4-13).Igual que en la parábola, las pequeñas semillas de los jóvenes se convierten en árbol y cosecha (cf. Mt13,23.31-32). Todo ello desde la fuente viva de la Eucaristía, en la cual nuestro pan y nuestro vino se transfi-guran para darnos Vida eterna. Se les pide a los jóvenes una tarea inmensa y difícil. Con la fe en el Resucitado,podrán enfrentarla con creatividad y esperanza, y ubicándose siempre en el lugar del servicio, como los sir-vientes de aquella boda, sorprendidos colaboradores del primer signo de Jesús, que sólo siguieron la consignade su Madre: «Hagan lo que Él les diga» (Jn 2,5). Misericordia, creatividad y esperanza hacen crecer la vida.

Christus vivitJóvenes comprometidos

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1.- La catequesis es inseparable de la vida. “Quien educa en la fe no puede correr el riesgo de pre-sentarse como una especie de clown, que recita un papel por oficio”, ha reiterado en varias ocasionesBenedicto XVI. Catequista no es solo el que enseña, sino, sobre todo, el que testimonia. Por ello, lacoherencia entre fe y vida es indispensable para el catequista.2.- La catequesis ha de brotar de la Palabra de Dios. “La Escritura, íntimamente asimilada, sugierelos contenidos que se deben anunciar para convertir los corazones.3.- La catequesis ha de ser proclamación y testimonio de Jesucristo. “Cristo es todo para nosotros”.La verdadera identidad y condición del catequista es la identidad y la condición del testigo. “Si quierescurar una herida, El es el médico; si estás ardiendo de fiebre, El es la fuente; si estás oprimido por lainiquidad, El es la justicia; si tienes necesidad de ayuda, El es la fuerza; si tienes miedo de la muerte,El es la vida; si deseas el cielo, El es el camino; si estás en las tinieblas, El es la luz.4.- La catequesis es un servicio, un ministerio eclesial. El catequista no actúa para sí o por sí. Nopuede ir por libre, ni “predicarse” a sí mismo. Lo hace en nombre de la Iglesia y para la gran causa delReino. Lo que el catequizando espera de él es que le muestre a Jesús, al único Jesús, que es el Jesúsde la Iglesia.5.- La catequesis requiere y necesita de la oración. Es su clima, su savia, su abono, su atmósferamás propia, íntima y fecundadora. El catequista ha de orar, ha de cultivar una relación de amor, de si-lencio, de escucha y de diálogo con el Señor al que transmite. La catequesis siempre ha de comenzary de acabar con una plegaria. El catequista ha de ser orar sus catequizandos y los catequizandos porsu catequista.6.- La catequesis se alimenta de la Eucaristía. El catequista ha de mostrar con su ejemplo y con suvida que la Eucaristía es la fuente y cumbre de la vida cristiana. “Gustad y ved que bueno es el Señor”.7.- La catequesis se prepara. Es teología en migajas. Y la teología es la fe que busca la inteligencia.La catequesis no se improvisa. Porque la catequesis sirve para dar razones de la esperanza cristiana.8.- La catequesis ha de abrirse a los nuevos y viejos saberes. A las ciencias pedagógicas y a lasnuevas tecnologías y medios. No para ser esclava de ellas; no para rellenar el tiempo con ellas, sinoaprender a comunicar a los hombres de hoy el Evangelio de siempre con los medios, las técnicas ylos saberes de hoy.9.- La catequesis sirve a la verdad. La catequesis ha de dar respuestas fundamentales, fundamen-tadas y humildes. No ha, pues, de suscitar dudas innecesarias ni temores inadecuados.10.- La catequesis ha de ser pedagogía del amor. La mejor y mayor autoridad del catequista son sutestimonio y su amor. De ahí la importancia de que la catequesis camine a la par que la Escuela y deque la catequesis entre en el hogar, en la familia y en los amigos de los catequizandos.

Decálogo del Catequista al comienzo del curso