Apologia de Los Diarios Populares

7/26/2019 Apologia de Los Diarios Populares

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Apologa de los diarios populares: una mirada sociocultural a la vida cotidiana

Trabajo presentado para optar el grado de maestra en Comunicaciones

Autor: MARCO BARTOLOM M!"#$ CAM%O&

A&OR: ROLA!"O %R#$

'(RA"O: L()& %#)RA!O

*(+O A+()RR#

ROLA!"O %R#$

L)MA ,-.-

0


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/ndice

.0 )ntroducci1n 2222222222222222222,

,0 3Mani4uesmo cultural5 22222222222222 6

70 Lo popular en papel 22222222222222220.,

80 "iversas representaciones de la vida cotidiana 22220 ,9

0 A modo de conclusi1n 222222222222222 8,

60 Bibliogra;a22222222222222222222 8 a la memoria>

a la vertiente emocional anclada en la interacci1n> 4ue permite relacionar la

eKperiencia personal con la social DArdvol> ,--8: ,FG0 #n este sentido> en la

misma lnea de Mar "ouglas DArdvol> ,--8: ,FG en lo simb1lico incluimos a las

representaciones sociales las ;ormas culturales nacidas en las relaciones

sociales0

#l manejo de este campo simb1lico no es uni;orme0 Cada diario sistematia

articula las signi;icaciones a su modo0 #sto a es motivo su;iciente para no ceder a

la tentaci1n de incluir a todos los diarios populares en el mismo saco0

Llegados a este punto lo 4ue nos interesa es 4u recogen los diarios populares de

la vida cotidiana c1mo lo ?acen0 #n otras palabras> c1mo representan la

cotidianidad > ;inalmente 4u tipo de cotidianidad construen0 !o olvidemos 4ue

no estamos ;rente a una prHctica cultural popular directa sino> ;inalmente> a un

producto cultural construido bajo la l1gica mercantil de la producci1n industrial

periodstica0 #s decir> ?a una mediatiaci1n de los imaginarios las

representaciones sociales0 &i las prHcticas sociales audan a semantiar las

situaciones de la vida cotidiana> los diarios reEsemantian dic?as situaciones0 A su

ve los lectores reEsemantiarHn las signi;icaciones propuestas por ellos0

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!o olvidemos asimismo 4ue en tanto discurso periodstico los diarios populares

tambin proponen re;erentes pautas de signi;icaci1n al construir> recogiendo la

cotidianeidad popular> un mundo discursivo> puede terminar proponiendo un

imaginario> una representaci1n cultural sobre este mundo a los otros actores

sociales0 (na representaci1n cultural reducida> incluso caricaturesca en

ocasiones0 #n otras palabras tomando las ideas de Mar !as? los diarios

populares no solo transmiten sino 4ue reproducen este mundo mediatiado> marca

muc?as de las pautas los valores culturales dominantes D!as? ,--: FG0 #n este

sentido ?abra 4ue preguntarse cuHl es la contribuci1n de estos diarios en un

conteKto de alteridad cultural00 &i es 4ue termina consolidando determinados

discursos negativos en torno a determinados grupos culturales0

!o ?ablamos entonces del pueblo impreso o el pueblo escrito0 Aceptamos la

idea de Mic?ele Armand Mattelart de un pueblo productor de sentido Den Lobo

op0cit0G> pero lo 4ue llega a travs de las publicaciones periodsticas siempre serHn

mediatiaciones> relatos de los sentidos signi;icaciones producidas en los

conteKtos populares0 Lo 4ue s es cierto 4ue estos diarios recogen temas

representaciones sociales re;erentes 4ue no son acogidas por los llamados

diarios serios0 "e este modo> los peri1dicos populares estaran cumpliendo una

;unci1n impugnadora desde la cual construen una sintaKis de lo popular DC?eca

,--7:,,G0

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Contra la asociaci1n ;acilista reduccionista de diarios populares Y violencia

seKo> diarios como #l Men pueden apelar a la esperana como estrategia

discursiva> es decir el diario ademHs de ?acerEsaber ?aceEcreer 4ue los lectores

pueden satis;acer sus necesidades conseguir lo 4ue desean> como el Kito

laboral0 #sperana 4ue recoge representaciones 4ue circulan en los imaginarios

populares0 #s el caso del viaje a #stados (nidos Dsiempre vista como la tierra de

las oportunidadesG o la o;erta de empleos en C?ile> como caminos para mejorar la

calidad de los ?ogares populares0 "e esta manera> en el imaginario colectivo se

abren las puertas a nuevas posibilidades econ1micas0 A di;erencia de otros

sectores DA o BG donde un viaje es una opci1n entre otras D#uropa> AsiaG para

estudios> vacaciones o negocios> para los sectores populares bHsicamente es un

objetivo laboral de mejora de vida0

La necesidad de empleo es otro de los elementos discursivos 4ue audan a

construir el sentido de la esperana0 #mpleo 4ue puede ser o;recido por alguien

DC?ile o;rece - mil empleosG o creado por uno mismo DArme supercocinaG0 #n

este ltimo caso se re;uera la idea de un lector emprendedor apelando a su

potencial de Kito0 THcitamente se desec?a la imagen de un lector 4ue vive en lo

4ue los psic1logos llaman la desesperana ad4uirida> sometido a las decisiones

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http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5162&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5229&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5162&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5187&Itemid=59


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de otros> resignados desvaloriados> sin capacidad de revertir situaciones

negativas0

Llegados a este punto es importante se@alar 4ue no 4ueremos caer en el

simplismo de considerar como una certea 4ue los lectores de los diarios

populares pertenecen nicamente a los sectores " #0 Ia un estudio elaborado

por Macassi D,--.G advierte 4ue los lectores de este tipo de diarios no son los

menos instruidos o de clases sociales mHs bajas0

&in embargo> tampoco podemos obviar el ?ec?o de 4ue estos diarios construen

un lector simple> no analtico Dlo cual no signi;ica necesariamente menos instruidoG0

T1mese en cuenta ademHs 4ue ?o la segmentaci1n de clases para de;inir

pblicos o audiencias es insu;iciente en una sociedad como la nuestra donde el

campo simb1lico puede constituir una mejor ?erramienta para aproKimarnos a

dic?os pblicos0 "esde un punto de vista socioecon1mico una persona> por sus

ingresos> tipo de vivienda> servicios> etc> puede pertenecer al segmento A o B sin

embargo su sistema de signi;icaci1n o su marco cultural escapar de lo 4ue

supuestamente es el gusto de ese segmento0

Aun4ue no es un rasgo uni;orme en los diarios populares tampoco su

eKclusividad no ?a duda 4ue la transgresi1n en tanto visibilidad de lo abecto

DC?eca ,--7:8G> en tanto ruptura con los acuerdos ticos periodsticos> en tanto

apelaci1n a un lenguaje agresivo> irreverente> por momentos degradante> la

invasi1n de la privacidad son elementos ;Hcilmente utiliados0

%or un lado ?a una mirada grotesca> ?iperb1lica> pro;usa> construida en una

primera plana de opulencia visual00

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Las ;otogra;as de estas primeras planas> resaltadas por los titulares> operan

?orrorosa repulsivamente> sin mencionar el lugar donde sucedieron ambos

?ec?os0 #s la morgue de papel0 %ero al mismo tiempo> aun4ue de manera

secundaria> no estHn ausentes in;ormaciones pertenecientes a temas 4ue a

;orman parte del mundo temHtico de estos los diarios populares como el seKo: en

la parte superior de los dos ejemplares se menciona Los secretos del pene la

vagina> en uno de ellos ?a una ;oto de una modelo semidesnuda0

*abra 4ue preguntarse si esto> 4ue de alguna manera podemos llamar realismo

grotesco> tiene alguna relaci1n con la idea 4ue maneja Mijail Bajtin D.FFFG en

relaci1n a una cosmovisi1n jocosa> una eKageraci1n 4ue nos conduce ?acia un

mundo al revs> a un espacio de libertad propio del carnaval si es 4ue ?a una

subversi1n contra las realidades 4ue representa si pretende convertirse en una

vHlvula de escape 4ue libera tensiones otorgando una sensaci1n de libertad0 O si

estas propuestas discursivas solo se reducen a teKtos pulsionales> voueristas> de

los cuales simplemente rescatamos lo terrible> la mani;estaci1n de una

corporalidad vejada Dla presentaci1n de cadHveres des;iguradosG0 &olo un mero

espectHculo o es una mera ;otoEc?o4ue DC?eca> ,--7:9.G 4ue sobrecarga el

sentido de la violencia en tanto crudea0

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http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5389&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=viewcategory&catid=327&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5389&Itemid=59


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%ero la transgresi1n no se da nicamente en la construcci1n discursiva de lo

grotesco> ?orroroso o abecto> tambin se construe en la violaci1n a la

privacidad0 #n realidad lo privado se convierte en el umbral a la eK?ibici1n pblica

de lo ntimo0 A diario observamos ejemplos de ello en las primeras planas de los

diarios populares donde se construe una visibilidad o mejor dic?o una

?ipervisibilidad0 #l discurso ingresa incluso a los vestidores> al dormitorio0 (na

?ipervisibilidad 4ue no inaugura ni crea el discurso periodstico popular pero s lo

eKplota mu bien0

#s preciso se@alar 4ue este tono transgresor > agresivo>no es patrimonio de los

diarios populares0 "iarios como %er,. Correo son buenos ejemplos de ello0

#l discurso de los diarios populares puede ser por momentos desen;adado

Ampa RobertoG> a veces marginal DLe aplicarHn le del burroG o grotesco

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http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5599&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=viewcategory&catid=321&Itemid=59http://www.kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5186&Itemid=59


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D%itbull malditoG> pero en tanto propuesta discursiva urbana lime@a ad4uiere

tambin un mati de lo 4ue %ortocarrero D,--G llama lo criolloEac?orado0

&obre el ac?oramiento ?a 4ue reconocer el aporte de OsValdo Medina 4uien nos

aproKima conceptualmente a ese mundo de alarde> prepotencia> insolencia> en el

;ondo desprecio por el otro0 Wu mHs desprecio por el otro 4ue las primeras

pHginas 4ue ?emos visto lneas arriba0 Resulta interesante rescatar la visi1n

sociol1gica 4ue aporta Medina D,---: 8 para los diarios populares la transgresi1n el

ac?oramiento ?an resultado rentables0

Cuando se ?abla del lenguaje periodstico de los diarios populares a menudo se

dice 4ue presentan sus in;ormaciones a travs de un lenguaje colo4uial

cotidiano> como si ambas cosas ;ormaran parte eKclusivamente de los sectores

pensados como populares0 La colo4uialidad la cotidianiedad no son patrimonio

de un grupo0 Asimismo> pensar 4ue estos diarios apelan como nico recurso a la

jerga es un e4uvoco> aun4ue ciertamente algunos lo ?acen como #l %opular al

aludir a un gran consumo de alco?ol DBombaaG

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http://kioskoaldia.com/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=5657&Itemid=59


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&Hbado 7 de enero del ,-.-

%ero tambin es cierto 4ue cada da se ?ace menos ;recuente su uso en las

portadas notas interiores00

Aceptamos 4ue estos diarios o;recen una leKicogra;a gramHtica 4ue los

identi;ica como tales> pero no en tanto como lenguaje mismo0 Lo 4ue aproKima a

estos teKtos con el lector no es el mero uso lingNstico> sino la construcci1n de

signi;icaciones> la correspondencia con el mundo de sentidos de los lectores>

como sucede con los dos ejemplos D#l C?ino #l MenG 4ue aneKamos0 &on los

sentidos construidos no la lengua en s los 4ue acercan al lector con la

propuesta de un diario> o como dira C?ill1n D.FF el predominio del ?abla DdinHmica> logomtica>

abiertaG sobre la lengua Dprescriptiva> cerradaG> de la connotaci1n sobre la

denotaci1n> de la signi;icaci1n sobre el signi;icado> del sentido sobre la semHntica

lo 4ue conecta al diario con su pblico0

Jale la pena recordar 4ue *artle eKplica 4ue lo 4ue ?ace signi;icativas a las

noticias no es solo el mundo al 4ue aluden> sino el sistema de signos 4ue lo

codi;ica para dar paso a un nuevo sistema de signi;icaciones DLanger .FF


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diarios para construir mundos de sentidos0 #l mismo Langer nos recuerda 4ue las

noticias son un producto cultural> simb1lico discursivo> construido socialmente

DLanger ,---: 8 de un modo de decir 4ue posee un

medio de comunicaci1n> en este caso un diario popular> 4ue es una identidad

reconocida mHs o menos e4uivalente por productores consumidores 4ue se

?a establecido a travs del tiempo bajo el supuesto de ciertas convenciones0

D&unPel ,--7:F9G #n otras palabras> se trata de un modo de decir 4ue implica lo

4ue se dice c1mo se dice0

#n sntesis> a travs del lenguaje estos diarios construen un sistema de

signi;icaciones representaciones simb1licas en el cual discurren individuos>

personajes situaciones D$apata .FF8: .6G 4ue responden a un sistema cultural>

a es4uemas aKiol1gicos de sentido0 #stos diarios o;recen datos del mundo

Dpersonas> situaciones> etc0G representaciones de dic?os datos0 #n este sentido

proponen sistemas ideacionales DLull .FF9:,8G 4ue no van a moldear

automHticamente la ;orma de pensar de los actores sociales llamados lectores>

pues ellos usan la imagenera simb1lica propuesta por los medios de acuerdo a

sus conteKtos0 #stos conteKtos tienen su propia dinHmica e in;luen en el modo de

interpretar usar los teKtos0 Los medios crean las condiciones para la selecci1n e

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interpretaci1n de las situaciones del mundo 4ue proponen a travs de sus pHginas

pero la interpretaci1n ;inalmente la realian los lectores DLull .FF9: ,,.G0

Lneas arriba aludamos a la jerga0 &eria ingrato con los diarios populares obviar a

este recurso leKicogrH;ico a 4ue ?ablamos del lenguaje periodstico 4ue emplean

en sus pHginas0 'ulio *evia nos dice 4ue la jerga podra ser caracteriada como

una gran puesta en escena de la lengua D*evia ,-- ldica de empalabrar el mundo 4ue debe ser vista dentro de los

procesos de interacci1n comunicativa propios de una prHctica social como son los

discursos en los di;erentes grupos0

&in embargo llama la atenci1n 4ue cuando apelan a la jerga solo lo ?agan en los

titulares0 Jeamos el siguiente ejemplo0

#n la edici1n del , de julio del ,-.-> el diario AjH publica:

Titular !ila diriga c"oros en !amarra

Jolada La agarran con compinc"es tras calatear a merca

Cinco trminos 4ue pertenecen al universo de la jerga: gila DmujerG> c?oros

DladronesG> compinc?es DsecuacesG> calatear DdesnudarG> merca DcomercianteG0

&in embargo el cuerpo de la noticia es lo mHs ;ormal posible:

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#n una r$pida operacin% agentes del #scuadrn de #mergencia capturaron

a tres de die& delincuentes luego de que asaltaran a la comerciante pune'a

Ang(lica #sto)anero% quien lleva*a a *ordo de una com*i pantalones +ean

que "a*a comprado en !amarra.

!i rastro de la jerga 3%or 4u no pusieron: Como cuete un grupo de tombos

agarr1 a die c?oros 4ue cuadraron a una merca pune@a para c?orearle los

lompas comprados en +amarra5 3Acaso ?a una es4uio;renia enunciativa5

3!o estaremos ante un periodismo de titulares 4ue banalia la jerga> la convierte

en una envoltura> en un ganc?o> no en una eKpresi1n del dinamismo lingNstico

propio de un grupo50 Tan envoltura es 4ue algunas jergas terminaron convertidas

en logo de estos diarios: #l Men> #l C?ino> Trome> por citar a los todava

vigentes Drecordemos al ;enecido La IucaG0

A estas alturas del ensao no puedo dejar de mencionar un rasgo mu

caracterstico de estos diarios: el precio> - cntimos0 "urante un tiempo> los

noventa> cuando empe1 la proli;eraci1n de diarios populares> ?ubo tal asociaci1n

entre peri1dico precio 4ue> no sin cierta dosis de subestimaci1n mirada

peorativa> se ?ablaba del periodismo de cincuenta cntimos0 #ra la prensa

barata0 "e a? la ;Hcil asociaci1n: bajo precio igual a pblico con escasos

recursos econ1micos igual a poca educaci1n> vulgaridad> etc0> solo ?a un paso0

%ero como siempre la realidad se encarg1 de mostrar 4ue los ingresos

econ1micos no corresponden necesariamente a un status cultural> a una alta o

baja educaci1n0 Me eKplico0 La crisis econ1mica a inicios de los noventa> el

despido masivo de empleados pblicos privados> cre1 una situaci1n peculiar0

%ro;esionales o personas con estudios superiores> acostumbrados a un consumo

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periodstico llamado serio> de pronto tuvieron 4ue prioriar sus gastos en esa

racionaliaci1n de gastos inclueron la compra de sus diarios pre;eridos cuo

costo era superior a un sol0 !o podan comprar #l Comercio> #Kpreso o La

Repblica> pero al mismo tiempo su sistema cultural no entraba en coneKi1n con

la propuesta 4ue en ese momento brindaban los diarios populares0 Aparece

entonces Correo Dposteriormente %er,.G como una alternativa seria 4ue

compatibiliaba la o;erta periodstica 4ue satis;aca sus necesidades in;ormativas

al mismo tiempo era accesible Dcincuenta cntimosG0 etc0 La identi;icaci1n entre

diarios populares prensa barata o de cincuenta cntimos no poda sostenerse

mHs0

"e cual4uier modo el precio s encierra una ri4uea simb1lica en el caso de los

diarios populares los conteKtos de circulaci1n por4ue representa una medida

monetaria 4ue en el ambiente popular ;ue rebautiada como la c?ina0 Llama la

atenci1n 4ue el precio se mantenga con el paso del tiempo> resistente a

in;laciones Dno severas pero in;laciones al ;in al caboG alas de precios de otros

productos> tal ve por4ue ;orma parte del mismo sistema econ1mico popular en el

cual estH incluido el del transporte pblico: Todo Brasil a - cntimos> Todo

Al;onso (garte a cincuenta cntimos0 #Kpresiones 4ue mani;iestan un sistema de

transacciones comerciales cotidianas no reglamentadas ni escritas pero vigentes

practicadas0

#s la supervivencia de la c?ina0 #l trmino ;orma parte de la lista monetaria 4ue

actualmente se maneja en los conteKtos populares: c?ina Dcincuenta cntimosG>

luca Dun solG> coco Dd1larG0 I pese a los malos augurios> la c?ina se resiste a

morir0 "e alguna manera es un rasgo de la identidad sociocultural de estos diarios0

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Culturalmente ?ablando el precio de los diarios populares ;orma parte de la

interdiscursividad a la 4ue estHn sometidos todos los discursos> pues en este caso

la c?ina sirve como punto de intersecci1n entre dos mundos discursivos

cargados de re;erentes simb1licos: el teKto periodstico popular el transporte

pblico masivo> tambin portador de sentidos0 #n muc?as ocasiones ambos

literalmente se encuentran> como cuando alguien lee #l C?ino o Trome en una

combi o un micro0

Resulta curiosamente coincidente 4ue en ambos casos Dlos diarios populares el

transporte pblicoG la c?ina permita una mirada al paso Duna prHctica mu

popular> dic?o sea de paso> como sucede con la comida al pasoG> una ojeada Dde

ojo> no de ?ojaG a la cotidianeidad otra> a4uella de situaciones personas 4ue

actan e interactan a la cual los discursos periodsticos llamados serios no le

brindan acogida0

%or una c?ina> a travs de las pHginas de los diarios populares veo repaso una

cotidianeidad ;ragmentada> estereotipada super;icial 4ue da cuenta de robos>

esperanas> miedos D;in del mundo> apocalipsis> etc0G> in;idelidades> c?ismes> etc0>

un sinnmero de re;erentes propios del imaginario colectivo0 Al mismo tiempo> a

travs de la ventanilla de la combi o del micro> en continuo desplaamiento> vale

decir al paso> mientras uno recorre la avenida Brasil> Ziese> en &an 'uan de

Luriganc?o> %ac?actec> en &an 'uan de Mira;lores> o Abanca DCentro de LimaG

diversos ?ec?os des;ilan cuadra tras cuadra> paradero tras paradero: el da a da

del vendedor 4ue espera en su puesto ?acer el da> el msico 4ue aguarda en el

paradero la oportunidad de 4ue le permitan subir al micro> la se@ora 4ue carga un

bebe a la espalda sujeta a un ni@o en cada mano> el 4ue controla los tiempos de

40


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los micros> el c?oro 4ue agaapado aguarda su oportunidad> un largo etctera0

I en esas situaciones con esos actores 4uien mira a travs de la ventanilla se

identi;ica o se proecta por4ue 4uien viaja en una combi por una c?ina ;orma

parte de ese mundo de supervivencia diaria 4ue asoma a travs de la ventanilla

del ve?culo0 Muc?as veces los protagonistas de estos ?ec?os de supervivencia

no solo 4uedan eKpuestos a travs de las ventanillas sino 4ue abordan

discursivamente como a4uel vendedor 4ue sube al ve?culo o;rece sus

caramelos a precio popular: die o veinte cntimos> breve mon1logo de por

medio> o un en;ermo 4ue implora por auda econ1mica para solventar sus gastos

mdicos0

Otra curiosa coincidencia es 4ue discursivamente ?ablando el transporte pblico

lime@o tambin es portador constructor de sentidos transgresores0 %ensemos

nomHs en el permanente con;licto e in;racci1n con los discursos o;iciales como el

reglamento de transportes> por ejemplo> o el trato ?acia los pasajeros o la

interacci1n entre los mismos pasajeros> como los robos al interior de la combi o el

micro0

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,. A modo de conclusin

La representaci1n de la vida cotidiana por parte de los diarios populares es una

prHctica discursiva por tanto social0 Lo 4ue ?acen estos diarios es poner en

circulaci1n las ;ormas simb1licas 4ue reEproducen realian un ;lujo permanente

de imaginera simb1lica DLull .FF9:,.9G0

*ablamos de una construcci1n simb1lica de la cotidianeidad> pero una

construcci1n 4ue no uni;ormia a todos los diarios populares por4ue cada uno de

ellos ;abrica su propia cotidianeidad> su propio mundo posible Den este caso su

propio mundo popular posibleG0 #ntendemos a4u por mundo posible el constructo

Dun ens rationis segn (mberto #co: .FF7: ,87G> 4ue no es aut1nomo del mundo

real D#co .FF7: . an?elos> eKpectativas

esperanas0 #s de lo 4ue #co ?abla cuando dice 4ue un mundo posible ;orma

parte del sistema cultural de alguien 4ue depende de estos sistemas culturales0

D#co .FF7:. la popular> pero no la

discursivian ni teKtualian de manera uni;orme> pues cada uno realia a su

manera de acuerdo con sus per;iles editoriales> lo 4ue T?ompson llama la

mediatiaci1n de la cultura para eKplicar la ;orma en 4ue in;lue sobre la

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eKperiencia cultural la di;usi1n de ;ormas simb1licas a travs de los medios de

comunicaci1n D+arcs ,--9: 9G0

#n este sentido es importante el aporte de *all 4uien subraa el carHcter pblico

social del lenguaje reconoce 4ue ni las cosas en s mismas ni los usuarios

individuales del lenguaje pueden ;ijar el sentido de la lengua0 %or ello subraa 4ue

las cosas no signi;ican sino 4ue nosotros construimos el sentido> usando sistemas

representacionales> conceptos signos D*all .FF9G0

"etrHs de ello> el mismo *all lo precisa> subace un en;o4ue constructivista del

sentido 4ue nos plantea no con;undir el mundo real con las prHcticas simb1licas

los procesos mediante los cuales la representaci1n> el sentido el lenguaje

actan0 Como bien recalca *all> no ?a una negaci1n de lo real0 Lo 4ue se niega

es 4ue eso real construa un sentido de por s0 La propuesta constructivista

propone 4ue el sentido se construe a travs del discurso> del lenguaje> ambos

inscritos en una cultura en la cual actan e interactan los actores sociales0

%recisamente estos actores construen el sentido al poner en acci1n los

es4uemas conceptuales todo sistema de representaci1n propios de su cultura0

"e esta manera el mundo ad4uiere signi;icaci1n> sentido0 Lo 4ue se comunica a

los otros serHn signi;icaciones> sentidos0 "ic?o sea de paso esta capacidad de

construcci1n de sentido revela la dimensi1n ?umana del individuo del colectivo0

#n otras palabras> signi;icar es una eKpresi1n de ?umanidad> una caracterstica

del ser ?umano0

Las representaciones propuestas por los diarios populares [al igual 4ue otros

mediosE ;orman parte a la ve alimentan la trama de signi;icaciones de la cual

nos ?abla +eert a 4ue las representaciones los imaginarios no son una simple

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construcci1n individual> se trata de una producci1n colectiva 4ue va dando origen

a una red de signi;icaciones 4ue por un lado consolida sentidos establecidos> pero

por la propia dinHmica de la vida social permite trans;ormar las signi;icaciones>

permite la aparici1n de nuevas o por los menos matia las eKistentes0

Otro de los aspectos 4ue me interesa subraar es la relaci1n 4ue eKiste entre la

construcci1n de productos simb1licos para ponerlos en circulaci1n0 !os

encontramos entonces ante diarios 4ue o;recen bienes simb1licos como

productos> como mercanca> para ser ledos Dlase consumidosG0 La in;ormaci1n

periodstica no es solo un producto discursivo o teKtual0 La in;ormaci1n periodstica

es un producto de la industria in;ormativa en tanto producto estH ?ec?o

;undamentalmente para ser consumido0 #n el caso de los diarios lo 4ue estos

buscan es 4ue su in;ormaci1n> para ser leda> previamente debe ser comprada0

&) bien es cierto 4ue un diario> cual4uiera> es un producto cultural en tanto es

eKpresi1n narraci1n de algunos aspectos de determinados sistemas culturales>

en el caso de los peri1dicos populares no estamos ante un producto cultural

popular propiamente dic?o0 !o son eKpresi1n directa de lo popular sino

producciones mediHticas de la industria de la in;ormaci1n llamada periodismo0 Lo

4ue ?acen estos diarios> desde su l1gica de producci1n periodstica o in;ormativa

industrial> construen representaciones 4ue re;ieren a un universo simb1lico propio

de sistemas culturales populares0 Representaciones 4ue pueden ser eKacerbadas>

glori;icadas> demoniadas> idealiadas> dulci;icadas> etc0

Las miradas sobre los diarios populares> por lo general reprobatorias o de soslao>

abren las puertas a una re;leKi1n sobre la ;orma como miramos al otro o como nos

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miramos entre nosotros0 %ero tambin la ;orma como nos presentamos entre unos

otros> lo 4ue igualmente in;lue en las ;ormas de entender la alteridad0

La ;orma negativa como son vistos estos diarios populares nos ?ace recordar las

;ormas como construimos la otredad o alteridad0 Al otro lo miramos no solo como

di;erente sino como eKtra@o> es mHs> como ajeno0 *abra 4ue preguntarse cuHl es

el papel 4ue juegan los diarios populares en la construcci1n de estas alteridades0

%or4ue tampoco se trata de victimiarlos presentarlos como objeto de

agresiones o de no ser entendidos0 #llos tambin cumplen un papel en el proceso

de interacciones 4ue se desarrolla en un sistema multicultural en el cual las

miradas van vienen acompa@adas de juicios> prejuicios> estereotipos> temores>

etc0 #s la ;orma como nos captamos captamos a los demHs> como dice

%enc?asade? al recordar a &immel0 Mirada 4ue nos convierte en algo 4ue no

somos D%enc?asade? ,--

nos eKplica %enc?asade? a partir de las ideas de (ric? BecP> se de;ine por las

;ronteras internas de un grupo determinado> es decir> siendo del grupo> estH

eKcluido de sus categoras D%enc?asade? ,-- ajenas0

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47/55

La re;leKi1n sobre los diarios populares permite tambin reconocer la evoluci1n

constante de estos0 Wuisiera subraar el aspecto lingNstico de este proceso0 #n

primer lugar la tendencia a reducir el uso de la jerga en sus primeras planas0 Cada

ve es menos ;recuente su empleo0 La jerga> de alguna manera recurso

leKicogrH;ico 4ue puede eKcluir> ?a cedido paso a un lenguaje directo> simple

ello se puede observar en titulares de primera plana como:

Lunes ., de julio

#l %opular

-unca te de+ar(

#l C?ino

ue /ios nos prote+a

#l Men

Llant(n% remedio para todo

&i bien los temas de ;arHndula policiales siguen siendo pre;eridos en la agenda

de estos diarios> algunos D#l Men> #l C?inoG pre;ieren construir sus mundos reE

signi;icando aspectos del imaginario popular relacionados con la salud DllantnG>

;ormas de sustento> de ganarse la vida Dempleo> compra de ve?culos para

taKear lo desconocido DOvni dispara rao de lu #l C?ino> .U-9U,-.-G0 Otros

temas> como la in;idelidad> son reEsigni;icados a travs de personajes DMelcoc?itaG

cuas situaciones permiten melodramatiar el relato periodstico0

!o es raro 4ue asome el tema de la esperana> sobre lo 4ue puede traer ;uturo>

sobre lo ansiado> a4uello 4ue se 4uiere conseguir > sobre todo> en el discurso de

estos diarios>0 Lo 4ue se puede conseguir0 La esperana se convierte en lo

alcanable0 #stos peri1dicos ?acen del camino de la esperana un trec?o corto

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Dconseguir visa para #stados (nidos> aumento para jubilados> devoluci1n a corto

plao de dinero de los ;onavistas> etc0G0 #l camino de la esperana 4ue apunta

?acia tierras prometidas D#stados (nidos> C?ileG donde abunda el trabajo0

#l tema del ;in de los tiempos tambin ;orma parte de nuestro imaginario>

vinculado ademHs> con creencias religiosas0 "entro del universo simb1lico cat1lico

el ;in del mundo ocupa un lugar importante0 #ste aspecto escatol1gico tambin

estH relacionado con la esperana Den un mHs allH mejorG o el castigo permanente

Del in;ierno eternoG0 %or otro lado> se vincula el ;in de los tiempos con las

catHstro;es se construen narraciones apocalpticas0 !arraciones 4ue ;orman

parte del repertorio mHs 4ue popular masivo> como las recurrentes pelculas sobre

catHstro;es planetarias D)mpacto %ro;undo> "a de la )ndependencia> #l "a

despus de ma@anaG 4ue nos asoman a ciudades destruidas0 %ero llama la

atenci1n 4ue tal como sucede con estas pelculas> las catHstro;es anunciadas e

iniciadas no logran destruir el mundo0 #n trminos de estructura narrativa algo

similar sucede en las pHginas de los diarios populares0 &e anuncia el ;in del

mundo> se muestran indicios> se@ales> pero luego no ocurre nada0 (n discurso 4ue

juega entre la tensi1n> la angustia ;inalmente una resoluci1n distendida> de alivio0

Xinalmente 4uisiera recalcar 4ue cuando ?e ?ablado de de;ensa> no ?e pretendido

?acer una de;ensa cerrada ciega de los diarios populares para proclamar su

inocencia o reivindicarlos0 #s mHs bien una de;ensa en tanto pretende reconocer

4ue mHs allH de sus limitaciones> 4ue todos los diarios las tienen> una mirada

simb1licoEcultural sobre estos diarios permite re;leKionar preguntarnos a un

mundo cultural distinto a las ;ormas de representaci1n de los imaginarios

culturales en estos peri1dicos0

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49/55

&o consciente de los vacos las numerosas interrogantes 4ue 4uedan ;lotando a

partir de estas pHginas> pero es 4ue ?ablar de una parte de la realidad cultural>

como toda realidad ?umana> siempre serH inabarcable en su totalidad0

0. i*liogra)a

ABR)L +onalo

.FF6 Teorageneralde la informacin.Madrid: CHtedra0

A"R)A!$!> Alberto

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AR)\O> Antonio

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sociea. Madrid: Ariel0

BA'T)!> Mijail

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BALB)> Carmen Rosa DeditoraG

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CA%#LL)!)> M1nica0

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Xondo de Cultura #con1mica0

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intercultural : memorias del 7er0 Xoro Latinoamericano

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MACA&&)> &andro

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.F9< $l mensa-e informativo# perioismo en raio( televisin y cine0

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MATO& MAR> 'os

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&(!_#L> +uillermo

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Apologia de Los Diarios Populares

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