Aprendiendo de La Historia de La Iglesia

7/23/2019 Aprendiendo de La Historia de La Iglesia

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Aprendiendo de la Historiade la Iglesia

1. ¿Pedro o la Roca?

2. ¿César o Cristo?

3. ¿Doctrina o Engaño?

4. Las Catacumbas los !onasterios

". En la #rena $Las Luc%as de los &ladiadores'

(. )i *o Puedes +encerlos, -nete a Ellos/ $Constantino'

0. La glesia el Estado

. ¿uién Est #lcan5ando a uién? $Los 6rbaros'

7. Credos Concilios

18. Los Pa9as las #taduras

11.El Costo de las Cru5adas

12. Di:isiones en la glesia

13. ¿En ué ;e #9oas?R#C<*#L)!<, #++#!E*;<,

!<DER*)!<, L6ER#L)!< = >*D#!E*;#L)!<

http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/churchhi/Historia01.htm































CAPÍTULO 1

¿Pedro o la Roca? Este es el comienzo de una serie de lecciones sobre Historia de la Iglesia. QuieraDios ayudarnos a aprender de las grandes lecciones del pasado. Los que noaprenden de la istoria cometer!n ine"itablemente los mismos errores. #l miraracia el pasado$ tratemos de aprender mucas cosas que nos pueden ayudar a "i"irrectamente oy. ¿Qu% pregunta cla"e &ue eca en 'ateo ()*(+?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,-i trataras de acer esta misma pregunta a la gente oy amigos en la escuela$pro&esores$ "ecinos$ etc./$ ¿qu% respuestas recibir0as? ¿Es esta una preguntaimportante? ¿Por qu% s0 o por qu% no? ¿1u!l es la di&erencia entre la pregunta de 'ateo ()*(+ y la pregunta de 'ateo()*(2? ¿13mo contestar0as TU la pregunta de 'ateo ()*(2? ¿13mo respondi3Pedro esta pregunta 'ateo ()*()/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿4uecorrecta la respuesta de Pedro o &ue incorrecta comparar ".(5/?

,,,,,,,,,,,,,,,, ¿13mo supo Pedro estas cosas? ¿6en0a %l una mente brillante?¿Hab0a asistido a una e7celente escuela o uni"ersidad o seminario? ¿1u!l &ue lacla"e del entendimiento y conocimiento espiritual de Pedro 'ateo ()*(5/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿1u!l es la cla"epara TU entendimiento de las cosas espirituales ( 1orintios 8*9:(2/? ¿Puedes

entender por ti mismo la "erdad o es necesario que Dios 'ismo te la re"ele? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

¿Fue Pedro el Primer Papa? 'ateo ()*(; es un "ers0culo muy importante y es un "ers0culo que a sido muy malentendido y muy mal interpretado. Esto es lo que el -e<or realmente di=o> @ yotambi%n te digo$ que tA eres ,,,,,,,,,,,,,$ y sobre esta ,,,,,,,,,,, edi&icar%

,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,> y las puertas del Hades no pre"alecer!n contra ellaB 'ateo ()*(;/. ¿13mo emos de entender estas palabras? ¿Qu% estaba diciendo CesAs sobre

Pedro? ¿Qu% estaba diciendo CesAs sobre la iglesia? ¿Qu% estaba diciendo CesAssobre L 'ismo? @$ por supuesto$ la pregunta cla"e es esta* ¿QIF E- L# ROCA? Este "ers0culo ense<a ciertas cosas que son muy claras y muy importantes. Deacuerdo con 'ateo ()*(;$ ¿QIF E- EL 1GF-6R16GR DE L# ILE-I#? ¿Qui%n es#quel que di=o$ @o edi&icar% 'i iglesiaB? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Esta es una "erdad que nunca debemos ol"idar. Cesucristo es el gran1GF-6R16GR de la iglesia. La iglesia es edi&icada PGR L. La iglesia no esedi&icada por un HG'RE$ es edi&icada por EL -EJGR. De acuerdo con 'ateo()*(;$ ¿# QIF PER6EFE1E L# ILE-I#? CesAs di=o$ Edi&icar% ,,,,, ILE-I#.B ¿Es correcto que el Pastor diga con orgullo$ Esta es 'I iglesiaB? ¿-er0a correcto quelos ancianos o di!conos di=eran tal cosa? La iglesia pertenece a Cesucristo. Es -

ILE-I#. La gente dice mucas "eces$ esta es mi iglesia$B pero tenemos querecordarnos constantemente que en realidad es - Iglesia.



Hay algo m!s que este "ers0culo ense<a claramente. De acuerdo con 'ateo ()*(;$la iglesia es edi&icada por 1risto L es el constructor/ y que la iglesia pertenece a1risto es -u iglesia/ y que la iglesia est! edi&icada sobre una ,,,,,,,,,,. Laiglesia no est! edi&icada sobre pol"o o arena. La iglesia est! edi&icada sobre unaRG1# -KLID#.

El &undamento de un edi&icio es muy importante. n edi&icio tiene que tener unbuen &undamento y tiene que tener un 4FD#'EF6G -KLIDG. La iglesia deCesucristo est! edi&icada sobre un 4FD#'EF6G -KLIDG. 1uando Dios construyealgo$ L lo construye bien. Lo pone sobre una base s3lida. La ILE-I# est!edi&icada sobre L# RG1#. ¿PERG QIF E- E-6# RG1#? Esta es la pregunta cla"e.

La Respuesta Católica

'ucos de nosotros estamos &amiliarizados con la Iglesia 1at3lica Romana y lamayor0a de nosotros conocemos personas cat3licas y tenemos "arios amigoscat3licos. El "ers0culo que emos estado "iendo 'ateo ()*(;/$ es un "ers0culo quelos maestros cat3licos usan para sustentar una de sus creencias cla"es. ¿QIF E- E-6# RG1#? La posici3n de la iglesia 1at3lica es %sta* L# RG1# E-PEDRG. Ellos creen que Pedro es la roca s3lida sobre la cual est! edi&icada laiglesia. Ellos creen que la Iglesia de Cesucristo est! edi&icada sobre Pedro. 1risto esel 1GF-6R16GR$ la iglesia pertenece a 1risto$ pero Pedro es el 4FD#'EF6G DEL# ILE-I#. Ellos entienden este "ers0culo de la siguiente manera* 6u eres PEDRG$y sobre esta roca Pedro/ yo edi&icar% 'i Iglesia 'ateo ()*(;/. La Iglesia 1at3lica cree que 1risto nombr3 a Pedro como el primer papa. Ellosentienden las palabras de CesAs de la siguiente manera. Pedro$ @o edi&icar% 'iIglesia sobre ti. 6A ser!s el primer papa y la primera cabeza "isible de la iglesia.B

Hoy en d0a ay un ombre importante e in&luyente en el mundo llamado EL P#P#.B El es "isto y mencionado a menudo en las noticias. # "eces "ia=a a di&erentespa0ses. -e le "e presidiendo ciertas ceremonias religiosas durante la Fa"idad y la-emana -anta y en otras ocasiones durante el a<o. Las personas cat3licas en todaspartes lo "en como su l0der y su cabeza. ¿1u!nto sabes tA acerca del papa? ¿Qui%nes y cu!nta autoridad tiene? ¿Qu% creen los cat3licos en cuanto a este ombre? De acuerdo con la ense<anza cat3lica$ ¿QIF E- EL P#P#? Esta es su respuesta*

El papa es el representante de 1risto en la tierra y el sucesor legal de -an Pedro yla cabeza "isible de la iglesia. 6al como el cuerpo umano tiene una cabeza$ as0 tambi%n la Iglesia tiene una 1abeza$ que es 1risto. El Papa es -u icario$ orepresentante$ en la tierra$ la cabeza "isible de la iglesiaB Catecismo de Baltimore/.

La Iglesia 1at3lica cree que Pedro &ue el #p3stol escogido por 1risto para ser lacabeza$ o el primer Papa$ de la Iglesia que L &und3B Catecismo de Baltimore/.Ellos creen que cuando CesAs le abl3 a Pedro en 'ateo ()*(;$ L estabaescogiendo o nombrando a Pedro como el primer papa y como aquel que lorepresentar0a y tomar0a -u lugar en la tierra como cabeza "isible de la iglesia.

Lo siguiente &ue tomado de un libro cat3lico titulado$ Catecismo breve paraAdultos$ por Milliam C. 1ogan* ¿Qué hio !es"s para ase#urarse de $ue %u &#lesia perma'eciera

siempre u'ida? Puso a un ombre totalmente a cargo de -u Iglesia. ¿Quié'tie'e el ma'do total so(re la &#lesia? El Papa$ quien es el obispo de Romay el icario agente/ de 1risto en la tierra. ¿Quié' es el Papa? El Papa es la



cabeza "isible de toda la Iglesia 1at3lica. ¿Quié' )ue el primer Papa? -anPedro$ quien &ue eco Papa por Cesucristo 'ismo. ¿Cu*'do prometió !es"shacer de Pedro el Papa? arios meses antes de morir. Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi IglesiaB 'ateo ()*(;/.

6ambi%n creen que Pedro solo &ue el primero de mucos. La intenci3n de 1risto no&ue que el poder especial de ser el principal maestro y gobernante de la iglesia&uera e=ercido solo por Pedro$ sino su intenci3n era que este poder &uese traspasadoa su sucesor$ el Papa$ el Gbispo de Roma$ quien es el icario de 1risto en la tierra yla cabeza "isible de la IglesiaB Catecismo de Baltimore).

¿+urió la autoridad de Pedro ,u'tame'te co' él? Fo$ &ue traspasada aun ombre llamado Linus$ y despu%s que %l muri3 5; D.1./$ &ue traspasadaa 1letus muri3 9N D.1./$ y luego a 1lemente muri3 (NN D.1./$ y luego aotro y as0 sucesi"amente durante los Altimos 8NNN a<os O Breve Catecismo

para Adultos$ por Milliam 1ogan/.

Los cat3licos creen que Pedro &ue el primer papa$ pero que mucos otros papasseguir0an. El papa actual cree que %l es el representante de 1risto en la tierra y que%l es la cabeza "isible de la iglesia. ¿1REE- 6 E-6G? El -e<or CesAs escogi3 a alguien para que tomara -u lugar en la tierra. De acuerdocon Cuan ()*5:() y Cuan (*():(;$ a qui%n escogi3 1risto para tomar -u lugar enla tierra :¿a Pedro o a #lguien otro?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, De acuerdo con E&esios(*8N:88 y 1olosenses (*(;$ ¿QIF E- L# 1#E# DE L# ILE-I#?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,De acuerdo con E&esios *2$ ¿cu!ntos -EJGRE- tiene la iglesia? La iglesia tiene soloF -EJGR y solo F# 1#E#. Fo tiene a 1risto como 1abeza in"isible y a unombre como cabeza "isible en la tierra. L es el 1GF-6R16GR de la iglesia$ el

DEJG de la iglesia y la 1#E# de la iglesia. Fo queremos quitar a 1risto lo que lepertenece. La palabra P#P#B pro"iene de una palabra latina papa$ que signi&ica padre.B ¿Qu%di=o el -e<or CesAs acerca de usar este t%rmino para describir a un mero ombre"er 'ateo 8+*9/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, # "eces al papa se le llama EL -#F6G P#DRE.B ¿1rees que un mero ombre

deber0a ser llamado por ese t0tulo comparar Cuan (5*((/? ,,,,,, # "eces$ en las noticias o en otras partes$ escucar!s que al papa se le describe porla palabra PGF6S4I1E.B Esta palabra signi&ica literalmente edi&icador de puentes.B n puente est! en medio de dos puntos y te ayuda a pasar de un punto al otro. Elpapa a&irma ser el PEF6E o 'EDI#DGR entre Dios y los ombres. De acuerdocon la iblia$ ¿qui%n es el Anico 'EDI#DGR entre Dios y el ombre ( 6imoteo8*2/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

&')ali(ilidad

La palabra IF4#LILE signi&ica 'o su,eto a error- incapaz de equi"ocaci3n$ dedescuido$ de malentendido$ de desatino. Los cat3licos creen que la Iglesia 1at3lica



y el Papa 1at3lico son IF4#LILE-. Pero asegur%monos de entender lo que quierendecir con %sto*

La in&alibilidad de la Iglesia 1at3lica signi&ica que la Iglesia$ por la asistenciaespecial del Esp0ritu -anto$ no puede errar cuando ense<a o cree unadoctrina de &e o moral. La in&alibilidad no signi&ica que el Papa no pueda

cometer pecado$ sino que cuando ense<a una doctrina de &e o moral$ elEsp0ritu -anto pre"iene que %l cometa una equi"ocaci3n. La Iglesia soloense<a "erdad. La Iglesia ense<a in&aliblemente cuando de&ine por medio delPapa s3lo$ como el maestro de todos los cristianos$ o por medio del Papa ylos obispos$ una doctrina de &e o moral que debe ser guardada por todos los&ielesB Baltimore Catechism/.

La in&alibilidad Papal signi&ica que el Papa$ cuando abla como cabeza detoda la iglesia en materia de &e o moral$ no puede ense<ar error. Fo debecon&undirse in&alibilidad con impecabilidad$ que signi&ica que uno no puedecometer pecado. El Papa no es impecable> %l puede pecarB A Brief Catechism for Adults$ Milliam C.1ogan$ p.)(/.

En otras palabras$ cuando el papa ense<a sobre qu% creer &e/ o c3mo comportarsemoral/$ %l es IF4#LILE no comete errores/. La doctrina de la in&alibilidad del papa es una doctrina nue"a.B 4ue de&inidacuidadosamente por el 1oncilio aticano que se reuni3 en Roma en (;5N. Esta essu de&inici3n*

Tense<amos y de&inimos que es un dogma re"elado di"inamente que elPont0&ice Romano$ cuando abla e. c*tedra$ es decir$ cuando est!desempe<ando el cargo de pastor y doctor de todos los cristianos$ en "irtudde su suprema autoridad #post3lica$ %l de&ine una doctrina en cuanto a la &e

o moral que debe seguir la Iglesia uni"ersal$ por la asistencia di"ina que le&ue prometida en el biena"enturado Pedro$ es pose0do de esa in&alibilidad dela que el di"ino Redentor quiso que estu"iera dotada -u Iglesia parade&ender las doctrinas en cuanto a la &e y la moral$ por lo que esasde&iniciones del Pont0&ice Romano son irre&ormables por ellas mismas y nopor consentimiento de la Iglesia.B

Hay tres cosas que debemos considerar con cuidado en esta de&inici3n*

1. La in&alibilidad no es reclamada para cada declaraci3n eca por el papa$sino solo para aquellas que ace cuando est! ablando e. c*tedra$ es decir$sentado en su silla papal$ la silla de -an Pedro$ y ablando en su calidado&icial de cabeza de la iglesia.

2. Los pronunciamientos tienen que ser obligatorios para toda la iglesia. Lain&alibilidad no es reclamada para anuncios dirigidos a un segmento o grupoparticular dentro de la iglesia$ que pueden re&erirse a condiciones m!s bienlocales.

3. Los pronunciamientos deben tener relaci3n con materias pertenecientes a la&e y moral.B 4E es lo que la iglesia debe creer y 'GR#L es c3mo la iglesiadebe comportarse.

¿1rees que cualquier ombre umano/ pueda ser IF4#LILE? ¿1rees que PEDRGera in&alible? ¿Eres 6 in&alible? ¿Es in&alible tu pastor? ¿Es posible que un pastorense<e algo que no es "erdad? ¿Qu% debe acer todo creyente para asegurarse deque lo que le ense<an es la "erdad "er Hecos (5*((/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,¿Haces tu esto?



FingAn papa$ sacerdote$ pastor o cualquier otra persona es in&alible. El -e<or CesAsde=3 muy en claro que la gente @,,,,,,,,, 'ateo 88*89/. Los meros ombres noson in&alibles$ peroT.

1/ 0&O% % &2FAL&3L/ 4L 'o comete errores 5 4L e'se6a sólo lo $ue es

7erdad/8/ LA PALA3RA 0 0&O% % &2FAL&3L/ 2o tie'e errores 5 e'se6a

solame'te la 7erdad/ ¿Qu% gu0a in&alible nos a dado Dios cuando se trata de 4E $ué creer/ y 'GR#Lcómo comportarse/ O"er 8 6imoteo +*():(5/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,n ombre solo es in&alible en tanto est! de acuerdo con la Palabra de Dios y lapractica. ¿1u!n in&alible eres tA? ¿1u!n in&alible es tu iglesia? ¿1u!n cercanos a laPalabra de Dios est!n tA y tu iglesia? La iglesia 1at3lica cree que es in&alible y tambi%n cree que tiene poder para acer

leyes y para cambiar leyes* La Iglesia tiene poder de Dios para acer leyes y paracambiar las leyes que ace. Este dereco de acer leyes es e=ercido por los obispos$los sucesores de los ap3stoles$ y especialmente por el Papa$ quien$ como sucesordel =e&e de los ap3stoles$ -an Pedro$ tiene el dereco de acer leyes para la Iglesiani"ersalB Baltimore Catechism/.

¿Quié' es LA ROCA?

6odas estas ense<anzas cat3licas se basan en su entendimiento de 'ateo ()*(;.ELLG- 1REEF QE PEDRG ER# LA RG1#. Escudri<emos la Escrituras para "er siesto realmente es as0.En ( 1orintios (N* se menciona una gran Roca. ¿Qui%n es esta RG1#?

,,,,,,,,,,,, Lea 'ateo8(*8. En este "ers0culo el -e<or CesAs abla de una gran piedra que &ue recazaday que lleg3 a ser la cabeza o la piedra principal del !ngulo. En Hecos *(N:(8Pedro menciona a esta misma piedra. ¿Pedro se estaba re&iriendo a s0 mismo comoesta piedra? ,,,,,, ¿# qui%n se estaba re&iriendo? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Qui%n escribi3 el libro de ( Pedro?,,,,,,,,,, Lea ( Pedro 8*:5. Pedro mencionauna piedra en el "ers0culo y tambi%n en el "ers0culo ). ¿-e estaba re&iriendo a s0 mismo o a 1risto? ,,,,,,,,, En el "ers0culo 2 Pedro reconoce que todos los creyentes &orman parte de este granedi&icio que es la iglesia. La iglesia es una casa espiritualB no eca de ladrillos o

tablas o concreto$ sino eca con piedras "i"asB creyentes/. 1ada creyente es unapiedra "i"a en este gran edi&icio que es la iglesia. ¿4ormas parte de este edi&icio?¿Era Pedro parte de este edi&icio? ¿Era Pedro la PIEDR# PRIF1IP#L comparar "s.):5/? ,,,,,, 4a"or contestar 7erdadero o )also basado en ( Pedro 8*:5/*

,,,,,,,,,,,,,

De acuerdo con estos "ers0culos$ Pedro es la piedra principal.

,,,,,,,,,,,,,

De acuerdo con estos "ers0culos$ Cesucristo es la piedra principal.

,,,,,,,,,,,,,

1ada creyente es una piedra "i"aB y &orma parte de este gran



edi&icio.

,,,,,,,,,,,,,

Pedro se consideraba a s0 mismo como la parte m!s importante deledi&icio.

,,,,,,,,,,,,,

Pedro era una piedra "i"aB como cualquier otro creyente.

,,,,,,,,,,,,,

En estos "ers0culos$ Pedro a&irma que %l es el primer papa y lacabeza "isible de la iglesia.

De acuerdo con ( 1orintios +*(($ ¿QIF E- EL FI1G 4FD#'EF6G DE L#ILE-I#?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1omo dice el imno$ El &undamento de laIglesia es Cesucristo$ nuestro -e<or.B El imno no dice$ El &undamento de la Iglesiaes Pedro.B La iglesia est! construida sobre el &undamento s3lido que es 1risto y -uPalabra$ no sobre Pedro. #lrededor de + "eces en el #ntiguo 6estamento Dios es llamado L# RG1#. Deacuerdo con Deuteronomio +8*+:$ ¿QIF E- L# RG1#? ,,,,,,,,,,,,, Lea 8-amuel 88*8$ +$ +8$ 5. ¿QIF E- L# RG1#? ,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Qu% es lo quedeben recordar siempre los creyentes -almo 5;*+2/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 6ambi%n ay tres pro&ec0as en el #ntiguo6estamento que se re&ieren claramente a 1RI-6G 1G'G FE-6R# RG1# @ 1G'GL# PIEDR# PRIF1IP#L. er Isa0as ;*(> 8;*() y -almo ((;*88.

¿Quié'? ¿9o? -i Pedro &ue el primer Papa$ %l ciertamente no lo sab0a. ¿13mo se describe Pedro as0 mismo en Lucas 2*;? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿#cept3Pedro pleites0a y adoraci3n de parte de los ombres? ¿Permiti3 Pedro que la gentese arrodillara ante %l "er Hecos (N*82:()/? ,,,,,, 2ota* Los papas no soloaceptan$ sino que e7igen tal omena=e$ asta el punto en que los ombres$ inclusoasta los m!s altos cardenales$ se postran en el suelo ante el papa cuando a sidoreci%n elegido o cuando acen los "otos de ordenaci3n ante %l y besan sus pies. Lospapas tambi%n aceptan$ como su dereco$ el t0tulo de -#F6G P#DREB. ¿4ue Perollamado alguna "ez -#F6G P#DREB? Los cat3licos creen que Pedro &ue escogido para ser papa en 'ateo ()*(;. Lea los"ers0culos siguientes. Lea especialmente 'ateo ()*8(:8+. #qu0 encontramos que el-e<or da a Pedro una &uerte reprimenda. Estas parecen ser unas palabras muy

&uertes usadas contra quien acaba de ser nombrado papa. En el "ers0culo 88$¿demostr3 Pedro que era &alible o in&alible? ,,,,,,,,,,,,,,Lea !latas 8*((:(. #qu0 leemos que el #p3stol Pablo tu"o que llamarle laatenci3n al #p3stol Pedro$ porque PEDRG E-6## EQIG1#DG. El no erain&alible/. Pedro &ue un gran ombre de Dios y el -e<or lo us3 de una manera mara"illosa.4ue Pedro quien predic3 a las multitudes el d0a de Pentecost%s Hecos 8/. 4uePedro quien abri3 la puerta de la &e a los =ud0os Hecos 8/$ a los samaritanosHecos ;/ y a los gentiles Hecos (N/. De eco$ Pedro es el persona=e principal yprominente en los primeros (8 cap0tulos del libro de los Hecos.El &ue un gran ombre de Dios y un gran sier"o de 1risto$ pero %l no &ue el papa y

%l no era in&alible. En la segunda mitad del libro de los Hecos desde el cap0tulo (+en adelante/ leemos muy poco sobre Pedro. 6rata mayormente de Pablo. -i Pedro



ubiese sido el primer papa$ ¿no esperar0amos que el libro de los Hecos lomencionara m!s a menudo? ol"amos nue"amente a 'ateo cap0tulo (). 1onsideremos especialmente los"ers0culos (+:(5. ¿Estos "ers0culos en&atizan QIF E- 1RI-6G o en&atizan QIFE- PEDRG? ¿Estos "ers0culos nos dirigen acia la PER-GF# DE 1RI-6G o acia la

PER-GF# DE PEDRG? ¿1on&es3 Pedro lo grande que era %l o con&es3 lo grande queera 1risto ".()/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El en&oque de todos estos "ers0culos est! sobre 1risto y no sobre Pedro.

U' !ue#o de Pala(ras: Petros 5 Petra

'ateo ()*(; es un =uego de palabras. -e usan dos palabras muy similares. CesAsdi=o$ tA eres PEDRG la palabra griega es PE6RG-/ y sobre esta RG1# la palabragriega es PE6R#/ edi&icar% 'i Iglesia.B En otras palabras$ L di=o esto* 6A eresPE6RG- y sobre esta PE6R# edi&icar% 'I Iglesia.B eamos lo que signi&ican estas palabras griegas* 1; PTRO% -i quisieras de&inir esta palabra usando una palabra$ usar0as la palabra PIEDR#. erCuan (*8 PedroU1e&asUpiedra/. na piedra es un trozo de roca. De modo queesta palabra se re&iere a menudo a una piedra suelta o a una piedra mo"ible$ comola que un ombre puede lanzar a otro una piedra desprendida o un &ragmento/.Puede re&erirse a una piedra grande$ pero por lo general se re&iere a una piedrapeque<a y mo"ible. -e usa para piedras peque<as$ incluso pedernales y gui=arrospara ondas. -e usa para una roca peque<a o para un peque<o casca=o de una rocagrande$ un pedrusco$ un gui=arro. Esta palabra se us3 tambi%n como un nombrepropio PEDRG/. ¿Pedro se consider3 una piedra ( Pedro 8*2/? ,,,,,, ¿-er0a

sabio edi&icar una iglesia sobre una piedra suelta? ¿Deber0a construirse un edi&iciosobre un gui=arro? ¿-er0a esto un buen &undamento? 8; PTRA -i quisieras de&inir esta palabra con una palabra$ usar0as la palabra RG1# 'ateo()*(;Vsobre esta RG1#B/. ¿Qu% es m!s grande por lo general/$ una RG1# o unaPIEDR#? ,,,,,,,,,,,,,,La palabra PE6R# signi&ica una piedra grande o una roca masi"a. -e usa por logeneral para describir una roca &i=a y permanente o una roca que no puedemo"erse. Esta palabra se usa a menudo para describir un pe<asco =unto al marroca$ arreci&e$ pe<asco/. La iglesia est! edi&icada sobre una RG1# grande$ s3lida$

inmo"ible y permanente. Este &undamento es tan s3lido y seguro que las puertasdel Hades no pre"alecer!n contra ellaB 'ateo ()*(;/. Pedro acababa de acer una clara con&esi3n. El a se<alado claramente a Cesucristoy QIF ER# L 'ateo ()*()/. La "erdad que Pedro acababa de con&esar era laroca$ el &undamento sobre el cual ser0a edi&icada la iglesia de 1risto. 1risto es elEDI4I1#DGR$ 1risto es el DEJG es %U iglesia/ y 1risto es la RG1#4FD#'EF6#L ( 1orintios +*((/. ¿Est!s agradecido de que la iglesia est! edi&icada sobre alguien que es m!s s3lidoque Pedro? ¿Est!s agradecido de que 1risto es la 1abeza de la iglesia y no algAnombre "isible$ &alible y pecador? ¿Est!s agradecido de que la iglesia es edi&icada

por Dios y sobre Dios y no por un ombre y sobre un ombre?



Es muy peligroso cuando los ombres miran acia l0deres umanos o cabezasumanas. ¿Pueden los ombres guiarnos mal? ¿Pueden los ombresdecepcionarnos? ¿Pueden equi"ocarse los ombres? ¿Pueden los ombres tomarmalas decisiones Cerem0as (5*2/? -i el Pastor &uera la 1abeza de la iglesia$ ¿qu%problemas podr0amos tener? -i nuestro l0der y cabeza es s3lo en mero ombre$estamos en un gran problema.

¿6u iglesia es guiada por un ombre o por Dios? ¿6u iglesia est! encabezada por unombre o por ombres/ o por Dios? ¿De qui%n es la iglesia comparar 'ateo()*(;/? # qui%n debe obedecer la iglesia$ ¿a Dios o al ombre comparar Hecos*(9 y 2*89/? # qui%n debe seguir la iglesia$ ¿a los ombres o a Dios? -olodebemos seguir a los ombres si ellos siguen a ,,,,,,,,,,,,,,, ( 1orintios((*(/.

Cu*' %ólido s tu Fu'dame'to ¿1u!n s3lido es el terreno ba=o tus pies? ¿Est!s parado sobre un &undamentoseguro y s3lido? ¿Qu% tienes que acer para edi&icar tu "ida sobre la RG1# 'ateo5*8:85/? ¿Est!s aciendo esto? -i lo est!s aciendo$ no te mue"as y no te mudes.Permanece sobre la roca s3lida$ porque todo otro terreno es arena mo"ediza. er (1orintios (2*2;. Es cierto que los ombres pueden edi&icar iglesias. Los ombres pueden reunir amuca gente en un edi&icio. Los ombres pueden ense<ar todo lo que quieran. Haymucas$ mucas iglesias edi&icadas por y sobre ombres. Pero ellos no tienen unaroca por &undamento y su edi&icio no durar! muco. 1arles -purgeon lo di=o as0*

sta sema!a estuve cerca de u!a iglesia "ue u!a ve# estaba le$os del mar, pero "ue ahora est% a su orilla. Casi todos los a&os u!a gra! ca!tidad detierra cae al mar y e! u!o o dos a&os esa iglesia te!dr% "ue caer. Ahora

est% all' e! pa# y e! "uietud, pero algú! d'a ser% tragada por el mar, ta!ciertame!te como "ue los eleme!tos actúa! de acuerdo a sus leyes!ormales. (o pude me!os "ue pe!sar "ue ese edificio se parec'a a ciertoscuerpos eclesi%sticos "ue est%! parados sobre el pe&asco pedregoso de la

pol'tica o de la superstici!. *a corrie!te de la ilustraci! pública y sobretodo la masiva corrie!te del sp'ritu de +ios est%! ava!#a!do y est%socava!do su fu!dame!to hasta "ue toda la estructura te!ga "ue caer. - e!to!ces /ritaremos, 0la iglesia de +ios ha desaparecido1 (o diga!

palabras !ecias2 *a iglesia de +ios est% segura. 3ira a tu alrededor, all' est%la iglesia sobre u! promo!torio torme!toso, do!de el mar se estrella deco!ti!uo y perpetuame!te rompe! las olas a su alrededor y, si! embargo,ella !o teme ser socavada, por"ue !o est% edificada sobre u! pe&asco

pedregoso, si!o sobre u!a roca co!tra la cual !o prevalecer%! las o!das del i!fier!o. *a iglesia del +ios vivo prevalecer% 43AT5 67268).

CAPÍTULO 8

¿1%sar o 1risto?

La "ida est! llena de elecciones importantes en que tenemos que escoger entre unacosa y otra. #lgunos e=emplos* ¿Debo ir a la iglesia o a la playa? ¿Hago mis tareas

o "eo tele"isi3n? ¿#yudo a mis padres o salgo con mis amigos? ¿Leo mi iblia o leoel diario? ¿Participo en ese =uego a la pelota o "oy a la reuni3n de oraci3n? ¿Deber0a



estar en el bosque con los oy -cout el domingo en la ma<ana o deber0a estar en laiglesia? ¿13mo ocupo mi tiempo en la sala de estudio? ¿Hago mis tareas o con"ersocon mis amigos? Probablemente puedes pensar en mucas otras decisiones como esas que tenemosque acer. Los primeros cristianos tu"ieron que acer una importante decisi3n entre

1-#R @ 1RI-6G. 6u"ieron que escoger entre lealtad a 1risto o lealtad a 1%sar. Estono signi&ica que tu"ieran que escoger entre ser leales a 1risto y ser desleales a1%sar. El -e<or CesAs nunca ense<3 a -us seguidores a serdesleales a 1%sar y a&altarle el respeto comparar 'ateo 88*8(/. Pero cuando ay que aceruna LCC&<2 en poner al uno antes que al otro$ 1-#R -IE'PRE 6IEFE QE6G'#R EL -EFDG L#R y 1RI-6G -IE'PRE 6IEFE QE -ER L PR&+RO "er1olosenses (*(;$ donde la palabra preeminencia signi&ica primer lugarB/.

l %i#'i)icado de =César>

El primer ombre que us3 el nombre 1%sarB &ue el &amoso CLIG 1-#R$ quien &ueun general y gobernante romano y que &ue asesinado en el a<o #.1. como N

a<os antes de que 1risto naciera en el%n/. 1-#RB &ue un apodo que se le dio aeste ombre para onrarlo y distinguirlo. ¿Qui%n era el emperador romano cuando CesAs naci3? "er Lucas 8*(/

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,¿El tambi%n us3 el nombre 1-#R? ,,,,, 1-#R lleg3 a ser el nombre o t0tulo detodos los emperadores romanos desde los tiempos de #ugusto asta los tiempos de#driano ((5:(+; D.1./ El emperador romano era llamado 1-#R$ tal como el reyde Egipto era llamado 4,,,,,,,,,,,,, "er 7odo (*;$ (($ 88/. ¿1u!l era el nombre del emperador que estaba en el poder cuando CesAs ten0acomo +N a<os Lucas +*( y comparar +*8+/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿El tambi%n era 1-#R? ,,,,,,, 6iberioera el mismo ombre cuyo rostro o imagen se "e0a en la moneda "er 'ateo 88*(9:8(/. Este ombre tambi%n era el emperador cuando el -e<or CesAs muri3 en la cruzy resucit3 nue"amente de los muertos.

2eró'- el 0eme'te Gtro 1%sar que menciona la iblia es el emperador romano Fer3n. Este es elombre al cual se re&iri3 Pablo en Hecos 82*((: # ,,,,,,,,,,,,, apelo.B En el a<o ) D.1.$ durante el gobierno del emperador Fer3n$ ubo un incendio enRoma. Las llamas arrasaron durante seis d0as y noces. ran parte de la ciudad

qued3 reducida a cenizas. 1ircul3 el rumor de que Fer3n mismo &ue el causante delincendio. Por esta causa el pueblo de Roma empez3 a odiar a su emperador. Fer3ntu"o que encontrar un ci"o e7piatorio$ alguien a quien ecarle la culpa. Parades"iar este odio pAblico de s0 mismo$ Fer3n acus3 a los cristianos de aber puesto&uego a la ciudad. Desde luego$ la acusaci3n no era "erdad$ pero tu"o por resultadoque un gran nAmero de cristianos &uera arrestado y sigui3 una gran persecuci3n. 1omo 2N a<os despu%s de este gran incendio$ un istoriador romano llamado 6!citoescribi3 sobre este suceso. Esto es lo que di=o*

Para sile'ciar los rumores- 2eró' acusó 5 torturó a al#u'as perso'as $ue

era' odiadas por sus malas pr*cticasel #rupo co'ocido popularme'tecomo =cristia'os/> l )u'dador de esta secta- Cristo- )ue e,ecutado por el#o(er'ador de !udea- Po'cio Pilato- cua'do Ti(erio era emperador/



Al pri'cipio- los $ue co')esa(a' ser cristia'os- )uero' arrestados/ Lue#o-co' la i')ormació' o(te'ida de ellos- cie'tos )uero' co'7ictos- m*s por suscree'cias a'tisociales- $ue por po'er )ue#o/ ' su muerte )uero'escar'ecidos/ ra' cu(iertos co' las pieles de a'imales sal7a,es- )uero'despedaados por perros- cruci)icados o $uemados @ de modo $ue cua'do

caa la oscuridad- ellos arda' como a'torchas e' la 'oche/ 2eró' a(ra sus ,ardi'es para este espect*culo 5 da(a u'a )u'ció' e' el estadio- do'de semecla(a co' la multitud o se para(a e' u' carro 7estido de auri#a/ Comoresultado- au'$ue era' culpa(les de ser cristia'os 5 mereca' la muerte- la#e'te come'ó a te'erles l*stima- por$ue se diero' cue'ta $ue era'masacrados- 'o por el (ie' p"(lico- si'o para satis)acer la ma'a de u'hom(re/ BT*cito- A'ales 1/DD;

4ue ba=o el mal"ado gobierno de Fer3n que tanto Pedro como Pablo &ueron

martirizados. Pedro &ue cruci&icado cabeza aba=o y Pablo &ue decapitado.

¿Qué de(o dar a César? En 'ateo 88*(2:(; algunos =ud0os "inieron a CesAs tratando de sorprenderlo yenga<arlo. 6rataron de acerle una pregunta que ellos pensaban que lo pondr0a enaprietos$ no importa c3mo la contestara* ¿Es l0cito dar tributo pagar impuestos/ a

,,,,,,,,,,,,$ o no? 'ateo 88*(5/. -upongamos que CesAs ubiera dico$ -0$ por cierto que debemos pagar tributos a1%sar.B ¿Habr0a disgustado esta respuesta a cierta gente? Recuerda que los =ud0osodiaban estar ba=o el gobierno romano.

-upongamos que CesAs ubiera dico$ Fo$ =am!s deber0amos pagar tributos a1%sar. Fo paguen sus impuestos.B -i CesAs ubiese dico esto$ ¿qu% podr0an abereco -us enemigos? ¿Habr0an estado complacidas las autoridades romanas alsaber que un maestro =ud0o estaba diciendo al pueblo que no pagara susimpuestos? ¿Podr0a aber sido acusado el -e<or de estar pro"ocando una rebeli3nen contra del gobierno romano? El -e<or CesAs no cay3 en su trampa. L m!s bien dio -u &amosa respuesta que seencuentra en 'ateo 88*8(. Despu%s de escucar estas palabras$ ¿qu% icieron -usenemigos 'ateo 88*88/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

0A0 B0EOLER; A C%AR LO QU % 0 C%AR ¿13mo podemos acer esto oy d0a? ¿1u!l es nuestra responsabilidad acia nuestrogobierno y nuestros l0deres? ¿Qu% deber0amos acer para ellos y por ellos?¿'erecen ellos nuestro respeto y lealtad "er ( Pedro 8*(+$ ($ (5/? ¿Deber0amosorar por ellos ( 6imoteo 8*(:+/? ¿Por qu%? ¿Debemos pagar nuestros impuestos?¿Qu% clase de ciudadano deber0a ser cada uno de nosotros?1omo ciudadanos responsables$ ¿qu% obligaciones debemos cumplir? ¿Qu% te adado tu pa0s? ¿Qu% debes de"ol"er a tu pa0s? ¿Est!s agradecido por los ombresque an ser"ido a tu pa0s en las &uerzas armadas y por los que aAn an dado sus"idas al cumplir con su deber y tambi%n en los campos de batalla?

0A0 B0EOLER; A 0&O% LO QU % 0 0&O%



¿13mo podemos acer %sto oy en d0a? ¿1u!l es nuestra responsabilidad acia Diosy acia la Palabra de Dios$ la iblia? ¿'erece Dios nuestro respeto y lealtad (Pedro 8*(5/? ¿Deber0amos orar a L? ¿Deber0amos leer -u Palabra? ¿Qu% clase depersona deber0a yo ser ante Dios? 1omo un creyente responsable$ ¿qu%obligaciones deber0a cumplir? ¿Qu% responsabilidades espirituales tienes? ¿Qu% aeco Dios por ti o qu% te a dado Dios? ¿Qu% as eco tA por Dios o qu% le as

de"uelto a Dios? ¿Eres un buen soldado cristiano? ¿Est!s sir"iendo a Dios y est!speleando la buena batalla de la &e en tu ogar$ en la escuela o dondequiera teencuentres?

U'a Comparació' El siguiente diagrama nos muestra una bre"e comparaci3n entre 1%sar y 1risto*

C4%AR

CR&%TO

n poderoso gobernante desde elpunto de "ista del ombre/

EL FI1G @ -GLG PGDERG-GGERF#F6E( 6imoteo )*(2V-oberanoB signi&icaobernante poderoso/

n mero ombre y algunos de estosemperadores eran muy mal"ados yotros eran dementes$ como Fer3n/

EL HG'RE:DIG-$ EL C-6G HICG DEDIG-$ L E- EL R#F DIG- @ E- FE-6RG-#L#DGR 6ito 8*(+/

n gran rey

EL RE@ DE RE@E- @ -EJGR DE -EJGRE-#pocalipsis (9*()/

El -e<or de los romanos EL -EJGR DE 6GDG- Hecos (N*+)/

El -e<or del Imperio Romano

EL -EJGR DEL 1IELG @ DE L# 6IERR#Hecos (5*8/

El -e<or de los que 7i7e' en su reino

EL -EJGR 6#F6G DE IG- 1G'G DE'ER6G- Romanos (*9/

Fo puede sal"ar a nadie

PEDE -#L#R # 6GDG- LG- QEIFG1#F - FG'RE Romanos(N*(8*(+/

Los 1%sares "i"en y luego mueren

1RI-6G IIK$ 'RIK @ #HGR# IE P#R#-IE'PRE #pocalipsis (*(;/

Los 1%sares "ienen y "an

1RI-6G E- EL 'I-'G #@ER$ @ HG@$ @ PGRLG- -ILG- Hebreos (+*;/

El es =uez &inal de nadie

L E- EL CE 4IF#L DE 6GDG-Cuan 2*88$ 85> 8 6imoteo *;/

%e 0e(e acer U'a lecció'



1uando obser"amos en el diagrama anterior$ no ay comparaci3n. ¿13mo podr0auno escoger a 1%sar antes que a 1risto? @$ sin embargo$ esto es e7actamente loque la gente a eco. Han recazado a 1risto y an onrado a 1%sar en cambio. 1onsidera Cuan (9*(8. Pilato era un gobernador romano. El deb0a ser leal al

Emperador Romano 1%sar/. 1%sar consideraba que %l era el gobernante supremo.El consideraba que %l era el RE@ DE RE@E-. En Cuan (9*(8 los =ud0os estabanrecordando a Pilato que 1%sar estaba en contra de cualquiera que se iciera Rey.1E-#R FG QIERE RI#LE-. Luego$ en Cuan (9*(2$ Pilato &orz3 a los =ud0os a acer una elecci3n. ¿# E-6RGRE@ HE DE 1R1I4I1#R?B ¿1u!l &ue la respuesta que dieron los l0deres =ud0os?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Recuerda el diagrama que compara a 1%sar con 1risto. Los =ud0os escogieron lacolumna de la izquierda antes que la columna de la dereca. WQu% elecci3n tanneciaX #unque los =ud0os odiaban a 1%sar y odiaban que los romanos tu"ierandominio sobre ellos$ su odio por 1risto era mayor que su odio por 1%sar. FG

6EFE'G- 'Y- RE@ QE ,,,,,,,,,,,,,,,,. Z¿Qu% deber0a decir cada cristianoleal? FG 6EFG 'Y- RE@ QE ,,,,,,,,,,,,,,[.

l Culto a César El emperador no era solo el l0der pol0tico del Imperio Romano$ sino que tambi%n erael l0der religioso. El emperador era conocido como el PGF6I4E\ '#\I'-$ lo cualsigni&ica que era el -acerdote Ce&e el sacerdote principal$ el sacerdote nAmerouno/. -u posici3n lleg3 a ser tan ele"ada$ que asta lleg3 a ser ob=eto de cultodi"ino. Es muy &!cil que la PG-I1IKF y el PGDER se le suba a la cabeza a una persona y

esa persona empieza a creer que %l es el m*s #ra'de. Esto es ciertoespecialmente en cuanto a reyes y emperadores que tienen continuamente a sualrededor a gente les ace re"erencias y que le sir"en. Empiezan a pensar quedeben ser adorados. ¿El Rey Fabucodonosor el gran emperador de abilonia/ cay3en esta trampa Daniel cap0tulo +/? ,,,,,, ¿Qu% lecci3n ense<3 Dios a esteombre Daniel *+(:+5/? El gobierno romano toleraba di&erentes religiones. Ellos permit0an que la genteadorase a sus di&erentes 0dolos y que lle"aran a cabo sus di&erentes ritualesreligiosos. Los romanos permit0an incluso que el pueblo =ud0o practicara su religi3ny sacri&icara animales y adorara en el templo al menos asta el a<o 5N D.1.$cuando la ciudad de Cerusal%n y el templo &ueron destruidos por los romanos/.

#unque los romanos toleraban y permit0an las religiones$ ellos quer0an que la gentereconociera la supremac0a de 1%sar al menos una "ez al a<o. Ellos quer0an que lagente demostrara pAblicamente su total lealtad al 1%sar y reconociera su grandeza.Por e=emplo$ en el a<o 82N D.1. Decio emiti3 un edicto ley/ que demandaba que almenos una "ez al a<o se o&recieran sacri&icios en los altares romanos a los dioses yal ingenio y a la grandeza del emperador. Los que o&rec0an esos sacri&icios recib0anun certi&icado especial. Los que no recib0an u obten0an estos certi&icados eran amenudo perseguidos. Los primeros cristianos se negaban a dar onores di"inos al emperador y a suestatua. Los cristianos se negaban a o&recer asta una pizca de incienso en el altardel emperador di"ino. Hay momentos en que el pueblo de Dios no debe doblegarseante los ombres. Hay tiempos en los que el pueblo de Dios debe desobedecer al



rey y obedecer a Dios. Daniel cap0tulo + y cap0tulo ) nos presentan buenose=emplos de tales tiempos. Imagina a un o&icial romano "iniendo donde un grupo de primeros cristianos*

Ruego que cumplan nuestras 3rdenes o se encontrar!n en gra"es problemas. 6odolo que queremos que agan es que con&iesen con su boca que 1E-#R E- -EJGR.

-olo reconozcan que 1%sar es el soberano. 1%sar es supremo y si ustedesreconocen esto$ les daremos un certi&icado. Permitiremos que ustedes adoren a susdioses y lle"en a cabo sus pr!cticas religiosas$ pero queremos que al menos una"ez al a<o muestren su lealtad y de"oci3n al gran 1%sar diciendo 1E-#R E--PRE'G. 1E-#R E- -EJGR.B -i tA ubieses sido uno de esos primeros cristianos$¿qu% ab0as eco? ¿Por qu%? ¿1u!l abr0a sido el costo de acer eso? ¿1u!l abr0asido el costo por 'o acerlo? 1uando se debe escoger entre lealtad a 1risto o lealtad a 1%sar$ 1%sar est!con&inado a tomar el segundo lugar. Los cristianos no deben permitir nunca quealgAn ombre robe a 1risto el primer lugar. -upongamos que los terroristasisl!micos tomaran nuestro pa0s por la &uerza. -upongamos que ellos obligaran a

cada uno a con&esar con su boca lo siguiente* #LY E- 'I DIG- @ '#HG'# E- -PRG4E6#. CE-1RI-6G FG E- DIG-. 6EFG QE -ER LE#L # #LYPGR %O3R 1#LQIER G6R# 1G-# G PER-GF#.B Los que se negaran a aceresto ser0an castigados y$ en algunos casos$ muertos. ¿Qu% ar0as? ¿1rees que HG@$ EF FE-6RG 'FDG$ ay lugares en que los creyentes sonperseguidos y aAn martirizados por negarse a arrodillarse ante ombres y por noquerer negar a 1risto? 1ada creyente cristiano reconoce que ay solo ,,,,,, -e<orE&esios *2/. Es cierto que mucas personas se llaman a s0 mismos -EJGR y seenaltecen a s0 mismos ( 1orintios ;*2/$ pero ay solo F# PER-GF# que puede

=ustamente ser llamada -e<or. La gente tiene que acer esta decisi3n personal* ¿LEPER'I6IR # L -ER 'I -EJGR?

l %e6oro de !esucristo

El 1%sar no es -e<or$ aunque la gente le aya eco se<or. En Isa0as 8)*(+ leemos$ Ceo"! Dios nuestro$ otros ,,,,,,,,,,,, &uera de ti se an ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, de nosotros.B G6RG- -EJGRE- 4ER# DE 6I. WEse es elproblema del ombreX Permite que G6RG- -EJGRE- tomen el lugar de L -EJGR.Permite que 1E-#RE- se pongan en el camino de Cristo/ ¿6ienes algunos se<oresB que est!n tomando el lugar de 1risto en tu "ida? ¿6ienesalgunos c%saresB que est!s adorando y ante quienes te est!s inclinando?

La mayor0a de la gente tiene un 1%sar dentro de ellos llamado @G. Este @G ese7altado y ele"ado y se le da el lugar -PRE'G. El @G es HE1HG -EJGR. Lapersona se onra a s0 misma$ se sir"e a s0 misma y "i"e para s0 misma. 1ristopuede recibir HGFR# DE L#IG-$ pero el yo recibe el real ser"icio. ¿Es esto unproblema en tu "ida? ¿Qu% se puede acer al respecto? 1omo 1RE@EF6E- debemos 1GF4E-#R 1GF FE-6R# ,,,,,,, que CesAs es-EJGR Romanos (N*9/. ¿Has eco esto? ¿-aben los dem!s que Cesucristo es tu-e<or? ¿13mo lo saben? ¿13mo muestras esto? ¿Lo saben tus amigos? ¿Qui%n leayuda a una persona a entender lo que signi&ica realmente tener a Cesucristo como-e<or$ de modo que la persona pueda con&esar a 1risto sincera y &ielmente (1orintios (8*+/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Los primeros cristianosreconoc0an a 1risto como EL -EJGR Hecos 8*+)> (N*+)> (5*8/?



¿Es 1risto realmente -EJGR? ¿Es L realmente 'I -EJGR? -i es as0$ ¿qu%signi&ica? ¿'I -EJGR espera algo de m0? #qu0 ay "arias cosas para que cadacreyente piense y recuerde* 1/ L %GORÍO 0+A20A O30&2C&A

-i decimos que L es nuestro -e<or$ ¿qu% debemos acer entonces Lucas )*)/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿1u!l &ue la actitud de Pablo acia su-e<or en cuanto &ue sal"o Hecos 9*)/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,¿Por qu% es inconsistente llamar a 1risto -e<or y luego desobedecerle y acer casoomiso a lo que L dice? 8/ L %GORÍO 0+A20A %RE&C&O ¿# qui%n ser"imos Romanos (8*((/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Qu% nosense<a 1olosenses +*8+:8 acerca de nuestro -ERI1IG?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,, ¿# qui%n debemos tratar de agradar diariamente E&esios 2*(N/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Qu% piensas tA que ar0a 1%sar si uno de sus ombresse negara a ser"irle? H/ L %GORÍO 0+A20A CO+PAGR&%+O ¿# qu% nos a llamado Dios ( 1orintios (*9/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

El Hi=o de Dios es identi&icado aqu0 como Cesucristonuestro ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. El ciudadano romano comAn no pod0a tenermuco compa<erismo con 1%sar$ el gran emperador. 1%sar era inalcanzable para lapersona comAn. Era muy di&0cil acercarse a %l o ablar con %l. ¿1u!n di&erente a%sto es la relaci3n del creyente con su -e<or? D/ L %GORÍO 0+A20A A+OR ¿Qu% dice Pablo de los que no #'#F #L -EJGR ( 1orintios ()*88/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,'ucos romanos ser"0an al 1%sar por obligaci3n$ no por amor porque ellos ten0anque acerlo$ no porque quisieran/. ¿-ir"es a 1risto por amor o por obligaci3n? ¿as

a la iglesia porque quieres acerlo o porque tienes que acerlo? -i nadie te di=eraque leas tu iblia$ ¿la leer0as de todos modos? ¿Qu% ar!n todos los ombres algAn d0a 4ilipenses 8*9:((/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,, ¿6odos los c%sares del pasado estar!n algAn d0a ante 1risto y doblar!n sus rodillasante L? ,,,,,,, ¿1on&esar!n ellos que CE-- E- -EJGR? ¿Has eco esto? Hazlooy por amor o tendr!s que acerlo en el &uturo por obligaci3n.



CAPÍTULO H

¿0octri'a o '#a6o?

0OCTR&2A

La palabra DG16RIF# signi&ica EF-EJ#F#. La Iglesia de Cesucristo no est!edi&icada sobre ense<anzas e ideas y opiniones y pensamientos de ombres$ sinoest! edi&icada sobre la EF-EJ#F# doctrina/ de Dios.

0esca'sa'do so(re u'

FU20A+2TO %<L&0O

La doctrina de Dios se caracteriza por la palabra ER0A0. El Esp0ritu -anto el'aestro de la Iglesia/ se llama el Esp0ritu de ,,,,,,,,,,,,,,B Cuan ()*(+/ y Lguiar! a -us seguidores a toda ,,,,,,,,,,,,,,,B Cuan ()*(+/. L nuncaense<ar! algo que sea &also y nunca guiar! a nadie por mal camino. El -e<or Cesucristo es la 1#E# de la Iglesia$ y L asegur3 ser la personi&icaci3nmisma de la "erdad* @o soy el camino$ la ,,,,,,,,,,,,,,,,$ y la "idaB Cuan(*)/. L nunca ar! errar el camino a -u Iglesia. La Iglesia de Cesucristo sigue un libro$ la iblia. En este libro encontramos toda lainstrucci3n y ense<anza y gu0a y sabidur0a que la iglesia necesita. ¿Podr! la ibliaacernos errar? CesAs di=o$ 6u Palabra es ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,B Cuan (5*(5/.

La iblia es llamada la palabra de ,,,,,,,,,,,,,,,B 8 6imoteo 8*(2/.



En tanto que los creyentes se apeguen al DIG- DE ERD#D y a la P#L#R# DEERD#D$ ellos estar!n seguros y no se descarriar!n.

2IAGO

1uando una persona es EF#J#D#$ ella es decepcionada o burlada. -e a apartadode la "erdad y a aceptado una mentira. En 8 6esalonicenses 8*9:(8 leemos deacerca de la gente que "i"ir! en la tierra durante el tiempo de la gran tribulaci3n.¿Esta gente recibe o recaza la "erdad 8 6esalonicenses 8*(N/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Qu% creen ellos 8 6esalonicenses 8*((/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Est!n EF#J#DG- 8 6esalonicenses 8*((/? ,,,,, ¿Qu% cosa no quisieron creer8 6esalonicenses 8*(8/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, En contraste con estosincr%dulos$ Pablo nos dice que los "erdaderos creyentes son los que an cre0do la,,,,,,,,,,,,,,B 8 6es.8*(+/. -atan!s es el 'aestro del Enga<o. El -e<or CesAs describi3 al diablo de estamanera* El a sido omicida desde el principio$ y no a permanecido en la

,,,,,,,,,,,,,,,$ porque no ay ,,,,,,,,,,,,,, en %l. 1uando abla ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,$ de lo suyo abla> porque es ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,y ,,,,,,,,,,,,, de ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,B Cuan ;*/. -atan!s quiere descarriar a la gente y apartar a la gente de la "erdad de Dios. Elquiere enga<ar y esta&ar y de&raudar. El quiere reemplazar la doctrina de Dios condoctrina &alsa. En "ez de -#F# DG16RIF#B ( 6imoteo (*(N> 6ito (*9> 8*(/$ eltrata de embaucar a la gente para que crean doctrinas ponzo<osas para su eternoper=uicio/. -atan!s est! librando una guerra sin &in contra la "erdad de Dios y labatalla est! teniendo lugar en la mente de ombres y mu=eres. E-6# E- L#ELE11IKF*

Esta batalla por la mente de los ombres nos a&ecta a cada uno de nosotros. ¿Qu%terreno pisas? ¿Est!s asentado en la "erdad de Dios o en los enga<os de -atan!s?1SD#6E de no cambiar la "erdad de Dios por las ideas y pensamientos y opinionesde los ombres. Es muy &!cil equi"ocarse. Es muy &!cil ser enga<ado. Es muy &!cilabandonar la "erdad y apegarse a las mentiras de -atan!s.

JCuidadoK El diablo quiere ale=ar a la gente de la "erdad de Dios y del Dios de la "erdad. Laiblia nos ad"ierte sobre esto en muc0simos pasa=es.

El -e<or CesAs di=o a -us disc0pulos guardaos de los ,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,B 'ateo 5*(2/. n "erdadero pro&eta es el "ocero de Dios o el



porta"oz de Dios. El anuncia la Palabra de Dios. ¿13mo de&inir0as o describir0as a los4#L-G- PRG4E6#-? ¿Parecen ser peligrosos por )uera 'ateo 5*(2/? ,,,,,¿-on e' realidad peligrosos? ,,,,,, ¿6iene %7ito -atan!s en enga<ar y embaucara '1H# gente usando a los &alsos pro&etas "er 'ateo 8*(($ 8/? ,,,,,¿#d"irti3 Pablo a 6ito acerca de los EF#J#DGRE- 6ito (*(N/? ,,,,,

¿Hay EF#J#DGRE- en nuestro mundo oy? ¿El EF#JG es un problema queen&rentamos oy? En 8 6imoteo cap0tulo + Pablo dice a 6imoteo que en lospostreros d0as ".(/ malos ombres y enga<adores ir!n de ,,,,,,,, en

,,,,,,,,,,$ enga<ando y siendo ,,,,,,,,,,,,,,,B ".(+/. Ellos enga<ar!n aotros y ellos ser!n mismos enga<ados. Ellos embaucar!n a otros y ser!nembaucados ellos mismos. Ellos esta&ar!n y ser!n ellos mismos esta&ados. ¿Haygente as0 en nuestro mundo oy? ¿#lgunos de ellos escriben libros? ¿#lgunos deellos escriben art0culos en las re"istas? ¿#lgunos de ellos ablan por radio otele"isi3n? ¿Hay algunos de ellos que est!n detr!s de los pAlpitos y predican? ZEn loposible$ dar e=emplos[. na y otra "ez los creyentes son e7ortados a a&errarse a la sana doctrina. Funca

debemos abandonar la "erdad. Fo nos apartemos nunca de la ense<anza de Dios.Pablo di=o a 6imoteo manda a algunos que no ,,,,,,,,,,,,,,,, di&erente ,,,,,,,,,,,,,,B ( 6imoteo (*+/. Debe ense<arse solamente la sana doctrina.-3lo la doctrina de Dios debe ser anunciada. 6oda otra doctrina es &alsa doctrina ydoctrina ponzo<osa. ¿Estaba consciente Pablo que algunos se ab0an apartado de ladoctrina de Dios ( 6imoteo (*)/? ,,,,, ¿1u!l es la "'ica clase de palabras ydoctrinas que deben ser ense<adas ( 6imoteo )*+/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La "erdad de Dios tiene que ser transmitida de maestro a estudiante y depredicador a oyente. Fada debe ser a<adido a la "erdad de Dios y nada debe serquitado. 6oda la iblia debe ser ense<ada:: nada m!s y nada menos. ¿Qu%

problemas se presentar!n si se ense<a menos que toda la iblia? ¿Qu% problemasse presentar!n si se ense<a m!s que toda la iblia? Fo debe ense<arse nadaDI4EREF6E. La +&%+A 7erdad la "erdad de Dios/ y el +&%+O Li(ro el libro deDios$ la iblia/ debe ser ense<ado y transmitido esmeradamente a otros comparar8 6imoteo 8*8/.

%ata'*s- el '#a6ador- st* +u5 Ocupado

¿# qui%n enga<3 el diablo ace muco tiempo en el =ard0n 8 1orintios ((*+/? ,,,,,,,,, Desde entonces %l a estado ocupado enga<ando a la gente. Ha tenidomuco %7ito. 6iene mucos obreros 8 1orintios ((*+/. Hace que el error parezcatan bueno y ace que las tinieblas parezcan tan brillantes 8 1orintios ((*(/. Los

ministros de -atan!s parecen ser tan =ustos 8 1orintios ((*(2/. Hay algunos queincluso tienen puestas las letras Re". delante de sus nombres y est!n detr!s delpAlpito todos los domingos en la ma<ana y predican a la gente. Hay un soloproblema. ELLG- FG PREDI1#F L# ERD#D. F3tese con cuidado el obrar de -atan!s como est! descrito en ( 6imoteo *(*



El diablo ace que su doctrina sea atrayente para el ombre y mucos caen en susmentiras. La comida catarra puede ser atrayente y puede tener buen sabor$ pero ala mayor0a de las personas no les ar! muco bien si se alimentan solo decaramelos y pasteles. Las doctrinas del diablo pueden ser atrayentes$ pero son"enenosas. La sana doctrina se encuentra solamente en la Palabra de Dios. En !latas cap0tulo ( leemos c3mo -atan!s e7itosamente apart3 a la gente de la"erdad de Dios y Pablo estaba asombrado de que sucediera tan pronto*

# lo largo de todo el Fue"o 6estamento Dios da se"eras ad"ertencias a la gente

sobre los peligros de apartarse de la "erdad de Dios y de ser embaucado a creer losenga<os de -atan!s. Puedes "er algunas de estas ad"ertencias en el siguienteproblema de concordancia*

(.,,,, Habr! quienes tratar!n de enga<arlos

#. ( Cuan 8*8)

8.,,,,

Habr! algunos que tratar!n de enga<arlos conpalabras persuasi"as

. 1olosenses 8*

+.,,,,

Habr! algunos que &alsi&icar!n la Palabra de Dios

1. 8 Pedro +*()



.,,,,Habr! algunos que de&ormar!n o torcer!n lasEscrituras para sus propios prop3sitos

D. Hebreos (+*9

2.,,,,

Habr! algunos que tratar!n de descarriarlos condoctrinas di"ersas di&erentes/ y e7tra<as

E. 8 1orintios 8*(5

Pablo sab0a que la doctrina &alsa puede destruir a la iglesia$ por lo cual %l ad"ert0ad0a y noce sobre esto a la gente Hecos 8N*+(/. La iglesia debe ser alimentadacon -#F# DG16RIF# Hecos 8N*8;/. La iglesia debe ser alimentada con 6GD# L#ILI# Hecos 8N*85/. La iglesia tiene que estar en alerta a los peligros tanto de#DEF6RG como de #4ER#.

#taque desde #&ueradesde el e7terior/

LO3O%

BFalsos +aestros;echos 8:8M

#taque desde #dentrode gente de adentro/

=de 7osotros mismos>

Hecos 8N*+N/

Pablo describe tambi%n a los &alsos maestros en Romanos ()*(5:(;. ¿Ense<a estagente la ERD#DER# doctrina que a recibido de Dios? ,,,,,, 1uando tA los oyes$¿sus palabras te suenan bien y tienen algunas e7celentes ideas .(;/? ,,,,,,¿Ellos sir"en realmente a 1risto? ,,,,,,, ¿Deber0amos seguirlos ".(5/? ,,,,,,, Lee el bre"e libro de 8 Cuan. ¿Puedes encontrar en este libro algo sobre &alsosmaestros? ¿Qu% clase de doctrina trae esta gente? ¿Debemos apoyar de algunamanera a esta gente? ¿iene a "eces a tu casa gente que trae &alsas doctrinas? ¿#"eces toca a la puerta de tu casa gente que pertenece a cultos o religiones &alsas?¿Qu% piensa el -e<or Cesucristo de la &alsa doctrina #pocalipsis 8*(2/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 6al como el ars%nico es "eneno para el cuerpo$ as0 tambi%n la &alsa ense<anza es "eneno para el alma. Es mortal.

¿Qu% ad"ertencia dio Pedro acerca de los &alsos maestros 8 Pedro 8*(/? ¿Pedropensaba que la gente seguir0a a estos &alsos maestros 8 Pedro 8*8/? ,,,,, El



diablo tiene %7ito cuando la gente reemplaza la P#L#R# DE DIG- con lasEF-EJ#F#- DE LG- HG'RE- "er 'ateo (2*9/.

¿Por $ué la Ie'te se 0e,a %educir por las Falsas 'se6a'as?

1/ Por$ue eso es lo $ue ellos $uiere' ¿Qu% di=o Pablo a 6imoteo que predicara 8 6imoteo *8/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El deb0a predicar la iblia$ toda la iblia y nada m!s quela iblia. En 8 6imoteo *+ leemos por qu% muca gente no quiere la "erdad deDios sana doctrina/. Ellos quieren maestros que les den un mensa=e que suenebonito y que les aga sentirse bien. Ellos no quieren o0r nada que los o&enda o quelos perturbe. # "eces la "erdad duele tal como la medicina a "eces tiene un sabordesagradable/$ pero nosotros necesitamos o0r la "erdad$ duela o no duela. Puedeque no siempre nos guste$ pero siempre la necesitamos. Puede que la "erdad deDios no sea siempre lo que la gente quiere$ pero es siempre lo que necesita.¿Puedes pensar en alguna ense<anza de la Palabra de Dios que es di&0cil di&0cil detragar/$ pero que tambi%n es muy "erdadera y necesaria?

8/ Por$ue la #e'te 'o crece e' Cristo 1onsidera E&esios *(. Esta gente era lle"ada por doquiera "iento de doctrina quecruzara su camino. Ellos no estaban &irmes. Estos FIJG- ".(/ necesitaban1,,,,,,,,,, ".(2/. Los que no conocen la "erdad est!n abiertos al error.'ientras m!s crecemos en el -e<or y aprendemos la "erdad de Dios$ tanto menoscorreremos peligro de ser enga<ados y caer en el error. ¿Qu% est!saciendo t" cada d0a para crecer en el -e<or y para dominar la "erdad de Dios?

9a e' el Primer %i#lo a(a Apostasa

#An en los primeros d0as de la iglesia la gente era des"iada de la "erdad y ca0a en

doctrinas &alsas. El Fue"o 6estamento nos da "arios e=emplos de esto> aqu0 ayalgunos*

(. ¿Qu% doctrina &alsa estaban adoptando algunos en 1orinto ( 1orintio(2*(8/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 8. ¿Qu% doctrina &alsa estaban ense<ando Himeneo y 4ileto 8 6imoteo 8*(5:

(;/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

+. Los !latas se ab0an apartado del e"angelio de la gracia de Dios y estaban

ense<ando un e"angelio di&erente !latas cap0tulo (/. . Los 1olosenses estaban siendo in&luenciados por &alsas doctrinas. Les ab0an

dico que ten0an que adorar a los !ngeles 1olosenses 8*(;/. Ellos estabansiguiendo mandamientos y doctrinas de ombres 1olosenses 8*88/.

2. El #p3stol Cuan ad"ert0a acerca de los que estaban ense<ando que 1risto no

ab0a "enido en ,,,,,,,,,,,,, ( Cuan *+/. Ellos ense<aban que 1ristono tu"o un cuerpo real y que L no era realmente umano.

). En ( 6imoteo *(:+ leemos acerca de los que ense<aban dos doctrinas

err3neas* (/ algunas personas no deben casarse 8/ algunos alimentos no

deben comerse. ¿Puedes pensar en algAn grupo religioso que parece seguirestas dos doctrinas?



5. En 8 6esalonicenses 8*8 leemos sobre una carta que conten0a &alsa doctrinaen cuanto a la "enida de 1risto y el d0a del -e<or.

;. En Cudas leemos acerca de ciertos &alsos maestros que estaban diciendo$

ya que somos sal"os por la gracia de Dios$ podemos "i"ir como nos plazca.B ¿Hay$ oy en d0a$ algunos as0 llamados cristianosB que sostienen esta

doctrina?

istoria de la &#lesia Primiti7a 1uando estudiamos la istoria de la iglesia primiti"a$ pronto nos damos cuenta deque no tom3 muco tiempo para que &alsas doctrinas in"adieran e incluso saturarana la iglesia. #qu0 ay algunas de esas &alsas ense<anzas que penetraron&urti"amente*

(. 'uy temprano en la istoria de la iglesia ubo algunos que ense<aron que elbautismo en agua sal"aba a la persona. Esta &alsa doctrina es conocidacomo REEFER#1IKF #6I-'#L para nacer de nue"o$ una persona tiene

que ser bautizada/ y toda"0a es ense<ada por mucas personas oy. 8. 'uy temprano en la istoria de la iglesia ab0a los que ense<aban que

Cesucristo no era Dios. Ellos dec0an que L era una mera 1RI#6R#$ un gran!ngel creado por Dios. Esta &alsa doctrina toda"0a se ense<a oy en d0a poraquellos que se llaman 6estigos de Ceo"!.

+. La iblia ense<a que cada iglesia local tiene como l0deres a ciertos ombres

y que estos l0deres son llamados di!conos y obispos ancianos/. er4ilipenses (*(. Esta ense<anza en cuanto al liderazgo &ue torcida y abusadapor algunos en la temprana istoria de la iglesia. El obispoB &ue adquiriendogradualmente m!s poder y asta lleg3 a ser el l0der de mucas iglesias*



'!s tarde$ a un ombre &ue dada autoridad sobre todas las iglesias$ que luegopas3 a llamarse Papa. ¿Es %sto lo que Dios quer0a? ¿Qui%n es el Anico que es1abeza sobre todas las iglesias E&esios (*88:8+/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,

] ] ] ] ] ] ] ]

¿Qu% est! aciendo tu iglesia para protegerse de &alsas doctrinas? ¿Qu% est!saciendo t" para protegerte? ¿Qu% est!s aciendo para guardarte de serenga<ado y esta&ado y apartado de la "erdad de Dios? ¿El Esp0ritu de "erdadmora en tu coraz3n? ¿Est!s permiti%ndole a L ser tu 'aestro? ¿13mo? ¿#brescada d0a la Palabra de erdad? ¿1u!n importante es la iblia para ti? ¿Hicistealgo con tu iblia el 'artes pasado? ¿El Cue"es pasado? ¿El -!bado pasado?

CAPÍTULO D

Las Catacum(as 5 los +o'asterios ¿Has escucado alguna "ez de un 1E'EF6ERIG -6ERRYFEG? Esto ese7actamente lo que es una catacumba. Es una c!mara de sepultura o uncementerio. 1atacumbas se encuentran en di&erentes partes del mundo$ pero lasm!s &amosas se encuentran en Roma y %stas son las que estaremos estudiando eneste cap0tulo. Durante casi mil a<os nadie sab0a de las catacumbas romanas. Luego$ solo ace

algunos siglos$ &ueron descubiertas por algunos ombres que estaban plantandouna "i<a. WQu% descubrimiento tan asombroso &ue %steX Las catacumbas de Romason el cementerio m!s interesante que el mundo aya conocido.



Estos &ascinantes pasadizos subterr!neos &ueron construidos por los primeroscristianos durante los tres primeros siglos de la iglesia cristiana. Los romanospermitieron que los cristianos sepultaran a sus muertos ba=o tierra en estascatacumbas. Despu%s del Emperador 1onstantino$ los cementerios cristianos &ueronlocalizados sobre la tierra. De modo que las catacumbas &ueron usadas como

sepulturas durante los tres primeros siglos D.1./$ antes de 1onstantino. La tierra sobre la cual est! construida la ciudad de Roma consiste de piedracomparati"amente blanda. Fo era permitido sepultar a la gente dentro de losl0mites de la ciudad. De modo que en mucos lugares adyacentes a la ciudad seca"aron pasa=es largos y estrecos en la piedra blanda. En las paredes de estostAneles &ueron e7ca"adas ca"ernas y los cuerpos muertos eran colocados en estasca"ernas o compartimentos. Estos compartimentos eran ca"ados en la piedracomo estanter0as$ una encima de otra. na "ez que el cuerpo era colocado all0$ eratapado con una planca de m!rmol o losa. Luego se pintaba o grababa un epita&io en la losa o planca de m!rmol. n epita&io

es una bre"e declaraci3n escrita en memoria de alguien que a muerto. ¿Has "istoalguna "ez un epita&io escrito en una l!pida en el cementerio? '!s adelantediremos algo m!s acerca de estos epita&ios. Los cristianos que "i"0an en o alrededor de Roma sepultaban a sus muertos enestas catacumbas. Los muertos inclu0an a mucos de los primeros cristianos quemurieron como m!rtires. Los cuerpos de estos &ieles creyentes &ueron colocados enestos cementerios subterr!neos. -i "isit!ramos Roma$ podr0amos acer un tour por estas catacumbas y "er connuestros propios o=os esos pasa=es subterr!neos. er0amos pasadizos largos yestrecos el anco de estos pasa=es es solo de dos y medio a cuatro pies en

promedio$ apenas lo su&icientemente anco para dos personas/. Los pasa=es sonoscuros y tenebrosos y solo ocasionalmente se "e penetrar un rayo de luz. -eentrelazan y entrecruzan en todas las direcciones de modo que &orman uncomplicado laberinto. 'ucos de estos pasa=es subterr!neos est!n treinta o m!spies ba=o la super&icie de la tierra. -i se colocaran todos estos tAneles uno tras otro$tendr0an un largo de como 2NN millas. @ a lo largo de los muros ay como cuatro asiete millones de tumbas. Esto nos da alguna idea de cuantos cristianos &ueronsepultados en las catacumbas. -i &ueras a "isitar oy las catacumbas y abrieras una de las tumbas remo"iendo lacubierta de m!rmol o losa/$ puedes encontrar el esqueleto umano muy bienpreser"ado asumiendo que abres una tumba que no a sido abierta antes/. #"eces el esqueleto es de un blanco brillante$ como si estu"iera cubierto con un "isode gloria$ pero cuando se toca$ se ace pol"o. ¿13mo nos recuerda esto a %nesis+*(9> Eclesiast%s +*8N> (8*5/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, , Es muy interesante estudiar los epita&ios y dibu=os pintados en las paredes$ porquede ellos podemos aprender acerca de los primeros cristianos y de lo que elloscre0an. Hay tres s0mbolos o dibu=os que se encuentran comAnmente en lascatacumbas*

(. n dibu=o de uen PastorB "er Cuan (N/.

8. n dibu=o de una IDB "er Cuan (2/.



+. n dibu=o de un PE$ que era el s0mbolo de 1risto para los primeroscristianos.

Los primeros cristianos dibu=ar0an un simple PE*

El pez representaba algo muy signi&icati"o. El signo del PE signi&icaba esto*CE-1RI-6G$ DIG- el/ HICG> nuestro/ -#L#DGR. ¿13mo obtu"ieron estesigni&icado de un PE los primeros cristianos? La palabra griega para PE es esta*

La palabra griega para pez I1H6H-/ es realmente un #1RK-6I1G RIEG cadaletra de la palabra corresponde a la primera letra de otra palabra/. 4unciona comosigue*



(Iēsous) @E))

(Christos) CR);<

(Theos) D<)

(huios)

(sōtēr)

A@<)#L+#D<R

De modo que el s0mbolo del pez lleg3 a ser s0mbolo de 1risto para los primeroscristianos* CE-1RI-6G$ DIG- el/ HICG$ nuestro/ -#L#DGR. Estas palabras

tienen un rico contenido doctrinal* Cesucristo es Dios. L es el bendito Hi=o de Dios.L es el Anico -al"ador pro"isto por Dios. #An en el d0a oy$ el signo del pez esconsiderado a "eces como un s0mbolo cristiano. Los epita&ios cristianos que se encuentran en las catacumbas eran de esperanza yconsuelo. Indican que los primeros cristianos ten0an muca esperanza en la "idam!s all! de la tumba. #qu0 ay algunos de estas bre"es declaraciones epita&ios/que se encuentran en las catacumbas*

=2o llores- hi,o moN la muerte 'o es eter'a/> =Prima- tu 7i7es e' la #loria de 0ios 5 e' la pa de 'uestro

%e6or !esucristo/> =Re#i'a- $ue 7i7as e' el %e6or !es"s/> =#ape- 7i7ir*s para siempre/>

¿Qu% sucede realmente cuando un creyente muere 4ilipenses (*8(:8+> Lucas8+*+> 8 1orintios 2*;/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,

¿Es la muerte &0sica algo que el creyente debe temer? ¿Por qu% o por qu% no? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,, ¿Es la muerte algo que las personas incon"ersas deben temer? ¿Por qu% o por qu%no? 1uando los creyentes e7perimentan la muerte de seres queridos$ ¿seentristecen y angustian por sus seres queridos como lo acen los incon"ersoscomparar ( 6esalonicenses *(+/? ¿Por qu% pueden tener muca esperanza loscreyentes &rente a la muerte? -i tA murieras oy o esta semana$ ¿c3mo se sentir0antus seres queridos? ¿6endr0an la seguridad de que est!s en el cielo con el -e<or opensar0an con tristeza$ El o ella/ quiz!s no era realmente sal"oB? Las catacumbas tambi%n ser"0an para otro prop3sito a los cristianos de los tresprimeros siglos. Ellas no solo ser"0an como L#RE- DE -EPL6R# sino tambi%n



como L#RE- DE E-1GFDI6E. Ellas no eran solo lugares de descanso para losmuertos$ sino lugares de re&ugio para los "i"os. Los primeros cristianos eran amenudo perseguidos y acosados por los romanos. Las catacumbas eran un lugare7celente para esconderse. Los creyentes pod0an correr acia estos pasa=esparecidos a laberintos y los romanos tendr0an gran di&icultad para encontrarlos. Losromanos raramente los persegu0an en estos silenciosos re&ugios.

#lgunos an pensado que los cristianos se reun0an en las catacumbas para adorar.Los primeros cristianos ciertamente oraban y alababan a Dios dondequiera que&uesen$ pero las catacumbas no eran un lugar apropiado para la adoraci3n. #An lascatacumbas m!s amplias pod0an acomodar a lo sumo solo 8N o +N personas a unadistancia con"eniente. Eran buenos lugares para esconderse$ pero no eran muybuenos lugares de reuni3n. # "eces el pueblo de Dios es perseguido por el mundo y ellos tienen que uir yesconderse en toda clase de lugares. ¿13mo te recuerda Hebreos ((*+5:+; de loque suced0a en las catacumbas?# "eces los creyentes tienen que #LEC#R-E DEL 'FDG$ porque si no lo acen$

podr0an ser muertos. ¿Hay creyentes en el mundo en el d0a de oy que tienen queesconderse de sus perseguidores y que tienen que ir a la clandestinidadB clandestinidadB signi&ica reunirse secretamente$ sin que las autoridades lo sepan/?¿Qu% ad"ertencias e instrucciones dio el -e<or CesAs a -us disc0pulos para queestu"iesen preparados y &ueran capaces de en&rentar las di&icultades de lapersecuci3n por el mundo Cuan (2*(;:8(> ()*(:+$ ++> (5*( y 'ateo 2*(N:(8/?

LO% +O2A%TR&O%

Hab0a tiempos en que los primeros cristianos ten0an que ale=arse del mundo yesconderse en las catacumbas y en otros lugares. En a<os posteriores$ sinembargo$ ab0a gente que trataba de ale=arse del mundo por otras razones. En los d0as del Emperador Romano 1onstantino$ el 1ristianismo lleg3 a ser unareligi3n aceptada y la persecuci3n de cristianos$ que anteriormente ab0a sido tancomAn$ lleg3 repentinamente a su &in. Estudiaremos m!s acerca de 1onstantino enel 1ap0tulo ) de estos estudios. Despu%s de 1onstantino$ la iglesia lleg3 a ser m!s ym!s aceptada por el mundo y se izo as0 m!s y m!s mundana. Los que asegurabanser cristianos empezaron a "i"ir m!s y m!s como la gente incon"ersa. '!s y m!sgente de la iglesia comenz3 a parecerse a la gente del mundo. El pueblo de Dios secon&ormaba m!s y m!s al mundo prensada en moldeVRomanos (8*8/ y semancaba con el mundo -antiago (*85/. ¿Es la mundanalidad un problema queen&renta la iglesia oy?

Hab0a algunas personas que "e0an este problema y que quer0an acer algo alrespecto. Ellos sab0an que Dios demandaba "idas que &ueran santas y puras yrectas. Ellos sab0an que los cristianos ten0an que ser piadosos y no mundanos. Ellos"e0an el problema y quer0an resol"er el problema. -u soluci3n era la siguiente*W#LEC'GFG- DEL 'FDGX WH@#'G- DEL 'FDGX WE-1GFDY'GFG- DEL'FDGX El mundo es tan malo que tenemos que ale=arnos lo m!s posible de %lpara poder "i"ir "idas santas. 'ientras m!s nos apartemos del mundo$ tanto m!snuestros corazones ser!n limpiados y llegar!n a ser puros y santos. ¿Qu% piensas de esta soluci3n? ¿Es la soluci3n correcta? ¿Es posible solucionar unproblema de una ma'era i'correcta? 1uando tratamos de arreglar un problemade la manera incorrecta$ estamos creando mucos otros problemas.

U2 CO2E2TO es un lugar al cual "a la gente religiosa cuando quiere uirde este mundo. Es un lugar de retiro religioso donde la gente religiosa se



puede retirar del mundo. Es aqu0 donde la gente religiosa usualmentellamados 'GFCE- o 'GFC#-/ puede "i"ir una "ida tranquila y solitaria. U2 +O2A%TR&O signi&ica lo mismo que un 1GFEF6G. Es un edi&icio enel cual los mon=es "arones/ o mon=as mu=eres/ "i"en una clase de "idamuy apartada. La palabra 'GF#-6ERIG "iene de la palabra 'GF#EIF que

signi&ica estar solo.B Los que entraban al monasterio eran conocidos como 'GFCE- las mu=eres eranconocidas como 'GFC#-/. '!s adelante aprenderemos m!s de estas personas. En( 1orintios 2*9:(N el #p3stol Pablo escribi3 a los corintios y les abl3 de laimposibilidad de ale=arse de la gente mala. # todo nuestro alrededor ay gentemundanaVen la escuela$ en el traba=o$ en el "ecindario$ en los centros comerciales$etc. Podemos encontrarlos dondequiera aya gente. Pablo di=o$ si quieren ale=arsede la gente mala$ en tal caso os ser0a necesario ,,,,,,,,,,,,, del

,,,,,,,,,,,,B ( 1orintios 2*(N/. Para realmente escapar$ tendr0as que abordaruna na"e espacial y "olar a la luna o a algAn planeta cercano. Pablo no estabadici%ndonos que ici%ramos esto. El estaba mostr!ndonos simplemente laimposibilidad de acer esto$ puesto que estamos en un mundo lleno de gente mala.

-er0a necesario salir del mundoBVlos mon=es son los que en "erdad trataron deacer esto. 6rataron de acer lo imposible.

l Primer +o',e Famoso

Hab0a un ombre que "i"0a en Egipto acia &inales del tercer siglo D.1. llamado#ntonio. Este ombre se &ue a "i"ir solo en una ca"erna en el desierto y lleg3 a serconocido como un ermita<o. n ermita<o es alguien que se aparta del mundo y"i"e solo. El "i"i3 una "ida muy estricta y pens3 de alguna manera que el secretopara ser santo era salir y "i"ir en una cue"a.

Gtros siguieron el e=emplo de #ntonio. Decidieron "i"ir una "ida de reclusi3n le=osde los males del mundo. '!s tarde mucos ermita<os o mon=es "i"ieron =untos engrandes casas llamadas monasterios$ en los cuales cada mon=e ten0a su propiacelda o cuarto peque<o.

,emplos .tremos Los mon=es y ermita<os "i"0an "idas inusuales. Finguno es tan inusual como el&amoso -I'KF E-6ILI-6# que muri3 en el a<o 29 D.1. a la edad de )9 a<os.-im3n "i"i3 en -iria. Durante los Altimos treinta a<os de su "ida$ asta el d0a de sumuerte$ %l "i"i3 arriba de un pilar llamado st5lus en griego$ de a0 que su nombre&ue -im3n %t5lites: -im3n Estilista o -im3n el Ermita<o/. -im3n construy3sucesi"amente "arios pilares$ cada uno m!s alto que el anterior. -u Altimo pilarten0a una altura de (2 metros y la plata&orma de la cAspide med0a cuatro piescuadrados no es un !rea muy grande sobre la cual "i"ir/. Durante +N a<os %l "i"i3all0$ estando sentado o a "eces de pie. #ll0 estaba todos los d0asV de d0a y denoce$ en in"ierno y en "erano$ con calor o con &r0o$ con llu"ia o con sol. Desde unaaltura de quince metros predicaba a la gente que estaba aba=o. El "i"i3 esta clasede "ida asta el d0a de su muerte. -im3n ac0a esto por moti"os religiosos. ¿1rees que -im3n estaba m!s cerca deDios que los que estaban sobre la tierra deba=o de %l? ¿1rees que -im3n estabam!s capacitado para obedecer los mandamientos de Pablo que se encuentran en1olosenses +*(:8$ ya que estaba m!s cerca del cielo? ¿6u"o %7ito en apartarse del

mundo y "i"ir una "ida santa?



Gtros ombres siguieron su e=emplo y tambi%n se sentaron sobre columnas. -e dicede un ombre$ Daniel$ que pas3 m!s de treinta y tres a<os sobre la cima de unacolumna. Hasta el d0a de oy %l aparece en el libro uiness de Record 'undiales.Gtros mon=es ac0an otras cosas e7tra<as. n grupo de ermita<os religiosos "i"0aen el campo y com0an pasto como si &ueran ganado. Gtro ermita<o "agaba desnudopor las cercan0as del 'onte -ina0 durante 2N a<os. Quiz!s pens3 que pod0a ser

santo estando cerca del lugar donde 'ois%s se encontr3 con Dios y abl3 con Dios yrecibi3 los Diez 'andamientos. Gtro ermita<o llamado #mmoun tu"o una especialreputaci3n porque despu%s de acerse ermita<o$ nunca se desnud3 o ba<3. Quiz!stu"o la e7tra<a idea de que mientras m!s se ensuciara su e7terior$ tanto m!s limpiose "ol"er0a en el interior.

La Eida 2ormal de los +o',es Hemos "isto algunos e=emplos e7tremos> consideremos aora algunos e=emplosnormales. Los mon=es y las mon=as practicaban un estilo de "ida muy se"erollamado ascetismo la pr!ctica de una abnegaci3n muy rigurosa/. -e absten0an de

poseer bienes terrenales. Fo com0an ni beb0an m!s de lo que era absolutamentenecesario. #lgunos mon=es com0an solamente pan y beb0an solamente agua. Losmon=es ayunaban &recuentemente$ lo que signi&ica que durante un per0odo detiempo no com0an nada. 6odos los mon=es y las mon=as se absten0an delmatrimonio. Ellos trataban de dedicar muco de su tiempo a la oraci3n y a leerlibros religiosos y a meditar sobre lo que ab0an le0do. #lgunos mon=es incluso se castigaban a s0 mismo golpe!ndose con azotes o l!tigos.Quiz!s algunos pensaban lo siguiente*

Fecesitamos ser perseguidos "er 8 6imoteo +*(8/$ y puesto que no ay nadiecerca que nos persiga$ nos perseguiremos a nosotros mismos. 1rearemos nuestra

propia persecuci3n y Dios estar! muy complacido cuando "ea c3mo su&rimos por -uFombre.B ¿Qu% piensas tA lo que est! mal con esta clase de pensamiento?

¿%alió Al#o 3ue'o de los +o'asterios? El mo"imiento mon!stico estu"o totalmente errado. Dios nunca tu"o la intenci3n deque la gente se aislara del mundo y "i"iera una "ida recluida y retirada. ¿D3ndequiere Dios que -us creyentes I#F y RILLEF 4ilipenses 8*(2/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, #unque algo est% mal$ Dios lo puede usar para bien. Dios puede sacar bien del malcomparar %nesis 2N*8N/. #unque el mo"imiento mon!stico estu"o mal$ Dios lo

us3 mara"illosamente. Los mon=es se dedicaron a copiar las -agradas Escrituras.Esta era una de sus tareas. Los monasterios eran las casas editoriales de la Edad'edia. Esto era un traba=o grande$ especialmente en los d0as anteriores a laimprenta$ cuando todas las copias ten0an que acerse a mano. Los mon=es icieroneste traba=o y lo icieron bien. Hoy tenemos la iblia en nuestras manos y lasEscrituras an sido preser"adas &ielmente durante los siglos. El traba=o de losmon=es de copiar las Escrituras es incalculable$ y podemos dar gracias a Dios por loque estos ombres lograron acer. Es interesante que las mismas Escrituras que los mon=es copiaron$ &ueran luegousadas por los re&ormadores 'art0n Lutero$ Cuan 1al"ino y otros/ para condenar alos mon=es y para condenar sus pr!cticas que no eran con&orme a las Escrituras. Elmismo Libro que ellos copiaban$ condenaba la clase de "ida aislada y retirada queellos estaban "i"iendo.



¿Qué sta(a +al Co' Los +o'asterios? #qu0 ay algunos de los problemas*

1. Los ombres que dec0an conocer al -e<or eran sacados de la sociedad$donde era necesario que estu"ieran. ¿13mo puede alguien ayudar a unmundo perdido y moribundo si se aparta del mundo? ¿13mo puedes ser unabuena in&luencia para otros$ si nunca est!s con ellos? ¿13mo puedespredicar el e"angelio a pecadores$ si nunca est!s cerca de los pecadores?¿13mo puedes ir a todo el mundoB 'arcos ()*(2/ si est!s tratando de salirdel mundo?

8. Estos ombres y mu=eres religiosos estaban en un gran ERRGR. Ellos

pensaban$ equi"ocadamente$ que el coraz3n pecaminoso del ombre puedeser limpiado y eco santo uyendo del mundo y aisl!ndose de la sociedad.¿Gr3 el -e<or CesAs para que los creyentes &uesen QI6#DG- DEL 'FDGCuan (5*(2/? ¿Reconoci3 el -e<or CesAs que los creyentes ten0an que estarEF EL 'FDG Cuan (5*(($ (;/?

+. Estos ombres y mu=eres trataron de apartarse del mundo por las razones

equi"ocadas. Ellos pensaron que aisl!ndose del mundo llegar0an a ser m!ssantos. Los primeros cristianos que "i"0an cerca de Roma se ale=aban delmundo y ba=aban a las catacumbas porque eran perseguidos por el mundo.Pero nadie estaba acosando a los mon=es. Fadie los estaba persiguiendo.Ellos escogieron recluirse en sus monasterios y en sus peque<as celdaspensando que eso los acercar0a a Dios. Ellos no &ueron empu=ados a la "idamon!stica. Ellos quisieron ir all0.

4. La "ida mon!stica &omentaba el or#ullo espiritual. Era &!cil para ellos

pensar* 'ira cu!n santo soy. 'ira que bueno soy. Estoy "i"iendo una "ida

tan rigurosa y di&0cil. 'uy pocas personas "i"en una "ida as0.B 6al como-im3n Estilista$ ellos probablemente pensaban que estaban m!s a"anzadosy m!s cerca de Dios que el cristiano mundanoB comAn.

2. Por lo general ellos sosten0an el gran error doctrinal de la -#L#1IKF PGR

'RI6G-. Estoy "i"iendo esta "ida se"era y aciendo todas estas cosasdi&0ciles para agradar a Dios y obtener -u &a"or y ganarme el camino al cielo.1uando Dios "ea todas las cosas a las cuales e renunciado por causa de ly c3mo e "i"ido$ seguramente me de=ar! entrar al cielo.B ¿Puedes mostrarcon la iblia lo que est! mal en esta manera de pensar? ¿Hay gente que aAnoy d0a piensa as0?

). Los monasterios tu"ieron un e&ecto terrible en mucos ombres. i"ir deuna manera tan recluida no es algo muy sano. Desde un comienzo el -e<ordi=o$ Fo es bueno que el ombre est% soloB %nesis 8*(;/. 1omo resultadode la "ida mon!stica$ mucos mon=es y mon=as tu"ieron problemas moralesy problemas mentales. En el siglo no"eno mucos monasterios llegaron aser criaderos de maldad y corrupci3n. Los mon=es pensaron que pod0anale=arse de la corrupci3n del mundo$ pero no se dieron cuenta de que lacorrupci3n del mundo estaba en sus propios corazones y esta corrupci3n &uelle"ada a los monasterios. Ellos pensaron que ab0an escapado del mundo$pero ellos tra=eron consigo el mundo.

Pre#u'tas para +editar

(. ¿13mo puede una persona "i"ir realmente una "ida santa?



8. ¿Puede una persona "i"ir con gente mundana y no ser mundana? ¿13mo? +. ¿13mo puede una persona permanecer pura y santa en un mundo imp0o e

impuro? . ¿13mo puede una persona estar EF EL 'FDG pero no ser DEL 'FDG

Cuan (2*(9> Cuan (5*(($ ($ ()/? 2. ¿1u!l es la di&erencia entre -EP#R#1IKF y #I-L#1IKF? ¿El -e<or CesAs

estaba separado de los pecadores? ¿Estaba aislado de los pecadores "erHebreos 5*8)/? ¿Quiere Dios que estemos separados del mundo? ¿Quiere lque nos aislemos del mundo? ¿13mo podemos estar en el mundo y no sercontaminados por el mundo?

). ¿1u!l es$ para el creyente$ la manera correcta de puri&icarse a s0 mismo?

¿Debe uir del mundo para acer esto? ¿Qu% debe acer? 5. ¿Est!s "enciendo al mundo o est! el mundo "enci%ndote a ti?

;. ¿6enemos que parecernos al mundo para ganar el mundo para 1risto?¿6enemos que ser mundanosB para que el mundo nos acepte y escucenuestro mensa=e?

9. ¿Qu% responsabilidad tenemos acia la gente incon"ersa que nos rodea?

El creyente en 1risto tiene ciertas responsabilidades acia todos los

hombres puesto que representa a 1risto en el mundo/ (. Debe ser un ,,,,,,,,,,,,,,,,,, ante todos los ombres Hecos (*;/.

8. Debe ser un ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, de 1risto 8 1orintios 2*8N/. +. Debe ,,,,,,,,,,,,,,,,, el ,,,,,,,,,,,,,,,,,, a todos los ombres

'arcos ()*(2/. . Debe acer ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, a todas las naciones 'ateo 8;*(9/. 2. Debe resplandecer como ,,,,,,,,,,,,,,,,, en el mundo 4ilipenses 8*(2>

comparar 'ateo 2*()/. ). Debe acer ,,,,,,,,,,, a todos los ombres !latas )*(N> ( 6es.2*(2/. 5. Debe andar ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, para con los de a&uera 1olosenses

*2> comparar ( 1orintios 9*(9:8+> (N*+8/. ;. Debe andar ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, para con los de a&uera (

6esalonicenses *(8> comparar Romanos (8*(5/. 9. Debe ,,,,,,,,,,,, por todos los ombres ( 6imoteo 8*(/. (N.Debe "i"ir en ,,,,,,,,,, con todos lo ombres Rom.(8*(;> Heb.(8*(/. ((.Debe ,,,,,,,,,,,,, a todos ( Pedro 8*(5VonrarB signi&ica mostrar el



debido respeto. 1omparar con 6ito +*8 donde se nos dice que no ablemosmal de nadie$ lo que signi&ica que no debemos di&amar la reputaci3n denadie mostrando &alta de respeto/.

(8.Debe tener buen ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, de los de a&uera ( 6imoteo +*5>

+ Cuan (8/.

CAPÍTULO

En la #rena Los americanos acen oy mucas cosas para entretenerse y di"ertirse. 'ucos

acuden a e"entos deporti"os como b%isbol$ &Atbol$ oc^ey sobre ielo o bo7eo.Gtros asisten al teatro o al cine o a conciertos. 'ucos dis&rutan del entretenimiento en casaB cuando se sientan c3modamente en sus propias salas deestar y "en tele"isi3n$ tele"isi3n por cable$ tele"isi3n satelital o "ideos. 'ucosamericanos parecen tener un apetito insaciable un apetito que nunca quedasatis&eco$ que siempre quiere m!s y m!s/ de entretenimiento y e7citaci3n y placer. El placer en s0 mismo no es pecaminoso. Fo tiene nada malo ir a un partido deb%isbol o pasar un tiempo agradable en la playa. El problema se presenta cuandopermitimos que el placer llegue a ocupar demasiado tiempo de nuestra "ida demodo que encubre y desplaza lo que es realmente importante. Este problema semenciona en la Altima parte de 8 6imoteo +*Ven los postreros d0as los ombresser!n/ amadores de ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.B astar!n sutiempo y energ0a en la bAsqueda de placeres que duran solo un momento Hebreos((*82/$ mientras que ol"idan por completo los placeres que durar!n para siempre-almo ()*((/. Los antiguos romanos eran personas que amaban el placer y buscaban el placer.Ellos ten0an lugares donde pod0an ir para di"ertirse y entretenerse. 'ucos asist0anal teatro donde "e0an a los actores e=ecutar dramas o =uegos. Esto inclu0a mucas"eces mAsica mundana y danzas licenciosas mu=eres bailando de una manera quedespierta pasiones se7uales/. 'ucos asist0an al circo que inclu0a carreras decaballos y carrua=es$ cacer0a de animales sal"a=es$ =uegos atl%ticos$ etc. Pero la&orma de entretenci3n m!s popular eran los 1G'#6E- DE L#DI#DGRE-.

Los ladiadores

n #ladiador era una persona que se trababa en una lucha a muerte con el &in deentretener al pAblico. La palabra "iene de la palabra latina gladius que signi&ica

espadaB. La mayor0a de los gladiadores usaban la espada como su arma o&ensi"am!s importante. Estos ombres lucaban a matar. Ellos sab0an que si no mataban$ellos -ERS#F 'ER6G-. n bo7eador pro&esional de oy puede perder una pelea yaAn as0 salir con miles de d3lares. #An como perdedor$ a menudo es un ganador.Pero eso no era as0 para los gladiadores. Ellos sab0an que ten0an que ganar. PERDER-IFI4I1## 'GRIR. Los gladiadores no ten0an carreras muy largas. El puebloromano "en0a a "er derramamiento de sangre y muerte y e7actamente eso es lo

que "e0an.



¿Qu% piensas de gente que se deleita en "er matanzas y asesinatos? ¿Qu% piensasde gente que "ibra y se emociona mirando como un ser umano es atacado y"encido y muerto? ¿Qu% nos ense<a esto acerca del coraz3n mal"ado y depra"adodel ombre comparar Romanos +*(2:(5/? ¿-e deleitar0an los americanosmodernos mirando c3mo otras personas son masacradas y asesinadas? '!sadelante pensaremos m!s acerca de esto/.

El #n&iteatro Romano

n an&iteatro es un edi&icio o"al o circular con ileras de asientos escalonadas querodean un espacio abierto. El antiguo an&iteatro era muy similar a nuestrosmodernos estadios de &Atbol. La palabraamphi signi&ica a ambos ladosB.sualmente en un teatro la audiencia se sienta a un solo lado. En un an&iteatro losespectadores est!n a ambos lados sentados alrededor del teatro/. La arena es el espacio abierto del an&iteatro donde ten0an lugar los combates de losgladiadores. El an&iteatro m!s &amoso del mundo romano era el 1oliseo en Roma

las ruinas de esta asombrosa estructura pueden aAn "erse en nuestros d0as/. Esteedi&icio &ue inaugurado en el a<o ;N #.1. y pod0a acomodar a 2.NNN espectadores.'ucas "eces se us3 para lucas de gladiadores$ pero tambi%n pod0a ser usadopara batallas na"ales &icticias. El 1oliseo de Roma no &ue el Anico an&iteatro. 1ada ciudad grande en el imperioRomano$ desde Inglaterra asta -iria$ ten0a un an&iteatro. Las Anicas e7cepciones&ueron las ciudades de recia$ porque estas lucas brutales nunca tu"ieron mucaaceptaci3n entre el pueblo griego. Pero en Italia$ alia$ Y&rica del Forte y Espa<a$los an&iteatros eran muy populares y se encontraban en cada ciudad grande.

¿#lgAn oluntario? 'iles y miles de ombres mor0an en los an&iteatros romanos cada a<o. ¿De ad3ndesacaban los romanos a todos estos gladiadores? Fo era la clase de traba=o o carreraa la cual postulara la gente con a&!n. ¿De ad3nde "en0an los gladiadores? #qu0 ay una qu0ntuple respuesta*

1. Los prisio'eros de guerra eran lanzados mucas "eces a la arena. 1uandoRoma "enc0a en el campo de batalla$ los soldados tra0an cauti"os y estosprisioneros de guerra peleaban como gladiadores para entretener a lasmultitudes. Di&erentes personas de di&erentes partes del mundo pelear0an dedi&erentes maneras y usar0an di&erentes armas di&erentes clases de espadas

y armaduras$ etc./$ y esto a<ad0a "ariedad a la luca. 2. Los escla7os eran usados mucas "eces como gladiadores. 1asi la mitad

del pueblo del Imperio Romano eran escla"os. En el mundo romano losescla"os eran considerados como PRGPIED#D$ no como PER-GF#-. 1omoesta gente era considerada solo como propiedad$ sus due<os cre0an quepod0an acer con ellos como quisieran. ¿Qu% ten0a de malo acerlos batirseen la arena? 'ucas "eces los amos los "end0an para ser gladiadores. Era unnegocio pro"ecoso.

3. Los crimi'ales eran en"iados a menudo a la sangrienta arena. Esto

equi"al0a a la sentencia de muerte$ porque la mayor0a de ellos morir0a tarde

o temprano.



4. La #e'te perse#uida era &orzada a la arena para en&rentar la espada o laoguera o los dientes de animales sal"a=es. Esto &ue as0 para los creyentescristianos y tambi%n para los =ud0os. 'uca gente inocente muri3 de estamanera. 'ucos m!rtires cristianos de=aron sus "idas en el an&iteatro.

5. Al#u'os hasta era' 7olu'tarios para luchar como #ladiadores.

#lgunos ombres =3"enes se presentaban como "oluntarios para sergladiadores por un tiempo y por ello recib0an bastante dinero si es que nolos mataban/. Estos ombres con&iaban en su propia ha(ilidad su "alent0a$&uerza y destreza/ para sobre"i"ir. De modo que llegaron a ser lucadorespro&esionalesB y ac0an de eso una carrera. Desde luego$ tan pronto comoperd0an$ su carrera se acababa.

Hoy d0a tenemos 1entros de Reclutamiento en el E=%rcito y la 'arina y la 4uerza#%rea. Los romanos tienen que aber tenido algAn tipo de 1entro de Reclutamientode ladiadores. ¿6e abr0as presentado como "oluntario para ese traba=o? La pagatiene que aber sido buena$ pero las condiciones de traba=o estaban le=os de serdeseables y el plan de retiro estaba &uera de este mundo en el cielo o en el

Hades/.

La 6errible Historia de las Lucas de ladiadores

er a los escla"os lucando por sus "idas era un antiguo deporte etrusco Etruriaera una antigua regi3n en el centro de Italia/. Los romanos re"i"ieron este orribledeporte en el tercer siglo #.1. La primera luca de gladiadores de que se tieneregistro$ tu"o lugar en el a<o 8) #.1. en el &oro de Roma. 1onsisti3 solo de trespare=as de gladiadores. En el a<o (5 #.1.$ 5 gladiadores tomaron parte en una luca de tres d0as ba=o6ito 4laminio. Pronto ab0a cientos de gladiadores lucando. Las multitudes noestaban contentas de "er solo a unos pocos ombres combati%ndose. Ellos quer0an"er toda la arena llena de ombres y trataban de adi"inar cu!les ombressobre"i"ir0an. Ellos propon0an su propia guerra luca/ y luego se sentaban aobser"ar. La guerra "erdadera es bastante mala. ¿Por qu% querr0an los ombrescrear la guerra como deporte? ¿Por qu% quiere la gente ser entretenida con la"iolencia? En el primer siglo #.1.$ Culio 1%sar present3 no menos de +NN pare=as degladiadores. El Emperador 6ito orden3 un espect!culo que dur3 (NN d0as. En el a<o9N D.1. el Emperador Domiciano desacredit3 aAn m!s los =uegos al disponer unaluca entre EF#FG- y 'CERE-. El Emperador 6ra=ano organiz3 un gran

espect!culo en el cual ab0a 2NNN pare=as de gladiadores. n Emperador romano asta se puso %l mismo en acci3n. El Emperador 13modo&inales del segundo siglo/ apareci3 al menos 5+2 "eces en la escena$ y dis&razadode H%rcules con garrote y piel de le3n$ y desde una posició' se#ura donde sab0aque no ser0a erido/ mat3 a incontables ombres y bestias. 'ucas "eces eran masacrados animales sal"a=es. Las multitudes gozaban "iendomatar a ombres y gozaban "iendo matar a animales. ozaban "er derramamientode sangre$ &uera de ombre o de animales. -e deleitaba$ por e=emplo$ al "er comose masacraba un ele&ante.

En la inauguraci3n del an&iteatro de 4la"io$ entre cinco y nue"e mil bestias sal"a=esde acuerdo con di&erentes relatos/ &ueron muertas en un d0a. a=o Probo 8;(



D.1./ como cien leones$ cien leonas$ 8NN leopardos$ +NN osos y (NNN =abal0es&ueron masacrados en un solo d0a. ¿Pagar0as dinero para "er seme=anteespect!culo? ¿Encuentras que esto es di"ertido y entretenido? El pAblico romano $uera estos =uegos sangrientos. Eran muy populares entre lagente. 'uy pocos l0deres romanos ablaron en contra de estas cosas.

El 4in de las Lucas de ladiadores

4elizmente estos =uegos duraron solamente )NN a<os. Incluso 1onstantino dequi%n aprenderemos m!s en el pr37imo cap0tulo/$ tan solo en el a<o +(+ D.1.entreg3 a una gran multitud de los b!rbaros "encidos a las bestias sal"a=es paradi"ertir a la gente. Pero m!s tarde$ en el a<o +82 D.1. 1onstantino emiti3 laprimera proibici3n de estos sangrientos espect!culos. ¿Por qu% desaparecieron y cesaron estas lucas sangrientas? La Iglesia deCesucristo &ue la raz3n nAmero uno por la cual terminaron los =uegos degladiadores. Por la in&luencia de creyentes y por su &irme oposici3n a estoscombates$ los =uegos de gladiadores &ueron proibidos en el mundo ci"ilizado. LaAnica e7cepci3n moderna es Espa<a y ciertos pa0ses de #m%rica del -ur que aAnentretienen a la gente masacrando animales. Llamamos a esto corridas de toros.

La ida de un ladiador 'ucos gladiadores eran entrenados en escuelas y los que ten0an %7ito lograbanganar bastante dinero. Los due<os de los gladiadores y los que operaban elan&iteatro ciertamente acumulaban una considerable utilidad. Era un negocio muylucrati"o. ¿Es as0 tambi%n con los deportes oy?La "ida de un gladiador no era una "ida &!cil Estos ombres sab0an que pronto losmatar0an a menos que pertenecieran a los pocos sobre"i"ientes. 'ucos trataronde cometer suicidio. Los que eran e7itosos llegaban a ser muy &amosos. -e a dicoque un gladiador e7itoso dis&rutaba de una &ama mayor que cualquier atleta obo7eador moderno. Ellos no eran solamente sAper estrellasB$ eran super:superestrellasB.

El Espect!culo 'ismo

Los espect!culos eran anunciados con d0as de anticipaci3n. La in&ormaci3n eracolocada en las paredes de las casas y de los edi&icios pAblicos. Esta era la campa<ade publicidad. Las &esti"idades del espect!culo comenzaban con una procesi3n$ paraque todos pudieran tener una buena "isi3n de los lucadores. Luego ab0a un

simulacro de pelea. Esto ser"0a quiz!s como pre:calentamiento para los lucadores. La "erdadera luca era anunciada con trompetas. Los gladiadores que por algAnmoti"o se negaban a lucar eran obligados con azotes y ierros candentes. nombre erido a "eces ped0a clemencia le"antando su dedo 0ndice. Entonces losespectadores le"antaban sus pa<uelos en se<al de perd3n o lo condenaban amuerte le"antando sus pu<os con el pulgar acia aba=o. Los muertos o moribundoseran arrastrados a un lugar especial el spoliarium/ donde eran despo=ados de susarmas y posesiones$ y los que aAn no ab0an e7pirado$ eran muertos.

¿Qui%nes Eran En Realidad 1ondenados?

Los espectadores$ como ya emos mencionado$ a menudo condenaban a unapersona con la se<al del pulgar acia aba=oB. Estos espectadores estaban enrealidad conden!ndose a s0 mismos. Ellos estaban demostrando a todos cu!n



corruptos y mal"ados realmente eran ellos. Estaban aciendo del asesinato undeporte. Gbser"aban ansiosamente como miles de ombres y animales eransacri&icados y masacrados para satis&acer su cruel curiosidad y su sed de "ersangre. Cuzga a estos romanos. ¿Eran inocentes o culpables? ¿Eran =ustos odepra"ados? ¿Podr0a una persona ob=eti"a y onesta acer otra cosa sino mostrarcon el pulgar acia aba=o a esta gente?

¿-on 1ondenados los #mericanos 'odernos?

¿Qu% de nosotros? ¿Qu% de los que "i"en en la #m%rica ci"ilizada? ¿#sistimos a un

estadio de &Atbol para "er a los soldados disparando y mat!ndose unos a otros? Porsupuesto que noTpero meditemos un poco m!s sobre esto. ¿Hacemos oy del asesinato un deporte? ¿-e entretiene la gente oy con elasesinato? ¿La gente oy se deleita "iendo "iolencia? ¿-e di"ierte la gente "iendocorrer sangre? Es cierto que los americanos no "an al an&iteatro. Ellos "an al teatro. @ es all0 donde"en una "iolencia que orrorizar0a aAn a los antiguos romanos. -olo 2.NNNpersonas cab0an en un gran an&iteatro$ pero 'ILLGFE- de americanos "ansemanalmente al cine o "en pel0culas en sus ogares que$ si as0 lo escogen$ est!nllenas de derramamiento de sangre$ asesinatos$ amputaci3n de miembros$ ore=as yo=os$ y matando a la gente de las maneras m!s e7tra<as y crueles. Los romanosten0an que mirar la "iolencia a distancia$ pero los americanos pueden "er la pantallagrande y obser"ar en primer plano$ con e&ectos sonoros y e&ectos "isualescomputarizados$ que son muy realistas. #ora$ con la tele"isi3n cable y satelital y"ideos$ millones de americanos pueden "er estas sangrientas pel0culas en casacuando quiera lo deseen. Es cierto que ay una di&erencia. Los romanos "e0an que las personas y animales

eran matados y su sangre era derramada en realidad. En las pel0culas$ es &antas0a.Los actores no son matados realmente y su sangre no es realmente derramada. -inembargo$ la representaci3n es muy real. ¿Deber0a un creyente estar "iendo esa "iolencia? #lguien podr0a ob=etar* Pero losasesinatos que "e0an los romanos eran reales. Los asesinatos que nosotros "emosno son reales. La gente son solo actores de Holly_ood. ¿Qu% tiene de malo "ereso?B ¿Hemos de llenar nuestra mente con esta clase de cosas? ¿4ilipenses *; nosda alguna instrucci3n en esta materia? ¿Hay cosas me=ores con las cuales ocuparnuestra mente? ¿Hay cosas me=ores para llenar nuestras mentes y alimentar nuestros o=os?

La Posici3n 1ristiana ¿Debe el creyente cristiano tomar una posici3n &irme contra cosas tales comopel0culas "iolentas$ llenas de sangre y asesinato? 1uando tus amigos ablan sobreesas pel0culas como si les entretu"ieran muco/$ ¿protestas de alguna manera?¿en ellos que tienes una actitud de pulgar acia aba=oB acia esas cosas?¿1ondenas esas cosas? ¿1u!l era la actitud de los primeros cristianos acia los combates de gladiadores?Los primeros cristianos renunciaban a esas cosas cuando se bautizaban. En otraspalabras$ ellos consideraban que esas cosas eran parte de su pasada "ida

pecaminosa y que ya no eran parte de su nue"a "ida en 1risto. LG- 1RE@EF6E-6EFS#F PRGHIIDG #-I-6IR # E-G- -#FRIEF6G- CEG- @ EL QE LG H#1S#



ER# E\1G'FI1#DG era ecado de la iglesia/. 6ertuliano di=o$ la condici3n de &ey las leyes de disciplina cristiana pro0ben$ entre otros pecados del mundo$ laentretenci3n de los espect!culos pAblicos.B Los creyentes del primer siglo sab0anque esas di"ersiones e7citaban toda clase de pasiones impuras como eno=o$ ira ylasci"ia.

¿Los cristianos modernos toman una posici3n &irma contra esas cosas? Quiera Diosayudarnos a separarnos de pr!cticas mundanas pecaminosas y de cualquier cosaque sea contraria a la Palabra de Dios y que no agrade al Hi=o de Dios.

n ladiador que Escap3 En el a<o 5+ #.1. toda Italia estaba aterrorizada por una banda de gladiadoresdirigida por Espartaco$ que ab0a escapado de un campo de gladiadores de 1apua.Espartaco se mantu"o durante dos a<os en el sur de Italia. Los romanos$ con todosu amor por la e7ibici3n de gladiadores$ &allaron en apreciar este deporte$ cuandotoda Italia se trans&orm3 en una arena. Ellos amaban estas contiendas EF 6#F6GFG LE- #4E16#R# PER-GF#L'EF6E me gusta "er "iolencia$ pero esperociertamente que nadie sea "iolento conmigoB/. 1uando Espartaco &ue &inalmente "encido$ seis mil de sus seguidores &ueroncruci&icados Omucas millas de "0ctimas cla"adas y des&alleciendo::a lo largo de la0a #pia.

Persecuci3n 1ristiana

@a emos estudiado algo sobre la persecuci3n romana contra los creyentes$especialmente en los d0as de Fer3n$ el demente "er 1ap0tulo 8/. #lgunosprisioneros cristianos &ueron ecados a los leones y osos en la arena. Los =ud0ostambi%n &ueron perseguidos. El eneral 6ito present3 a miles de cauti"os =ud0osdespu%s de la captura de Cerusal%n 5N D.1./ para la matanza en la arena. ¿Qu%icieron los primeros cristianos ante esta persecuci3n? ¿-e =untaron para &ormar un e=%rcito para pelear contra los romanos? ¿Renunciarona su &e cristiana$ porque era muy costoso ser un creyente? Fo$ los primeroscristianos en&rentaron la crueldad con "alent0a$ el odio con ero0smo y la &erocidadcon &e. Podemos "er un e=emplo de esa "alent0a y cora=e en la "ida y muerte de Policarpo$un ombre que ab0a sido ense<ado personalmente por el #p3stol Cuan. Policarpo"i"i3 en el segundo siglo D.1. El &ue arrestado y lle"ado al gran an&iteatro enEsmirna. 'iles de personas estaban presentes para "er lo que suceder0a. El

gobernante record3 a Policarpo su a"anzada edad y lo urgi3 a renegar de su &ecristiana* Insulta a 1risto y te soltaremos.B Pero Policarpo respondi3$ Le eser"ido por ocenta y seis a<os y nunca me a eco ningAn mal> ¿c3mo puedoblas&emar a mi Rey que me a sal"ado? -oy cristiano.B El gobernador entonces grit3 a la multitud$ WPolicarpo a con&esado ser cristianoXB Las multitudes aullaron$ con sus pulgares acia aba=o$ WQue sea quemadoXB Cuntaron madera e icieron una pila. Policarpo pidi3 no ser atado a la estaca.

D%=enme as0B$ di=o$ El que me da &uerzas para soportar las llamas$ tambi%n mecapacitar! a permanecer &irme en la estaca sin necesidad de cla"os.B 1uando la pila&ue encendida$ Policarpo o&reci3 "alientemente a su Dios una Altima oraci3n y lasllamas &inalmente lo consumieron. El muri3 en el a<o (2) D.1.



#ntes de compadecer a personas como Policarpo$ debemos recordar que el &uegopor el cual pas3 este ombre dur3 solo un bre"e momento. 1uando la genteamenaz3 quemar a Policarpo en la oguera a menos que negara a 1risto$ uno desus enemigos di=o$ Quiero que el &uego te consuma$ a menos que cambies deopini3n.B Policarpo respondi3$ 6u amenazas con &uego que arde por un ora yluego se apaga> pero ignoras el &uego del =uicio "enidero y el castigo eterno

reser"ado para los malosB "er 'ateo 82*($ )/. ¿Estas palabras de Policarpo nosayudan a "er a qui%n debemos realmente compadecer? #l condenar a Policarpo$ seestaban realmente condenando a s0 mismos. Los creyentes tambi%n su&rieron grandemente ba=o el Emperador 'arco #urelio()(:(;N D.1./. Este ombre decret3 que la propiedad de los cristianos deb0a serentregada a sus acusadores. Puedes imaginarte que mucos estaban ansiosos deponer sus manos sobre la propiedad de los cristianos y estaban muy dispuestos aentregarlos cuando quiera se presentara la oportunidad. Los creyentes que eranciudadanos romanos$ eran decapitados. Gtros &ueron ecados a las &ieras sal"a=esen la arena del an&iteatro.

Los paganos miraban y "e0an que los cristianos en&rentaban su muerte con "alent0ay con un gozo que no se e7plicaban y con un cora=e que solo Dios pod0a dar. LaAltima en morir &ue landina. Ella ab0a sido una espectadora de la muerte demucos otros y los ab0a animado y alentado constantemente a permanecer &irmesasta el &in. 1on toda con&ianza en su -al"ador ella entr3 en la arena. na red &uelanzada sobre ella. Luego &ue e7puesta a la &uria de un toro sal"a=e. El toro lacorne3 "arias "eces lanz!ndola por los aires. 4inalmente ella muri3. En el a<o 8N2 D.1. otros creyentes &ueron asesinados en la arena. # -atur$-ecAndulo y Re"ocato les mandaron que corrieran entre los cuidadores de las&ieras. Estos$ dispuestos en dos ileras$ los &lagelaron se"eramente mientras corr0anentre ellos. 4elicitas y Perpetua &ueron ecadas ante un toro bra"o$ que se lanz3

primero contra Perpetua$ de=!ndola inconsciente> luego se abalanz3 contra 4elicitas$y la empiton3 terriblemente> pero no ab0an quedado muertas$ por lo que el"erdugo las despac3 con una espada. Re"ocato y -atur &ueron de"orados por las&ieras> -aturnino &ue decapitado$ y -ecAndulo muri3 en la c!rcel de El Libro delos Mártires de Fox /. Estos son solo algunos de mucos e=emplos. Estos creyentes &ueron testigos de1risto y pagaron un precio por ser testigos. Dios les dio &uerzas y cora=e e inclusogozo en su ora de necesidad. ¿Qu% si tu "ida misma estu"iera en =uego? ¿Estar0asorgulloso de ser cristiano ba=o esas circunstancias? -i asistir a la iglesia te costarala "ida$ ¿asistir0as? -upongamos que los comunistas se tomaran nuestro pa0s ydemandaran la muerte de toda persona que con&esara a 1risto como -e<or.¿Permanecer0as en silencio "er 'ateo (N*+8:++/? ¿Has con&esado a 1risto como tu-e<or Romanos (N*9/? WP!sate al lado ganadorX 1risto nunca pierde. L siempregana$ y$ aAn en la muerte$ nosotros somos los "encedores ( 1orintios (2*22:2;/.

CAPÍTULO

-i Fo Puedes encerlos$ Wnete aEllosX

El Emperador 1onstantino/



Durante los tres primeros siglos el diablo atac3 a la iglesia cristiana desde a&uera.Esteban &ue la primera "0ctima Hecos 5*2:)N/. '!s tarde &ue muerto -antiagoHecos (8*(:8/. -aulo de 6arso dirig0a los ataques contra los cristianos Hecos;*(:+> 9*(:8/$ asta que %l mismo se izo cristiano.

#l principio$ los m!s grandes perseguidores de la Iglesia &ueron los =ud0os incr%dulos"er ( 6esalonicenses 8*(:() y Romanos ((*8;/. Despu%s los romanos &ueron losgrandes perseguidores. Pablo y Pedro &ueron muertos por el emperador romanoFer3n. #l estudiar la istoria primiti"a de la iglesia$ "emos que ubo diez di&erentesper0odos de persecuci3n ba=o diez emperadores di&erentes*

Las 0ie Persecucio'es

Emperador

4eca D.1.

Fer3n Domiciano 6ra=ano 'arco #urelio -eptimio -e"ero

'a7imino el 6racio Decio 6ra=ano aleriano Lucio #ureliano Diocleciano

2:); ;(:9) 9;:((5 ()(:(;N (9+:8((

8+2:8+; 89:82( 82+:8)N 85N:852 8;:+N2

¿Qu% icieron realmente estos ataques y persecuciones a la Iglesia? ¿4ue destruidala Iglesia? ¿4ueron muertos todos los "erdaderos creyentes? ¿Llegaron a ser loscreyentes una especie en e7tinci3nB? ¿4ue erida la Iglesia &atalmente y a puntode morir? En realidad$ sucedi3 todo lo contrario. 'ientras m!s era atacada y perseguida laiglesia$ tanto m!s crec0a y prosperaba. La sangre de los m!rtires lleg3 a ser elsemillero de la iglesia.B 1uando Esteban muri3$ la Iglesia perdi3 a un gran guerrero$pero su muerte lle"3 a la con"ersi3n de -aulo de 6arso$ y Pablo$ el gran ap3stol$logr3 lo que Esteban nunca ubiera podido lograr. Los m!rtires murieron$ pero otros&ueron sal"os y tomaban su lugar. El 1ristianismo no solo se e7tend0a$ sino que&lorec0a y prosperaba. La Iglesia de Cesucristo no pod0a ser e7terminada. -obre"i"i3

a toda y cada persecuci3n en su contra comparar 'ateo ()*(;Vlas puertas delHades no pre"alecer!n contra ellaB/. La Iglesia no pod0a ser "encida. -ali3"ictoriosa y &ortalecida de toda persecuci3n.



El diablo sab0a que la Iglesia estaba sobre"i"iendo y &loreciendo. Los ataquesinspirados por -atan!s en contra de la Iglesia ab0an &racasado. Hasta los ombresse daban cuenta de esto. En el a<o +(( D.1. alerio =unto con sus co:emperadores1onstantino y Licinio/ &irmaron el Edicto de 6olerancia$ una ley que conced0atolerancia a todas las religiones$ incluso al 1ristianismo. alerio no era un partidario

de los cristianos$ ni tampoco era su amigo. El era enemigo de los cristianos$ pero&ue lo su&icientemente astuto como para darse cuenta de que las persecucionesanteriores de los romanos no ab0an logrado nada. 'ientras m!s su&r0an loscreyentes$ m!s se multiplicaban. El diablo aAn quer0a destruir a la Iglesia$ pero las persecuciones no eran el mediode acerlo. En "ez de ello$ lleg3 con un plan muco me=or. En "ez de atacar a laiglesia desde el e7terior$ el iba a corromper a la iglesia y a destruirla DE-DE ELIF6ERIGR. La nue"a estrategia del diablo era muy simple* -I FG LG- PEDE-EF1ER. FE6E # ELLG-B. Fo pelees contra ellos$ dales la mano y WFE6E # -RPGX WIn&iltra sus &ilasX eamos como &uncion3 esta estrategia.

l Ira' Co'sta'ti'o 1onstantino naci3 en el a<o 858 D.1. y lleg3 a ser un Emperador Romano. -u "idaes digna de un cuidadoso estudio$ porque tanto la istoria del mundo como laistoria de la Iglesia 1ristiana se "ieron muy a&ectadas por este ombre. 1onstantino &ue el primer emperador romano que se llam3 a s0 mismo cristiano. Enlos primeros a<os de su "ida ab0a adorado a dioses paganos$ especialmente al diossol llamado +itra o Apolo/. ¿13mo sucedi3 que un id3latra$ que adoraba al sol$m!s tarde se llamara cristiano? Este asombroso e"ento sucedi3 en el a<o +(8 D.1. 1onstantino$ =unto con miles de

soldados$ se estaba preparando para pelear contra 'a=encio$ un ombre que quer0aser emperador en lugar de 1onstantino. El e=%rcito de 'a=encio era tres "eces m!snumeroso que el e=%rcito de 1onstantino. -e dice que un d0a antes de que esta granbatalla tu"iera lugar$ 1onstantino o&reci3 algAn tipo de oraci3n en la cual ped0aayuda y asistencia para el combate que ten0a por delante. Esta ser0a una de lasbatallas m!s importantes de toda la istoria. -i 'a=encio ubiera ganado estabatalla$ la istoria de nuestro mundo abr0a sido muy di&erente. Hay una leyenda &amosa que dice que el d0a anterior a esta gran batalla$1onstantino mir3 al cielo y "io una cruz brillante encima del sol. -e estabaacercando la tarde y el sol estaba comenzando a ponerse cuando "io estaasombrosa se<al. Cunto a la cruz estaban las siguientes palabras*

PGR E-6# -EJ#L/ EF1ERY-B

Es muy dudoso si 1onstantino "io o no "io realmente esta se<al. 6iene que aber"isto algo$ porque el realmente pareci3 creer que el Dios de los cristianos le ab0adado un mensa=e =usto antes de esta batalla. #lgunos creen que en la noceanterior a la batalla %l tu"o un sue<o inusual en el cual %l "io algunas de estascosas. #l d0a siguiente$ los dos e=%rcitos se encontraron en el campo de batalla. 4ue unabatalla "iolenta$ pero &inalmente el e=%rcito de 'a=encio &ue "encido totalmente.'a=encio trat3 de uir y escapar por su "ida$ pero termin3 aog!ndose en el r0o

6iber. Despu%s de su "ictoria$ 1onstantino estaba con"encido que ab0a recibidoayuda del Dios de los 1ristianos. Desde este momento %l onr3 la &e cristiana e izolo posible para ayudar y proteger y promo"er a los cristianos. El lleg3 a ser el



primer emperador cristianoB si acaso lleg3 a ser realmente un creyente en 1risto$es otro asunto/.

l dicto de +il*' 1onstantino no perdi3 el tiempo para tratar de ayudar a la causa cristiana. En el

a<o +(+ D.1. 1onstantino el emperador de Gccidente/ y Licinio el emperador deGriente/ &irmaron el EDI16G DE 'ILYF. Esta importante ley legaliz3 e izo legal el1ristianismo. Los cristianos ya no eran proscritos. Los cristianos ya no eranenemigos del gobierno. Esta ley procur3 total libertad religiosa para todos losciudadanos romanos. 1ada sAbdito del Imperio Romano era aora libre de escogerla religi3n de su pre&erencia. El pod0a escoger dar culto a los dioses paganos o pod0aescoger adorar al Dios "i"o y "erdadero. Este edicto puso &in a las orriblespersecuciones de los creyentes.

l &mperio es =Cristia'iado>

1onstantino realiz3 "arios cambios en el imperio. Estos son algunos cambios

buenos que izo*

(. La cruci&i7i3n &ue abolida. 8. El in&anticidio matar ni<os no deseados/ &ue abolido. ¿6enemos algo como

eso en nuestra sociedad oy d0a? +. La pr!ctica de la escla"itud &ue desaprobada y mucos escla"os &ueron

liberados. . Las lucas de los gladiadores &ueron reprimidas aunque aAn no &ueron

eliminadas por completo/.

1onstantino trat3 de ayudar a la iglesia 1ristiana de di"ersas maneras. Escogi3 aombres cristianos como sus conse=eros. Proporcion3 mucos bene&icios al cleroombres que son l0deres en las iglesias$ usualmente llamados obisposB/. El clerono ten0a que pagar impuestos y no ten0a que acer el ser"icio militar. -e les pagababuenos salarios. La "ida de un Pastor sol0a se una "ida de PRI#1IGFE- "er lo quePablo di=o a 6imoteo en 8 6imoteo 8*+/$ pero 1onstantino les estaba dando una"ida de lu=os. 6iene que aber sido algo muy popular ser un l0der de la iglesia.'ucos ombres tienen que aber querido postular a tal posici3n$ con todos susbene&icios. ¿1rees que esto es algo sano para la iglesia? ¿Este sistema otorga a laiglesia el liderazgo que necesita? ¿1rees que mucos de estos ombres estar0antentados a ser"ir a la iglesia por moti"os equi"ocados?

1onstantino tambi%n contribuy3 muco a la edi&icaci3n de grandes edi&icios para lasiglesias. 'agn0&icas iglesias &ueron construidas en Cerusal%n$ el%n$ 1onstantinoplay otros lugares. Las iglesias se icieron m!s grandes y me=ores y mayores ygrandiosas. ¿Pero un gran edi&icio signi&ica que la iglesia es grande? 6ienes queaber "isto algunas iglesias y catedrales magn0&icas e impresionantes en algunasciudades del pa0s$ pero$ ¿qu% piensa Dios de esas iglesias y de la gente que asiste aellas? ¿Dios se impresiona con edi&icios gigantescos y con su ermosa arquitectura$o est! m!s preocupado por los corazones de las personas que asisten a esos uotros edi&icios? 1onstantino us3 &recuentemente la palabra cat3licoB para describir a la iglesia. Lapalabra 1#6KLI1G signi&ica FIER-#L. 1onstantino quer0a que todos los ombresen todas partes adoptaran la &e cristiana y quer0a que los cristianos estu"ieran



unidos. El pens3 que el 1ristianismo era lo que pod0a unir el imperio y acerlogrande. Hoy estamos muy &amiliarizados con la ILE-I# 1#6KLI1#. Es interesante quemucas de las pr!cticas y costumbres y ense<anzas cat3licas tu"ieron su comienzoalrededor de lo tiempos de 1onstantino.

0omi'#o

4ue 1onstantino el que apart3 el primer d0a de la semana$ el domingo$ como un d0asagrado de adoraci3n. El quer0a acer de este d0a un d0a de descanso y deadoraci3n. El &ue quien en realidad dio a este d0a su nombre. 1uando izo del primer d0a de lasemana un d0a &esti"o$ el lo llam3 el "enerable sagrado/ d0a del solB. @a emos mencionado que 1onstantino ab0a sido un adorador del solB. Pereceque$ aAn despu%s de asegurar aberse eco cristiano$ segu0a teniendo ideas

acerca de un dios solB. Por e=emplo$ un lado de sus monedas ten0a las letras delnombre de 1risto y el otro lado ten0a la &igura del dios sol. -i %l segu0a onrando aldios sol o si solo quer0a agradar a los que en su reino adoraban al dios sol$ no losabemos. -abemos que el primer d0a de la semana &ue nombrado por el sol-unday/. 1omo cristianos debemos recordar que en realidad es el DS# DEL HICG-onday/ : el d0a en que onramos al Hi=o de Dios. WEs el DS# DEL -EJGRX Los #d"entistas del -%ptimo D0a y algunos otros grupos que no tienen culto el d0adomingo$ nos dicen que 1onstantino &ue el que nos dio el domingo. Ellos creen quela 1L6G DG'IFI1#L comenz3 con 1onstantino. Esto no es "erdad. 1onstantino &ueel que izo o&icialmente de este d0a un d0a sagrado de adoraci3n$ pero los"erdaderos creyentes ab0an estado adorando a Dios el primer d0a de la semana

muco antes del tiempo de 1onstantino.

1omenzando con ese primer d0a domingo de resurrecci3n$ el -e<or CesAs parec0aestar entrenandoB a -us disc0pulos a reunirse el primer d0a de la semana. El primerdomingo de resurrecci3n el -e<or se apareci3 al grupo de disc0pulos$ pero 6om!s seperdi3 este ser"icio del domingo en la tardeB Cuan 8N*(9:8+/. De acuerdo con elm%todo =ud0o de computar el tiempo el m%todo inclusi"o/$ el -e<or se apareci3 alos disc0pulos e7actamente una semana despu%s ".8):oco d0as despu%sB/. Eneste domingo 6om!s estaba presente "s.8):89/. 6ambi%n &ue un domingo cuandoel Esp0ritu -anto descendi3 y naci3 la iglesia "er Hecos cap0tulo 8 y comparar

Le"0tico 8+*(2:()/. El D0a de Pentecost%s tu"o lugar siete semanas despu%s de laresurrecci3n del -e<or. Los disc0pulos estaban adquiriendo el !bito de reunirse elprimer d0a de la semana$ celebrando el d0a en que 1risto resucit3 "ictorioso de losmuertos.

La Capital del &mperio es Trasladada 1onstantino tambi%n izo istoria al trasladar la capital del imperio desde Roma aotro lugar. El nue"o lugar era izancio$ que est! localizada en el 3s&oro donde se

conectan el 'ar Fegro con el 'ar 'editerr!neo/. Esta ciudad cla"e en realidaddi"ide el Griente del Gccidente y di"ide Europa de #sia. El llam3 su ciudad la FE#RG'# y m!s tarde pas3 a llamarse 1onstantinopla nombrada as0 por el emperador



mismo/. 1onstantino trat3$ de "arias maneras$ de acer de la FE# RG'# unaciudad cristiana. 1onstruy3 all0 una gran iglesia. Fo se permit0an lucas degladiadores$ etc.

l 3autismo de Co'sta'ti'o

¿4ue 1onstantino realmente un cristiano? 'ucos dudan de que lo &uera. na de lasrazones por las que se sospeca de su &e$ es que no &ue bautizado sino asta en losd0as &inales de su "ida. # la edad de )2 a<os$ cuando sinti3 que la muerte seacercaba$ %l &ue &inalmente bautizado. 'uri3 pocos d0as despu%s. El pens3 que alser bautizado$ sus pecados le ser0an perdonados. ¿6en0a un entendimiento correctodel bautismo? ¿@ tA? ¿Has sido bautizado? ¿Qu% te detiene? 6ambi%n ay mucos que piensan que 1onstantino quer0a dis&rutar de los placeresde este mundo y que no quer0a abandonarlos$ asta saber que su "ida llegaba a su&in. -olo entonces tratar0a de ponerse bien con Dios. ¿Hay gente oy que tiene estaactitud? Dis&rutar% de mi "ida y "i"ir% en pecado$ pero algAn d0a ser% sal"o. Har%oy lo que me plazca$ pero algAn d0a me pondr% bien con Dios.B 'ucos$ que tienen

el prop3sito de arrepentirse a las ((.NN p.m.$ mueren a las (N.+N p.m. 1onstantino &ue bautizado por un ombre llamado Eusebio. Este ombre era un&also maestro que cre0a mucas de las cosas que oy creen los 6estigos de Ceo"!.Por e=emplo$ este ombre cre0a que 1risto era una 1RI#6R# creada por Dios. ¿Qu%es lo que creen los "erdaderos cristianos acerca de 1risto "er Cuan (*(:+/?

La &#lesia se Corrompe Es muy peligroso cuando la iglesia llega a ser PGPL#R. En los d0as de 1onstantinoya no era una "erg`enza ser cristiano> era un onor. Era "enta=oso acersecristiano. Estaba de moda acerlo. Despu%s de todo$ todo el mundo lo ac0a y el

gobierno daba su benepl!cito. 2ota: dura'te los das e' $ue !imm5 Carter erapreside'te 1M al 1MS lle#ó a estar de moda decir $ue ha(as 2AC&0O0 2UEO/ +ucha #e'te empeó a decir $ue ha(a 'acido de 'ue7o-i'cluso muchos $ue 'i si$uiera e'te'da' lo $ue si#'i)ica el 'ue7o'acimie'to;/ ¿1u!l &ue el resultado del acercamiento de 1onstantino al cristianismo? Puesto queera popular acerse cristiano$ '1HG- -E -IERGF #L 1#RRG. 'iles de paganosse unieron a la iglesia. Repentinamente pareci3 que todo el mundo estaba tratandode entrar a la iglesia. 'uca de esta gente era cristiana solo de nombre. ¿Puedeuna persona nombrar el nombre de 1risto sin ser realmente un "erdadero cristiano"er 8 6imoteo 8*(9/? ,,,,,,

-e a dico que en el a<o +8 doce mil ombres con mu=eres y ni<os &ueronbautizados en Roma y que el emperador ab0a prometido a cada con"ertido un tra=eblanco y "einte piezas de oro. Este relato puede ser un poco e7agerado$ pero es laclase de cosas que estaba sucediendo. #An en el d0a de oy ay mucas iglesiasque tratan de usar artima<as para que la gente sea sal"a* -i "ienes a la EscuelaDominical recibir!s un barquillo de elado gratis y un peluceB$ etc. Esta clase decosas comenz3 ace muco tiempo$ en los d0as de 1onstantino. 'iles de paganos incon"ersos &ueron bautizados y empezaron a llamarse

cristianosB. ¿El bautismo en agua los con"ert0a en "erdaderos cristianos? La iglesiagan3 en 1#F6ID#D pero perdi3 en 1#LID#D. Hubo un masi"o crecimiento en

nAmero$ pero ningAn crecimiento en pureza. La iglesia se estaba "ol"iendo m!s ym!s mundana y corrupta. La ueste de ip3critas y simuladores que estabaentrando en la iglesia se estaba multiplicando &uera de control.



Durante los primeros a<os$ la iglesia permaneci3 pura porque costa(a al#o sercristia'o. 'ucas "eces signi&icaba su&rimiento y persecuci3n. Los creyentes noeran populares en el mundo. Pero en los d0as de 1onstantino no costaba nada sercristiano. Era 7e'ta,oso serlo. En nuestro pa0s oy d0a es relati"amente &!cil sercristiano. Hay poca persecuci3n y poco costo. -upongamos que de pronto el

gobierno decretara que todo cristiano perder! su cabeza. ¿1rees que pronto tedar0as cuenta de quienes son los "erdaderos cristianos? 1omo bien puedes imaginar$ mucas costumbres y pr!cticas paganas se in&iltraronen la iglesia. Las im!genes y estatuas paganas continuaban onr!ndose$ pero seles daban nombres cristianosB$ como Pedro o 'ar0a. La adoraci3n a #rtemisaDiana/ &ue cambiada en adoraci3n a 'ar0a. 6ambi%n Isis$ la diosa egipcia$ &ue&!cilmente trans&ormada en 'ar0a. Los adoradores de Isis la llamaban la ranirgenB y 'adre de DiosB. #lgunas im!genes conser"adas de Isis sosteniendo alni<o Horus$ est!n en una pose muy similar a algunas de las primeras madonascristianas mostrando a 'ar0a sosteniendo al ni<o CesAs/. 6emplos paganos &ueronconsagrados y trans&ormados en iglesias. # las &iestas paganas se les dieron

nombres cristianos. Era el mismo antiguo paganismo bajo un nombre nuevo.La iglesia no ab0a conquistado al mudo. EL 'FDG H#S# 1GFQI-6#DG # L#ILE-I#. El paganismo se ab0a "estido de nue"os ropa=es$ pero era el mismoantiguo paganismo.

La 2ecesidad de la %eparació' ¿Qu% lecci3n importante emos aprendido en este cap0tulo? ¿ale la penacomprometerse? ¿ale la pena unir las manos con el mundo? ¿4ue esto una ayudao un da<o para la iglesia? ¿Pueden los creyentes estar realmente en paz con eldiablo y su sistema? Recuerda$ -atan!s 'u'ca ace compromisos. -u prop3sito esatacar y destruir a la iglesia como sea$ IF1L-G #-G1IYFDG-E a ella.

-upongamos que tienes un "aso de lece pura y tambi%n una copa llena de lodo.¿Qu% sucede si mezclas las dos? ¿Puri&icar! la lece el lodo o ensuciar! el lodo lalece? 6an pronto como mezcles las dos$ abr!s corrompido y arruinado la lece. LaAnica manera de mantener pura la lece$ es mantenerla separada. -upongamos que eres un creyente limpio sal"ado y =usti&icado y la"ado: (1orintios )*((/ y tocas mAsica roc^ sucia. ¿Limpiar!s tA la mAsica roc^ o empezar!la mAsica a corromperte a ti? Los mismo "ale para las re"istas sucias. -i lees lare"ista y te concentras en ella$ ¿limpiar!s tA la re"ista o corromper! la re"ista tumente$ resultando en pensamientos impuros? La Anica respuesta es separaci3n.

Fo toqu%is lo inmundoB 8 1orintios )*(5/.

¿Puedes pensar de qu% maneras la iglesia y el mundo se unen oy? ¿13mo est!esto corrompiendo y da<ando a la iglesia? ¿Qu% se puede acer? ¿13mo se est!comprometiendo la iglesia con el mundo oy? ¿13mo se comprometen loscreyentes con el mundo oy? ¿Estamos siguiendo costumbres y pr!cticas paganas yluego le damos un bonito nombre? ¿Puedo unirme al mundo y ser aAn un ganadorcon Dios? ¿Qu% me dicen los siguientes "ers0culos acerca de mi relaci3n con elmundo?

1 !ua' 8:11N %a'tia#o D:DN Roma'os 18:8N %a'tia#o 1:8

CAPÍTULO



La &#lesia 5 el stado

¿1u!l es la relaci3n de la iglesia con el gobierno? ¿1u!l es la relaci3n del gobiernocon la iglesia? En este cap0tulo queremos re&le7ionar cuidadosamente acerca la relaci3n de laILE-I# con el E-6#DG. 1uando usamos la palabra E-6#DGB en este cap0tulo$ nonos re&erimos a un estado en particular$ como 1onnecticut o Fue"a @or^ o1ali&ornia. 1uando usamos la palabra E-6#DGB nos re&erimos a cualquierGIERFG que est! en el poder$ sea el Emperador Romano o un Rey o$ como ennuestro pa0s oy$ el Presidente:1ongreso:1orte -uprema nuestro gobierno secompone de tres partes/.

La &#lesia e' el &mperio Roma'o Durante los primeros +NN a<os de la istoria de la iglesia$ el E-6#DG persi#uió ala ILE-I#. Diez Emperadores Romanos$ desde Fer3n asta Diocleciano$ tomaronparte en esta persecuci3n. El E-6#DG Romano era enemigo de la ILE-I#. Loscreyentes a menudo tu"ieron que uir y esconderse. El 1ristianismo era ilegal ycualquiera que osadamente di=era que era creyente$ era un PRG-1RI6G. El E-6#DGizo guerra a la ILE-I#. Los paganos dis&rutaban de la libertad de adorar a susdioses &alsos$ pero los creyentes eran condenados por el E-6#DG por adorar al Dios"erdadero. En los d0as de 1onstantino "er 1ap0tulo )/$ el E-6#DG protegi3 a la ILE-I#. ElEdicto de 'il!n izo del 1ristianismo una religi3n legal. Los cristianos ya no estaban

&uera de la ley. El E-6#DG ya no era enemigo de la ILE-I#> aora era #'IG de laiglesia. 6odos los ciudadanos romanos dis&rutaban de total libertad religiosa. 1adapersona pod0a escoger la religi3n de su pre&erencia. Pod0a escoger adorar el -GL opod0a escoger adorar al @G o pod0a escoger adorar al -#L#DGR$ el -e<orCesucristo. Fo importa la elecci3n que iciera$ el no ser0a perseguido.

La libertad religiosa en el Imperio Romano no dur3 muco. En los d0as de1onstantino todas las religiones eran toleradas y permitidas y protegidas$ pero estoabr0a de cambiar pronto. Pronto la situaci3n ser0a di&erente y -GLG EL1RI-6I#FI-'G ser0a tolerado y permitido y protegido y todas las dem!s religionesser0an ilegales. Los gobernantes romanos$ que en un tiempo icieron la guerra a

todos los cristianos$ despu%s le icieron la guerra a todos los que no eran cristianos.¿13mo sucedi3 este cambio? ¿Qu% caus3 este problema?

-iempre que el E-6#DG se relaciona demasiado con la ILE-I#$ se suscita unproblema serio. 1onstantino$ como Emperador Romano$ &ue el primer emperadorque &ue un amigo de la ILE-I#. El puso &in a la persecuci3n. El dio a los creyenteslibertad religiosa e independencia. El otorg3 mucos &a"ores a los cristianos. #cambio de todo lo que izo por la ILE-I#$ 1onstantino pensaba que$ comoemperador romano$ el ten0a bastante que decir en cuanto a los asuntos de laILE-I#. Esta es una tendencia muy peligrosa. 1uando el E-6#DG comienza ainmiscuirse en los asuntos internos de la ILE-I#$ tendr!s serios problemas. El

emperador puede ser la 1abeza del Imperio Romano$ pero$ ¿signi&ica eso que %l esla 1abeza de la Iglesia? ,,,,, ¿Qui%n es la 1#E# de la Iglesia 1olosenses (*(;>E&esios (*88:8+/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,



El i=o de 1onstantino$ 1GF-6#F1IG$ tambi%n gobern3 el Imperio Romano. El seapart3 aAn m!s de los principios de la libertad religiosa. 1onstancio abandon3 lasabia pol0tica de tolerancia de su padre y de permitir que la gente escogiera lareligi3n que quisiera. 1onstancio$ en cambio$ comenz3 a acer la guerra a quienesno eran cristianos. El destruy3 mucos templos paganos. Hizo leyes contra el culto

pagano. El estu"o en contra de los sacri&icios paganos y del culto a las im!genes.Incluso atac3 a otros cristianos con los que no estaba de acuerdo. 1onstancio &ueun seguidor de #rrio$ lo cual signi&ica que el cre0a mucas de las cosas que losmodernos 6estigos de Ceo"! creen oy$ incluso su &alsa ense<anza de queCesucristo no es Dios. Incluso persigui3 a #tanasio$ un ombre que ense<abaen&!ticamente que Cesucristo es Dios "er Cuan (*(/. # &ines del siglo cuarto$ la libertad religiosa lleg3 a su &in. En el a<o +;N D.1. elemperador 6eodosio I promulg3 un edicto que izo del 1ristianismo la religi3nE\1L-I# Anica/ del E-6#DG. El 1ristianismo lleg3 a ser la RELIIKF DELE-6#DG. @ el que se atre"iera a tener otra &orma de culto era considerado ere=e ysu&rir0a el castigo del estado. Hacia el a<o +9+ D.1. el 1ristianismo &ue reconocido

como la 2&CA religi3n o&icial del E-6#DG romano. En otras palabras$ si no erascristiano$ estabas 4ER# DE L# LE@ eras un proscrito/. -i eras cristiano$ el E-6#DGera tu amigo. -i no eras cristiano$ entonces el E-6#DG era tu enemigo. ¿Es estolibertad religiosa? -upongamos que tA ubieras sido uno de los cristianos perseguidos de los tresprimeros siglos. La opini3n de tu coraz3n podr0a aber sido algo como esta* ¿Porqu% somos perseguidos por nuestra &e? ¿Por qu% no puede permitir el gobiernoromano que cada persona adore como quiera? ¿Por qu% no puede aber libertadreligiosa en este imperio? ¿Por qu% no pueden ser tolerantes los gobernantesromanos con los que tienen creencias di&erentes a ellos? Desear0a que los creyentespudieran tener la libertad de e=ercer su &e sin temor de ser perseguidos por el

E-6#DG.B Pero luego$ no mucos a<os m!s tarde$ las personas que se llamabancristianas llegaron a ser los grandes perseguidores. Los ere=es y los paganosestaban ba=o la &eroz ira de los cristianos aunque es muy dudoso que ellos &ueranrealmente creyentes nacidos de nue"oB/. La iglesia que antes ab0a sidoperseguida$ aora lleg3 a ser la perseguidora. El E-6#DG se uni3 a la ILE-I# ydi=o$ #ora que somos un E-6#DG 1RI-6I#FGB "amos a castigar a todos los quese niegan a ser cristianos.B Fo ab0a libertad religiosa$ e7cepto para los que erancristianos. -upongamos que tu gobierno di=era$ -i no te aces cristiano$ ser!s perseguido ycastigado.B ¿Es esta una buena manera de lograr que la gente conozca al -e<or?¿-e ar! cristiana la gente por los moti"os correctos? ¿#ceptar!n el 1ristianismopara ser sal"os de sus pecados 'ateo (*8(/ o para ser sal"os de su gobierno? En "ez de predicar el e"angelio a los paganos 'arcos ()*(2> 'ateo 8;*(9:8N/$ laIglesia izo guerra contra los paganos. #lgunos as0 llamados cristianos se "ol"ierona la iblia para =usti&icar su persecuci3n de los paganos. Por e=emplo$ ellos tomar0anun pasa=e como Deuteronomio 5*(:2 y argumentar0an como sigue* 'ira$ Dios di=oa la naci3n de Israel que peleara contra los paganos y que destruyera sus altares yque no tu"iera nada que "er con su religi3n. Ellos no deb0an tolerar su &alsareligi3n.B ¿Qu% est! mal con este argumento? ¿Hay alguna di&erencia entre I-R#ELy la ILE-I#? ¿1u!l es esta di&erencia? ¿Deben los creyentes salir y destruir a todoslos que practican religiones &alsas? -i un 6estigo de Ceo"! "iene a la puerta$¿debemos dispararle? ¿Debemos ponerle &uego a todos los 6emplos 'ormones? ¿Esesto lo que Dios a dico a la Iglesia que aga?



De acuerdo con la iblia$ ¿13mo deber0an tratar los creyentes a los &alsosmaestros? ¿13mo debemos tratar con ellos segAn 8 Cuan 9:((?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,¿De acuerdo con 6ito +*(N? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿De acuerdocon Romanos ()*(5? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿De acuerdo con 86imoteo +*2? ,,,,,,,,,,,,,,,,

0ios 'o O(li#a a la Ie'te a Creer Dios da a todas las personas el dereco de creer. Dios tambi%n da a todas laspersonas el dereco a 'o creer. Dios manda a la gente a ser sal"a Hecos ()*+(>(5*+N/$ pero Dios no obliga a la gente a ser sal"a. Dios quiere que todos losombres sean sal"os y EF#F al ,,,,,,,,,,,,,,,de la ,,,,,,,,,,,,,, ( 6imoteo 8*/$ pero Dios no obliga a la gente a "enir. Llos in"ita$ pero no los &uerza no los coacciona/.

Dios es un Dios muy tolerante. El permite que la gente crea toda clase de cosas.Dios da a la gente el dereco de creer las cosas m!s estApidasB. La gente tienedereco a rendir culto a los saltamontes si as0 lo quieren. ¿Puedes pensar enalgunas de las cosas tontas que la gente cree oy d0a como la teor0a de lae"oluci3n$ etc./? Dios da a cada persona el dereco de no creer$ pero Dios tambi%n tiene porresponsable a cada persona por su incredulidad "er Cuan +*(; y +*+)/. Dios da alos ombres la libertad de recazar a -u Hi=o y de recazar al -al"ador$ pero losombres tienen que pagar las consecuencias de su recazo comparar 86esalonicenses 8*(N:(8/. 1omo cristianos$ no necesitamos castigar a los que no

creen en 1risto. Hay un castigo eterno que los espera. Dios se ocupar! de losincr%dulos> la ILE-I# no necesita acer esto$ y el E-6#DG no necesita acer esto.

¿Li(ertad e' Casa? ¿1u!nta libertad tiene un =o"en en el ogar? ¿Pueden los padres obligar a sus i=osa creer en 1risto? ¿1u!les son algunas de las cosas que los padres puede' acerpara lle"ar a sus i=os a un conocimiento sal"ador en 1risto? ¿Pueden los padresobligar y e7igir que sus i=os "ayan a la iglesia? ¿6ienen los padres el dereco deacer esto? ¿6ienen los padres la responsabilidad de acer esto? ¿Deben los padrespermitir que sus i=os "i"an y agan como a los i=os les parece? ¿Los padres son

responsables de criar a sus i=os de cierta manera E&esios )*/? n padre dio el siguiente mensa=e a su i=o* 'ientras "i"as en esta casa$ tendr!sque seguir las reglas. 1uando tengas tu propia casa$ podr!s acer tus propiasreglas. En esta casa no tenemos una democracia. @o no ice campa<a para ser tupadre. 6A no "otaste por m0. -omos padre e i=o por la gracia de Dios y yo aceptoeste pri"ilegio y esta tremenda responsabilidad. #l aceptarla$ tengo la obligaci3n decumplir con mi rol de padre. @o no soy tu compince. 6enemos demasiadadi&erencia de edad. Podemos compartir mucas cosas$ pero yo no soy tucompince. -oy tu padre. Esto es cien "eces m!s de lo que es un compince.6ambi%n soy tu amigo$ pero estamos en ni"eles totalmente di&erentes. En esta casaar!s lo que yo diga y lo que sea que yo te pida$ estar! moti"ado por el amor. -er!di&0cil que entiendas esto asta que tengas tu propio i=o. Hasta entonces$ con&0a enm0B. ¿Qu% piensas de este mensa=e de padre a i=o?



l Propósito del Io(ier'o

Dios a establecido el E-6#DG y Dios a establecido la ILE-I#. ¿1u!l es entoncesel prop3sito del E-6#DG? ¿1u!l es el prop3sito de Dios para el gobierno umano?Lee con atenci3n Romanos (+*(:). De acuerdo con este pasa=e$ ¿cu!l es laimportante &unci3n que realiza el E-6#DG? ¿Por qu% tenemos y por qu%necesitamos un gobierno umano? ¿13mo ser0a la sociedad sin polic0as$ =ueces$c!rceles$ soldados$ etc.? La Iglesia debe reconocer al Estado como una autoridad necesaria$ temporal$ &alibleno es per&ecta/ que e7iste con el &in de cumplir con el prop3sito que Dios tienepara el gobierno umano. n gobierno deber0a*

(. Proteger a su pueblo de in"asores y enemigos e7ternos. 6al como unindi"iduo tiene el dereco de tratar de protegerse de ataques$ as0 tambi%nuna naci3n tiene el dereco de protegerse de los enemigos. Por eso senecesita el e=%rcito$ la armada$ etc.

8. 1astigar a los malecores y recompensar o animar a los que acen bien.Esto es ense<ado claramente en Romanos (+*(:). El castigo asta puedeincluir la PEF# DE 'ER6E Romanos (+* y %nesis 9*)/.

El E-6#DG tambi%n tiene ciertas limitaciones. n gobierno 'o debe*

1. Inibir la libertad umana de quienes acen bien. ElE-6#DG de(era ayudar a proteger y preser"ar las libertades de losombres aunque mucos gobiernos del mundo 'o acen esto/.

2. Permitir a los malecores libertad para acer mal Romanos (+*+/.3. Impedir que sus ciudadanos indi"iduales adoren y sir"an a Dios "er Hecos

2*89/.4. Impedir que sus ciudadanos carguen con las consecuencias de los actos

inmorales$ "iolencia$ pereza &lo=era/ o cr0menes. La responsabilidad morales uno de los primeros principios en el uni"erso de Dios "er Hecos 82*((/.

¿1u!l es la relaci3n de la ILE-I# con el E-6#DG? 1onsidera lo siguiente*

1. Los cristianos tienen que orar por los que tienen autoridad sobre ellos con elob=eto de que "i"an quieta y reposadamenteB ( 6imoteo 8*(:8/.

2. Los cristianos tienen que someterse al E-6#DG cuando el E-6#DG actAasegAn los prop3sitos y limitaciones que ya emos mencionado Romanos(+*(:+/.

3. Los cristianos tienen que cumplir con sus obligaciones pagar impuestos/&rente al estado$ sabiendo que algunas cosas son de 1%sar y algunas son deDios Lucas 8N*82 y Roma'os 1H:;/

4. Los cristianos deben "i"ir sus "idas en relati7a su=eci3n y obediencia alE-6#DG y en a(soluta su=eci3n y obediencia a Dios "er Hecos 2*89/. Laprimera obediencia pertenece a Dios antes que al ombre. -i lo que elgobierno demanda est! en con&licto con lo que Dios demanda$ ¿QIF debeser obedecido? ,,,,,,,,

Los stados U'idos de América

1onsideremos un e=emplo de E-6#DG : nuestro propio pa0s. Parece que nuestrospadres &undadores entend0an muy bien cu!l era el "erdadero prop3sito de un



gobierno. Estas son las palabras que se encuentran en nuestra Declaraci3n deIndependencia*

6odos los ombres an sido creados iguales> y an sido dotados por su1reador de ciertos derecos inalienables> entre estos est!n la "ida$ lalibertad y la bAsqueda de la &elicidad.B

¿1u!l es entonces el prop3sito de nuestro gobierno? En la misma declaraci3nleemos esto* para garantizar estos derecos se instituyen entre los ombres losgobiernosB. El prop3sito de nuestro gobierno es garantizar y proteger estosderecos b!sicos.

¿Puede la gente dis&rutar de su dereco a la ID# si a los asesinos les espermitido andar sueltos? ¿Pueden los americanos dis&rutar de su dereco a la LIER6#D si nuestranaci3n permite que los terroristas isl!micos radicales se tomen nuestro pa0sy nos quitan nuestras libertades?

¿Pueden los americanos realmente -1#R L# 4ELI1ID#D siconstantemente est!n amenazados por el crimen y la ilegalidad?

El prop3sito de Dios para el gobierno es pro"eer el ambiente adecuado para que lagente pueda escoger a Dios y llegar a conocerle a L y encontrar la "erdadera ID#@ LIER6#D @ 4ELI1ID#D que se encuentran solamente en 1risto CesAs.

La Primera 'mie'da El gobierno de los Estados nidos "io la importancia de pro"eer libertad religiosa

para todos sus ciudadanos. Esto est! garantizado en la Primera Enmienda de la1onstituci3n de los Estados nidos que &orma parte de la Declaraci3n deDerecosB/. La Primera enmienda dice esto* EL 1GFRE-G FG H#RY LE@ 1GF RE-PE16G #LE-6#LE1I'IEF6G DE F# RELIIKF G L# PRGHII1IKF DEL LIRE ECER1I1IGDE L# 'I-'#.B Los padres &undadores de nuestro pa0s entendieron que esto signi&ica lo siguiente*

que el 1ongreso no debe imponer una religi3n y obligar por medio de la ley a suobser"ancia$ ni &orzar a los ombres a adorar a Dios de una manera contraria a suconcienciaB. Esto signi&ica que los ombres son libres de adorar a Dios de la manera

que esco=an de acuerdo con su conciencia y que el gobierno no debe inter&erir conesta libertad diciendo a los ombres como tie'e' que adorar. Por e=emplo$ nuncadebe acerse una ley que diga$ 6odos los americanos tienen que ser cat3licos ycualquiera que se niegue a ser cat3lico ser! castigado por la ley.B Esto ser0a libertadreligiosa s3lo para los cat3licos. La primera enmienda establece que a todos losombres se les debe permitir el LIRE ECER1I1IGB de sus creencias religiosas. ¿1rees que una persona que "i"e en este pa0s deber0a ser libre de ser un budista$ sias0 lo desea? ¿1rees que los =ud0os deber0an poder adorar como quieran en losEstados nidos? ¿1rees que un ciudadano americano deber0a tener el dereco deser ateo? ¿Deber0a esa persona poder ablar a otros y con"encerlos de acerseateos tambi%n?

¿Hay momentos en que el gobierno tiene que inter&erir en ciertas religiones?-upongamos que el ritual religioso de cierto 1ulto a -atan!sB e7igiera que una



persona matara a otra para usar el coraz3n y el 0gado de la persona muerta paraencantar a los malos esp0ritus. ¿Deber0a esa religi3n ser permitida y tolerada? ¿Porqu% no? # la gente se le otorga libertad religiosa mientras no pisoteen la libertad ylos derecos de otros. La gente tiene dereco a la ida y a la Libertad y todas lasreligiones tienen que respetar esto. -i a las pr!cticas religiosas se les pasa lamanoB$ entonces el gobierno tiene que inter"enir y proteger a su gente.

-upongamos que un grupo religioso creyera que el gobierno de los Estados nidosdeber0a ser derrocado y estu"iera traba=ando acti"amente para lograr ese &in.¿Deber0a el gobierno darle la libertad para acer esto? ¿Deber0a d!rseles la libertadde destruir al gobierno que les permite tener libertad religiosa? Recuerda$ lalibertad no signi&ica licencia para acer cualquier cosa. Los que dis&rutan de libertad religiosa tambi%n tienen que respetar los derecos delos dem!s de creer y adorar como quieran. Podemos estar muy en desacuerdo conlo que creen y dec0rselo$ pero respetamos su dereco$ dado por Dios$ a creer lo quequieran creer.

La intenci3n de la Primera Enmienda y las palabras y acciones de nuestrosPadres 4undadores$ incluyendo a 6omas Ce&&erson$ demuestran claramentecomo se entendieron originalmente las palabras separaci3n de iglesia yestadoB. La intenci3n de estas palabras no era eliminar a Dios del gobierno>sino su intenci3n era e"itar que el gobierno controlara y manipulara laspr!cticas religiosas. O#bogado Da"id 1. ibbs$ Cr. La erdad sobre la-eparaci3n de Iglesia y EstadoB. En esto consiste el "erdadero signi&icado de la separaci3n entre iglesia yestado tal como el concepto &ue entendido por Ce&&erson y los dem!s padres&undadores* El gobierno nunca debe decretar la &orma de culto o los art0culosde &e. Fo debe impedirse todo culto pAblico a Dios> por el contrario$ la

libertad para e=ercer ese culto &ue la raz3n para crear la doctrina de laseparaci3n entre la iglesia y el estadoT.La doctrina de la separaci3n entre laiglesia y el estado a sido abusada$ torcida y puesta &uera de conte7to porlas decisiones recientes de la corte para pre"enir el culto y reconocimientopAblico de DiosTFo debemos permanecer en silencio mientras todo "estigiode Dios es remo"ido de nuestra "ida pAblica y mientras toda demostraci3npAblica de nuestra &e es impedida. Ha llegado el momento para recobrar el"aliente cora=e de nuestros antepasados$ quienes entendieron que la &e y lalibertad son inseparables y que "ale la pena lucar por ellas. ORoy 'oore$Presidente de la 1orte -uprema de #labama

El 1ongreso nunca debe proibir el libre e=ercicio de la religi3n.

¿Li(ertad de Reli#ió' o Li(ertad de la Reli#ió'? Hay mucos oy en d0a que creen que debe aber un muro de total separaci3nentre ILE-I# y E-6#DG y que Dios y la iblia deben ser ignorados y de=ados &ueray que no deben ser siquiera mencionados en reuni3n pAblica alguna tales comoreuniones de gobierno o escuelas pAblicas$ etc./. Ellos piensan err3neamente quelibertad de religi3n signi&ica libertad de la religi3n. Ellos creen que Dios debe sere7pulsado de la sala de clases y del gobierno. 1iertamente que esto 'o era lo que intentaron los padres &undadores para nuestropa0s. La intenci3n de la Primer Enmienda no era construir un muro de separaci3nentre las ceremonias religiosas y la "ida pAblica. #qu0 ay algunos e=emplos de laistoria de nuestro pa0s que demuestran esto claramente*



El mismo d0a en que la 1!mara de Representantes aprob3 la terminolog0a de laPrimera Enmienda 8 de -eptiembre (5;9/$ tambi%n pas3 una resoluci3n llamandoa la naci3n a un d0a nacional de oraci3n y acci3n de gracias$ reconociendo concorazones agradecidos$ los mucos notables &a"ores del Dios #lt0simo.B Ellosreconocieron y agradecieron a Dios de una manera muy real. 6enemos m!s de (NN

proclamaciones presidenciales de D0a de #cci3n de racias$ en las cuales los l0deresde nuestra naci3n an e7ortado a los americanos a dar gracias a Dios por -usnumerosas bendiciones. ¿4ueron inconstitucionales todas esas proclamaciones? El #cuerdo del 'ay&lo_er ablaba de la loria de Dios y del progreso de la &ecristiana.B En la Declaraci3n de Independencia ay cuatro re&erencias a Dios. (/ En el primerp!rra&o se menciona el 0ios de esa 'aturalea.B 8/ en el segundo p!rra&o diceque todos los ombres an sido dotados por su Creador con ciertos derecosinalienables.B En el p!rra&o &inal ay otras dos re&erencias a Dios* +/ apelandoal !ue %upremo del mu'do por la rectitud de nuestras intencionesB> / con

absoluta con&ianza en la protecci3n de la 0i7i'a Pro7ide'ciaB. Esta Altima &raseera en realidad una Declaraci3n de Dependencia del Dios 6odopoderoso. La 1ampana de la Libertad$ un s0mbolo de nuestra naci3n y de la libertad denuestra naci3n$ tiene inscrita en ella un "ers0culo de la Pala(ra de 0ios- la3i(lia Le"0tico 82*(N/. eorge Masington$ en su Primer Discurso Inaugural$ reconoci3 claramente al Dios6odopoderoso* FingAn pueblo est! destinado a agradecer y adorar m!s la +a'o&'7isi(le que conduce los asuntos de los ombres que el de los Estados nidos.1ada paso que a dado para a"anzar acia una naci3n independiente$ parece abersido onrado por alguna se6al de la e'tidad pro7ide'cialT Debemos estar no

menos persuadidos de que la complacencia del 1ielo no pueden ser esperada poruna naci3n que descuida las eternas leyes de orden y =usticia que el Cielo mismoa ordenado.B en=am0n 4ran^lin se dirigi3 a los miembros de la 1on"enci3n 1onstitucional en(5;5 y estas &ueron sus palabras &inales* -e<ores$ e "i"ido muco tiempo ymientras m!s tiempo "i"o$ tanto m!s "eo pruebas con"incentes de esta "erdadVQE 0&O% IO3&R2A EF LG- #-F6G- DE LG- HG'RE-. @ si un pa=arillo nopuede caer a tierra sin que L lo sepa$ ¿es posible que todo un imperio pueda surgirsin -u ayuda?B Durante la uerra 1i"il #braam Lincoln con"oc3 a un d0a nacional de oraci3n$umillaci3n y ayuno$ y e7ort3 que$ como americanos$ nos umillemos ante elPoder o&endido$ con&esemos nuestros pecados nacionales y que oremos porclemencia y perd3n.B Lincoln no quer0a eliminar a Dios de la "ida pAblica. En su&amoso Discurso de ettysburg Lincoln di=o$ Que esta naci3n$ (a,o 0ios$ tenga unnue"o nacer de libertadTB Este a sido$ probablemente$ el discurso m!s &amoso quese a dado en suelo americano. ¿4ue este discurso inconstitucional? El 1ongreso a iniciado y aAn inicia sus cesiones con oraci3n. 1apellanes dedi&erentes creencias/ sir"en en todas las ramas de nuestras &uerzas armadas y susser"icios son pagados por el gobierno. Fuestro gobierno piensa que aAn nuestrossoldados tienen dereco a adorar a Dios como quieran y an pro"isto capellanespara ayudarles a acerlo.

Desde (;)2 nuestras monedas lle"an las palabras In od Me 6rustB En Dios1on&iamosB/ y por un acto del 1ongreso en (92)$ estas palabras an sido ecas



o&icialmente nuestro lema nacional. Fuestra canci3n nacional tiene muco que decirsobre la necesidad de con&iar en Dios$ especialmente la tercera estro&a* Oh! ¡Así

debe ser siempre u"#do $os hombres $ibres pued"# p"r"rse e#tre su "m"do ho%"r & $"

deso$"i'# de $" %uerr"! e#deidos o# itori" & p"* +uier" $" tierr" res"t"d"

"%r"deer "$ ,oder +ue #os h" heho & #os o#ser" omo u#" #"i'#. -ue%o

o#+uist"r debemos u"#do #uestr" "us" se" ust" / este ser0 #uestro $em" # ioso#i"mos. (6r"#is 7ott 8e&).

Las palabras En Dios 1on&iamosB est!n escritas en el -enado y en la 1!mara deRepresentantes. En las paredes de la cApula del 1apitolio se encuentran estaspalabras$ El Fue"o 6estamento de acuerdo con el -e<or y -al"ador Cesucristo.B Enlas paredes de la iblioteca del 1ongreso est!n inscritas las palabras de 'iqueas)*;. En el casco de metal sobre el monumento a Masington est!n grabadas laspalabras #labado sea DiosB. En las paredes de la escalera ay numerosos"ers0culos de la iblia Cuan 2*(9> Pro"erbios 88*)$ etc./. El pregonero que abrecada sesi3n de la 1orte -uprema cierra con estas palabras$ Dios sal"e a losEstados nidos y a la Honorable 1orte.B

1ada presidente asume su cargo =urando con su mano izquierda sobre una ibliaabierta y concluye el =uramento con las palabras Que Dios me ayude.B

En (92 el 1ongreso a<adi3 las palabras ba=o DiosB a La Promesa de Lealtad 6ePledge o& #llegiance/$ la cual$ de acuerdo con un reporte de la 1!mara deRepresentantes$ ten0a la intenci3n de reconocer la direcci3n de Dios en nuestrosasuntos nacionales.B En un mensa=e a Luê Hart$ (5 #gosto de (92$ el PresidenteD_igt Eiseno_er$ en reconocimiento a la iniciati"a de los 1aballeros de 1ol3n deiniciar y patrocinar la enmienda a la Promesa de Lealtad$ di=o estas palabras*

Le estamos particularmente agradecidos por la participaci3n que tu"o en el

mo"imiento para agregar las palabras =(a,o 0ios> a nuestra Promesa deLealtad. Estas palabras recordar!n a los americanos de que a pesar denuestra gran &uerza &0sica$ debemos permanecer umildes. Fos ayudar!n atener constantemente presente en nuestras mentes y en nuestros corazoneslos principios espirituales y morales que dan dignidad al ombre y sobre loscuales est! &undado nuestro estilo de "ida.B

Hoy d0a se est!n aciendo intensos es&uerzos para eliminar esas palabras denuestra promesa. El ( de Enero de (9)9 el actor Red -êlton$ en la Hora de Red-êlton$ present3 una emoti"a e7plicaci3n de la Promesa de Lealtad$ e7plic!ndola&rase por &rase. En su conclusi3n$ Red -êlton di=o esto* Desde que era unmucaco$ dos estados an sido agregados a nuestro pa0s y dos palabras an sido

agregadas a nuestra Promesa de Lealtad* 3a,o 0ios. ¿Fo ser0a una l!stima quealguien di=era que es una oraci3n y que quisiera eliminarla tambi%n de lasescuelas?B Poco sospecaba -êlton lo pro&%ticas que llegar0an a ser estas palabras.

El mismo a<o en que el 1ongreso agreg3 estas palabras$ una naci3n ba=o DiosB$ ala Promesa$ ambas c!maras pasaron una resoluci3n al arquitecto del 1apitolio paraque abilitara una sala de oraci3n y meditaci3n para el uso de los miembros del-enado y de la 1!mara de Representantes.B En esta sala se destaca un "itral quemuestra a eorge Masington arrodillado en oraci3n y una cita del -almo ()*(.

Remo7ie'do a 0ios de la Eida P"(lica



En a<os m!s recientes a abido &uertes intentos de remo"er a Dios de la "idapAblica y de nuestras instituciones. Ha abido un gran es&uerzo para desalentar yobstaculizar la libre e7presi3n de religi3n. #qu0 "an algunos e=emplos*

entuc^y ten0a una ley que requer0a que los Diez 'andamientos &ueran colocadosen las escuelas pAblicas. -in embargo la 1orte -uprema de los Estados nidos

proscribi3 esto$ aunque estos mismos Diez 'andamientos est!n #ra(ados en lasparedes de la sala de la 1orte -uprema. ¿Deber0an ser declaradasinconstitucionales las paredes de la sala de la 1orte -uprema?

El Presidente de la 1orte -uprema sostiene una iblia para la =uramentaci3n delPresidente$ sin embargo a los pro&esores les est! proibido por ley leer la iblia enclases como resultado de un &allo de la 1orte -uprema de (9)+/.

En una regi3n de Fue"a @or^ un grupo de estudiantes de ense<anza media deseabatener permiso para reunirse en la sala de clases$ &uera del orario regular de clases$para tener una reuni3n de oraci3n "oluntaria. La =unta de educaci3n les deneg3 elpermiso para reunirse y la 1orte -uprema de Estados nidos &inalmente apoy3 a la

=unta de educaci3n.

-e an eco intentos$ aunque sin %7ito$ de quitar las palabras En Dios 1on&iamosB In od Me 6rustB/ de nuestras monedas.

En 1ali&ornia an sido remo"idos los pesebres y las cruces de las e7ibiciones deFa"idad y Pascua en los centros comerciales. En ansas$ monumentos municipalesque representan s0mbolos religiosos an sido demolidos. En Rode Island$ an sidoproibidas las in"ocaciones y bendiciones en las graduaciones de ense<anzamedia. En #labama$ por orden de la corte &ederal$ se a proibido a los estudiantesla oraci3n$ la distribuci3n de material religioso y el discutir cualquier tema denaturaleza de"ocional o inspirati"a con sus compa<eros de clases o pro&esores. Enotros estados a sido proibida la e7ibici3n pAblica de los Diez 'andamientos.

1ada a<o el Presidente designa un d0a &esti"o de acci3n de gracias a Dios> sinembargo$ si ese d0a ubiera clases$ ¿tendr0an permiso los estudiantes para dargracias a Dios?

Los Ci'cue'ta stados se Re)iere' a 0ios e' su Co'stitució'

]#labama (9N($ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de #labama$ in"ocandoel &a"or y la direcci3n del Dios 6odopoderoso$ decretamos y establecemos lasiguiente 1onstituci3nT

]#lasâ (92)$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de #lasâ$ con gratitud a Dios y aquienes &undaron nuestra naci3n y colonizaron esta gran tierraT

]#rizona (9(($ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de #rizona$ agradeciendoal Dios 6odopoderoso nuestras libertades$ decretamos esta 1onstituci3nT

]#rânsas (;5$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de #rânsas$agradeciendo al Dios 6odopoderoso el pri"ilegio de poder escoger nuestra propia&orma de gobiernoT

]1ali&ornia (;59$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de 1ali&ornia$

agradeciendo al Dios 6odopoderoso nuestra libertadT



]1olorado (;5)$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de 1olorado$ con pro&undare"erencia acia el -upremo obernante del ni"ersoT.

]1onnecticut (;(;$ Pre!mbulo. El Pueblo de 1onnecticut$ reconociendo con gratitudla buena Pro"idencia de Dios al permitirle dis&rutarT 1onnecticut tambi%n reclama laprimera constituci3n escrita$ 6e 4undamental GrdersB O'andatos 4undamentales:

()+9/ que comenzaba$ Por cuanto el Dios 6odopoderoso a queridoTB y contienemucas re&erencias a Dios y tambi%n al e"angelio de nuestro -e<or CesAsB/.

]Dela_are (;95. Pre!mbulo. racias a la ondad Di"ina$ todos los ombres tienen$por naturaleza$ los derecos de adorar y ser"ir a su 1reador de acuerdo con losdictados de sus concienciasT

]4lorida (;;2. Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de 4lorida$ agradeciendoal Dios 6odopoderoso nuestra libertad constitucional$ establecemos esta1onstituci3nT

] eorgia (555$ Pre!mbulo. Fosotros$ el Pueblo de eorgia$ contando con laprotecci3n y la direcci3n del Dios 6odopoderoso$ establecemos y ordenamos esta1onstituci3nT

]Ha_ai (929$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de Ha_ai$ agradecidos por laDirecci3n Di"inaT establecemos esta 1onstituci3nT

] Idao (;;9$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del estado de Idao$ agradeciendo alDios 6odopoderoso nuestra libertad$ para asegurar sus bendicionesT

]Illinois$ (;5N. Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de Illinois$ dando graciasal Dios 6odopoderoso por la libertad ci"il$ pol0tica y religiosa que por tanto tiempo

L nos a permitido dis&rutar y esperando que L bendiga nuestros es&uerzosT

]Indiana (;2($ Pre!mbulo. Fosotros$ el Pueblo del Estado de Indiana$ agradeciendoal Dios 6odopoderoso por el libre e=ercicio del dereco de escoger nuestra &orma degobiernoT

]Io_a (;25$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de Io_a$ dando gracias al-er -upremo por las bendiciones dis&rutadas asta aora y concientes quedependemos de L para la continuaci3n de estas bendiciones$ establecemos esta1onstituci3nT

]ansas (;29$ pre!mbulo. Fosotros el pueblo de ansas$ dando gracias al Dios

6odopoderoso por nuestros pri"ilegios ci"iles y religiosos$ establecemos esta1onstituci3nT

]entuc^y (;9($ Pre!mbulo. Fosotros el pueblo del 1ommon_ealt de entuc^y$agradecidos al Dios 6odopoderosa por las libertades ci"iles$ pol0ticas y religiosasT

]Louisiana (98($ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de Louisiana$ congratitud al Dios 6odopoderoso por las libertades ci"iles$ pol0ticas y religiosas quedis&rutamosT

]'aine (;8N$ Pre!mbulo. Fosotros$ el Pueblo de 'aine$ reconociendo concorazones agradecidos la bondad del -oberano obernador del ni"erso al

concedernos la oportunidadT e imploramos -u ayuda y direcci3nT



]'aryland (55)$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de 'aryland$agradeciendo al Dios 6odopoderoso nuestra libertad ci"il y religiosa..

]'assacussets (5;N$ Pre!mbulo. FosotrosTel pueblo de 'assacussets$reconociendo con corazones agradecidos la bondad del ran Legislador delni"ersoTen el transcurso de -u Pro"idencia$ una oportunidad e implorando

de"otamente -u direcci3nT

]'icigan (9N;$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de 'icigan$agradeciendo al Dios 6odopoderoso por la bendici3n de la libertad$ establecemosesta 1onstituci3nT

]'innesota (;25$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del estado de 'innesota$agradecidos a Dios por nuestra libertad ci"il y religiosa y deseando perpetuar susbendicionesT

]'ississippi (;9N$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de 'ississippi en con"enci3nreunida$ con gratitud al Dios 6odopoderoso e in"ocando -u bendici3n sobre nuestraobraT

]'issouri (;2$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de 'issouri$ con pro&undare"erencia ante el -upremo obernante del ni"erso y agradecidos por -u bondadestablecemos esta 1onstituci3nT

]'ontana (;;9$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de 'ontana$ dando gracias al Dios6odopoderoso por las bendiciones de la libertad$ establecemos esta 1onstituci3nT

]Febrasâ (;52$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo$ dando gracias al Dios6odopoderoso por nuestra libertad$ establecemos esta 1onstituci3nT

]Fe"ada (;)$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de Fe"ada$ dandogracias a Dios 6odopoderoso por nuestra libertad$ establecemos esta 1onstituci3nT

]Fe_ Hampsire (598$ Part I$ #rt.I sec.. 1ada indi"iduo tiene el dereco natural einalienable de rendir culto a Dios segAn los dictados de su propia concienciaT

]Fe_ Cersey (;$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de Fe_ Cersey$dando gracias al Dios 6odopoderoso por la libertad ci"il y religiosa que L apermitido que dis&rut!ramos asta aora y esperando que L bendiga nuestroses&uerzosT.

]Fe_ 'e7ico (9(($ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de Fe_ 'e7ico$ dando graciasal Dios 6odopoderoso por las bendiciones de la libertadT

]Fe_ @or^ (;)$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de Fue"a @or^$ congratitud al Dios 6odopoderoso por nuestra libertad$ para asegurar sus bendicionesT

]Fort 1arolina (;);$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de 1arolina delForte$ con gratitud al Dios 6odopoderoso$ el -oberano obernador de las Faciones$por nuestras libertades ci"iles$ pol0ticas y religiosas y reconociendo quedependemos de L para que ellas continAenT

]Fort Daôta (;;9$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de Daôta del Forte$agradecidos al Dios #lt0simo por las bendiciones de la libertad ci"il y religiosa$ordenamosT



]Gio (;28$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de Gio$ dando gracias alDios 6odopoderoso por nuestra libertad$ para asegurar sus bendiciones y parapromo"er nuestra comAnT

]G^laoma (9N5$ Pre!mbulo. In"ocando la direcci3n del Dios 6odopoderoso paraasegurar y perpetuar las bendiciones de la libertad$ establecemos estaT

]Gregon (;25$ ill o& Rigts 1arta de Derecos/$ #rt0culo I. -ecci3n 8. 6odos losombres deben tener la seguridad$ por dereco Fatural$ de adorar al Dios6odopoderoso de acuerdo al dictado de su propia concienciaT

] Pennsyl"ania (55)$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de Pennsyl"ania$ con gratituda Dios 6odopoderoso por las bendiciones de la libertad ci"il y religiosa e in"ocandoumildemente -u direcci3nT

]Rode Island (;8$ Pre!mbulo. Fosotros$ el Pueblo del estado de Rode Island$agradeciendo al Dios 6odopoderoso por la libertad ci"il y religiosa que l nos apermitido dis&rutar asta aora$ y esperando de l la bendici3nT

]-out 1arolina (55;$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de 1arolina del-ur$ dando gracias a Dios por nuestras libertades$ ordenamos y establecemos esta1onstituci3nT

]-out Da^ota (;;9$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de Da^ota del -ur$ dandogracias al Dios 6odopoderoso por nuestras libertades ci"iles y religiosasTestablecemos estaT

]6ennesse (59)$ #rt.\IIII. Que todos los ombres tienen un dereco natural eirre"ocable de adorar al Dios 6odopoderoso de acuerdo a los dictados de su

concienciaT

]6e7as (;2$ Pre!mbulo. Fosotros$ el Pueblo de la RepAblica de 6e7as$reconociendo con gratitud la gracia y bene"olencia de DiosT

]ta (;9)$ Pre!mbulo. 1on gratitud al Dios 6odopoderoso por la "ida y la libertad$establecemos esta 1onstituci3nT

]ermont (555$ Pre!mbulo. Por cuanto todos los gobiernos debenTpermitir que losindi"iduos que la componen$ dis&ruten sus derecos naturales y otras bendicionesque el #utor de la E7istencia a otorgado al ombreT

]irginia (55)$ ill o& Rigts 1arta de Derecos/$ \I. La Religi3n$ o los Deberesque tenemos acia nuestro 1readorT pueden ser guiados solamente por la Raz3n yque el deber mutuo de todos es la pr!ctica de la Paciencia$ #mor y 1aridad cristianaacia los dem!sT

]Masington (;;9$ Pre!mbulo. Fosotros$ el Pueblo del Estado de Masington$agradeciendo al -upremo obernante del ni"erso nuestras libertades$ ordenamosesta 1onstituci3nT

Mest irginia (;58$ Pre!mbulo. Por cuanto por la Di"ina Pro"idencia dis&rutamos lasbendiciones de la libertad ci"il$ pol0tica y religiosa$ nosotros el pueblo de Mestirginia rea&irmamos nuestra &e y nuestra constante con&ianza en DiosT



]Misconsin (;;$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo de Misconsin$ con gratitud al Dios6odopoderoso por nuestra libertad y tranquilidad dom%sticaT

]Myoming (;9N$ Pre!mbulo. Fosotros$ el pueblo del Estado de Myoming$ congratitud a Dios por nuestras libertades ci"iles$ pol0ticas y religiosas$ establecemosesta 1onstituci3nT

Despu%s de re"isar el reconocimiento de Dios por las constituciones de todos los 2Nestados$ uno se en&renta con la perspecti"a de que la separaci3n de la iglesia y elestadoB no signi&ica realmente lo que la gente oy est! tratando de que signi&ique.

“La gente que no quiere ser gobernada por Dios será gobernada por tiranos” OMilliam Penn.

s i'discuti(le $ue 'uestra 'ació' tie'e e'raiados sus )u'dame'tos e' lareli#ió' cristia'a:

L#- 1#R6#- 1GLGFI#LE- 1olonial 1arters/ de irginia$ 'assacussets ay$'aryland$ 1onnecticut$ 1arolina$ Rode Island$ Pennsyl"ania y eorgia reconoc0anla religi3n cristiana.

Los colonos de Rode Island &irmaron este acuerdo* Fosotros$ los aba=o &irmantes$por medio de este acto solemne$ en la presencia de Ceo"!$ nos constituimos enuna entidad pol0tica> y con -u ayuda$ someteremos nuestras personas$ "idas ybienes a nuestro -e<or Cesucristo$ el Rey de reyes y el -e<or de se<ores$ a todassus leyes per&ectas y absolutas que nos an sido dadas en su santa Palabra de"erdad$ para ser =uzgados y guiados por ellas.B

Los 'andatos 4undamentales de 1onnecticut ()+;:+9/ contienen estas palabras$

para mantener y preser"ar la libertad y la pureza del e"angelio de nuestro -e<orCesAs$ a qui%n pro&esamos$ como tambi%n la disciplina de las iglesias$ la cual$ segAnla "erdad de dico e"angelio$ es practicada aora entre nosotros.B

Doce de las trece constituciones originales de los estados contienen unreconocimiento e7pl0cito de Dios y del 1ristianismo. La e7cepci3n$ irginia$ re"is3 elpre!mbulo de su constituci3n en (;5N$ agregando in"ocando el &a"or y la direcci3ndel Dios 6odopoderoso.B

La 1onstituci3n de 1arolina del -ur de (55) incluso dec0a que nadie pod0a serelegido al -enado o a la 1!mara de Representantes a menos que &uera de lareligi3n Protestante.B

El #rt0culo 88 de la 1onstituci3n de Dela_are (55)/ requer0a que todos sus&uncionarios ten0an que pro&esar &e en Dios el Padre y en Cesucristo$ -u Anico Hi=oy en el Esp0ritu -anto$ un Dios$ bendito por siempre> y reconozco que las -antasEscrituras del #ntiguo y Fue"o 6estamento &ueron dadas por inspiraci3n di"ina.B

&'stitucio'es ducati7as

#lgunas de las me=ores uni"ersidades de nuestro pa0s &ueron originalmente&undadas con el prop3sito principal de ense<ar a los ombres a conocer la iblia y a"i"ir "idas que re&le=aran las ense<anzas de la iblia. Lamentablemente$ a tra"%s delos a<os las cosas an cambiado tanto que algunas de estas mismas escuelas an

llegado a ser bastiones del liberalismo donde la iblia es consistentementeescarnecida y el 1ristianismo es ridiculizado.



1ada escuela de la I"y League :Liga e7clusi"a &ormada por las oco uni"ersidadesm!s prestigiosas: con la e7cepci3n de 1ornell y la ni"ersidad de Pennsyl"ania/&ueron establecidas principalmente para preparar a ministros del e"angelio y parae"angelizar el litoral oriental.

Har"ard &ue &undada tan solo (; a<os despu%s que arribaran los Peregrinos. -u

principal prop3sito era entrenar ministros del e"angelio. Los Reglamentos yPreceptosB ())/ de Har"ard inclu0an los siguientes requisitos* Que cadaestudiante sea ense<ado con claridad y persuadido con seriedad a considerar bienque el principal ob=eti"o de su "ida y de sus estudios es conocer a Dios y aCesucristo quien es la "ida eterna Cuan (5*+/ y por consiguiente poner a 1risto enla base$ como el Anico &undamento de todo conocimiento y estudio sanoT1ada unodebe e=ercitarse en leer las Escrituras dos "eces al d0a para que est%n preparadospara dar cuenta de su competencia en ellas.B 1incuenta y dos por ciento de losgraduados de Har"ard en el siglo (5 llegaron a ser ministros.

@ale &ue &undada en (5N(. La meta de los &undadores era que cada estudianteconsiderara la principal &inalidad de sus estudiosTconocer a Dios en Cesucristo y

lle"ar responsablemente una "ida piadosa y sobria.B @ale &ue &undada porquemucos pensaron que Har"ard estaba muy le=os y era demasiado cara y tambi%nab0an obser"ado que el clima espiritual de Har"ard ya no era lo que ab0a sido.

Dartmout 1ollege &ue &undado principalmente como una instituci3n de ense<anzapara americanos nati"os$ especialmente para instruirlos en el e"angelio deCesucristo$ para que pudieran alcanzar a su propia gente para 1risto. -u prop3sitoera educar y cristianizar tambi%n a la =u"entud inglesa.

El lema original de la ni"ersidad de Princeton desde (5; asta (;9) era I6#''GR6I- REDDG doy "ida a los muertos/ basado en 8 6imoteo (*(N. En (;9) ellema &ue cambiado a DEI - F'IFE IE6 ba=o el poder de Dios &lorece/.Ebenezer Pemberton$ uno de los cuatro iniciadores de la ni"ersidad de Fe_ Cersey$como primero se llamaba Princeton$ di=o$ Tnuestra primera intenci3n &ue &undarun seminario para educar a los ministros del e"angelio$ pero esperamos quetambi%n ser! Atil para aprender otras pro&esiones.B Princeton retu"o su %n&asis en laiblia por m!s tiempo que cualquiera de las otras uni"ersidades de la I"y League.

La ni"ersidad de 1olumbia Fue"a @or^/ &ue llamada originalmente ings1ollegeB ni"ersidad del Rey/ y su prop3sito &ue establecido claramente* Elprincipal ob=eti"o de esta uni"ersidad es ense<ar a los ni<os a conocer a Dios enCesucristo y amarle y ser"irle con sobriedad$ piedad y =usticia de "ida$ con uncoraz3n per&ecto y una mente dispuesta.B

La ni"ersidad de ro_n &undada por el deseo de las iglesias bautistas de tener unaescuela que instruyera a ministros del e"angelio. #unque las uni"ersidades de laI"y League &inalmente se "ol"ieron seculares$ ellas proporcionaron a la sociedad enaquellos tempranos d0as un gran grupo de graduados que pod0an con&esar aCesucristo como su -al"ador y -e<or personal$ y que de=aron un &uerte impacto ennuestra naci3n.

En (98 la 6rinity ni"ersity &ue &undada como Du^e ni"ersity y sus estatutosdec0an$ Los ob=eti"os de la ni"ersidad de Du^e son a&irmar la &e en la eternauni3n del conocimiento y la religi3n establecidas en las ense<anzas y car!cter deCesucristo$ el Hi=o de Dios.B

Estas escuelas an perdido ace tiempo la "isi3n de su misi3n original. ZEstoy endeuda con el libro$ #merica* od -ed His race on 6ee de Robert



4lood #merica$ Dios Derram3 -u racia -obre 6i/ por muca de la in&ormaci3n dec3mo ombres creyentes en la iblia iniciaron la I"y League[.

Pre#u'tas para +editar 5 0iscutir

(.

¿Deber0an estar en nuestras monedas las palabras IF GD ME 6R-6B EnDios 1on&iamos/? ¿Esto no o&ende a los ateos? ¿Por qu% es razonable que losamericanos sigan usando este lema?

8. -i un grupo de estudiantes desea reunirse antes o despu%s de clases paraorar o tener un estudio b0blico$ ¿se les debe permitir acer esto? ¿Deber0apermit0rsele esto tambi%n a estudiantes =ud0os? ¿'usulmanes?

+. ¿Deber0a aber oraci3n "oluntaria en las escuelas pAblicas? -i no$ ¿por qu%no? -i s0$ ¿c3mo deber0a acerse esto? ¿Deber0a aber un minuto de silenciopara que cada estudiante pueda orar o no orar/ como quiera o debe alguienguiar la oraci3n?

. ¿Debe ense<arse la e"oluci3n en las escuelas pAblicas? ¿Debe ense<arse lacreaci3n? ¿Deben ser ense<adas ambas? ¿13mo debe acerse esto?

CAPÍTULO S

¿QU&42 %T ALCA2A20O AQU&42?

EL PRGLE'# DE LG- YR#RG-

Durante los Altimos a<os$ el Imperio Romano especialmente la parte occidental delimperio/ tu"o tanto problemas internos como e7ternos. Estaba siendo destruido pordentro debido a la inmoralidad$ el pecado$ l0deres corruptos y la mundanalidad de laiglesia. 6ambi%n estaba siendo amenazado por enemigos e in"asores desde a&uera.-e estaba debilitando por dentro y estaba siendo atacado desde a&uera. Z1onsideraa nuestra naci3n$ los Estados nidos. ¿1u!les son los problemas IF6ERFG- quetenemos? ¿1u!les son las amenazas E\6ERF#- que en&rentamos? ¿1u!les de estos

problemas son los m!s serios?[ La gente que amenazaba al Imperio Romanos desde a&uera eranllamados 3R3ARO% m!s adelante e7plicaremos esta palabra/. La mayor0a deestos in"asores pro"en0an del norte$ de regiones que oy &orman parte de #lemaniay de la e7 ni3n -o"i%tica. Fo irrumpieron en el imperio en una masi"a in"asi3ncomo una mare=ada. -u ingreso al imperio &ue m!s bien como una ola que a"anza yretrocede y que gradualmente cubre m!s y m!s terreno. Los b!rbaros no eran unsolo grupo de personas$ sino di&erentes tribus migratorias. Fo eran un e=%rcitoorganizado$ sino mucas ordas de guerreros inci"ilizados$ gobernados pordi&erentes reyes. Esta gente quer0a ingresar al Imperio Romano$ conquistarlo si&uera necesario$ y establecerse all0 con sus &amilias.

Los 3*r(aros e' la 3i(lia



El t%rmino YR#RG- se encuentra en el Fue"o 6estamento. La palabra se re&iere agente que abla un idioma di&erente "er ( 1orintios (*((/$ y as0 lleg3 a aludir alos e7tran=eros. Esta era gente que ten0a un lengua=e y una cultura di&erente yusualmente "i"0a &uera del Imperio Romano. El diccionario Mebster de&ine

b!rbarosB como originalmente un &or!neo o e7tran=ero en el mundo antiguo$ quese aplicaba especialmente a quienes no eran griegos$ no eran romanos$ o no eran

cristianos.B En ecos 8;*(:8 el #p3stol Pablo ab0a nau&ragado y pudo alcanzar a sal"o la islallamada 'elita. ¿Hab0a b!rbaros en esta isla Hecos 8;*8$/? ,,,,,, ¿Eranamigables o eran ostiles Hecos 8;*8/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Estosnati"os isle<os eran b!rbarosB porque ablaban un idioma di&erente y ellos no&ormaban parte de la cultura greco:romana. Pablo escribe en Romanos (*($ # griegos y a ,,,,,,,,,,,,,,> a sabios y a

,,,,,,,,,,,,, soy deudor.B Pablo sent0a que deb0a algo a todos los ombres$incluso a los b!rbaros. El ten0a una obligaci3n acia todos los ombres$ incluyendoa los b!rbaros$ y %l estaba dispuesto y ansioso de cumplir con su deber. #s0 que$

en cuanto a m0$ ,,,,,,,,, estoy a ,,,,,,,,,,,,,,,,, el ,,,,,,,,,,,,,,,,,tambi%n a "osotros que est!is en Roma Romanos (*(2/. Dios tiene buenas nue"asasta para los b!rbaros. El e"angelio debe ser predicado a toda

,,,,,,,,,,,,,,,,,, 'arcos ()*(2/. La sal"aci3n es para todo ,,,,,,,,,,,,,,, y ,,,,,,,,,,,,,,, y ,,,,,,,,,,,,, y ,,,,,,,,,,,,,,,,B #pocalipsis 2*9/. Dios quiere que -us testigos "ayan a todo lugar$ incluso asta loAltimo de la ,,,,,,,,,,,,,,B Hecos (*;/$ que es donde "i"en los b!rbaros. Laraza o nacionalidad o color o culturaVtodas estas cosas no acen di&erencia. Lasal"aci3n de Dios es o&recida gratuitamente a todos. Dios quiere que la Iglesia los"erdaderos creyentes/ alcance a los b!rbaros con su mensa=e de gracia sal"adora.

¿Est!s aciendo algo para que el e"angelio llegue a todos los ombres en todas

partes? ¿Qu% aces para alcanzar a otros$ incluso a e7tran=eros? ¿Qu% podr0as odeber0as acer? ¿Qu% parte tiene tu iglesia en promo"er y ayudar a misiones&or!neas? ¿Qu% sucede cuando un b!rbaro cree el e"angelio y recibe a 1risto como -al"ador?El llega a ser sal"o y a &ormar parte del cuerpo de 1risto$ tal como todos los dem!s.En el cuerpo de 1risto no ay griego ni =ud0o$ circuncisi3n ni incircuncisi3n$

,,,,,,,,,,,,,,,,,, ni escita$ sier"o ni libre$ sino que ,,,,,,,,,,,, es el todo$y en todosB 1olosenses +*((/. En 1risto no ay barrera de lengua=e$ no aybarrera cultural y no ay barrera racial. La 4E en 1RI-6G es el Anico requisito deentrada.

1olosenses +*(( tambi%n menciona a los E-1I6#-. Este era un grupo e7tremo deb!rbaros. Esta era la gente m!s inci"ilizada que puedas imaginarte. Ellos eransal"a=es y belicosos. De acuerdo con el istoriador Her3doto$ Ellos beb0an la sangredel primer enemigo que mataban en la batalla y ac0an ser"illetas con el cuerocabelludo y con cr!neo del muerto ac0an "asos. 6en0an los !bitos m!s sucios ynunca se la"aban con agua.B Cose&o$ el istoriador =ud0o dice* los escitas sedeleitan asesinando gente y son poco m!s que bestias sal"a=es.B -0$ Dios ten0abuenas nue"as asta para los escitas. @ asta un escita$ cuando cre0a en el -e<orCesucristo$ llegaba a ser miembro del cuerpo de 1risto. Hasta el peor de losb!rbaros pod0a encontrar nue"a "ida en 1risto CesAs. Dios puede trans&ormar astaa un escita en una nue"a criatura 8 1orintios 2*(5/.

JEie'e' los 3*r(arosK



En el siglo cuarto$ ciertos b!rbaros germanos$ conocidos como GDG-$ comenzarona trasladarse y a emigrar. En realidad$ los GDG- se "ieron &orzados a mudarse porotro grupo de b!rbaros conocidos como los HFG-. Los HFG- eran guerrerosbra"os$ &ieros =inetes y eran de aspecto sal"a=e. -i esta gente llegararepentinamente a tu "ecindario$ probablemente tA tambi%n te ir0as a otra parte.

Los GDG- estaban aterrorizados por los HFG-$ de modo que en el a<o +5) D.1.una tribu germana conocida como los "isigodos godos occidentales/ cruzaron elba=o r0o Danubio. -u pa"or de los HFG- los oblig3 a desplazarse desde el norteacia el Imperio Romano. Esta &ue la primera "ez que una tribu de b!rbarosentraba en el imperio. Pronto se les unieron otros b!rbaros$ los ostrogodos o godos orientales. En el a<o+5; D.1. el Emperador alente luc3 con los godos cerca de la ciudad de#drian!polis. Esta ciudad estaba situada en lo que oy es ulgaria$ no muy le=os de1onstantinopla$ que era la capital del Imperio Romano de Griente. Los GDG-ganaron esta batalla. El e=%rcito romano &ue destruido y el emperador alente &uemuerto.

El siguiente emperador$ 6eodosio$ tu"o m!s %7ito &rente a los GDG- y pudosometerlos y tenerlos ba=o control. Desde entonces los GDG- de=aron en paz a laparte oriental del Imperio Romano. Pero trataron de in"adir la parte occidental delimperio$ lo que oy es Italia. Estos b!rbaros se abrieron el camino al imperio apunta de armas. Hubo muco derramamiento de sangre. Las mu=eres$ sacerdotes yotros &ueron "e=ados y muertos. #lgunas iglesias &ueron destruidas. En el a<o (N D.1. sucedi3 algo importante. Los GDG- atacaron la ciudad deRoma por sorpresa al mando de #larico. Durante "arios d0as y noces los b!rbarosdeambularon por esta ciudad y la saquearon. El palacio del emperador y las casasde los ricos &ueron desmantelados y des"ali=ados. Este e"ento &ue muy importante$

porque por primera "ez en ;NN a<os Roma &ue tomada por un enemigo e7tran=ero. Cer3nimo era un mon=e cristiano y un traductor de la iblia que "i"0a le=os de Romaen la ciudad de el%n. 1uando supo las noticias de que Roma era saqueada por losb!rbaros$ llor3 y di=o$ La ciudad $ue ha tomado todo el mu'do ahora ha sidotomada.B Los reinos se le"antan y los reinos caen y asta el m!s grande de los reinos llega asu &in. ¿Qui%n est! a cargo de la subida y ca0da de los reinos Daniel *(5$ 82/?

,,,,,,,,,,,,,,,, ¿1u!l es el Anico reino que nunca llegar! a su &in Daniel 8*>Lucas (*+(:++/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Roma &ue un gran reino y un gran imperio$ perono dur3 para siempre. La ciudad conquistadora &ue a su "ez conquistada. Gtro grupo de b!rbaros &ueron conocidos como los YFD#LG-. Despu%s dedesplazarse a tra"%s de Espa<a y del Forte de Y&rica se dirigieron acia Roma pormar/. En el a<o 22 D.1. estos YFD#LG- atacaron Roma y tambi%n la saquearon.Hoy toda"0a usamos la palabra YFD#LGB para describir a los que con intenci3n opor ignorancia da<an y destruyen la propiedad$ tanto pAblica como particular. Estadestrucci3n de la propiedad se llama #FD#LI-'G. Por e=emplo$ los que lanzanpiedras a las "entanas de la escuela o lanzan pintura a las paredes de la escuela$est!n actuando como los b!rbaros de anta<o. La destrucci3n de la propiedad es una&orma de robo y est! condenada por los Diez 'andamientos Deuteronomio 2*(9 y7odo 8N*(2/. Fo seamos "!ndalos modernos.B

Atila- el u'o



Quiz!s el m!s &amoso de los b!rbaros &ue #tila$ el Huno. @a emos mencionado alos HFG-. #tila lleg3 a ser el rey de los HFG- a la temprana edad de 8( a<os. Ely su gente pronto llegaron a ser temidos en toda Europa. Los HFG- saqueaban yrobaban dondequiera &uesen y eran &eroces guerreros.

#tila$ de acuerdo a la leyenda$ era de estatura ba=a$ pero manten0a erguida sucabeza y sacaba peco. En "ez de adornarse con oro$ plata y piedras preciosas delo cual pose0a muc0simo/$ #tila "est0a con sencillez pieles de animales. 1aminabacon paso alti"o$ lanzando miradas arrogantes como si se sintiera el se<or de todoB !ciclopedia Brit%!ica/. #tila$ el Huno$ &ue un gran conquistador$ tomando las ciudades dondequiera que&uese. Lleg3 a ser conocido como EL #G6E DE DIG-.B n azote es un l!tigo o uninstrumento de castigo. 'ucos pensaron que Dios estaba usando a #tila como unl!tigo para castigar a los romanos y a otras personas. #tila estu"o implicado en una de las batallas m!s sangrientas de la istoria que

tu"o lugar en 1alons Oatalla de los 1ampos 1atal!unicos:4rancia moderna/ en2( D.1. 4ue aqu0 donde los romanos ba=o el general #ecio/$ los godos ba=o el rey6eodorico/$ los &rancos y los borgo<eses unieron sus &uerzas en contra de #tila. Labatalla arreci3 con &uria durante todo el d0a. '!s de (2N.NNN ombres murieron enambos lados. La batalla &ue tan &eroz$ que la leyenda dice que los guerreros quemor0an continuaban lucando en el cielo. 4inalmente$ #tila &ue recazado. '!s tarde #tila decidi3 in"adir la parte occidental del Imperio Romano. En el a<o28 D.1. %l casi tom3 la ciudad de Roma. El papa Le3n &ue con dos compa<eros alcampamento ostil de los unos y pudo persuadir a #tila de no atacar Roma. #tila ubiese continuado in"adiendo y conquistando$ pero Dios puso &in

repentinamente a su "ida. -e cas3 y en la noce posterior a su gran banquete debodas$ muri3. -u cuerpo &ue colocado en un ataAd de oro que &ue puesto dentrode un ataAd de plata que &ue puesto dentro de un ataAd de ierro. nos ombres&ueron en"iados a sepultar a #tila segAn dice la leyenda/. 1uando regresaron$&ueron muertos. Fadie deb0a saber nunca donde &ue sepultado #tila. Despu%s de la muerte de #tila$ poco se "ol"i3 a saber de los HFG-. Funca serecuperaron de la p%rdida de su gran l0der.

El 4in del Imperio Romano Los b!rbaros conquistaron &inalmente Roma en el a<o 5) D.1. Esta es una &eca

importante$ porque marc3 el comienzo de la Edad 'edia$ que durar0a por casi mila<os$ asta la ca0da de 1onstantinopla en (2+ D.1. Los b!rbaros demoraron solo(NN a<os V desde que cruzaron el r0o Danubio en +5) D.1.$ cuando los godosentraron por primera "ez al imperio asta la ca0da de Roma en 5) D.1. V paraconquistar el gran reino de Roma.

El Imperio 1ay3$ pero el 1ristianismo -obre"i"i3

El Imperio Romano lleg3 a su &in$ pero no el 1ristianismo. El Imperio cay3$ pero laiglesia sobre"i"i3. 'ucos de los b!rbaros aceptaron el 1ristianismo. Por e=emplo$cuando los GDG- entraron en el imperio$ mucos ya eran cristianos pro&esantes.

El 1ristianismo lleg3 a ser la RELIIKF de los b!rbaros. ¿13mo sucedi3 esto?



La Iglesia trata de #lcanzar a los !rbaros

'ientras los b!rbaros trataban de ingresar al imperio$ la iglesia trataba de alcanzara los b!rbaros. no de los primeros es&uerzos para alcanzar a los b!rbaros$ &ue

eco por un ombre llamado L4IL#. -u gran logro &ue traducir casi toda la ibliaal idioma g3tico. El no tradu=o los libros de -amuel y Reyes porque estos librosablan muco de batallas y l&ila tem0a que esto no ser0a de muca ayuda para losGDG- que era gente muy amante de las guerras. Fota* ningAn ombre deber0a

=uzgar cuales libros de la iblia deben ser le0dos y cuales libros no se deben leer.6odos los )) Libros de la iblia son importantes y deben ser traducidos y le0dos O"er 8 6imoteo +*():(5/. racias al traba=o de l&ila y de otros$ cuando los GDG- llegaron al reinoimperio/$ mucos de ellos ya ab0an abrazado el 1ristianismo. Debemos recordar$ sin embargo$ que abrazar el 1ristianismo no signi&ica que lagente llega a ser cristianos genuinos. Pro)esar a 1risto con los labios no signi&icaque la persona realmente te'#a a 1risto en el coraz3n. er 6ito (*(). ¿Estaspersonas pro)esa'? ,,,,,, ¿Posee' realmente? ,,,,, ¿es la misma cosa en'ateo 5*8(:8+? n e=emplo de esto se "e en la "ida de 1lodo"eo$ el l0der de los &rancos. Los &rancoseran otro grupo de b!rbaros que "i"0an en lo que oy es 4R#F1I#. De eco$ elnombre 4R#F1I# pro"iene de los 4R#F1G-. -e supone que 1lodo"eo se con"irti3 alcristianismo en el a<o 9) D.1. Durante un e"ento similar al del Emperador1onstantino$ 1lodo"eo or3 a Dios por ayuda en medio de una batalla importante yprometi3 que se ar0a cristiano si ganaba la batalla. Despu%s de la "ictoria$1lodo"eo &ue donde el obispo l0der de la iglesia/ y &ue bautizado =unto con +.NNNguerreros. ¿1rees que estas personas eran realmente sal"as? Recuerda$ la

con"ersi3n sucede cuando la persona se da cuenta de que es un pecador perdido yque est! condenado al in&ierno$ no cuando reconoce que es un guerrero "ictorioso. #l principio la gente aceptaba el 1ristianismo i'di7idualme'te. Pero aora lascosas eran di&erentes. 1uando un rey se ac0a cristiano$ toda su tribu era bautizaday todos se llamaban cristianos. Esto no signi&ica que ellos eran creyentes en 1ristonacidos de nue"o. En realidad$ ellos no eran m!s que YR#RG- #6I#DG-.Ellos eran paganos que ten0an el nombre de cristianos.Es un eco conocido en la istoria que 1lodo"eo y sus ombres "i"ieron "idascrueles y mal"adas$ aAn después de aber abrazado el 1ristianismo. ¿6e dice estoalgo sobre lo genuino de su &e? 1omo alguien a dico$ al abrazar el 1ristianismo$ellos no abandonaron un solo "icio pagano y no adoptaron ni una sola "irtud

cristiana.B En otras palabras$ sus "idas no cambiaron en nada. ¿Qu% mensa=e daDios a los que nombran el Fombre de 1risto 8 6imoteo 8*(9/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,

Gtros Es&uerzos 'isioneros #ntes de la ca0da del Imperio de Gccidente$ soldados cristianos introdu=eron el1ristianismo en las Islas rit!nicas Inglaterra/. 6odos emos o0do del D0a de -an Patricio.B Patricio es conocido como el gran

#p3stol de Irlanda.B El es el ombre que lle"3 el 1ristianismo a Irlanda. Patricio era

probablemente un "erdadero creyente en 1risto y un ombre al que Dios us3 deuna manera especial. El escribi3$ -oy un gran deudor de Dios$ quien durante tanto



tiempo me a concedido -u gracia$ de modo que multitudes an nacido de nue"opara Dios por medio m0o. Los irlandeses$ que nunca an tenido un conocimiento deDios y que adoraban solamente a 0dolos y a otras cosas inmundas$ &inalmente anllegado a ser el pueblo del -e<or y son llamados i=os de Dios.B Patricio muri3 en ela<o )( D.1. El nunca menciona a Roma o al Papa en sus escritos y parecereconocer las Escrituras como la Palabra santa y autoritati"a de Dios. 6u"o muco

celo por las almas de los ombres y dedic3 su "ida a la obra misionera. Pareceaber sido uno de los creyentes destacados de la istoria temprana de la iglesia.

'ientras Patricio &ue un gran misionero en Irlanda$ un ombre llamado 1olumba&ue misionero en Escocia. 1olumba "i"i3 como cien a<os despu%s de la muerte dePatricio y estableci3 el 1ristianismo en Escocia. Gtro ombre$ oni&acio$ realiz3 obramisionera en #lemania. no de los dioses importantes que adoraban los germanosera 6GR. -egAn la leyenda$ oni&acio derrib3 un gran roble$ que se supon0a erasagrado para ese dios. Los paganos obser"aban con espanto$ esperando que 6or$ eldios del trueno$ lo derribara con rel!mpagos. 1uando nada le sucedi3$ los paganosabandonaron su &e en 6or y aceptaron el 1ristianismo. oni&acio lleg3 a ser conocido

como el #p3stol de #lemania.B

¿Qui%n 1onquist3 a Qui%n? ¿1onquist3 la Iglesia a los b!rbaros o conquistaron los b!rbaros a la Iglesia?¿4ueron cristianizados los paganos o &ueron paganizados los cristianos? En realidad$sucedieron las dos cosas. Los paganos &ueron cristianizados.B Ellos se llamaron a s0 mismos cristianos> &ueron bautizados$ participaron de los rituales y ceremoniascristianas$ etc. pero tambi%n es cierto que los cristianos &ueron paganizados. Laiglesia lleg3 a parecerse m!s y m!s al mundo. La iglesia abri3 tambi%n suspuertas a m!s y m!s gente que no eran real y #e'ui'ame'te cristianas. Laiglesia no solo alcanz3 a las ordas b!rbaras$ sino las ordas b!rbaras alcanzaron a

la iglesia. @a emos estudiado c3mo el mundo entr3 en la iglesia en los d0as de 1onstantino"er cap0tulo )/. La idea del diablo era esta* -I FG LG- PEDE- EF1ER$ FE6E #ELLG-.B Esto es e7actamente lo que sucedi3. El mundo y la iglesia se unieron. 'ilesde paganos ingresaron a la iglesia sin un cambio de coraz3n. En los d0as de1onstantino$ el mundo y la iglesia se casaronB.

Esta uni3n ILE-I#:'FDG no &ue un matrimonio sano. Fo tu"o como resultadouna iglesia &uerte y pura. El diablo estaba muy complacido de que la iglesia seubiera "uelto tan mundana. La iglesia lleg3 a ser algo muy distinto de lo que Diosab0a proyectado. En 'ateo (+*+(:+8 leemos la par!bola de la -E'ILL# DE 'G-6##. En realidad$ la

planta de mostaza es una ierba o arbusto> no es un !rbol "er %nesis ((*(8donde se ace una clara di&erencia entre !rboles y ierbas/. Pero CesAs di=o queesta planta de mostaza se izo un ,,,,,,,,,,,,,B 'ateo (+*+8/. Lucas dice que



se izo #,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,, Lucas (+*(9/ y 'arcos dice que ten0a,,,,,,,,,,,,,, R,,,,,,,,,,,,, 'arco *+8/. na real planta de mostazacomo se encuentra en Palestina$ ba=o condiciones &a"orables$ puede alcanzar unaaltura de diez pies como la canasta de b!squetbol/. 1omo muco podr! alcanzaruna altura de quince pies$ pero no es usual que llegue a eso. n !rbol de quincepies no se considera un R#F YRGLB con R#FDE- R#'#-B.

n arbusto de mostaza que crece como un gran !rbol es algo desconocido en elmundo natural. Eso es algo #FGR'#L$ FG E- F#6R#L y es IF-#L. Esto no esun crecimiento sano y natural> es un crecimiento estra&alario y per"ertido. Esto esuna R#F 'GF-6RG-ID#D. 1uando miras atentamente a este monstruo de !rbol$obser"ar!s que p!=aros t%tricos y siniestros te miran 'ateo (+*+8/. Parece que entodo esto ubiera algo mal%"olo. E7actamente esto es lo que sucedi3 con el 1ristianismo. Desde los d0as de1onstantino y siguientes$ el 1ristianismo e7periment3 un notable crecimiento. Lleg3a ser la religi3n uni"ersal del Imperio Romano. Lleg3 a ser la religi3n aceptada porlas masas de los b!rbaros. PERG FG 4E L# 1GRRE16# 1L#-E DE 1RE1I'IEF6G.

Del 1ristianismo brot3 un sistema religioso monstruoso que aseguraba ser cristiano$pero que en realidad pro"ey3 lugares de descanso para los enemigos de Dios queestaban muy in&luenciados por -atan!s. Fo es la iglesia de Dios la que est!&loreciendo. Es el -I-6E'# RELIIG-G DE -#6#FY- el que est! creciendo yprosperando. Esta ILE-I#$ que se ab0a casado con el 'FDG$ aora estaba tratando dealcanzar a los b!rbaros.

¿Qu% sucede cuando los b!rbaros abrazan el 1ristianismo? Los b!rbaros se unen ala ILE-I# O'FDG$ y esto ace aAn m!s mundana a la ILE-I#:'FDG. #oratenemos &IL%&A+U20O3R3ARO%. La monstruosa semilla de mostaza seest! rami&icando m!s y m!s. Esto es$ ciertamente$ una uni3n y matrimonio no &ueeco en el cielo. Por aqu0 y por all! podr!s aAn encontrar "erdaderos creyentesnacidos de nue"o como Patricio/$ pero el sistema religioso del diablo se "uel"ecada "ez m!s grande. En su mayor parte$ los b!rbaros no son realmente sal"os> sean unido a una iglesia que ya a abandonado la "erdad de la Palabra de Dios unaiglesia ap3stata$ un sistema religioso &also/. Esta 4#L-# ILE-I# trat3 de alcanzar

el mundo de una manera equi"ocada$ con m%todos equi"ocados y con el 'EF-#CEEQIG1#DG. L# -#L#1IKF PGR 4E casi no era predicada. L# ILI#r!pidamente lleg3 a ser un libro desconocido. La ILE-I# y el -I-6E'# RELIIG-Gestaban tomando el lugar de 1RI-6G. ¿# d3nde lle"3 todo %sto? Lle"3 a la ED#D 'EDI# tambi%n llamada la ED#DG-1R#/ y al ulterior desarrollo de un gran sistema religioso que oy d0a esconocido como la ILE-I# 1#6KLI1# RG'#F#. Durante la Edad 'edia la gentereligiosa trat3 de preser"ar$ proteger y promo"er su sistema religioso para podersobre"i"ir. El ERRGR siempre tiene promo"erse y protegerse a s0 mismo. LaERD#D no necesita acer %sto. Dios est! detr!s de -u "erdad y los creyentessimplemente tienen que #L#R L# ERD#D. Cuan +*() es cierto$ a pesar de lo quecualquiera aga o diga. Fo necesitamos proteger Cuan +*(). -3lo tenemos quecreerlo y a&irmarnos en eso.



En los pr37imos cap0tulos aprenderemos m!s sobre este de&orme sistema religiosoel continuo crecimiento del !rbol de mostaza/. ¿Eres un cristiano "erdadero o s3lo un cristiano de nombre? ¿Es genuina tu &e o essolamente una pretensi3n de &e? ¿13mo demuestras que tu &e es genuina y real?¿6e adieres al 1RI-6I#FI-'G DE 1LGDGEGB$ donde tu "ida no es di&erente a lo

que era antes de ser sal"o$ o puedes a&irmar que 8 1orintios 2*(5 es cierto en tu"ida? ¿-on di&erentes aora las cosas para ti desde que "iniste a 1risto? ¿4ormasparte de la "erdadera iglesia o &ormas parte de un &also sistema religioso? ¿Est!sseparado del mundo o est! unido al mundo? Fo =uguemos a ser ILE-I#$mostremos a 1risto al mundo.

CAPÍTULO M

Credos 5 Co'cilios

¿Qu% es un 1REDG? La palabra CR0O "iene del lat0n credo que signi&ica yocreo.B De modo que un 1REDG es una declaraci3n de creencias o una declaraci3nde &e. n 1REDG es una declaraci3n escrita de lo que una persona o iglesia o ungrupo de iglesias creen. ¿1u!l es tu 1REDG? ¿Qu% es lo que tA crees? ¿Qu% crees tA acera de Dios y 1risto yla sal"aci3n y el pecado? ¿Qu% crees acerca de d3nde as "enido y por qu% est!s

aqu0 y acia donde "as? ¿Puedes poner tu 1REDG por escrito? ¿Puedes escribir tuscreencias b!sicas en el espacio pro"isto? 6rata de acerlo*

@G 1REG escribe lo dem!s/

no de los credos m!s antiguos es llamado el Credo de los Apóstoles o El 1redo#post3lico/. Hay mucas iglesias que recitan este credo cada domingo como partedel culto. La iglesia primiti"a adopt3 el 1redo de los #p3stoles para que todossupieran lo que la iglesia consideraba ser la "erdadera ense<anza cristiana$ para

distinguirla de la &alsa y err3nea ense<anza que estaba siendo diseminada porgrupos tales como los gn3sticos y montanistas/. El 1redo #post3lico reza comosigue*



Creo e' 0ios Todopoderoso 9 e' !esucristo- su "'ico i,o- %e6or 'uestroNQue )ue co'ce(ido del spritu %a'to- 'ació de la 7ir#e' +ara-Fue cruci)icado (a,o Po'cio Pilato 5 )ue sepultadoN

Al tercer da resucitó de e'tre los muertosN%u(ió al cielo9 est* se'tado a la diestra del Padre0e do'de 7e'dr* para ,u#ar a los 7i7os 5 los muertos/ Creo e' el spritu %a'to-La sa'ta &#lesia-l perdó' de pecadosLa resurrecció' de la car'e9 la 7ida eter'a/2ota: esta es u!a versi! m%s moder!a del Credo de los

Apstoles. Al fi!al del cap'tulo se e!cue!tra laversi! a!tigua y m%s familiar.

¿1rees las cosas mencionadas en este credo? ¿Dir0as que este credo contiene"erdad o error? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿1rees este credo porque est! deacuerdo con la iblia o crees en la iblia porque est! de acuerdo con el 1redo#post3lico? ¿1u!l debe ser nuestra autoridad en cuanto a lo que debemos creer ono debemos creer? ¿Fuestra autoridad debe ser la Palabra de Dios o el credo delombre? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, n credo no es bueno a menos que est! #-#DG EF L# ERD#D. La gente puedecreer &irmemente ciertas cosas que son absolutamente &alsas. 1omo e=emploimaginario$ supongamos que una persona di=eraT

0-5 C95 :; * 3;(+5 < P*A(5*A *;(A <T= >C>A + :;<5- ;(A /;99A (;C*A9 +<T9;I9= A T5+AP9<5(A + <5B9 *A ?A@ + <TA TI99A P*A(A1.

Este es un 1REDG$ pero es un credo inAtil$ porque no est! basado en la "erdad y enla realidad.

Los -iete randes 1oncilios de la Iglesia n 1GF1ILIG es una reuni3n de l0deres de la iglesia en la cual se discuten asuntosimportantes$ se entrega orientaci3n y se toman decisiones. El primer concilio &uecelebrado en Cerusal%n y est! descrito en Hecos cap0tulo (2. ¿Qui%nes eranalgunos de los l0deres de la iglesia que estaban presentes en este concilio Hecos(2*8$)$5$(8$(+/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,, ¿Qu% problema ubo$ que izo necesario con"ocar este concilio Hecos (2*(:8/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,, ¿Qu% decisi3n se tom3 Hecos (2*(($ (9:89/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

,,,



#l estudiar la istoria posterior de la iglesia$ aprenderemos sobre siete grandesconcilios de la iglesia. Estos son a "eces llamados los siete grandes conciliosE1'FI1G-$ lo que signi&ica que &ueron con"ocados en nombre de todo el mundocristiano. ¿Por qu% se reun0an los l0deres de la iglesia usualmente llamados GI-PG-B/ en

estos concilios? Por lo general suced0a de la siguiente manera* 1iertas ense<anzas$generalmente ense<anzas &alsas$ se diseminaban entre las iglesias. Los l0deres de laiglesia se preocupaban y "e0an la necesidad de reunirse para decidir cu!l era la"erdadera ense<anza de la iglesia. -e con"ocaba el concilio$ las &alsas ense<anzaseran condenadas y se escrib0a una declaraci3n de &e o un 1REDG$ para mostrar cu!lera realmente la "erdadera ense<anza de la iglesia. Los siete grandes concilios eclesi!sticos son los siguientes*

1/ l Co'cilio de 2icea BH8 0/C/; BPara resol7er la co'tro7ersia de Arrio;8/ l Co'cilio de Co'sta'ti'opla BHS1 0/C/; BPara a)irmar la perso'alidad del spritu %a'to 5 la huma'idad deCristo;H/ l Co'cilio de )eso BDH1 0/C/; BPara destacar la u'idad de la perso'alidad de Cristo 5 co'de'ar lospu'tos de 7ista de Pela#io;D/ l Co'cilio de Calcedo'ia BD1 0/C/; BPara esta(lecer la relació' e'tre las dos 'aturaleas de Cristo;/ l Co'cilio de Co'sta'ti'opla BH 0/C/; BPata tratar la disputa +o'o)isita;/ l Co'cilio de Co'sta'ti'opla BS 0/C/; BPara co'de'ar a los mo'otelitas;/ l Co'cilio de 2icea BS 0/C/;

BPara tratar co' el pro(lema $ue sur#ió por la co'tro7ersia de lasim*#e'es 5 decidir $ue la adoració' de las im*#e'es de(e ser permitida;

Los cuatro primeros concilios trataron con asuntos muy importantes relacionadoscon la Persona de Cesucristo$ y a %sto pondremos nuestra atenci3n. En este cap0tulono diremos muco acerca de los Altimos tres.

El 1oncilio de Ficea Este$ el primero de los siete grandes concilios de la iglesia$ &ue con"ocado por elemperador 1onstantino$ que quer0a "er a los cristianos unidos. Ficea estaba

localizada cerca de la ciudad de 1onstantinopla. na contro"ersia doctrinal estabarecorriendo el imperio. Este era un asunto muy importante* ¿!%UCR&%TO %0&O% O 2O % 0&O%? Esta pregunta ten0a que ser respondida. El ombre responsable de la &alsa ense<anza era un predicador muy popularllamado #RRIG. El era anciano l0der/ de la iglesia de #le=andr0a en Egipto. 'ucossiguieron las ense<anzas de #rrio y sus &alsas doctrinas se di&undieron por mucoslugares. ¿Qu% ense<aba este ombre? ¿1u!l era su error? #rrio ense<aba que el Hi=o Cesucristo/ era un -ER 1RE#DG una 1RI#6R#/. Elense<3 que ab0a un tiempo cuando 1risto no e7ist0a. Luego$ ace muco tiempo$Dios cre3 a 1risto el Hi=o/ y L lleg3 a ser el m!s alto y m!s grande de los serescreados. Dios dio entonces al Hi=o el poder de crear todo lo dem!s$ incluso los

!ngeles$ el uni"erso$ la gente y los animales*



El cre0a que solamente el Padrees Dios/

#rrio estaba preocupado por los paganos que podr0an pensar que los cristianosadoraban a dos dioses el Padre y el Hi=o/. Le preocupaba el peligro del polite0smola adoraci3n de m!s de un Dios/. ¿#doran los cristianos a Dios el Padre? ,,,,,,,¿#doran los cristianos a Cesucristo #pocalipsis 2*(8/? ,,,,, ¿#DGR#F LG-1RI-6I#FG- # DG- DIG-E-? ,,,,, ¿Por qu% no? El "erdadero asunto era este* ¿ER# 1RI-6G$ EL HICG$ 6#F ERD#DER# @6G6#L'EF6E DIG- 1G'G EL P#DRE? #rrio di=o$ WFGXB ¿Era 1risto una meracriatura? #rrio di=o$ W-SXB Las ense<anzas de #rrio eran muy similares a las de los 6estigos de Ceo"! en eld0a de oy. Los 6estigos de Ceo"! tambi%n niegan la deidad de 1risto que 1risto

es "erdadera y totalmente 0ios/. Ellos tambi%n ense<an que ab0a un tiempo enque el Hi=o no e7ist0a. Ellos tambi%n ense<an que Dios cre3 al Hi=o y que Dios cre3todo lo dem!s por medio del Hi=o. Ellos tambi%n ense<an que 1risto es una meracriatura ellos dicen que L es un !ngel poderoso/. ¿Era correcto lo que ense<abanlos arrianos de antes? ¿Est!n en lo correcto los 6estigos de Ceo"! actuales en sudoctrina de 1risto? ¿Qu% ense<a la iblia? ¿Puedes encontrar algAn "ers0culo que ense<a claramenteque Cesucristo es DIG-? -i tienes problemas$ busca en Cuan cap0tulo ($ cap0tulo 2$cap0tulo (N y ( Cuan cap0tulo 2/. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, #rrio &ue un ombre que "i"i3 una "ida muy pura. 'oralmente era sin taca y los

que lo conoc0an bien$ no ten0an nada que decir en su contra. -in embargo$ esteombre ense<3 un error peligroso y mortal. Deber0amos aprender de esto unalecci3n. FG #-'#- QE L#- EF-EJ#F#- DE F HG'RE -GF 1GRRE16#-$-GLG PGRQE - ID# PARC -ER 1GRRE16#. -atan!s es un !ngel de

,,,,,,B 8 1or. ((*(/ y los sier"os de -atan!s parecen ser ministros de ,,,,,,,,,,,,,,B 8 1or.((*(2/. Fo te de=es enga<ar por esto. Puedes encontrartecon un 6estigo de Ceo"! o un morm3n que no &uma o toma o blas&ema y queparece "i"ir una "ida moralmente muy correcta. La pureza de la "ida y la pureza dela doctrina tienen que ir =untas. La doctrina de los 6estigos de Ceo"! y de losmormones es corrupta y "enenosa. El problema opuesto es cuando la gente sostiene doctrinas puras y correctas elloscreen que 1risto es Dios$ etc./$ pero sus "idas son muy impuras. Ellos creen bien$pero se portan mal. '!s adelante ablaremos de este problema.



na gran luca estaba teniendo lugar entre las iglesias cristianas del siglo cuartoD.1. Era una ERR# 1IIL DG16RIF#L. Los que cre0an que 1risto era Dioslucaban contra los seguidores de #rrio. El gran opositor de #rrio era un campe3nde la &e llamado #6#F#-IG. Durante la mayor parte de su "ida de adulto$ #tanasio luc3 constantemente y sin

tregua contra la &alsa ense<anza de #rrio. El lleg3 a ser el gran de&ensor de ladeidad de 1risto. El cre0a de todo coraz3n que la sal"aci3n del ombre depend0a deesta "erdad. ¿Podr0a 1risto sal"ar al ombre si &uera me'os $ue 0ios? #tanasiopensaba que eso era imposible. El di=o$ CesAs$ a quien conozco como a miRedentor$ no puede ser menos que Dios.B #tanasio de&endi3 con "alent0a la "erdadera &e y pag3 un precio por eso. 1inco"eces &ue e7pulsado de su ciudad natal de #le=andr0a. Pas3 en el e7ilio un total de8N a<os. -u gran crimenB era que %l cre0a &irmemente y sin compromiso queCesucristo era Dios. La pasi3n de su "ida &ue de&ender y "indicar la doctrina de ladeidad de 1risto. 1omo resultado$ %l es conocido oy como EL P#DRE DE L#GR6GDG\I#.B

La palabra GR6GDG\GB "iene de una palabra griega ORTO%B/ que signi&ica dereco$ recto$ correcto$ "erdadero.B La recta y correcta doctrina de 1risto es queCesAs es "erdadera y totalmente Dios. #rrio ense<3 una doctrina torcida y &alsasobre qui%n era realmente 1risto. El se des"i3 del camino recto de la "erdad ytermin3 en la senda del error. El 1oncilio de Ficea &ue con"ocado por 1onstantino para aclarar este asunto$ siacaso 1risto era Dios. #sistieron +(; obispos l0deres de la iglesia/. #lgunos deestos ombres aAn ten0an las cicatrices de las torturas que ab0an su&rido durantelas se"eras persecuciones romanas antes de los d0as de 1onstantino/. Este concilioizo la decisi3n correcta. El partido de #tanasio &ue "ictorioso y los puntos de "ista

de #rrio &ueron condenados. Este concilio escribi3 un 1REDG declaraci3n de &e/ que &ue la primera declaraci3no&icial de la deidad de 1risto. La primera parte del 1redo de Ficea rezaba comosigue*

1reemos en un Dios$ el Padre$ 6odopoderoso$ 1reador de todas las cosas$"isibles e in"isibles> @ en un -e<or Cesucristo$ el Hi=o de DiosTDios de Dios$ engendrado$ noeco$ de la misma sustancia con el Padre$ por medio de quien todas lascosas &ueron ecasTquien por nosotros los ombres y para nuestrasal"aci3n$ descendi3 y se encarn3T

Este 1REDG tambi%n pronunci3 una maldici3n sobre quienes dicen que ubo untiempo en que 1risto no e7ist0a o sobre quienes niegan que 1risto sea Dios. La decisi3n de este concilio no resol"i3 todos los problemas. Las &alsas doctrinas de#rrio continuaron ense<!ndose y se diseminaron durante a<os despu%s de esteconcilio. Incluso los i=os de 1onstantino creyeron estas &alsas ense<anzas. Hasta eld0a de oy los 6estigos de Ceo"! continAan ense<ando las doctrinas de #rrio. El 1oncilio de Ficea tom3 la decisi3n correcta. -i este concilio ubiese tomado ladecisi3n equi"ocada y ubiese "otado a &a"or de #rrio$ esto abr0a sido desastrosopara las iglesias. Esto abr0a causado una total con&usi3n$ porque el 1REDG de lasiglesias abr0a ense<ado una cosa y la ILI# de las iglesias abr0a ense<ado una

cosa totalmente distinta.



-i nuestros credos no est!n basados en la ERD#D$ entonces no tienen "aloralguno y solo causar!n da<o. Para un e7celente estudio detallado sobre la deidad de nuestro -e<or$ "er nuestroart0culo$ La 0eidad de Cristo/

El 1oncilio de 1onstantinopla

Este segundo gran concilio se reuni3 en +;( D.1. Esta "ez el problema era la &alsaense<anza acerca de la H'#FID#D de Cesucristo. n ombre llamado #polinarioneg3 la total umanidad de 1risto$ lo cual signi&ica que %l negaba -u calidad deombre. #polinario no neg3 la deidad de 1risto$ pero en su celo por mantener la"erdadera deidad de 1risto$ cay3 en el error de negar la completa umanidad de1risto. Esto nos muestra la necesidad de ser EQILIR#DG-. ¿Ense<a la iblia que CesAses Dios Cuan (*(> ( Cuan 2*8N/? ¿Ense<a la iblia el eco de que CesAs tambi%nes HG'RE ( 6imoteo 8*2 y comparar Cuan (*(/? ,,,,,, Para ser equilibradostenemos que aceptar #'#- "erdades$ aunque nuestras peque<as mentes nopuedan entender totalmente los pro&undos misterios del DIG-:HG'RE. El concilio de 1onstantinopla conden3 la ense<anza de #polinario. 6ambi%n izo unadeclaraci3n importante acerca del E-PSRI6 -#F6G. Estableci3 que el Esp0ritu-anto es igual al Padre y al Hi=o. Esta &ue la primera declaraci3n clara sobrela TR&2&0A0 un Dios en tres Personas* adre! "ijo # Esp$ritu %anto&' Elconcilio de=3 muy en claro que el Esp0ritu -anto tambi%n era DIG- compararHecos 2*+:/.

El 1oncilio de E&eso Este tercer concilio se reuni3 en +( D.1. Este concilio conden3 las ense<anzas deun ombre llamado Festorio. Este ombre ense<3 que 1risto era DG- PER-GF#--EP#R#D#-$ una persona di"ina y otra persona umana$ FID#- DE F# '#FER#'E1YFI1#$ como mellizos siameses. Esta es otra &alsa "isi3n de 1risto. Es cierto que 1risto tiene DG- F#6R#LE#-:una naturaleza di"ina y una naturaleza umana: pero L es solo F# PER-GF#. Les el DIG-:HG'RE. -us dos naturalezas est!n per&ectamente armonizadas en unaPersona. 6odas estas tempranas contro"ersias nos demuestran la gran importancia de

entender a Cesucristo y QIF E- L. ¿Qui%n es la Anica Persona que realmente



nos puede dar entendimiento sobre la Persona de 1risto "er 'ateo ((*85 y ()*():(5/? ,,,,,,,,,,,,,, El 1oncilio de E&eso tambi%n conden3 las ense<anzas de un ombre llamadoPelagio. Este ombre sosten0a ideas equi"ocadas sobre el PE1#DG y la -#L#1IKF.Esto es lo que %l ense<aba*

El negaba que la raza umana ubiese ca0do en #d!n.El ense<aba que el pecado de #d!n no se transmiti3 a toda la raza umana. El cre0a que el ombre no ab0a nacido corrupto.El ense<3 que los beb%s eran inocentes y que se "ol"0an maloscuando crec0an$ por el mal e=emplo de los dem!s. El cre0a que la sal"aci3n pod0a adquirirse por buenas obras y queel ombre en realidad no necesita nacer de nue"o$ solo tiene que me=orar. 6ambi%n ense<aba que cada alma es una creaci3n separada de Dios y que$

por eso$ no estaba contaminada con el pecado de #d!n. ¿Puedes demostrar con la iblia que esas ideas son &alsas? ¿1u!les son algunos"ers0culos que puedes usar si tienes problemas$ busca Romanos cap0tulo 2 yE&esios cap0tulo 8/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,¿1rees que oy ay personas que creen estas mismas cosas? El principal opositorde Pelagio &ue #-6SF$ uno de los m!s grandes padres de la Iglesia. #gust0nense<3 la doctrina "erdadera de la iblia de que 6GDG HG'RE E- 1GF1EIDG @F#1IDG EF PE1#DG @ QE -GL#'EF6E PGR L# R#1I# DE DIG- PEDE -ER-#LG. ¿Es esto lo que tA crees? ¿Has sido sal"o por la gracia de Dios?

El 1oncilio de 1alcedonia Este cuarto gran concilio se reuni3 en el a<o 2( D.1. con la presencia de )NNobispos. Fue"amente el problema giraba en torno a la PER-GF# de 1risto. nombre llamado Eutico ense<aba que despu%s de la encarnaci3n$ las naturalezasumana y di"ina de 1risto se &usionaron en una naturaleza$ la di"ina. En otraspalabras$ %l cre0a que la naturaleza umana de 1risto &ue absorbida por lanaturaleza di"ina lo que signi&ica que la naturaleza umana de 1risto &ue de algunamanera dei&icadaB y eca di"ina/. #l ense<ar estas cosas$ Eutico negaba la "erdadera umanidad de 1risto. De esteconcilio surgi3 una de las declaraciones m!s claras que se ayan escrito sobre la

PER-GF# de 1risto. Estos l0deres eclesi!sticos tu"ieron la su&iciente sabidur0a comopara saber que 1risto$ como se "e en los e"angelios$ era "erdaderamente H'#FG$en el m!s alto sentido de la palabra. El naci3$ creci3$ tu"o ambre$ tu"o sed$durmi3$ llor3$ su&ri3 y muri3. Incluso el E"angelio de Cuan que presenta a CesAscomo DIG-$ el Hi=o di"ino$ de=a en claro que CesAs tambi%n era un ombre. ¿13momuestran los siguientes "ers0culos que CesAs era realmente un ombre? Cuan 8*+

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Cuan *)

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Cuan *5 y (9*8;/

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Cuan ((*+2 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,



Cuan (9*+N$ ++ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, En el 1REDG que surgi3 del 1oncilio de 1alcedonia la Iglesia rea&irm3 su &e en latotal y absoluta deidad de 1risto$ pero tambi%n con&es3 su creencia en -uigualmente total y completa umanidad. #dem!s$ la Iglesia con&es3 la e7istencia de

dos naturalezas en 1risto* la umana y la di"ina. Estas dos naturalezas e7isten en1risto sin con&usi3n$ sin cambio$ sin di"isi3n y sin separaci3n.B 4inalmente$ laIglesia con&es3 que aunque 1risto tiene dos naturalezas$ L es una Persona$ no dospersonas. Los Altimos tres de los siete concilios eclesi!sticos no eran tan importantes y noser!n debatidos en este cap0tulo. Para repasar los primeros cuatro concilios de laiglesia$ mira el siguiente diagrama. Este diagrama te recordar!$ de una manerasencilla$ los primeros cuatro concilios que acabamos de estudiar y las importantesdecisiones que tomaron estos concilios.

Adaptado de 3/V/ Vuiper- T"E ("U)(" "*%T+), - p/HH

Los Problemas de los 1redos # "eces los credos da6a' m!s de lo que a5uda'. # "eces #6#F a la gente en "ezde LIER6#RL#. En "ez de ser una EFDI1IKF$ los credos pueden ser una'#LDI1IKF. Pensemos en algunos de estos problemas* 1/ U2 CR0O PU0 WPR%AR FAL%A 0OCTR&2A El 1oncilio de 6rento es un e=emplo de esto. Este 1oncilio 1at3lico se reuni3 amediados de (2NN desde (22 asta (2)+/. Este es un buen e=emplo de unconcilio que aprueba una 4#L-# DG16RIF# doctrina que no est! de acuerdo con laense<anza de la Palabra de Dios/. #qu0 ay algunas de las &alsas doctrinas que

surgieron de este concilio*



(. Este concilio mantu"o la doctrina de la transubstanciaci3n$ que es la 'I-#cat3lica. Ellos creen que el pan y el "ino llegan a ser realmente el cuerpo yla sangre de CesAs y que L es sacri&icado cada "ez que se celebra la misa/.

8. Este concilio de=3 en claro que cree en la =usti&icaci3n por &e @ GR#- en"ez de por &e en 1risto solamente/.

+. Este concilio rea&irm3 la e7istencia del PR#6GRIG. La iblia ense<a

claramente acerca del cielo y del in&ierno$ ¿pero d3nde en la iblia semenciona el Purgatorio?

. Este concilio a<adi3 ciertos libros a nuestra iblia conocidos como los#p3cri&os/$ como los libros de los 'acabeos$ aruc$ 6ob0as$ etc.

La Iglesia 1at3lica Romana cree en estas doctrinas asta nuestros d0as. ¿Ense<ala iblia estas cosas?

8/ U2 CR0O PU0 LLIAR A %R U2A AUTOR&0A0 &IUAL O+A9OR QU LA 3&3L&A La gente puede llegar a apasionarse con sus credos asta el punto de que sus

credos llegan a ser m!s importantes que la iblia. En "ez de decir$ #-S DI1E EL-EJGRB ellos dicen #-S DI1E 'I 1REDGB. Esto es muy peligroso. La iblia siempretiene que ser nuestra #6GRID#D 4IF#L para lo que creemos y ense<amos y parac3mo "i"imos. Los credos pueden ser muy Atiles$ pero siempre tenemos queGLER # L# ILI#$ no a nuestros credos. H/ LO% CR0O% PU02 %R LA CAU%A 0 QU LA I2T AIA U2+AL U%O 0 LA% %CR&TURA% La gente mucas "eces apela a las Escrituras para con&irmar su credo$ en "ez deque lo decida. #lgunas personas estar0an dispuestas a cambiar la iblia para queconcuerde con su credo$ en "ez de cambiar su credo$ para que est% de acuerdo con

la iblia. Por e=emplo$ una persona puede decir$ 'I 1REDG E- QE CE-1RI-6GFG E- DIG-. DIG- LG 1REK. #HGR# IR # L# ILI# @ EF1GF6R#R ER-S1LG-QE 1G'PRG#RYF QE 'I 1REDG E- 1GRRE16G.B ¿Es esta la manera decorrecta de usar la iblia? Recuerda$ la gente puede usar mal usar/ la iblia paraprobar casi cualquier cosa. na persona puede usar mal ( 1orintios (N*8+ paracomprobar que es legal robar un banco. ¿Esto es una manera correcta de usar laiblia? D/ LO% CR0O% U%A2 +UCA% EC% U2 L2IUA! CO+PL&CA0O Los grandes credos mucas "eces usan un lengua=e t%cnico complicado. Pore=emplo$ el 1redo de 1alcedonia$ al ablar de las dos naturalezas de 1risto$ dice

esto* no siendo abolida en manera alguna la distinci3n de las naturalezas porcausa de la uni3n$ sino m!s bien siendo preser"ada la caracter0stica propia de cadanaturaleza$ y uni%ndose para &ormar una persona y una entidad.B ¿6e parece queesta &ormulaci3n es &!cil de entender? W1u!n di&erente es la ibliaX La iblia puede presentar las ideas m!s di&0ciles en laspalabras m!s sencillas. Por e=emplo$ "er C#F (*(:+. -i "amos a los 1REDG-$ noscon&undiremos. -i nos "ol"emos a la iblia$ recibiremos muca ayuda. El ombresiempre tiende a complicar las cosas. Dios es el m!s grande de los 'aestros y Lsabe como simpli&icar las cosas. / LO% QU CR2 2 LO% CR0O% 9 LO% QU %O2 LLA+A0O%

=ORTO0OWO%>- 0%PU4% 0 TO0O- PU02 2O %TAR 2 LOCORRCTO



Fo es su&iciente creer solo algunos credos$ aunque sean buenos credos. La Iglesia1at3lica Romana cree en todos los credos de los primeros cuatro 1oncilios de laIglesia. La Iglesia 1at3lica Romana cree que 1risto es Dios$ etc. Pero esta iglesiatambi%n ense<a mucas cosas incorrectas sobre la sal"aci3n y el cielo y el in&ierno.Pueden ser muy correctos y GR6GDG\G- en algunas cosas$ pero est!n muy

equi"ocados y descarriados en otras. Debemos creer 6GDG LG QE EF-EJ# L#ILI#$ no solo algunas cosas. / ALIU2O% T&22 U2 CR0O CORRCTO- PRO U2A CO20UCTARRA0A #lgunos parecen creer bien$ pero ellos no se comporta' bien. Encontramos estoen -antiago cap0tulo 8. Estos =ud0os ten0an el 1REDG de que ay F ,,,,,,,,,-antiago 8*(9/$ pero$ ¿c3mo "i"0an -antiago 8*(:(5/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, -i creemos lo recto$ tambi%n deber0amos "i"ir rectamente comportarnos bien/. El

me=or credo del mundo no nos ar! ningAn bien si no "i"imos de acuerdo con esas"erdades. -i &allamos en acer esto$ no tenemos m!s que una GR6GDG\I#'ER6#. 6enemos el credo correcto$ pero no ay "ida$ porque nos negamos a "i"irde acuerdo con lo que creemos. -i realmente creemos algo$ esto deber0a cambiarnuestras "idas. #tanasio no s3lo cre0a en la deidad de 1risto$ sino LG IS# y su&ri3por eso. / LO% CR0O% PU02 APARTAR% FC&L+2T 0 LA 3&3L&A

¿1u!l es el lugar m!s seguro? La siguiente ilustraci3n puede ser de ayuda*

Este ombre est! parado sobre terreno seguro$ sobre un &undamento s3lido. Elpueblo de Dios nunca deber0a mo"erse de ese lugar. Deber0amos ser persistentes einconmo"ibles.



Fota como este ombre se a ale=ado un paso de la Palabra de Dios. El credo sebasa en la Palabra de Dios$ lo cual es bueno$ pero el ombre est! parado aorasobre el credo. Est! solo indirectamente sobre la Palabra de Dios. n credo nuncadebe reemplazar la iblia.

Fota c3mo el credo del ombre ya no est! descansando &irmemente sobre laPalabra de Dios. Est! desconectado$ aunque aAn est! cerca de la Palabra de Dios.Pero una "ez que el credo se separa de la iblia$ comienza a ser arrastrado por lacorriente.



Fota como el ombre se aparta m!s y m!s de la Palabra de Dios$ porque con&0a ensus propios pensamientos y sus ideas est!n desligadas de la Palabra de Dios.

Este credo es una alarmante 'E1L# de la "erdad de Dios con las ideas de losombres. La Palabra de Dios siempre se contamina y corrompe cuando es mezcladacon las ideas de los ombres.



¿Qu% de ti? ¿Es la iblia tu credo o est!s parado sobre las inciertas ideas yopiniones de los ombres? ¿1u!n importante es la iblia para ti? ¿1u!n importantees la iblia para ti cuando se trata de lo que crees y de c3mo "i"es? ¿1u!n s3lido esel &undamento ba=o tus pies? er 'ateo 5*8:85. ¿Eres el HG'RE FE1IGmencionado en estos "ers0culos o eres el HG'RE -#IG? ¿6u "ida est! de acuerdocon tu credo o parece contradecir tu "ida lo que dices y lo que dices creer?

S/ CUÍ0AT 0 LO% CR0O% +O0R2O%

Puede ser que antes de leer este cap0tulo$ no supieras nada sobre estos credosantiguos. Fo te sientas muy mal por eso. La mayor0a de las personas$ incluso laspersonas religiosas que asisten a las iglesias$ saben muy poco sobre estos antiguoscredos de la iglesia. Pero$ ¿qu% de los credos modernos? Puedes estar seguro deque el ombre siempre est! aciendo nue"os credos. # "eces son credos pri"adosEsto es lo que yo creoB/ y a "eces son credos pAblicos Esto es lo queFG-G6RG- creemosB$ Esto es lo que nuestro grupo creeB$ Esto es lo que cree lamayor0a de los cient0&icosB$ etc./. 6odo el tiempo podr!s estar escucando nue"oscredos$ sean largos o cortos.

WDebes estar alertaX W1SD#6E de los credos de oyX W4SC#6E bienX W6ienes quesopesarlos con cuidadoX Fo te inquietes por ellos$ porque los pensamientos de losombres no son la base de la "erdad de Dios. Las creencias de los ombres "ieneny "an$ pero la palabra del ,,,,,,,,, nuestro permanece para ,,,,,,,,,,,,,,B Isa0as N*;/. Las creencias de una persona acen un 1REDG$ pero las creencias deuna persona no acen la ERD#D.

Hoy escucamos mucos 1REDG- declaraciones de &e/. #qu0 ay algunose=emplos* La iblia no es "erdad.B @o creo que el ombre desciende del mono.B

Cesucristo es el me=or ombre que =am!s a "i"ido$ pero l no es Dios.B El mundoser! destruido por armas nucleares.B etc. ¿Puedes pensar en otros m!s?/ Laincredulidad siempre se aparta de la "erdad y termina en el error.



Demos gracias a Dios por la iblia. Permanece en la iblia. Gl"ida los credos$porque lo que cuenta es lo que Dios dice. Que tu declaraci3n doctrinal declaraci3nde &e/ sea esta* W#-S DI1E EL -EJGRX #segArate de que la Palabra de Dios sea el&undamento s3lido ba=o tus pies.

] ] ] ] ] ] ] ] ] ] ] ] ] ]

#l comienzo de esta lecci3n mencionamos el 1redo de los #p3stoles. #qu0 est! la"ersi3n m!s antigua y m!s &amiliar*

Creo e' 0&O% PA0R Todopoderoso- Creador del cielo 5 de latierraN

9 e' !%UCR&%TO- su "'ico i,o- %e6or 'uestroN $ue )ueco'ce(ido del spritu %a'to- 'ació de la 7ir#e' +ara- padeció(a,o el poder de Po'cio PilatoN )ue cruci)icado- muerto 5sepultadoN desce'dió a los i')ier'osN al tercer da resucitó dee'tre los muertosN su(ió al cielo- 5 est* se'tado a la diestra de0ios Padre TodopoderosoN 5 desde all 7e'dr* al )i' del mu'doa

,u#ar a los 7i7os 5 a los muertos/

Creo e' el %PÍR&TU %A2TO- la %a'ta &#lesia U'i7ersal- lacomu'ió'de los sa'tos- el perdó' de los pecadosla resurrecció' de lacar'e 5 la 7ida perdura(le/ Amé'/

CAPÍTULO 1

Los Papas 5 las Ataduras

Las -G#- se usan a menudo para atar cosas. -i alguien te capturara y pusierasogas a tu alrededor y te atara$ no podr0as mo"erte. Estar0as impedido$incapacitado e imposibilitado de mo"erte libremente. Estar0as inmo"ilizado por lassogas. Estando en esta condici3n$ las cosas ser0an muy di&0ciles para ti. Fecesitar0as

que alguien "iniera y 6E LIER6#R#$ desatando las sogas o cort!ndolas. Desde alrededor del a<o 2NN D.1. di&erentes ombres llamados P#P#- an sido losl0deres de la iglesia del territorio que ab0a sido la parte occidental del ImperioRomano. La iglesia que es gobernadaB por los papas es conocida como L# ILE-I#1#6KLI1# RG'#F#. Durante siglos y siglos los P#P#- an estado amarrando a laiglesia con -G#-$ y estas -G#- se pueden "er asta en nuestros d0as. La iglesiaa sido amarrada e inmo"ilizada e incapacitada en el error por causa de los P#P#-y por el -I-6E'# RELIIG-G 1#6KLI1G RG'#FG. -olo el -EJGR puede librar auna persona de estas -G#- que atan y estrangulan* #s0 que$ si el ,,,,,,,,,,,os ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,$ ser%is "erdaderamente ,,,,,,,,,,,,,,B Cuan;*+)/.

¿6ienes algAn amigo cat3lico romano? ¿Qu% sabes de la Iglesia 1at3lica Romana?¿1u!les son algunas de las ense<anzas del 1atolicismo? ¿13mo se di&erencian esas



ense<anzas de lo que tA crees? ¿De d3nde obtienen los cat3licos sus ense<anzas?¿De la iblia? ¿De otra &uente? En el 1ap0tulo ( de estos estudios "imos una ense<anza cat3lica* La *glesia(at-li.a )omana .ree que edro es la )+(/ sobre la .ual está edi0i.ada la

*glesia' ¿1rees que la iglesia est! edi&icada sobre Pedro? ¿Por qu% o por qu% no?

# los cat3licos de oy se les ense<a que Pedro &ue el primer Papa y que los otrosPapas son los sucesores legales de -an Pedro. Estos ombres dicen ser losrepresentantes de 1risto en la tierra$ como emos "isto en el cap0tulo (.

¿0e 0ó'de Ei'iero' los Papas? ¿D3nde en la iblia encontramos la palabra P#P#B? Puedes usar una concordanciapara encontrar la respuesta/. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Por lo tanto$ ¿qu% nosense<a la iblia sobre el P#P#? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

La Iglesia del Fue"o 6estamento no sab0a nada sobre P#P#-. Fo e7ist0a tal criatura.Pedro era un #,,,,,,,,,,,,,,,,, ( Pedro 2*(/ y %l tambi%n era un Pastor Cuan8(*(2:(5/$ pero el nunca &ue llamado P#P#. La palabra P#P# signi&ica padreB dellat0n P#P#B/. ¿Qu% di=o el -e<or CesAs sobre llamar a ombres con este t0tulo'ateo 8+*9/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,FingAn ombre en esta tierra deber0a ser llamado padreB$ e7cepto nuestro padreterrenal. ¿Qui%n es el Anico "erdadero P#DRE o P#P# segAn 'ateo 8+*9/?

,,,,,,,,,,,,,,, L solamente merece este t0tulo$ y nadie m!s. Durante los primeros d0as de la iglesia no ab0a P#P#. Hoy tenemos un P#P# en laciudad de Roma$ quien es uno de los l0deres religiosos m!s poderosos en la tierra.¿13mo sucedi3 esto? -ucedi3 paulatinamente por pasos/$ y as0 es como ocurri3*

Paso U'o En los tiempos del Fue"o 6estamento los l0deres de las iglesias eran llamadosG,,,,,,,,,,,,,, y D,,,,,,,,,,,,,, 4ilipenses (*(/. F3tese que ambaspalabras est!n en plural terminan con la letra -B/. La iglesia en 4ilipo no ten0a soloun obispo> ten0a m!s de uno. n GI-PG es alguien que EL# -GRE los creyentesen la asamblea local$ tal como un P#-6GR cuida sus o"e=as. En los tiempos delFue"o 6estamento los GI-PG- tambi%n eran llamados #F1I#FG- "er 6ito (*2$5/.

¿Qu% de tu iglesia local? ¿6iene tu iglesia GI-PG- #F1I#FG-/ y DIY1GFG-? Fota* cuando el Fue"o 6estamento se re&iere a los ancianosB de una iglesia local$el t%rmino siempre se encuentra en plural. 1omparar Hecos (2*8$ $ ) la iglesiaen Cerusal%n/ y Hecos 8N*(5 la iglesia en E&eso/.

Paso 0os 'uy luego en la istoria de la iglesia ubo un cambio importante. Las iglesiaspasaron del plural GI-PG-/ al singular F GI-PG/. En un tiempo cada iglesiaten0a "arios ombres sir"iendo como obispos$ pero despu%s esto cambi3 y cada

iglesia tu"o solo un obispo. 1ada iglesia ten0a F GI-PG$ que era la persona m!simportante en la iglesia. El era el l0der de la Iglesia. El era el ombre nAmero uno



en la iglesia. En "ez de tener "arios l0deres$ aora la iglesia ten0a uno. El era ELFI1G GI-PG.

Paso Tres

Los obispos de las iglesias de las ciudades grandes eran mirados como de rangom!s alto que los obispos de iglesias m!s peque<as. Las grandes ciudades delImperio Romano eran consideradas muy importantes$ de modo que los obispos delas iglesias de esas ciudades llegaron a ser muy importantes y eran consideradosmuy especiales. Estos ombres especialesB eran llamados obispos 'etropolitanos. ¿4ue correcto e7altar a estos obispos metropolitanosB a un rango tan alto?-upongamos que oy ubiese un pastor de una Iglesia 0blica de Fue"a @or^ quepredicara cada domingo en la ma<ana a (2NN personas. -upongamos tambi%n queubiera un pastor en una peque<a ciudad en ermont que predica solamente a 2Npersonas cada domingo en la ma<ana. ¿-igni&ica esto que el pastor de la ciudadB est! sir"iendo al -e<or m!s &ielmente$ porque est! ablando a muca m!s gente y

porque est! traba=ando en una ciudad tan grande e importante? ¿Es posible que elpastor de la peque<a ciudad de ermont sea un sier"o de 1risto m!s &iel que elpastor de Fue"a @or^? ¿13mo puede ser %sto? ¿Qu% es lo que m!s interesa a DiosV1#F6ID#D o 1#LID#D? ,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Dios busca la 4#'# o la 4IDELID#D( 1orintios *(:8/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Paso Cuatro Hab0a cinco ciudades que llegaron a ser especialmente importantes en el ImperioRomano. Estas ciudades muy especialesB eran Cerusal%n$ #ntioquia$ #le=andr0a$1onstantinopla y Roma. Los obispos de estas ciudades eran considerados ombres

muy especialesB y eran llamados P#6RI#R1#-B.

¿Por qu% eran tan importantes estas ciudades? #qu0 ay algunas razones*

(/ CER-#LF O 4ue en esta ciudad donde comenz3 la Iglesia en el D0a dePentecost%s$ Hecos cap0tulo 8/ Los cristianos tambi%n recuerdan a Cerusal%n como



el lugar donde 1risto &ue cruci&icado y donde resucit3 nue"amente. Hasta el d0a deoy muca gente considera que Cerusal%n es la ciudad santaB localizada en mediode la tierra santaB. 8/ #F6IGQS#V#ntioquia era una ciudad muy grande y era la tercera ciudad m!simportante del Imperio Romano. En los tiempos del Fue"o 6estamento ab0a una

iglesia in&luyente en esa ciudad. 4ue en esta ciudad donde a los disc0pulos se lesllam3 ,,,,,,,,,,,,,,,, por primera "ez Hecos ((*8)/. Pablo y otros salierondesde esta pu=ante iglesia en sus importantes "ia=es misioneros Hecos (+*(:>(*8):8;> (2*+):(/. +/ #LEC#FDRS# O Esta era la segunda ciudad m!s importante del Imperio Romano.Era la sede de la erudici3n y la cultura y conten0a la biblioteca m!s grande delmundo. / 1GF-6#F6IFGPL# O Esta ciudad &ue &undada por 1onstantino cuando traslad3 lasede de su imperio de Roma a 1onstantinopla "er 1ap0tulo ) de estos estudios/.Desde entonces a sido una ciudad muy importante y en ella tu"ieron lugar tres de

los principales concilios eclesi!sticos "er 1ap0tulo 9 de estos estudios/. 2/ RG'# O Roma era la ciudad m!s importante del Imperio$ el lugar desde el cualgobernaban los emperadores. 6odos los caminos lle"an a RomaB$ y Roma era$ enun sentido muy real$ el centro y la ciudad m!s importante del imperio.

Paso Ci'co 'ira otra "ez el mapa anterior las ciudades de los cinco Patriarcas/. De estas cincoimportantes ciudades$ solo una est! localizada en la parte occidental del imperio.Las otras cuatro est!n todas localizadas en el este. ¿1u!l es la Anica ciudad que

est! situada en el occidente? ,,,,,,,,, Fo pas3 muco tiempo antes de que el GI-PG de Roma llegara a ser el m!sprominente y m!s importante y m!s especialB de todos los obispos. En el imperioRomano no ab0a ninguna ciudad que pudiera compararse a la ciudad de Roma. Erala ciudad de los 1%sares. Roma era reconocida como la se<ora del mundo antiguo.El enorme y sin igual prestigio de la ciudad de Roma daba al GI-PG de la iglesiade all0 un brillo que ningAn otro obispo ten0a. Pronto todos los dem!s obispos de occidente reconocieron al obispo de Roma comosuperior. 1reci3 la creencia de que la iglesia de Roma &ue &undada por el ap3stolPedro y se e7tend0a la idea de que los obispos de Roma eran los sucesores de

Pedro. Incluso asta en nuestros d0as la Iglesia 1at3lica Romana se re&iere al tronodel Papa como a la sede de -an PedroB. Roma &ue tambi%n la ciudad donde Pedro yPablo de=aron sus "idas como m!rtires. En el a<o (;2 D.1. un ombre llamado Ireneo escribi3 un libro titulado (ontra las"erej$as. En este libro di=o que cada iglesia ten0a que estar de acuerdo con laiglesia de Roma. ¿Por qu% es da<ina esta ense<anza? -egAn Isa0as ;*8N$ ¿con qu%debemos estar siempre de acuerdo?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Debemos estar de acuerdo con laIglesia de Roma solo en tanto que ella est% de acuerdo con la iblia. Fo queremosser seguidores de iglesias> queremos ser seguidores de la Palabra de Dios. Hoy ay personas que son m!s &ieles a sus iglesias que a la Palabra de Dios. Funcaquieren cambiar de religi3nB o de=ar su iglesia$ aunque su iglesia ense<e cosascontrarias a la iblia. 1on&0an m!s en su iglesia que en la Palabra de Dios. ¿Por qu%



es esto peligroso? ¿Puede estar equi"ocada una iglesia? ¿Puede una iglesia ense<arerror? ¿Puede la iblia estar errada o ense<ar error?

Paso %eis

El Gbispo de Roma lleg3 a ser m!s y m!s importante y &inalmente &ue llamado P#P#padreB de la palabra latina papa/. Las iglesias sobre las que gobernaba llegaron aser conocidas como las Iglesias 1at3licas Romanas. Para el a<o )( D.1. el papadoel gobierno de los Papas/ estaba totalmente establecido. Desde entonces losP#P#- comenzaron a utilizar sus -G#- para estrangular a la iglesia. Estas -G#-se usan en el mundo asta el d0a de oy.

Las Ataduras de 0ios Los lazos no siempre son malos. #lgunas sogas son muy buenas. Dios tiene sogasque son para el bien del ombre. Dios tiene cuerdas &irmes que nos atan a L'ismo y a -u Palabra y a -u "oluntad. El problema es que el ombre no quiereestar atado a Dios y no quiere estar ligado a -u "oluntad. El ombre quiere estarlibre para acer L#- 1G-#- # - '#FER# y "i"ir sin Dios y apartado de Dios. Estoes lo que los imp0os dicen a Dios el Padre y al -e<or Cesucristo*

=RXXXXXXXXXXXXXXXXX sus li#aduras 9 XXXXXXXXXXXXXXXXXX de 'osotros sus CUR0A%> B%almo 8:H;

Fo quieren tener nada que "er con las sogas de Dios y las cuerdas de Dios. Quieren

desatarse de Dios para poder "i"ir como les plazca. ¿Es comAn esta actitud ennuestro mundo del d0a de oy? Dios no ata a los ombres para erirlos> L los ata para ayudarles. Los que E1H#FDE -S las cuerdas de Dios son los que se encuentran en "erdaderos problemas. En%nesis +8*8:+8 leemos acerca del momento en que Dios at3 a Cacob y loincapacit3. L no lo at3 con -G#-$ sino que lo inabilit3 al debilitarlo &0sicamente.6odo esto &ue con un buen prop3sito y Cacob aprendi3 muco por medio de estae7periencia. 1uando Dios usa -G#- es para nuestro bien. En este cap0tulo$ sin embargo$estamos aprendiendo sobre las -G#- que usa el diablo$ y estas -G#- son solo

para causarnos da<o. -atan!s usa ombres y usa -I-6E'#- RELIIG-G- para atara la gente y para ale=arlos de la "erdad de la Palabra de Dios. Durante siglos ysiglos -atan!s a usado magistralmente el sistema religioso 1at3lico Romano paraatar a los ombres en el error y para ale=ar a los ombres de 1risto.

La CUR0A% Ale,aro' a los om(res de la Pala(ra de 0ios

1ualquier iglesia que no descansa en el s3lido &undamento de la Palabra de Dios seencuentra en gran problema. El diablo a utilizado !bilmente sus 1ERD#- paraapartar a la iglesia de la iblia. La tradici3n a ale=ado a la iglesia de la "erdad. Lasideas y opiniones umanas an apartado a la iglesia de la Palabra de Dios. Esto

est! ilustrado por lo siguiente*



La iblia se a "uelto menos y menos importante y las ideas de los ombres se an"uelto m!s y m!s importantes. 'ucas personas terminaron enredadas en el error. El sistema religioso del diablo tambi%n ense<3 que solamente la gente especialB pod0a entender la iblia. El ombre comAn y corriente nunca podr0a entender el-anto Libro de Dios. Las Escrituras est!n muy por encima del entendimiento delombre comAn. #s0 &ue la"ado el cerebro de la gente para que pensara que ellos nopodr0an entender la iblia y empezaron a leerla cada "ez menos. 1on el transcurrirde los siglos menos y menos personas pose0an su propia copia de las Escrituras. Laiblia en lat0n tambi%n era la iblia o&icialB o normal. Las personas que no ablabano entend0an lat0n$ ten0an un "erdadero problema. Los l0deres de la iglesia elsistema religioso 1at3lico Romano/ no "e0an la necesidad de traducir la iblia al

idioma comAn de la gente. La iblia se "ol"i3 r!pidamente en un LIRGR#FDE'EF6E DE-1ID#DG. La gente &ue atada y su=etada en IFGR#F1I#. ¿Hay oy d0a ignorancia de la Palabra de Dios? ¿Las -G#- del diablo siguenmanteniendo a la gente en ignorancia oy? La mayor0a de la gente tiene una ibliaguardada en alguna parte de su casa$ pero la iblia raramente esle0da. BRecuerda- siete das si' a(rir la 3i(lia es u'a sema'a e'tera;/ ¿Es elLibro m!s descuidado de oy? ¿Lo as estado descuidando? ¿Es la iblia tu#6GRID#D para lo que crees y para c3mo as de "i"ir$ o as permitido que otracosa sea tu autoridad? Piensa en la e7cusa que se oye tan a menudo$ ¿Por qu% nopuedo acer eso? 6odos los dem!s lo acen.B Lo que los dem!s acen O ¿eso allegado a ser mi autoridad para decidir lo que est! bien y lo que est! mal?

Las Ataduras Ale,aro' a los om(res del Eerdadero 7a'#elio

El diablo no quiere que la gente 1,,,,,,,,, y sea -,,,,,,,,,,, Lucas ;*(8/. Elar! todo lo posible para mantener atada a la gente$ para mantenerla ale=ada del"erdadero E"angelio$ para que permanezcan sin ser sal"os. ¿13mo puede ser sal"a una persona? ¿13mo puede una persona estar bien conDios por toda la eternidad? ¿13mo puede una persona ir al cielo y escapar del =uicioy de la condenaci3n de un in&ierno eterno? Durante siglos el -I-6E'# RELIIG-G a di&undido #6#DR#- y a -PRI'IDG el"erdadero mensa=e de sal"aci3n. En "ez de ense<ar el "erdadero mensa=e$ ellos



ense<aron que la sal"aci3n era por o(ras. Ellos di=eron que el ombre ten0a que#F#R-E la sal"aci3n H#1IEFDG #LG O por obser"ar los sacramentos$ por elbautismo$ por ir a misa$ por guardar los mandamientos$ por recitar ciertasoraciones$ por cumplir ciertos ritos religiosos$ por tratar de "i"ir una "ida buena$etc. Ellos ense<aron que por sus o(ras podr0an ganarse de alguna manera el &a"ory la bendici3n de Dios y que L les permitir0a entonces entrar en el cielo.

¿Qu% ense<a la iblia sobre esto? er E&esios 8*;:9> 6ito +*:2> Romanos +*8):8;y Hecos ()*+N:+(.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, El -I-6E'# RELIIG-G ense<3 que la obra de 1risto en la cruz FG ER#-4I1IEF6E. Las buenas obras del ombre tienen que agregarse a la obra de 1ristoen la cruz.

# "eces ubo personas que desa&iaron el -I-6E'# RELIIG-G. Estos "erdaderoscreyentes comenzaron a instruir a otros sobre el 1#'IFG DE -#L#1IKF DE DIG-.# menudo$ cuando esto suced0a$ el sistema religioso estrecaba aAn m!s las#6#DR#- y PER-ES# a los que proclamaban el "erdadero e"angelio. Es uneco muy triste de la istoria$ pero muy cierto$ que 'ILE- de "erdaderoscreyentes &ueron muertos y asta quemados en la oguera por la ILE-I#1#6KLI1# RG'#F# considera la Inquisici3n Espa<olaB/. ¿Qui%n ubiese pensadoque la as0 llamada ILE-I#B ser0a la gran PER-EIDGR# de aquellos que creen laiblia? ¿@ qu% sucede oy d0a? ¿Las #6#DR#- de -atan!s toda"0a tienen amarrada a lagente$ apart!ndolas del "erdadero e"angelio? er 8 1orintios *+:. ¿Hay gente

que toda"0a est! tratando de ganarse la sal"aci3n por sus buenas obras? ¿Haygente oy que est! tratando de agregar sus propias obras a la obra acabada de1risto en la cruz? ¿1u!ntas iglesias oy en d0a predican realmente el ERD#DERGE#FELIG? ¿Qu% predican las otras iglesias?

Las Ataduras &mpidiero' $ue los om(res se Acercara'0irectame'te a 0ios

El diablo ace todo lo posible para impedir que los ombres se acerquen a Dios porel -e<or Cesucristo comparar Cuan (*)/. Durante siglos el -I-6E'# RELIIG-Gab0a ense<ado que solo un grupo selecto de gente especialB llamados

sacerdotesB/ pod0a tener acceso directo a Dios. El creyente comAn y corriente nopod0a "enir directamente a Dios> ten0a que acerlo por medio del sacerdote. Fopod0a con&esar sus pecados directamente a Dios$ sino ten0a que ir donde elsacerdote y acer con&esi3nB. Fo pod0a entender la iblia por s0 mismo> ten0a quedepender del sacerdote para la interpretaci3n correcta. La gran "erdad e7presadaen ( 6imoteo 8*2 estaba siendo so&ocada por las #6#DR#- del diablo.

La Re&orma

La Re&orma &ue un suceso muy importante en la Historia de la Iglesia$ que tu"olugar a comienzos del siglo diecis%is D.1. Para entender de una manera sencilla lo

que sucedi3$ solo piensa en estas #6#DR#- que emos estado estudiando. Losre&ormadores$ incluyendo a 'art0n Lutero y otros$ pudieron 1GR6#R y E1H#R



4ER# algunas de estas LI#DR#-. En realidad ubo tres grandes ataduras que&ueron cortadas y$ como resultado$ resonaron tres grandes "erdades* 1; La Autoridad %uprema de la 3i(lia La Iglesia ab0a sido so&ocada por la tradici3n y los pensamientos y opiniones de los

ombres. Los re&ormadores llegaron y cortaron la -G# que ab0a mantenidocerrada la iblia. La Re&orma &ue b!sicamente un mo"imiento de RERE-G # L#ILI#. 'art0n Lutero y los dem!s re&ormadores cre0an que las respuestas a todaslas preguntas importantes de la "ida se encuentran en la iblia$ la Palabra de Dios.Ellos se negaron a aceptar la autoridad de ombres pecadores y &alibles. La Anicapregunta que preocupaba a estos ombres era esta* Q DI1E L#

,,,,,,,,,,,,,,,,,,B Romanos *+/. 2ota: La pala(ra =)ali(le> si#'i)ica =capa deerrar 5 de estar e$ui7ocado>/

8; !usti)icació' B%al7ació'; por Fe Durante siglos el mundo religioso ab0a estado aprisionado en la &alsa idea de la

sal"aci3n basada en obras umanas. 'art0n Lutero y los dem!s re&ormadores sedieron cuenta de que la sal"aci3n no es por obras$ sino por 4E y -GL#'EF6E PGR4E. Custi&icados$ pues$ por la ,,,,,B Romanos 2*(/. er tambi%n 6ito +*2 Onopor ,,,,,,,,,,, de =usticia que ,,,,,,,,,,,,, ubi%ramos ecoB. na personaes =usti&icada y sal"ada porque a puesto su &e en una PER-GF#$ el -e<orCesucristo. L es el nico que puede sal"ar a los pecadores ( 6imoteo (*(2>Hebreos 5*82/. 1uando esta -G# &ue cortada$ m!s y m!s ombres comenzaron apredicar el "erdadero e"angelio y mucos &ueron sal"os. H; Cada Cre5e'te es u' %acerdote Durante siglos la iglesia ab0a sido escla"izada por la &alsa ense<anza que dec0a que

la gente solo se puede acercar a Dios por medio de ciertos ombres especialessacerdotesB etc./. 'art0n Lutero y los dem!s re&ormadores se dieron cuenta deque$ segAn la iblia$ cada creyente es un sacerdote "er 8 Pedro 8*9 y #pocalipsis(*)/ y$ por eso$ cada creyente se puede acercar directamente a Dios por medio del-e<or Cesucristo "er ( 6imoteo 8*2/. WQu% "erdad tan mara"illosaX 1ada creyente puede acudir directamente a Dios enoraci3n. 1ada creyente puede con&esar sus pecados directamente a Dios$ porqueDios es #quel contra quien toda persona a pecado ( Cuan (*9/. 1ada creyentepuede leer y estudiar la iblia por s0 mismo$ con&iando en que Dios es su 'aestro ysu Int%rprete. ¿Eres t" un sacerdote? ¿Est!s usu&ructuando de esta "enta=a?

+uchas Ataduras 2o Fuero' Cortadas #unque podemos dar gracias a Dios por las gruesas -G#- que cortaron losRe&ormadores$ tambi%n nos entristece darnos cuenta de que ab0a mucas otrasataduras que ellos no cortaron. El diablo ten0a mucas amarras que estabautilizando para as&i7iar a los que estaban atrapados en el sistema religioso$ paramantener a la gente ale=ada de la "erdad. Los re&ormadores cortaron "arias deestas ataduras$ pero ab0a mucas otras que ellos no cortaron. Hab0a "arias es&erasen las cuales aAn estaban atados. Por e=emplo$ mucos re&ormadores segu0anbautizando a los beb%s$ aunque la iblia no ense<a esto. Esta es una atadura quenunca &ue cortada. Gtros re&ormadores ten0an ideas equi"ocadas sobre la1G'FIKF$ porque ellos toda"0a estaban muy in&luenciados por la idea cat3lica dela 'I-#. Estas y mucas otras sogas permanecieron -IF 1GR6#R. LG-RE4GR'#DGRE- -E H#S#F DE-PREFDIDG DE #LG$ PERG EF '1H#- YRE#-



-ES#F #6#DG-. El triste resultado es que mucas de las iglesias protestantesque salieron de la Re&orma continAan atadas en mucas !reas. #unque las iglesias Protestantes abandonaron la Iglesia 1at3lica Romana$ el diabloaAn las tiene atadas con mucas de sus amarras. En a<os recientes a estadosucediendo algo muy triste y muy tr!gico. El diablo a estado ecando sus sogas y

estas iglesias Protestantes y otros grupos religiosos/ est!n siendo arrastradoslentamente de "uelta a Roma. Esto conocido como EL 'GI'IEF6G E1'FI1G.'!s y m!s iglesias est!n diciendo cosas como %stas*

=Realme'te 'o importa lo $ue di#a la 3i(lia-e' ta'to $ue todas las i#lesias se u'a'> =La sal7ació' e' realidad 'o es ta' importa'te/Tratemos de hacer $ue este mu'do sea u' lu#arme,or para 7i7ir>

=l %&%T+A RL&I&O%O realme'te 'o es ta'malo como al#u'as perso'as pie'sa'/U'*mo'os a él> =Realme'te 'o importa lo $ue tu creas-mie'tras 2O% A++O% U2O% A OTRO%>

El diablo est! estrecando m!s y m!s sus lazos. Los "erdaderos creyentes necesitan estar despiertos y alerta. ¿1u!ntos lazospeligrosos est!n alrededor de tu "ida? ¿Est!s atado e inmo"ilizado? Hay una solacosa que te puede libertar*

%& EO%OTRO% PR+A2C&R&% 2 +& XXXXXXXXXXXXXXXXXX- %R4&%ER0A0RA+2T +&% 0&%CÍPULO%N9 CO2OCR4&% LA XXXXXXXXXXXXXX 9 LA XXXXXXXXXXXXXXXXXXX O% AR L&3R%

B!UA2 S:H1H8;

-olamente L# ERD#D puede romper las -G#- y las #6#DR#- del diablo.Recuerda esto*

L# P#L#R# DE DIG- FG E-6Y ,,,,,,,,,,,,,,,,, 8 6imoteo 8*9/.

Fadie$ ni siquiera el diablo mismo$ puede mantener ale=ada a una persona de laPalabra de Dios si esa persona tiene un coraz3n ambriento y sediento. Los querealmente buscan$ encontrar!n. ¿Qu% est!s aciendo con la iblia que tepertenece? Qu% tu "ida est! ligada y en"uelta en la Palabra de Dios. 6e libertar! decualquier otra cosa.

CAPÍTULO 11

l Costo de las Cruadas



-iempre que ay una guerra$ tambi%n ay un costo. Pelear nunca es barato. Losombres tienen que pagar un alto precio que incluye penurias$ su&rimientos y a"eces p%rdida de "ida o de miembros. Hubo un costo para miles de americanoscuando &ueron a la guerra cada una de las guerras de nuestra naci3n/ y nuestros

"alientes soldados pagaron un alto precio. 6odos los a<os recordamos su sacri&icioen el 'emorial Day. 1omo resultado de lo que ellos icieron por nosotros$ aAn"i"imos en un pa0s libre. 1ompraron nuestra libertad con su sangre. Pusieron sus"idas por una 1#-# FGLE comparar Cuan (2*(+/. 1ost3 muco ganar ypreser"ar nuestra libertad. En esta lecci3n aprenderemos sobre otra serie de guerras que &ueron peleadas acecasi mil a<os. Estas guerras son llamadas L#- 1R#D#-. Las 1ruzadas tambi%n1G-6#RGF la PRDID# de mucas "idas. 'iles y miles de personas murieron poruna 1#-#. ¿ali3 la pena el costo? ¿4ueron un %7ito las 1ruzadas? ¿4ue &a"orableel resultado? ¿-e logr3 algo permanente y "alioso? -i &ueras a un negocio ygastaras (N$NNN.NN d3lares$ esperar0as recibir algo a cambio. Has pagado un alto

precio y deber0as recibir algo muy "alioso a cambio. #prendamos algo sobre latragedia de las 1ruzadas.

La Ciudad %a'ta La Iglesia tu"o su comienzo en el Este. La Iglesia comenz3 el D0a de Pentecost%sHecos cap0tulo 8/ en la ciudad oriental de Cerusal%n$ la ciudad donde 1risto &uecruci&icado$ sepultado y donde resucit3 nue"amente. La Iglesia se e7pandi3 desdeGriente a Gccidente. El #p3stol Pablo tu"o un rol importante en lle"ar el e"angelio aEuropa y a Roma y a otras !reas occidentales. 13mo aprendimos en el cap0tulo anterior P#P#- @ #6#DR#-/$ Roma una ciudad

occidental/ lleg3 a ser una ciudad muy importante y el obispo de Roma &inalmentelleg3 a ser el Papa. En el a<o (N2 D.1. tu"o lugar un suceso importante. La Iglesiase DIIDIK en dos partes* la ILE-I# RIE# en el GRIEF6E y la ILE-I# L#6IF#ILE-I# RG'#F#/ en el G11IDEF6E. La Iglesia de Griente$ cuya capital era 1onstantinopla$ su&ri3 por causa de estaruptura con la Iglesia de Gccidente. La Iglesia Griental tambi%n en&rent3 otro granproblema* 'iles de personas estaban siendo conquistadas por la religi3n'-L'#F#. #prendamos algo sobre la religi3n '-L'#F#. #lrededor del a<o 25N D.1. naci3en la ciudad de la 'eca$ en #rabia$ un ombre llamado 'aoma. El lleg3 a creer

&irmemente en F -GLG DIG- llamado #LY/ y recaz3 la idolatr0a y el polite0smocreencia en '1HG- dioses/ que lo rodeaba. # la edad de N a<os$ 'aomacomenz3 a recibir lo que %l cre0a eran "isiones y mensa=es o re"elaciones de Dios.Estos &ueron escritos en un libro que oy es llamado el 1GRYF. Los '#HG'E6#FG- son los seguidores de 'aoma. 6ambi%n son llamadosmusulmanes. -u religi3n es llamada I-L#'/. #unque los musulmanes creen&irmemente en F -GLG DIG- igual como acen los cristianos/$ el Dios que ellosadoran #l!/ es muy di&erente del Dios descrito en la iblia. Los musulmanes nocreen que Cesucristo sea Dios y ellos no creen en la 6rinidad. De eco$ ellos nocreen que Cesucristo resucitara de los muertos. Los musulmanes ni siquiera creenque CesAs &ue cruci&icado. 'ucos creen que Cudas &ue cruci&icado en -u lugar. -inembargo$ algunos creen que 1risto estu"o en la cruz$ pero que L no muri3. Elloscreen que CesAs &ue un pro&eta sin pecado$ aunque no tan grande como el pro&eta'aoma. Hasta oy$ el Islam es la segunda religi3n m!s numerosa del mundo. -e



estima que ay (.+NN millones de personas en el mundo que son musulmanescomparado con 8.(NN millones de personas en el mundo que aseguran sercristianas/. ZEstos nAmeros &ueron entregados en 8NN2[. '!s de 2N pa0ses tienenuna poblaci3n mayoritariamente musulmana. En el lapso de (NN a<os despu%s de lamuerte de 'aoma$ el Imperio 'usulm!n se e7tend0a desde el sur de 4rancia atra"%s de Espa<a$ el Forte de Y&rica$ #sia central y asta los con&ines de la 1ina.

¿13mo conquistaron los musulmanes tanto territorio en tan poco tiempo? Larespuesta es muy simple. Los musulmanes eran un pueblo muy guerrero. Hac0an laguerra a cualquiera que no cre0a como ellos. Esta gente estaba dispuesta a morirpor su dios #l!/. -e le ab0a dico a esta gente que el mayor onor pertenec0a alombre que mor0a en batalla. -e ir0a directamente al cielo. Esta gente era &an!ticaen su creencia y en la pr!ctica de su religi3n. #An en nuestros d0as algunos de lospa0ses m!s di&0ciles de alcanzar con el e"angelio para los misioneros son los pa0sescontrolados por musulmanes. 1on estos antecedentes$ "ol"amos a nuestra istoria. La Iglesia riega Grientalestaba siendo amenazada por in"asiones musulmanas. Los musulmanes o !rabes

musulmanes ya ab0an quitado al Imperio Griental las pro"incias de -iria$ Palestina$Egipto y el Forte de Y&rica. De eco$ los musulmanes &ueron los que destruyeronla biblioteca m!s grande e importante del mundo antiguoVla biblioteca localizadaen la ciudad de #le=andr0a en Egipto. Estos libros abr0an sido de gran "alor para losistoriadores$ pero se an perdido para siempre. La parte Griental del Imperiocomenz3 a pedir ayuda a la parte Gccidental del Imperio para impedir que losmusulmanes conquistaran m!s territorio. 6em0an que los musulmanes pudierantomar la ciudad capital de 1onstantinopla. La gente de occidente no estaba muy interesada en ayudar a los de Griente$ peroestaba muy preocupada por otra cosa. # los cristianos de Gccidente les gustabaperegrinar a 6ierra -anta y especialmente a la ciudad de Cerusal%n. Esto era parte

de su religi3nB. En realidad ellos adoraban reliquias y lugares santos. na reliquiaes un ob=eto muy estimado y aAn adorado porque era asociado a alguien muyimportante. Por e=emplo$ un trozo de madera de la cruz sobre la que muri3 1ristoera considerado una reliquia. no de los cla"os que traspasaron las manos o lospies de 1risto tambi%n ser0a una reliquia "aliosa. #lgunas personas religiosaspodr0an decir$ Esto es tan importante. Esto es realmente el cla"o que &ue usadopara cla"ar a cristo a la cruz. 'irar y tocar este cla"o me ace sentir m!s cerca deDios.B ¿Es cierto esto? ¿Fos dice la iblia en algAn lugar que debemos adorar esasreliquias? Hace muco tiempo$ 'ois%s izo una serpiente de metal y la puso sobreun asta "er FAmeros cap0tulo 8(/. ¿4ue adorada m!s tarde como reliquia estaserpiente de metal 8 Reyes(;*/? ,,,,, ¿6al adoraci3n agrada a Dios? ,,,,,,,¿Por qu% o por qu% no? Por mucos a<os la 6ierra -anta ab0a estado ba=o el control de los !rabes. Estos!rabes eran maometanos$ pero no les importaba que gente de Gccidente "iniera a"isitar la 6ierra -anta. Los peregrinos cristianos parec0an congeniar muy bien conlos !rabes. La actitud de los !rabes acia los peregrinos era parecida a la de losdue<os de los actuales centros de recreo acia los turistas. Los !rabes ac0an unmuy buen negocio con los peregrinos. Ellos permit0an que los peregrinos dis&rutarandel paisa=e y ellos dis&rutaban del dinero de los peregrinos. En el a<o (N5( ubo un cambio. Esto &ue cuando los turcos selyAcidas arrebataronla 6ierra -anta a los !rabes. Estos turcos tambi%n eran maometanos$ pero eranm!s &an!ticos que los !rabes. Ellos odiaban a los cristianos por$ue era'cristia'os/ Fo quer0an tener ningAn tipo de relaciones con los peregrinos. Fi

siquiera quer0an su dinero. Pusieron mucas di&icultades para que ellos "isitaran loslugares santos los peregrinos siempre quer0an "isitar el%n$ donde naci3 1risto y



Cerusal%n$ donde 1risto muri3 y resucit3> dis&rutaban ba<arse en el r0o Cord!n$etc./. Los turcos los trataban muy mal. 1uando los peregrinos regresaban a susogares en occidente$ ellos contaban los malos tratos que ab0an recibido de partede los turcos. La gente estaba entristecida de que gente que ni siquiera cre0a en1risto tu"iera el total control sobre la 6ierra -anta y que les estu"iera causandodi&icultades a los cristianos asta de ir de "isita.

La Primera Cruada El ombre que inici3 la primera 1ruzada &ue el Papa rbano II. El &ue papa desde(N;; asta (N99 D.1. rbano era alto y bien parecido e impresionante. 6ambi%nera un gran orador. El sab0a c3mo ablar a las multitudes e incitarlas a la acci3n. En el oto<o de (N92 el Papa rbano II &ue a la ciudad de 1lermont en 4rancia. Elanunci3 que ablar0a sobre la 6ierra -anta y los turcos. -e reuni3 una granmultitud$ ansiosa de o0r lo que tendr0a que decir. -u "oz poderosa y elocuentemantu"o &ascinada a la multitud. Dio un serm3n "eemente y conmo"edor. #lgunos

creen que este &ue el serm3n m!s e&ecti"o que se aya predicado en la istoria delmundo$ pues logr3 que los oyentes icieran lo que el orador quer0a que iciesen.

El abl3 a la gente acerca del nacimiento de CesAs y de c3mo el -e<or creci3 yrecorri3 la 6ierra -anta ense<ando y aciendo bien. Les izo "er el arresto deCesAs$ -u cruci&i7i3n$ muerte y sepultura. Habl3 con muca emoci3n sobre lospaisa=es y lugares de la 6ierra -anta que llegaron a ser sagrados porque el -al"adorcamin3 por ellos. Luego les di=o c3mo los 6R1G- ab0an arruinado algunos deestos lugares santos y c3mo ellos ab0an maltratado a tantos de peregrinos. Laenorme multitud comenz3 a arder de ira. Esto es parte de su discurso* Desde los con&ines de Cerusal%n y de la ciudad de

1onstantinopla a salido un terrible rumorTuna raza maldita$ una raza totalmentealienada de Dios a in"adido las tierras de aquellos cristianos y las an despobladopor medio de la espada$ del saqueo y del &uegoT G$ soldados "alientesT "ayan porel camino del -anto -epulcro la tumba donde dicen que 1risto &ue sepultado/$ paraarrebatarle esa tierra a la mal"ada raza y someterla a ustedes mismos.B De modo que el Papa rbano e7ort3 a la gente a ir a la 6ierra -anta para arescatar Cerusal%n y la tumba de 1risto de mano de los turcos. Pro"ey3 tambi%n ungran incenti"o recompensa/ para todos los que &ueran. Les di=o que su tiempo enel PR#6GRIG ser0a grandemente abre"iado. ¿Has le0do en la iblia acerca delPR#6GRIG? ,,,,,, El purgatorio es un lugar imaginario de su&rimiento ycastigo$ donde creen los cat3licos que deben ir las almas para ser puri&icadas antes

de que puedan entrar al cielo. rbano les prometi3 que sus su&rimientos en lapr37ima "ida ser0an reducidos si &ueran a combatir a los turcos. rbano tambi%nprometi3 que los que murieran en la guerra contra los turcos$ ir0an directamente alcielo. #s0$ rbano dio a la gente un nue"o camino para ganarse la sal"aci3n.

La 3i(lia dice*

1,,,,,,,,, en el -e<or Cesucristo y ser!s ,,,,,,,,,,,,B Hecos ()*+(/.

Ur(a'o di,o:

#nda a lucar contra los turcos y ser!s sal"o$ especialmente

si mueres.B



¿rbano estaba predicando el "erdadero e"angelio o estaba predicando un &alsoe"angelio?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

¿Qu% dice la iblia sobre los que predican un 4#L-G E#FELIG !latas (*;:9/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, rbano puede aber sido un poderoso ye&ecti"o predicador$ pero %l tu"o un gran problema* WEL FG PREDI1K L# ERD#DX 1uando termin3 su mensa=e$ la gente estaba enardecida. -e escuc3 un grito$

WDIG- LG QIEREX WDIG- LG QIEREXB La gente qued3 con"encida de que esto eralo que Dios quer0a que icieran. ¿1rees que esto era realmente la "oluntad de Dios?La gente pens3 que Dios estar0a realmente detr!s de esta 1ruzada y que ellosestar0an lucando en -u Fombre. Ellos pensaban que ten0an una R#F 1#-#*rescatar la 6ierra -anta de mano de los turcos imp0os. Esto era para ellos unaERR# -#F6# y mucos pensaron que Dios estar0a muy complacido. El Papa rbano sugiri3 que pa<os ro=os &uesen cortados en tiras y que cada soldado

usara la se<al de la cruz en su "estimenta$ en sus mangas o en el peco. La palabralatina por cruzB es cru.comparar con la palabra cruci&i=oB/. Por esto la empresa&ue llamada una 1R#D#B y los soldados &ueron llamados los 1R#DG-B. 'ucos miles de personas tomaron parte en esta primera 1ruzada. 6oda Europaparec0a estar unida alrededor de una causa comAn y toda clase de personastomaron parte "oluntariamente en esta 1ruzada. Los sacerdotes ol"idaron susceldas monacales> los campesinos de=aron sus arados para unirse a la luca contralos turcos. #lgunos de los me=ores y m!s renombrados ombres de Europa seunieron a la 1ruzada y tambi%n algunos de los peores como ladrones$ asesinos ygranu=as de todo tipo/. El Papa rbano alent3 a todos con estas palabras* stedesson soldados de la cruz. Lle"en en sus pecos u ombros el s0mbolo escarlata de la

cruz. Ll%"enlo como se<al de que -u ayuda nunca les &altar! y como una prenda deque la promesa nunca ser! re"ocada.B Parece que el Papa estaba con"encido queera la "oluntad de Dios y que Dios pelear0a por -u pueblo. La primera cruzada result3 en muca p%rdida de "idas$ no solo por las batallas sinotambi%n por las di&icultades del "ia=e. Por e=emplo$ las condiciones a "eces eran tanmalas$ que los 1ruzados ten0an que comer carne de caballo$ perros y ratas o cosasaAn peores. Los su&rimientos por la sed eran aAn peores que los su&rimientos por elambre. Estos ombres pagaron un precio y 1G-6K mucas "idas. 4inalmente en(N99 los 1ruzados pudieron reconquistar la ciudad de Cerusal%n y pudieron "ol"er acontrolarla. Pero este aparente %7ito no dur3 muco tiempo.

Otras Cruadas Los 6urcos 'usulmanes pueden aber perdido una batalla$ pero no ab0an perdidola guerra. Los 1ruzados solo pudieron mantener a Cerusal%n &uera de las manos desus enemigos por un corto tiempo. En ((;5 Cerusal%n &ue capturada por -aladino$un gobernante de Egipto. Esto pro"oc3 la tercera 1ruzada. Los cristianosnue"amente ten0an la esperanza de recapturar la 1iudad -anta. no de los l0deresde esta cruzada &ue Ricardo I$ conocido como Ricardo 1oraz3n de Le3n. El era unombre &ornido y "igoroso$ que ten0a muca abilidad y pericia para la guerra.¿Quiere Dios que los creyentes tengan un coraz3n de le3nB "er Pro"erbios 8;*(/?

,,,,,,,,,,,,,,



Ricardo I era "aliente$ &uerte y audaz$ pero sus 1ruzados no pudieron recapturar laciudad de Cerusal%n. Lo Anico que logr3 Ricardo &ue acer un tratado con -aladinoque daba permiso a los cristianos para "isitar la 6ierra -anta. Hubo tambi%n otras 1ruzadas. La mayor0a de los istoriadores dicen que ubo comooco cruzadas durante un per0odo de como 8NN a<os. 6ambi%n ubo una 1ruzada

de los Fi<os o 1ruzada In&antil que &ue uno de los incidentes m!s penosos de todala istoria. Esta 1ruzada &ue liderada por Esteban$ un =o"en pastor de solo docea<os de edad. El "i"0a en 4rancia. -egAn cuenta la istoria$ %l tu"o una "isi3n en lacual se le apareci3 1risto y le di=o que rescatara los lugares santos. 1uando %lrelat3 esta "isi3n$ otros ni<os se reunieron alrededor de %l. Este e=%rcito aument3asta llegar a +N.NNN ni<os$ tanto ni<os como ni<as$ la mayor0a de ellos menoresde doce a<os. 1uando se les preguntaba acia d3nde iban$ ellos respond0an amosa Dios y buscamos la cruz santa m!s all! del marB. En #lemania ubo otra 1ruzadaIn&antil$ liderada por un ni<o llamado Ficol!s. El gui3 una banda de 8N.NNN ni<os.Ficol!s solo ten0a (N a<os de edad en ese momento. Los ni<os se unieron a %l y

=unto con los ni<os y ni<as &ueron ombres y mu=eres$ buenos y malos. 'iles deellos murieron por las penurias y di&icultades del "ia=e. #lgunos continuaron su

marca a tra"%s de Italia. La suerte de los ni<os &ranceses &ue especialmentetr!gica. En 'arsella cayeron en manos de dos tra&icantes de escla"os que o&recieronlle"arlos a tra"%s del 'editerr!neo. -iete barcos se ecaron a la mar. Dosnau&ragaron en la isla -an Pietro. El resto lleg3 a las costas de Y&rica$ donde losni<os &ueron "endidos como escla"os. Finguna de estas 1ruzadas tu"o %7ito por muco tiempo. 1onquistaron Cerusal%nen (N99$ la perdieron en ((;5$ la reconquistaron en (889 y la "ol"ieron a perderen (8. Desde entonces permaneci3 en poder de los turcos. De eco$ no &ue sinoasta la Primera uerra 'undial (9(5/ que los ingleses le quitaron Palestina a losturcos.

Las 1ruzadas acabaron a mediados de (8NN$ pero aAn despu%s de esto ab0asentimientos &uertes de que La 6ierra -anta deb0a ser recapturada. 1rist3bal 1ol3n&irm3 un acuerdo el (5 de #bril de (98 de dedicar el producto de su empresaallende los mares occidentales a la recuperaci3n del -anto -epulcro la tumbadonde supuestamente 1risto &ue sepultado/. #ntes de su cuarto y Altimo "ia=e a#m%rica$ %l escribi3 a #le=andro I y reno"3 sus "otos de suministrar tropas pararescatar ese lugar sagrado.

Leccio'es de las Cruadas no de los grandes bene&icios de la istoria es aprender de los errores del pasado.

Hay algunas lecciones "aliosas que deber0amos aprender de las 1ruzadas.1onsideremos algunas de ellas* 1; JCudate de u' 2TU%&A%+O mal e'cami'adoK Los 1ruzados eran muy apasionados. Estaban muy entusiasmados con rescatar la6ierra -anta de los turcos. El gran discurso de rbano los pro"oc3 y los in&lam3B. Elproblema es que ellos se conmo"ieron y apasionaron por una causa equi"ocada. Dios no estaba molesto de que la 6ierra -anta estu"iera ba=o el control de losturcos. Dios estaba dolido de que tantos cristianos ubiesen abandonado las"erdades de la iblia y que ni siquiera entendieran las sencillas "erdades de la

sal"aci3n. Dios estaba apesadumbrado de que la gente estu"iese tan entregada a laadoraci3n de reliquias y Lugares -antos. Honraban y respetaban m!s un trozo demadera que ellos supon0an era de la cruz/ de lo que onraban y respetaban a Dios



y a -u Palabra. Dios no estaba demasiado molesto con los turcos. L estabadisgustado con los que se llamaban cristianos y no se parec0an a Cesucristo. La"erdadera batalla no debi3 aber sido contra los turcos. La "erdadera batalla deb0aaber sido contra todo el error y las &alsas ense<anzas que se ab0an introducido enla iglesia.

La gente se entusiasma con mucas cosas oy en d0a. ¿1u!les son algunas de lascosas con las cuales la gente se entusiasma? ¿-e apasiona la gente con 1G-#-EQIG1#D#-? ¿-obre qu% se gozan los abitantes del cielo Lucas (2*5$ (N/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿6e regoci=astambi%n con eso? ¿De que se gozaba el #p3stol Cuan + Cuan +:/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,¿6e gozas tA tambi%n por eso? Los 1ruzados se complac0an matando turcos.Deber0an aberse entusiasmado en compartir el e"angelio con estos turcos y "erc3mo algunos de ellos llegaban a conocer al -al"ador y a caminar en la "erdad deDios.

8; JCudate de la %&2CR&0A0 mal e')ocadaK 'ucos de los 1ruzados eran sinceros en lo que estaban aciendo. 6en0an el sincerodeseo de recapturar la 6ierra -anta y pensaban que lo estaban aciendo para Dios. Es importante ser sincero$ pero 'Y- I'PGR6#F6E E- E-6#R EF LG 1GRRE16G. Esposible ser sincero pero estar equi"ocado como los 1ruzados/. Es posible que creassinceramente que "as camino a Fue"a @or^$ cuando en realidad est!s perdido y "ascamino a 1icago. La gente puede ser sincera en sus creencias religiosas$ pero eso no ace correctas

sus creencias. La gente puede ser sinceros cat3licos$ sinceros mormones$ sincerostestigos de Ceo"!$ etc. Esta gente puede creer realmente que est! sir"iendo a Diosy que est! aciendo lo correcto. Pero si sus creencias no est!n de acuerdo con laiblia$ ELLG- E-6YF 1G'PLE6#'EF6E EQIG1#DG-$ no importa lo sinceros quesean. H; JCudate de u' FREOR %&2 CO2OC&+&2TOK Los 1ruzados ten0an gran 1ELG y 4ERGR. Estaban muy entregados a su causa yasta estaban dispuestos a morir por su causa y mucos murieron/. El &er"or esalgo muy ermoso y necesitamos tenerlo$ pero el &er"or sin conocimiento es muyda<ino. n ciru=ano puede tener muco &er"or para acer operaciones le

entusiasma operar/$ pero %l tambi%n tiene el 1GFG1I'IEF6G y la abilidad paraacer la operaci3n correctamente. -upongamos que ubiera una persona que &ueramuy a&icionada a operar a la gente$ pero que no tu"iese conocimiento. ¿Quisierasque te operara? En Romanos (N*8 Pablo escribi3 sobre los =ud0os de su d0a. ¿6en0anellos muco celo? ¿6en0an el celo apropiado? Pablo ab0a sido un =ud0o igual que ellos. ¿Qu% izo con todo su 1ELG 4ilipenses+*)/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, #ndu"o da<ando e iriendo a cuantocreyente pudiera encontrar. '!s tarde$ Pablo &ue sal"o -aulo$ el perseguidor$ lleg3a ser Pablo el #p3stol/. ¿Por qu% Pablo &ue un 'isionero y #p3stol tan grande? Elsegu0a teniendo el mismo 1ELG$ pero ¿qu% cosa m!s ten0a aora?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,



Los 1ruzados pudieron aber cambiado el mundo para bien$ si ubiesen tomadotodo su &er"or y energ0a y la ubiesen usado de buena manera. Que Dios nos ayudea ser 1ELG-G-$ pero no para las causas equi"ocadas$ sino para Dios. Los cruzadoseran 1ELG-G- DE '#L#- GR#- matando a los turcos$ etc./. Dios quiere que loscreyentes sean ,,,,,,,,,,,,,,,,,, de buenas ,,,,,,,,,,B 6ito 8*(/.

D; JCudate de A20AR CO2 LA +ULT&TU0K La Primera 1ruzada &ue iniciada como resultado de una #11IKF DE L#- '#-#-. ElPapa rbano in&lam3 al populaco. n populaco es una multitud de gente. namultitud de gente no piensa muco. 6odos siguen a todos. 4ue una multitud degente la que cruci&ic3 a 1risto. La iblia dice$ Fo ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, a los ,,,,,,,,,,,,,,, para acer

,,,,,,,,,B 7odo 8+*8/. W'ucas "eces acemos eso mismoX #lguien podr0apreguntarnos$ ¿Por qu% est!s aciendo eso?B Fuestra respuesta$ ueno$ todos loest!n aciendoB. El eco de que todos lo est%n aciendo$ no ace que esa cosa seacorrecta por lo general$ la ace mala/. Debemos seguir la Palabra de Dios$ ya sea

que la multitud lo aga o no. #lgAn d0a abr! una multitud en el in&ierno y los pocosque no siguieron la multitud estar! en el cielo 'ateo 5*(+:(/. Fo agas algo s3lo porque "es que todos los dem!s lo acen. #prende una lecci3nde los 1ruzados. ; La #e'te puede pe'sar $ue est* hacie'do la EOLU2TA0 0 0&O%-cua'do 'o la est*' hacie'do e' a(soluto/ Despu%s que el Papa diera su conmocionante discurso$ la multitud clam3$ WDIG-LG QIEREX WDIG- LG QIEREXB 'ucos en esta multitud pensaban sinceramenteque era la "oluntad de Dios que &ueran a pelear contra los turcos. Pero esa no era la

"oluntad de Dios. -olo porque algo parece ser una buena idea$ no la ace ser la "oluntad de Dios.-3lo porque el Papa logra entusiasmar a todos a acer algo$ no lo ace ser la"oluntad de Dios. 1reer que algo es la "oluntad de Dios$ no lo ace ser la "oluntadde Dios. La "oluntad de Dios est! determinada y se encuentra s3lo en un lugar* L#ILI#. Para encontrar la "oluntad de Dios tienes que ir a la Palabra de Dios$porque all0$ y solo all0$ Dios a re"elado lo que L quiere y lo que a L le agrada. ¿Ense<a la iblia que debemos ir a pelear contra los turcos si ellos ocupan la 6ierra-anta? ¿Fos dice la iblia que debemos proteger de los gentiles los lugares -antosen la ciudad de Cerusal%n? Los 1ruzados no sacaron de la iblia su gran idea.

#ntes de entusiasmarnos por acer algo$ "ayamos a la iblia para "eri&icarlo. ; JLa #e'te puede creer $ue 0ios est* e' al#o- cua'do 0ios 'o est*e' a(soluto e' elloK Los 1ruzados estaban con"encidos de que Dios los respaldaba y que Dios ar0a quesu 1ruzada &uera e7itosa. WE-6##F 6G6#L'EF6E EQIG1#DG-X Las 1ruzadas&ueron una serie de grandes &racasos. Ellas no ayudaron a la causa de 1risto>icieron muco da<o a la causa de 1risto. 1uando los i=os de Israel conquistaron latierra prometida "er el libro de Cosu%/$ Dios estaba en ello. Dios les dioasombrosas "ictorias* ,,,,,,,,,,,,,,,,,, de todos sus ,,,,,,,,,,,,,,,

pudo acerles &renteB Cosu% 8(*/. 1uando Dios realmente pelea por un pueblo$no ay duda acerca de ello. Dios no estaba peleando por los 1ruzados$ aunquemucos as0 lo cre0an. @ Dios no pod0a ser culpado por los 4R#1#-G- DE LG-



1R#DG-. Fo era culpa de Dios que ellos perdieran y &allaran. Funca debieronaber ido a la guerra$ en primer lugar. Hoy d0a ay mucas cosas que se acen en Fombre de Dios$ pero Dios ni siquieraest! en ellas. Piensa en programas de 6 religiosos$ programas radiales> ser"iciosde la iglesia$ etc./. 'uca gente religiosa cree que Dios los est! respaldando y que

est! apoyando su causa$ pero L FG LG E-6Y H#1IEFDG. Hay una sola causa queDios apoya* L# -@# PRGPI#. ; J%i $uieres e'co'trar a Cristo ho5- 2O LO EA9A% A 3U%CAR A!RU%AL42K -i quieres encontrar a 1risto oy$ no "ayas a la tumba "ac0a en Cerusal%n "erLucas 8*2 y ): ¿Por qu% busc!is al que "i"e entre los muertos? 2o est* a$u$sino que a resucitadoB/. Fo "ayas al lugar donde 1risto &ue cruci&icado 3lgota/.Fo "ayas a -u lugar de nacimiento en el%n. Fo "ayas al r0o Cord!n$ donde &uebautizado.

-i quieres encontrar a 1risto oy$ ¿a d3nde debes ir 'ateo (;*8N/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, #An en el d0a de oy ay mucos cristianos que piensan que ay algo muyespecialB en ir a la 6ierra -anta. ¿Es cierto esto? ¿Ir a la 6ierra -anta ace a unapersona un me=or cristianoB? ¿-e pierden algo los creyentes si no pueden ir all!?¿Fos dice la iblia que nunca creceremos realmente en el -e<or$ a menos que"isitemos &recuentemente la 6ierra -anta? S; J2uestro 7erdadero celo 'o de(era ser R&R A LO%+U%UL+A2%- si'o A9U0AR A LA% +&%&O2%K

En la iblia$ Dios nos a dico con claridad lo que debemos acer a los 6R1G- y alos '-L'#FE- y a todas las personas no:cristianas. ¿Qu% debemos acer aestas personas? 'arcos ()*(2 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,'ateo 8;*(9 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Lucas 8*5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Hicieron los 1ruzados estas cosas? En "ez de tratar de HERIRLG-$ deber0an abertratado de #F#RLG-. Fecesitamos tener oy esta misma clase de celo por las misiones. Los 1ruzados

estaban dispuestos al sacri&icio y a pagar un precio e incluso a de=ar sus "idas porsu 1#-#. Que nosotros tambi%n estemos dispuestos al sacri&icio y a pagar unprecio y aAn a poner nuestras "idas para que las personas perdidas puedan o0r lasbuenas nue"as de 1risto. M; Las armas de 'uestra milicia 'o so' car'ales- si'o %P&R&TUAL%B8 Co/ 1:D; Los musulmanes usaron la espada para propagar su religi3n. WQu% triste y qu%tr!gico que los cristianos siguieran esta misma estrategiaX CesAs ense<3 que todoslos que tomen ,,,,,,,,,,,$ a ,,,,,,,,,,,,,,,, perecer!nB 'ateo 8)*28/.Parece que los 1ruzados nunca leyeron este "ers0culo. 6ambi%n parece que nunca

leyeron Cuan (;*+). De acuerdo con este "ers0culo$ ¿por qu% 'opelean los sier"osde 1risto? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,



Estamos en una luca espiritual y necesitamos armas espirituales. Los grandesenemigos no son los 6R1G-. Los '-L'#FE- y los 6ERRGRI-6#- no sonnuestros "erdaderos ad"ersarios. Fo peleamos contra sangre y carne. ¿Qui%n es el"erdadero enemigo E&esios )*(N:(5/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ¿Qu% espada debemos usar

siempre E&esios )*(5 y Hebreos *(8/? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1; JPelea la (ue'a (atalla de la )eK 1omo cristiano creyente$ ¿est!s en una batalla? ¿1ontinua oy en d0a la batalla?¿Qui%n es el enemigo? ¿1u!l es tu 1#-#? ¿Qu% signi&ica cuando cantamos W# labatalla$ o cristianoX 1on el escudo de la cruz> se buen soldado$ pues a tu lado est!el pr0ncipe CesAsB? ¿-igni&ica esto que debemos unirnos a una cruzada moderna? ¿13mo puedes ser oy un soldado de 1risto e7itoso? ¿13mo puedes ser un6RIF4#DGR en la batalla de la "ida? ¿13mo puedes ser 'Y- QE EF1EDGRB

Romanos ;*+5/? ¿Qu% ar!s la pr37ima semana por la causa de 1risto y de -ucruz? -eamos EFG- -GLD#DG- DE ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,B 8 6imoteo8*+/.

CAPÍTULO 18

0i7isio'es e' la &#lesia

#l estudiar las p!ginas de la istoria de la iglesia$ pronto nos damos cuenta de unatriste realidad. La Iglesia$ en lugar de estar FID#$ se a di7idido una y otra "ez.Repetidas "eces encontramos que un grupo se separa de otro grupo para &ormar unnue"o grupo. Poco despu%s$ el nue"o grupo se separa y se encuentra di"idido. En ela<o (N2 la Iglesia se di"idi3 en dos partes* (/ La Iglesia riega de Griente 8/ LaIglesia Romana de Gccidente. Esta Iglesia de Gccidente pronto &ue conocida comola Iglesia 1at3lica Romana. Luego ubo otras di"isiones. La Re&orma Protestante comenz3 en (2(5 "er

1ap0tulo (N/. 'uca gente se separ3 de la Iglesia 1at3lica Romana y se &ormaronmucos grupos nue"os. Despu%s ubo m!s di"isiones y se &ormaron m!s gruposnue"os. Hoy ay miles de grupos y denominaciones e iglesias que se llaman

cristianasB. Para "er esto por ti mismo$ toma tu gu0a tele&3nica y busca en las p!ginas amarillasB ba=o ILE-I#-. ¿Qu% encuentras? ¿Encuentras F# ILE-I#FID# o encuentras muchas iglesias$ grupos y denominaciones di&erentes? ¿Porqu% no pueden estar de acuerdo todos los cristianosB y &ormar parte de una mismaiglesia? 1uando el -e<or CesAs or3 por -u iglesia$ L izo esta petici3n* P#R# QE6GDG- -E#F ,,,,,,,,, Cuan (5*8(/. ¿Qu% sucedi3? ¿Por qu% no tenemos oyuna iglesia unida y uni&icada en la tierra? ¿Por qu% encontramos a las iglesiasDIIDID#- en lugar de FID#-?

s Culpa del om(re- 2o de 0ios



Piensa por un momento en ti mismo y en tus amigos y en otras =3"enes de tu edad$tanto en la escuela como en la iglesia. n d0a decimos$ 6A eres mi amigoB. #l d0asiguiente ocurre algo y decimos$ Lo siento$ no eres mi amigoB. Incluimos a algunosen nuestro grupo de amigos$ pero e7cluimos a otros. -omos amables con unos$pero no somos amables con otros. 6enemos nuestro peque<o grupo en el cualalgunos son bien"enidos$ pero otros no son bien"enidos. 1omo resultado tenemos

P#FDILL#- y 1LE- y RPG- 1ERR#DG- DE #'IG-. 6enemos DII-IKF.¿13mo sucede esto? ¿Por qu% sucede esto? ¿Qui%n tiene la culpa? ¿Eres t" partedel problema? Las iglesias est!n di"ididas. Estas di"isiones e7isten y tenemos que reconocerlas yentenderlas. Dios no caus3 estas di"isiones> sino el ombre. Estas rupturas ydi"isiones e7isten por 1#-# DEL HG'RET

la ignorancia del ombreel &racaso del ombreel orgullo del ombreel deseo de poder y posici3n del ombre

el ego0smo del ombreel deseo del ombre de acer lo $ue $uiere y cómo $uiere

Las di"isiones se producen por el 4R#1#-G DEL HG'RE DE E-6#R IEF 1GFDIG-. -i los ombres estu"ieran en una relaci3n correcta con Dios$ tambi%nestar0an en una relaci3n correcta los unos con los otros y abr0a FIKF y FID#D.Para que los ombres puedan tener comuni3n unos con otros$ ¿con qui%n tienenque tener comuni3n en primer lugar ( Cuan (*+/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,1uando la gente no est! bien con Dios$ no estar! bien con otras personas. LaREL#1IKF ER6I1#L con Dios/ determina la REL#1IKF HGRIGF6#L con losdem!s/*



1uando algo est! mal con la relaci3n orizontal 1GF LG- DE'Y-/$ esto deber0a

indicarnos que algo anda mal con la relaci3n "ertical 1GF DIG-/. La me=or manerade entenderte bien con alguien$ es asegurarte de que est!s bien con Dios. 1onsidera ( 1orintios +*(: comparar ( 1orintios (*(N:(+/. ¿Por qu% ab0adi"isiones y cismas y grupos en la iglesia de 1orintio? ¿Qu% causaba estosproblemas? ¿La REL#1IKF ER6I1#L era lo que deb0a ser ( 1orintios +*+/?

,,,,,, ¿Estos corintios ten0an una relaci3n correcta con el -e<or? ,,,,,, ¿Entreellos? ,,,,,, 1onsidera al ombre Di3tre&es que es descrito en + Cuan "s. 9:((. ¿Este ombreten0a una buena relaci3n con los dem!s creyentes? ,,,,,, ¿1rees que ten0a unabuena relaci3n con el -e<or? ,,,,,, ¿1rees que este ombre era sal"o + Cuan

((/? ,,,,,,, Los que tienen problemas con la gente$ en realidad tienen unproblema m!s serio* F PRGLE'# 1GF DIG-. Ellos necesitan arreglar primero su



situaci3n con Dios y luego el -e<or comenzar! a ayudarles a ser lo que deben sercon otros.

U'idad e' la &#lesia Primiti7a -Abete a una m!quina del tiempo y regresa a los d0as del #p3stol Pablo el primer

siglo D.1./. ¿Qu% encontrar0as? ¿Encontrar0as miles y miles de iglesias ydenominaciones y grupos di&erentes$ todos ense<ando cosas distintas? -i "isitarasla iglesia de 1orintio y la iglesia de Cerusal%n y la iglesia de #ntioquia$ ¿qu%encontrar0as? ¿Encontrar0as a tres iglesias di&erentes aciendo cada una las cosasa su maneraB? Fo$ encontrar0as tres iglesias se<alando al mismo 1risto$proclamando el mismo e"angelio y practicando la misma "erdad. Las iglesiasestaban en di&erentes lugares$ pero cada una ten0a al mismo 1risto$ el mismoEsp0ritu -anto$ las mismas -antas Escrituras y el mismo deseo ardiente de acer la"oluntad de Dios y de obedecer los mandamientos de 1risto. -i ubieses "i"ido enel primer siglo y ubieses tenido que trasladarte de 4ilipos a E&eso$ abr0asencontrado en E&eso la misma clase de iglesia que de=aste en 4ilipos. -i unincon"erso ubiera "ia=ado de Roma a 6esal3nica$ no abr0a dico$ G$ esta iglesia

de 6esal3nica es muy di&erente a la iglesia de Roma.B Fo$ abr0a dico$ Loscreyentes aqu0 en 6esal3nica son igual a los que conoc0 en Roma.B Los creyentes deambas ciudades presentaban al mismo 1risto y la misma iblia.

&IUAL 2%GA2A

de la manera que ense<o en todas partes y en todas las ,,,,,,,,,,,,,,,B ( 1orintios *(5/.

&IUAL PRCT&CA

como Dios llam3 a cada uno$ as0 aga> esto ordeno entodas las ,,,,,,,,,,,,,,,B ( 1orintios 5*(5/.

&IUAL CO%TU+3R

1on todo eso$ si alguno quiere ser contencioso$ nosotrosno tenemos tal costumbre$ ni las ,,,,,,,,,,,,,,, deDiosB ( 1orintios ((*()/.

&IUAL OR02 Pues Dios no es Dios de con&usi3n$ sino de paz. 1omo entodas las ,,,,,,,,,,,,,,,, de los santosB ( 1o. (*++/



¿Encontramos oy esta misma G FYFI'E? 1uando recorremos oy nuestro pa0sy "isitamos di&erentes iglesias$ ¿qu% encontramos? ¿Encontramos la'I-'# ense<anza y pr!ctica y costumbre y orden o encontramos R#FDE-DI4EREF1I#-? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,#lgo a sucedido. #lgo a &allado y a ido mal. 1uando as ido de "acaciones contu &amilia$ ¿as tenido problemas para encontrar una buena iglesia o incluso paraencontrar alguna iglesia que aAn cree y ense<a la iblia?/.

La Co')usió' Actual

Hoy d0a la situaci3n es muy di&erente de la que ab0a en el primer siglo. 'ucasiglesias se an ale=ado de la iblia y se an ale=ado del Dios de la iblia. La iglesiasse an di"idido y separado y se an &ormado nue"as iglesias. Hoy ay miles deiglesias di&erentes. #lgunas de estas iglesias son buenas y mucas no son tanbuenas. #lgunas iglesias toda"0a creen y ense<an la iblia. 'ucas otras iglesia yano creen en la iblia aunque aAn pueden usar la iblia y leer de la iblia/$ y ellasno ense<an a la gente lo que la iblia ense<a de c3mo llegar al cielo. El diablo a logrado causar muca con&usi3n en nuestros d0as. La gente "e todas lasdi&erentes clases de iglesias y todas las di&erentes clases de religiones y dice cosascomo estas*

=a5 ta'tas i#lesias- 5 todas cree' cosas disti'tas- de modo$ue supo'#o $ue e' realidad 'o importa lo $ue u'a perso'a cree/> =Todas estas i#lesias est*' dicie'do a la #e'te cómo lle#ar a0ios- de

modo $ue de(e ha(er muchos cami'os para lle#ar a 0ios/> =Todas estas i#lesias i'terpreta' la 3i(lia de ma'eradi)ere'te/ La 3i(lia parece si#'i)icar cosas di)ere'tes a las di)ere'tesperso'as/ La 3i(lia tie'e $ue ser u' li(ro mu5 co')uso/> =Todas estas i#lesias e'se6a' cosas di)ere'tes/ ¿Quié' puedesa(er la 7erdad? ¿Quié' puede sa(er lo $ue es correcto?

Dios no a cambiado. La iblia no a cambiado. La "erdad no a cambiado$ pero el

diablo lo a eco muy bien al causar con&usi3n y la "erdad de Dios parece estarperdida en medio de todo este l0o. ¿Qu% responder0as a alguien que di=era$ Hay tantas religiones que parece serimposible descubrir cu!l es realmente la "erdadB? ¿13mo responder0as a esto* Est! bien creer lo que quieras creer$ mientras seassinceroB?

A Eeces las 0i7isio'es so' 3ue'as # "eces las di"isiones son buenas y necesarias. -i tu"ieras un c!ncer en tu cuerpo$

¿quisieras que este c!ncer permaneciera en tu cuerpo o quisieras que un m%dico loquitara y te librara de %l? Lo me=or que una persona puede acer es librarse delc!ncer. Lo mismo sucede con la iglesia. # "eces$ lo me=or que le puede suceder a



una iglesia es que ciertas personas la abandonen. -i permanecieran en la iglesia$ ladestruir0an. En ( Cuan 8*(9 leemos de ciertas personas que DEC#RGF la iglesia. Esta gentenunca perteneci3 realmente a la iglesia. Ellas no eran realmente sal"as. La iglesiano su&ri3 D#JG cuando se &ueron> &ue un #LIIG para la iglesia.

1onsidera con atenci3n Romanos ()*(5. Dios nos dice 4,,,,,,,,,,,,,,,,, enlos que causan ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, y tropiezos en contra de la

,,,,,,,,,,,,,,,,,, ense<anza/ que "osotros ab%is aprendido$ y que os ,,,,,,,,,,,,,,,, de ellos.B Esta gente est! tratando de introducir 4#L-#-EF-EJ#F#- en la iglesia. Ellos 1#-#F di"isi3n$ porque se niegan a permaneceren la "erdad de Dios. 6enemos que e"itar a esas personas*

¿Qu% suceder0a con esas iglesias si esos ombres 'o son e"itados? ¿Qu% suceder0aa la persona que permitiera que el c!ncer permaneciera en su cuerpo y creciera?

¿Qu% suceder0a si la iglesia permitiera que la &alsa ense<anza permanezca y sediseminara entre los miembros del cuerpo la iglesia/? Funca ##FDGFE- la ERD#D. -i los dem!s quieren FID#D$ ellos deben "enir ypermanecer en la "erdad contigo. Funca sacri&iques la ERD#D por nada. Funca##FDGFE- L# ERD#D por causa de la FID#D esto es lo que est! aciendo elmo"imiento ecum%nico oy/. #&0rmate siempre en la iblia. -i los dem!s quierenestar contigo$ est! bien. -i no$ no te mue"as de donde est!s$ para unirte a ellos. 6enemos que estar tan en lo cierto y en lo correcto$ que los que est!n equi"ocadosestimen necesario cortar con nosotros. Los que est!n obstaculizando y da<ando lacausa de la "erdadera unidad cristiana son los que -E FIE#F a permanecer con&idelidad y obediencia en toda la Palabra de Dios$ desde %nesis asta #pocalipsis. Recuerda$ mucas personas se ale=aron del -e<or CesAs porque se negaron apermanecer en la "erdad y a seguir la ense<anza del -e<or. Esto est! ilustrado enCuan cap0tulo )*

0e a 11

Cuan )*(N

¿1u!ntos ombres? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Cuan )*8 Ellos eran ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, de CesAs



Cuan )*(

Ellos ',,,,,,,,,,,,,,,,,,,, de L

Cuan )*)N

',,,,,,,,,,, de sus disc0pulos di=eron$ ,,,,,,,,,es esta ,,,,,,,,,,,,,,,,B esto es un asunto que puedecausar di"isi3n/

Cuan )*))

',,,,,,,,,,,, de -us disc0pulos se ,,,,,,,,,,,,,#,,,,,,,,,,$ y ya no #,,,,,,,,,,,,,,,, con L

Cuan )*)5

¿1u!ntos disc0pulos? ,,,,,,,,,,,,,,,

Cuan )*5( ¿1u!ntos disc0pulos? ,,,,,,,,,,,,,,,

U' 3arco $ue 2au)ra#a

1uando un barco se est! undiendo$ lo me=or es ale=arse de %l di"idirte de %l/$ deotro modo te undir!s con %l. -Abete al bote sal"a"idas y al%=ate del barco que seest! undiendo. Fo trates de quedarte all0. Hay algunas iglesias que se parecen a ese barco que se est! undiendo. Esasiglesias ya no creen en la iblia y ya no predican la sal"aci3n. Ense<an toda clasede cosas que son &alsas. En "ez de undirte con esa iglesia$ #LC#6E DE ELL# "er8 1orintios )*(:(; y #pocalipsis (;*/. #qu0 ay otro e=emplo. 1onsidera un trasplante de 0gado. El 0gado es parte de uncuerpo moribundo. La persona estar! muerta pronto. ¿Qu% debe acer el 0gado? -ipermanece en el cuerpo muerto$ luego tambi%n estar! muerto. -i es remo"ido delcuerpo muerto y es colocado r!pidamente en un cuerpo "i"o trasplante de 0gado/$entonces continuar! "i"iendo. Hay algunas personas que est!n en iglesias muertas.Deben salir de esas iglesias muertas y unirse a una "erdadera Iglesia "i"a$ dondese cree y predica la iblia. ¿Est!s en una iglesia en la cual se ense<a y se predica yse cree en la iblia? -i no$ ¿qu% debes acer? ¿Debes quedarte all0 y tratar deme=orar esa iglesia o debes salirte? ¿Qu% dice Dios 8 1orintios )*(5 y #pocalipsis(;*/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

l +o7imie'to cumé'ico

Las iglesias est!n di"ididas. 6odos lo saben. Durante el siglo \\ y entrando en elsiglo \\I$ se an estado aciendo es&uerzos para "ol"er a unir a todas las iglesias.Esto se llama el 'GI'IEF6G E1'FI1G. Los que participan de este mo"imientoest!n diciendo cosas como %stas*

=U2+O2O%/ OLE&0+O% 2U%TRA% 0&FR2C&A% 5u'*mo'os todos/> =0e(emos A+AR2O% U2O% A OTRO% 5 'o co'ti'uar

di7ididos/>



=2o importa lo $ue creamos- +&2TRA% TO0O% %A+O%U2O/>

Pero recuerda$ la "erdad nunca debe ser sacri&icada en aras de la FID#D. LaERD#D es m!s importante que la FID#D. Qu% agrada m!s a Dios V ¿estar por la"erdad$ aunque est%s totalmente solo$ o que est%s en el error =unto con miles de

otros? Funca debemos DEC#R DE L#DG L# ILI#$ con tal de poder tener unidad.

0i7isio'es e' el A'ti#uo Testame'to Dios siempre est! buscando ombres que persisten en -u "erdad y que obedecen-u Palabra. Las di&icultades y di"isiones "ienen cuando los ombres se niegan aperse"erar en la "erdad cuando los ombres pierden la REL#1IKF ER6I1#L conDios/*

#braam persisti3 con &irmeza en la "erdad deDios aAn cuando "en0a de una &amilia que no loac0a "er Cosu% 8*8$ que nos dice que elpadre y abuelo de #braam ser"0an a los

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,/.

'ois%s perse"eraba en la "erdad de Dios$aunque mucos de lo i=os de Israel no loac0an. 'ois%s ten0a una buena relaci3n "erticalcon Dios Hebreos +*8/.

Da"id &ue un ombre segAn el coraz3n deDios.B El ten0a una sana y buena REL#1IKFER6I1#L 1GF EL -EJGR como lo podemos"er cuando leemos los -almos/.



Dios es soberano sobre todas las rupturas y las di"isiones. Fada de lo que sucedetoma a Dios por sorpresa. L lo sabe todo sobre los &racasos de los ombres. Dios$en -u gracia y lo'#a'imidadDios espera muco tiempo antes de eno=arse connosotros/$ asta puede usar esas di"isiones. Dios sabe que la gran mayor0a de laspersonas no est!n interesadas en conocer y permanecer en -u "erdad$ pero Diosespera pacientemente que algunos indi"iduos quieran o0r -u Palabra y quieranpersistir en ella. Dios tambi%n te est! esperando a ti. ¿Quieres tomar una posici3n

&irme en la Palabra de Dios? ¿Quieres &ormar parte de ese peque<o RE'#FEF6E depersonas que toman en serio la Palabra de Dios "er Isa0as ))*8/? #An en el d0a deoy$ Dios est! buscando a ombres como #braam$ 'ois%s y Da"id.

0i7isio'es de o5 Hoy d0a ay mucas religiones di&erentes. Hay mucas di&erentes razas de gente.Hay mucos grupos %tnicos di&erentes italianos$ polacos$ ispanos$ etc./. Haymucas costumbres di&erentes. 6odas estas cosas y mucas otras causanDII-IGFE- entre la gente. Parece que todos ellos quieren permanecer en suspeque<os grupos. Dios en -u gracia puede DERRI#R esos muros de di"isi3n. En !latas +*8;

leemos* @a no ay =ud0o ni griego> no ay escla"o ni libre> no ay "ar3n ni mu=er>porque todos "osotros sois ,,,,,, en 1risto CesAs.B 1uando la REL#1IKFER6I1#L uno en 1ristoB/ es lo que deber0a ser$ entonces todas los otros muros ybarreras son derribados. Por cierto$ a la mayor0a de las personas no les preocupa suREL#1IKF ER6I1#L y por esto tenemos todos los problemas y di"isionesorizontales. i"imos en un 'FDG DIIDIDG$ donde la gente est! separada deDios y por eso est!n tambi%n separados los unos de los otros. Por cierto que el -e<or Dios quiere unidad y unicidad. Esto es lo que el -e<or pidi3en oraci3n Cuan (5*8(:8+ y "er E&esios *+:)$ (+/. En la &utura edad del reino noabr! cientos de religiones di&erentes en el mundo. Habr! FID#D de culto$ porquetodos adorar!n al RE@ DE RE@E- "er acar0as (*()/ y los que no adoren al Rey

que Dios a dispuesto y a la manera de Dios$ ser!n castigados "er acar0as (*(5:(9/. er tambi%n Isa0as 8*(:+. FingAn culto o religi3n &alsa ser! permitida sobre la&az de la tierra. Durante el per0odo de la tribulaci3n tambi%n abr! FID#D de culto$ pero %ste ser!un culto &also. El ombre de pecado #F6I1RI-6G/ no permitir! otras religiones.¿1u!l ser! la clase de adoraci3n que ser! permitida por el GIERFG 'FDI#LFI1G "er #pocalipsis (+*$ ;$ (8$ (2$ ()/?

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La gente mucas "eces se FE para una causa o prop3sito comAn. Herodes y Pilatose odiaban mutuamente$ pero estaban unidos por su odio comAn acia Cesucristo ypor eso se icieron ,,,,,,,,,,,,,,,,,, Lucas 8+*(8/. Durante la -egundauerra 'undial mucos pa0ses di&erentes se =untaron y unieron para poder pelear



contra #lemania y Cap3n y "encerlos. #l &inal de la tribulaci3n la gente de 6GDG EL'FDG -E FIRY CO2TRA 0&O%/ -obre esto puedes leer en el -almo 8.

] ] ] ] ] ] ] ] ] ]

Hemos "isto la istoria pasada Israel en los d0as del #ntiguo 6estamento y la

Iglesia durante sus 8NNN a<os de istoria/ y emos "isto la istoria &utura pro&ec0asobre la tribulaci3n y el reino milenial/. Quiera Dios ayudarnos a aprender laslecciones importantes de la istoria. -i no aprendemos de la istoria$ cometeremoslos mismos tristes errores. Las grandes lecciones de la istoria son en gran parteignoradas oy. Para dar un e=emplo de esto$ ¿cu!ntas "eces$ en el noticiario de latele"isi3n$ comparten con nosotros los comentadores de noticias las grandeslecciones de la istoria? #prendamos de la istoria que siempre cuando una persona &alla en tener omantener una buena REL#1IKF ER6I1#L con Dios$ entonces "endr!n di"isiones ydi&icultades HGRIGF6#LE-. ¿Quieres estar FIDG a Dios o quieres estar separadode L? ¿Quieres permanecer en -u "erdad y de=ar que Dios sea tu gu0a? ¿Est!s

dispuesto a perse"erar en la "erdad y a no sacri&icarla nunca por nada? ¿Es turelaci3n con los dem!s como debe ser padres$ ermanos$ amigos$ etc./? -i no esas0$ quiz!s tu relaci3n con Dios no es como debe ser.

CAPÍTULO 1H

¿' Qué Te Apo5as?

R#1IGF#LI-'G$ #I#'IEF6G$ 'GDERFI-'G$LIER#LI-'G 4FD#'EF6#LI-'G

L PRO3L+A 0L RAC&O2AL&%+O El racionalismo a sido un problema a tra"%s de los a<os de la istoria de la iglesia$especialmente en los siglos m!s recientes. ¿Q E- EL R#1IGF#LI-'G? ¿Por qu%es un problema? ¿Por qu% es peligroso?

1uando pienses en la palabra R#1IGF#LI-'G$ debes pensar en la palabra R#KF.El R#1IGF#LI-'G es 1GF4I#R en la R#KF para determinar lo que es "erdad. ElR#1IGF#LI-'G da muco "alor a la R#KF H'#F# lo que el ombre piensa/ yda poco "alor o ningAn "alor/ a la REEL#1IKF DIIF# lo que Dios a dico en-u Palabra$ la iblia/. El %n&asis est! sobre la R#KF en lugar de la REEL#1IKFla "erdad re"elada de Dios/. ¿1K'G PEDG EF1GF6R#R LA ER0A0 -GRE L# ID# @ DE 6GDG LG QE6R#6#? El -e<or Cesucristo di=o$ 6 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, la Palabra de Dios/E- ,,,,,,,,,,,,,,,,,, Cuan (5*(5/. -i "osotros permaneciereis en mi

,,,,,,,,,,,,,,,,,,$ ser%is "erdaderamente mis disc0pulos> y conocer%is la ,,,,,,,,,,,,,,,,$ y la ,,,,,,,,,,,,,,,, os ar! libresB Cuan ;*+(:+8/. El

racionalismo dice esto* -I QIERE- -#ER L# ERD#D$ 1GF4S# EF 6 'EF6E @ EF6 R#GF#'IEF6G. Fo abras la iblia$ sino usa tu mente y PIEF-#.



-- R#GF#'IEF6G- LG LLE#RYF #L# ERD#D

ILI# E- L# ERD#D

¿Qu% est! mal con el R#1IGF#LI-'G? Para contestar esto$ tenemos que contestarotra pregunta* ¿Q 6IEFE DE '#LG L# R#KF DEL HG'RE? ¿Qu% tienen demalo los pensamientos del ombre? LG- R#GF#'IEF6G- DEL HG'RE FGPEDEF LLE#R #L HG'RE #L 1GFG1I'IEF6G DE L# ERD#D. ¿Por qu% no? Desde la ca0da del ombre %nesis +/ la mente del ombre a estado des"inculaday desconectada de la realidad porque est! des"inculada y desconectada de Dios/.El ombre ca0do no piensa correctamente. El pecado a a&ectado la mente y los

pensamientos del ombre. F3tese esta descripci3n de los pensamientos del ombreantes del dilu"io del %nesis* @ "io Ceo"! que la maldad de los ombres era

,,,,,,,,,,,, en la tierra$ y que 6GDG designio de los ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,del coraz3n de ellos era de continuo solamente el ,,,,,,,,,B %nesis )*2/. En el Fue"o 6estamento tenemos otra descripci3n de la mente del ombre ca0do eincon"erso* Que ya no and%is como los otros EF6ILE-$ que andan en la

,,,,,,,,,,,,,,,,, "ac0o$ sus mentes carecen de la "erdad/ de su ,,,,,,,,,,$teniendo el ,,,,,,,,,,,,,,,,, entenebrecido est!n ciegos/$ a=enos separados/de la "ida de Dios est!n muertos$ no tienen una real y "erdadera relaci3n conDios/$ por la ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, que en ellos ay$ por la ,,,,,,,,,,,,ceguera/ de su coraz3nB E&esios *(5:(;/. En "ista de estos "ers0culos$ considera

en lo que se apoya el racionalista*



er tambi%n 6ito (*(2 que nos dice algo m!s acerca de la condici3n de la mente delombre ca0do e incon"erso* 6odas las cosas son puras para los puros$ mas para loscorrompidos e incr%dulos nada les es puro> pues H#-6# - ,,,,,,,,,,, y suconciencia est!n CORRO+P&0A%/> Es la mente la que est! contaminada ycontagiada por el pecado.

El pecado a per"ertido y torcido de tal modo el intelecto del ombre y-atan!s a cegado tanto su mente$ que mucas "eces cree que sabe m!sque Dios. El orgullo lo lle"a a e7altar su propia inteligencia a tal punto que siDios dice algo que su peque<o intelecto y su diminuta raz3n no puedecomprender$ entonces a&irma que lo que Dios dice es locuraB. #&irmadescaradamente que la sagrada "erdad de Dios es una &!bula> que la Palabraeterna de Dios es un mito nacido de la tierra. -u es&uerzo por desentra<ar eloc%ano de la "erdad de Dios con su minAscula mente es pat%tico y suarrogancia al ecar de lado la re"elaci3n sobrenatural de Dios$ cuando escontraria a su raz3n saturada de pecado$ es digna de l!stima.B Rut Pa7son ,*ife o! the >ighest Pla!e ida e! el Pla!o m%s levado).

Por cuanto el ombre pecador est! separado de un DIG- -#F6G Isa0as 29*8/$ lamente del ombre pecador est! ale=ada de la ERD#D$ porque Dios es la 4EF6Ede toda "erdad. 6oda "erdad "iene de Dios$ y si una persona est! separada de Dios$est! separada de la "erdad de Dios*



La mente del ombre no solo est! separada de la "erdad de Dios$ sino la mente del

ombre realmente se GPGFE # DIG-. La mente umana est! en 1GF6R# DE DIG-y es enemiga de Dios. Romanos ;*5 dice$ Por cuanto los ,,,,,,,,,,,,,, de lacarne la mente carnal ca0da del ombre/ son EFE'I-6#D 1GF6R# DIG-.B EsHG-6IL a Dios$ est! en desacuerdo$ en guerra$ en rebeli3n contra Dios/. La mentedel ombre est! en guerra con Dios y est! en guerra con lo que Dios dice. LEER I-#S#- 22*):9. EL HG'RE DEE GLID#R-E @ GLER-E DE -- PRGPIG- PEF-#'IEF6G- El ombre anda en mal camino y piensa cosas equi"ocadas ".5/. EL HG'RE DEE GLER-E # DIG- 1@G- PEF-#'IEF6G-

-GF ALTO% @ %A2TO% @ %A2O% Fo ay problema con los pensamientos de Dios. El ombre a de "ol"erse a Ly con&iar en L "ers0culos ):5/. El R#1IGF#LI-'G no es un &undamento s3lido sobre el cual apoyarse. ElRacionalismo nos lle"ar! por mal camino. Fo debemos apoyarnos sobre nuestropropio entendimiento o nuestro propio razonamiento o nuestros propiospensamientos. #qu0 ay algunos e=emplos de c3mo el racionalismopuede e.tra7iar a una persona* (/ La Palabra de Dios la iblia/ re"ela que ay F DIG- y este F DIG- se re"elaen 6RE- PER-GF#-VPadre$ Hi=o y Esp0ritu -anto. L es FG$ pero L es 6RE-. L

es 6RE-$ pero L es FG.



Para muca gente esto no tiene sentido. ¿13mo puede L ser 6RE- y sin embargoFG? Fo es l3gico. Parece ir contra la raz3n. Por eso muca gente no cree en la6rinidad. -e apoyan en su propio entendimiento y su propio entendimiento no lesayuda a conocer QIF E- DIG- RE#L'EF6E. Hay mucas cosas que nuestras peque<as y diminutas mentes no pueden entender

y no pueden captar. Dios quiere que nosotros 1RE#'G-$ aunque no podamosentender. Puede que a nosotros no nos aga sentido$ pero para Dios tiene sentido. 8/ n ombre puede razonar de la siguiente manera* 6oda persona que econocido a tenido un padre y una madre. Fo ay ombre sobre la tierra que en sumomento no aya tenido un padre y una madre. CesAs era un ombre$ por lo tanto$tambi%n tiene que aber tenido un padre y una madre. L tiene que aber sido unombre como todos los dem!s ombres que conozco.B Esto puede ser l3gico y razonable$ pero es muy equi"ocado. El -e<or CesAs era unHombre$ pero L era un HG'RE FI1G. L no era igual a todos los dem!sombres. L ten0a una madre$ pero no ten0a un padre terrenal. L era el Hi=o de

Dios y naci3 de una "irgen. Dios era -u Padre. L era un Hombre$ pero l tambi%nera Dios. L era el Hi=o de Dios y L era Dios el Hi=o. El razonamiento sin lare"elaci3n nos lle"ar! por mal camino. +/ Los mila#ros "an contra la raz3n. La iblia nos relata mucos milagros que Diosrealiz3 por -u poder y para -us sabios prop3sitos. Por e=emplo$ no tiene sentidoque un ombre Pedro/ pudiera caminar sobre el agua. 6odos saben que la genteno puede y no camina sobre el agua. 6ampoco tiene sentido de que unamucedumbre de 2NNN ombres sin contar mu=eres y ni<os/ puedan seralimentados solo con cinco panes y dos peces. Esto no es razonable. Fo puedesuceder. Es &0sicamente imposible.

La raó' del hom(re dice- =% &+PO%&3L/>La re7elació' di7i'a dice- =CO2 0&O% TO0A% LA% CO%A% %O2PO%&3L%> B7er Lucas 1:H;

Los ombres incr%dulos$ usando su razonamiento$ tratan de e7plicar los milagros deuna manera que satis&aga sus mentes. #qu0 ay e=emplos de algunas e7plicacionestontas*

El -e<or realmente no camin3 sobre el agua$ porque eso es imposible. Enrealidad L camin3 sobre un banco de arena. 1uando Pedro sali3 del barco$%l tambi%n andu"o sobre el banco de arena. Pero despu%s de dar algunospasos$ se sali3 del banco de arena a aguas m!s pro&undas. El -e<or tu"oque alcanzarlo y le"antarlo.B

La multitud de 2NNN realmente no &ue alimentada solo con cinco panes ydos peces$ porque esto es imposible. Es imposible porque mi mente nopuede comprender que esto sea posible. Esto es lo que en realidad tiene queaber sucedido* La multitud era muy ego0sta. 6odos ellos ten0an su meriendaescondida ba=o sus tAnicas. 1uando "ieron al mucaco compartir sumerienda con el -e<or$ se sintieron a"ergonzados por aber sido tanego0stas y comenzaron a sacar sus meriendas. #s0 ubo su&iciente alimentopara todos y asta sobr3 muca comida.B

¿Qu% piensas de estas e7plicaciones? ¿Hacen sentido? ¿-on razonables? ¿es algAnproblema en ellas? Es muco me=or creer a Dios y tomar a Dios por -u Palabra.



¿Qu% es lo que gobierna tu "ida? ¿-on tus pensamientos o los pensamientosde 0ios? ¿Es tu raz3n o la re"elaci3n de Dios? ¿Es tu sabidur0a o la Palabra deDios? ¿-GRE Q E-6Y- #PG@#DG?Gye las sabias palabras de Pablo$ pronunciadas ace casi 8NNN a<os*

L PRO3L+A 0L AE&EA+&2TO

Lo que est! muerto o cercano a morir$ necesita ser #I#DG. Hay un a"i"amiento

genuino que pro"iene de DIG- L es la &uente de toda ID#/ y ay un a"i"amiento&icticio$ que pro"iene del HG'RE. Lo que estaremos considerando en esta secci3nes el a"i"amiento &icticio. La 'GFG6GFS# a sido un problema muy real durante los siglos de la istoria de laiglesia. La religi3n del ombre a menudo es muerta y sin "ida. La gente se reAne enel edi&icio de la iglesia y sigue un ritual muerto. -igue los ritos y gestos sin ningAnsentido. -e ponen de pie y se sientan y encienden "elas y repiten &rases$ pero nadade esto tiene algo que "er con la realidad y la "ida. La raz3n de la monoton0a esque no ay una real y "erdadera relaci3n con el Dios de la "ida. # tra"%s de los a<os de la istoria de la iglesia la gente se a dado cuenta de la

monoton0a y a clamado por algo m!s. -e a cansado de sentarse en un edi&icio&r0o e impersonal y de soportar el ritual semanal. Quieren una e7periencia religiosaque sea real y e7citante y signi&icati"a y personal. Lo que necesitaban era unaREL#1IKF PER-GF#L con 1risto$ pero lo que a menudo buscaban era unaE\PERIEF1I# PER-GF#L. Ellos quer0an algo que pudiesen e7perimentar y sentir ytocar. El %n&asis estaba sobre el -EF6IR y no sobre el 1REER.

Este &also a"i"amiento se puede "er en mucos grupos durante la istoria de laiglesia$ tales como los cu!queros con su %n&asis en la luz interiorB/$ los seguidoresde Ed_ard Ir"ing en el siglo (9 en Inglaterra con sus mucos pro&etas y pro&ec0as/y el mo"imiento 1arism!tico:Pentecostal de nuestros d0as con el %n&asis sobre lae7periencia del don de lenguas y tener sue<os$ pro&ec0as$ a<adiendo re"elaciones$

milagros$ sanidades$ etc./. ¿En qu% te est!s apoyando? 1onsidera el siguiente diagrama*



¿2 QU4 T APO9A%?

L#- E'G1IGFE- DELHG'RE-GF -PRE'#-

@o no quiero creer. @o quiero sentir ye7perimentar.B

#-#D# EF E\PERIEF1I#- -CE6I#-

6iene que ser "erdad porque @G 6EL# E\PERIEF1I#B

Esto es lo que siento.B

L# ERD#D DE DIG-E- -PRE'#

Quiero usar la mente que Dios me adado para aprender -u "erdad$ tal como L

me la ense<a.B

#-#DG EF L# ERD#D GCE6I#

6iene que ser cierto porque DIG- LGDICG.B

Esto es lo que Dios a dico.B

1onsideremos los tres &undamentos solo uno de estos &undamentos es s3lido comouna RG1#/*



FU20A+2TAL&%+O ¿Qu% es un &undamentalista? n &undamentalista es una persona que se apoya

&irmemente en el &undamento s3lido de la Palabra de Dios como la persona deldiagrama anterior/. La palabra &undamentalB se relaciona con dos palabras latinas* (/ )u'dus cimiento$ &ondo$ causa de todo/ y 8/ )u'dame'tum un &undamento$base/. De modo que cuando pienses en la palabra 4FD#'EF6#L debes pensar enla palabra 4FD#'EF6G. n &undamentalista es una persona que se apoya en lo&undamental. n &undamentalista se apoya con &irmeza enel FU20A+2TO -KLIDG de la Palabra de Dios$ la iblia. Durante el siglo 8N a arreciado una gran batalla entre los ombres e iglesias quecreen en la iblia y aquellos ombres e iglesias que no creen. En (9(N &ueronpublicados por un grupo de ombres que cre0an en la iblia una serie de librosllamados LO% FU20A+2TAL%. Estos libros conten0an mucos art0culos quepresentaban la "erdad de la Palabra de Dios y e7ortaban a los ombres a apoyarse&irmemente sobre la roca s3lida de las "erdades &undamentales de la iblia talescomo estas*

L PRO3L+A 0L +O0R2&%+O 9 L&3RAL&%+O El 'odernismo y el Liberalismo son dos nombres que b!sicamente describen lamisma cosa. #mbos mo"imientos pueden describirse con otro t%rmino*IF1REDLID#D. #mbos mo"imientos niegan la iblia y no creen en la Palabra deDios. Esto se ilustra en la siguiente p!gina*



El Liberalismo es otro nombre para el 'odernismo. El 'odernista y el Liberal son

e7actamente lo mismo*

¿Hay algunas cosas que nunca cambian? ¿El -e<or Cesucristo cambiar! alguna "ezHebreos (+*;/? ¿1ambiar! alguna "ez la Palabra de Dios 'ateo 8*+2/?¿1ambian a menudo las opiniones y los pensamientos y las ideas y las &iloso&0as delos ombres? ¿1u!n s3lido es el &undamento sobre el que se apoyan los liberales?

En las siguientes dos p!ginas ay un diagrama pro"ecoso que muestra lasdi&erencias entre el LIER#LI-'G 'odernismo/ y el ERD#DERG 1RI-6I#FI-'G4undamentalismo/.

CO2CLU%&<2 ¿D3nde te apoyas? ¿-obre qu% te apoyas? ¿1u!l es tu 4FD#'EF6G? ¿1u!n s3lidoes tu &undamento? ¿Es tu &undamento un &undamento -KLIDG 1G'G L# RG1#$ talcomo lo aprendimos en el 1ap0tulo ( de estos estudios? ¿1u!n &irme est!s sobreeste &undamento? En estas lecciones sobre istoria de la iglesia emos "istoalgunos de los mucos problemas que surgen cuando los ombres se niegan apermanecer sobre el &undamento s3lido. Fo repitamos los errores del pasado. Que

el Dios de "erdad y la "erdad de Dios sean nuestro &undamento seguro$ con&iable ys3lido aora y por los siglos.



La Di&erencia Entre

L L&3RAL&%+O

9L ER0A0RO CR&%T&A2&%+O

L&3RAL&%+OB+O0R2&%+O;

=Ellos A3ORRC&RO2

la Palabra del -e<or

y ¿qu% %A3&0URÍA tienen?

Cerem0as ;*9> Pro"erbios (*5/

ER0A0RO

CR&%T&A2&%+O

Ellos an RC&3&0O la iblia no comopalabra de ombre$ sino como es en

"erdad$

la Palabra de Dios( 6s.8*(+$ Cuan (5*(5/y

poseen la %A3&0URÍA 0 0&O%( 1or.8*(+:(> E&.(*(5> Pro".(*5/

] La iblia CO2T&2 la Palabra deDios.Podemos escoger a gusto cuales partesde la iblia son "erdad.

La iblia % la Palabra de Dios. 6oda laEscritura es dada por inspiraci3n de Dios( 6imoteo +*() y comparar con 8 Pedro(*8N:8(/

] Cesucristo &ue un 3U2 O+3R$probablemente el +!OR O+3Rque =am!s a "i"ido

Cesucristo es el 0&O%O+3R$elCRA0OR $ el bendito Hi=o del Hombre$el eterno Hi=o de Dios Cuan (*($ 8$ +$ ($etc./

] El nacimiento de Cesucristo&ue 2ATURAL"er Isa0as 5*( enRe"isi3n 'oderna/

El nacimiento de Cesucristo&ue%O3R2ATURAL 'ateo (*8N:8+ yLucas (*+5/.

] Cesucristo muri3 como

nuestro !+PLO

Cesucristo muri3 comonuestro %U%T&TUTO

Isa0as 2+*) y 8 1or. 2*8(/

Dios es el PA0R 0 TO0O%LO% O+3R%la paternidad uni"ersal

de Dios/

-olamente son &!O% 0 0&O% los quean puesto su &e en 1risto Cuan (*(8/.'uca gente tiene al diablo como su padreCuan ;*/

6odos los ombres son R+A2O% la

ermandad uni"ersal del ombre/

Fo pertenecen todos a la misma &amilia.

Hay0O% FA+&L&A% ( Cuan +*(N/

] El ombre es producto dela EOLUC&<2

El ombre &ue CRA0O directamente porDios %nesis (*8):85> 8*5 y 'ateo (9*/

] El ombre es la El ombre es un PCA0OR $ que a ca0do



desa&ortunada EÍCT&+A de su erenciay del ambiente$ pero puede sal"arse a s0 mismo por medio de la educaci3n y eles&uerzo propio

de su inocencia original y a menos quereciba al -e<or Cesucristo$ est!eternamente perdidoCuan +*():8(> Rom.+*8+:8/

] El ombre es =usti&icadopor O3RA%siguiendo el e=emplo de1risto. El resultado* desarrollonatural desde el &2TR&OR

El ombre es =usti&icado por F en la

sangre e7piatoria de 1risto. El resultado*regeneraci3n sobrenatural desde ARR&3A

Cuan +*+> Rom.2*($ 9> 6ito +*:)/

Hay +UCO% CA+&2O% que lle"an alcielo

Cesucristo es el 2&CO CA+&2O

Cuan (*)> Hecos *(8/

E"entualmente TO0O% LO%

O+3R% ser!n sal"osU2&ER%AL&%+O/

4IF#L'EF6E -KLG FG- POCO% -ERYF

-#LG- 'ateo 5*(+:(/$ aunque lasal"aci3n de Dios es o&recida gratuitamente

a todos #pocalipsis 88*(5/

] Las secciones marcadas con un asterisco ]/ an sido tomadas yadaptadas de un e7celente tratado de 4ran^lin . Hulingtitulado 4undamentalismo "s. 'odernismo::¿1u!l es la di&erencia?

L L&3RAL&%+OB+oder'ismo;

l ER0A0RO CR&%T&A2&%+O

En cuanto al &2F&R2O* un Dios deamor nunca condenar! a alguien al

in&ierno

Los que recazan a Cesucristo ya est!ncondenados Cuan +*(;/. El &2F&R2O es

muy real.

-e sobre en&atiza el A+OR 0 0&O% yel =uicio y la ira de Dios sonmencionados raramente

El =uicio y la ira de Dios con ense<ados condiligencia Rom. (*(;$ +8> 8*+$ 2$ ()> etc./y el A+OR 0 0&O% es presentado en todosu alcance en la cruz del 1al"ario Rom. 2*;$Cuan +*()> etc./

2O A9 A0ERT2C&A% en cuanto a&alsos maestros$ &alsas doctrinas$ etc.

La A0ERT2C&A es una parte cla"e en unministerio &iel Hecos 8N*8;:+(/

Los liberales reconocen y toleran

+UCA% CR2C&A%B y di"ersase7presiones de &eB

Los creyentes de la iblia reconocen que ay

solo U2A ER0A0RA F Cudas + yE&esios *2$ (+/

CU+42&CO%V buscanla U2&<2comprometida de todas lasiglesias y de todas las creencias

%PARAT&%TA%Vellos se separan deaquellas iglesias e indi"iduos que niegan la

doctrina de 1ristoB 8 Cuan 9:((> Rom.()*(5:(;> etc./

EA2IL&O %OC&AL y acci3n social

EA2IL&O C2TRA0O 2 CR&%TO ycelo misionero

usca satis&acerlas 2C%&0A0% FÍ%&CA%del usca satis&acer antetodo las2C%&0A0%



ombre alimento$ "estido$ medicina$etc./

%P&R&TUAL% sal"aci3n del pecado/

En cuanto a la R%URRCC&<2* ele=emplo y la in&luencia de CesAs siguen"i"osB

El -e<orCesAs R%UC&T< CORPORAL+2Tde latumba y est! e7altado a la diestra de Dios( 1orintios (2> E&esios (*8N:8+/.

-e e"ita y se pasa por altola 2%GA2APROF4T&CA$especialmente la relacionada con lasegunda "enida de 1risto.

Los mensa=es pro&%ticos de las Escriturasson aceptados a la par y la iblia tienemuco que decir sobre la bendita esperanzade que CesAs "iene otra "ez Cuan (*+> 6ito8*(+/

'ensa=e cla"e* A+A A TU PR<!&+OB

az a otrosB obedece la regla de oroB etc. 1EF6R#DG EF EL HG'RE/

'ensa=e cla"e* Cree e' el %e6or!esucristo y ser!s sal"o Hecos ()*+(> y

"er ( 1or. 8*8 y ( 1or. (2*(:/1EF6R#DG EF 1RI-6G/

n&asis* el %n&asis est! puesto en losE"angeliosVla "ida y el ministerioterrenal de 1risto CesAs como -ERH'#FG/

n&asis* el %n&asis est! puesto en el -e<orcruci&icado$ resucitado$ e7altado que "ieneotra "ez CesAs como DIG- 1GF FG-G6RG-y DIG- PGR FG-G6RG-/

Fota* desde Hecos asta #pocalipsis ay (;+ "ers0culos sobre la muerte de 1risto>95 sobre la resurrecci3n> ()8 sobre la "ida y el ministerio celestial de 1risto> 8N+sobre la segunda "enida y s3lo ; "ers0culos sobre la "ida y el ministerio terrenal de

1risto Hecos 8N*+2> Hecos 8*88> Hecos (N*+;> ( 6imoteo +*()> Hebreos*(2> Hebreos 2*5 y 8 Pedro (*(2:(;/.

ALIU2A% CATACTRÍ%T&CA% 0 LA% &IL%&A% L&3RAL%: La gente asiste alculto solamente el domingo en la ma<ana. La mayor0a de las iglesias liberales notienen un ser"icio en la tarde o una reuni3n de oraci3n en la semana. La gente lle"arara "ez su iblia a la iglesia y no se encuentran iblias en los asientos -iempre

Aprendiendo de La Historia de La Iglesia

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