Apuntes para comprender La Cantante Calva

Teatro del siglo XX: el teatro del absurdoLa vanguardia teatral europea encontr su momento lgido a partir de los aos 50 del pasado siglo. El teatro convencional y realista careca ya de ideas nuevas y de dramaturgos creativos. La Segunda Guerra Mundial, que haba dejado el triste balance de 96 millones de muertos y pases enteros arrasados, haba supuesto el reconocimiento de que la Humanidad haba hecho importantsimos avances tcnicos y cientficos, pero que no haba logrado solucionar los problemas que ataan a su propia naturaleza; no slo no haban encontrado solucin, sino que se haban manifestado con la mayor violencia y crudeza en las guerras. La propia lgica del sistema haba hecho caer a los seres humanos en lo ilgico y lo irracional. En ese momento, la desconfianza en la razn y en la lgica social fue recogida por el llamadoteatro del absurdo.

Cuaderno de trabajo de IonescoEl primer autor de esta tendencia fue Eugne Ionesco, que en 1950 estren La cantante calva. En 1953, Samuel Beckett lleva a la escena su obra Esperando a Godot. Los antecedentes de esta tendencia teatral tenemos que buscarlos en Alfred Jarry, con su Ubu Rey. Su declaracin sobre lo incomprensible parece ya una declaracin de principios del teatro del absurdo:relatar cosas comprensibles slo sirve para entorpecer la mente y desviar la memoria, mientras que el absurdo ejercita el cerebro y hace trabajar la memoria. Su influencia est detrs de movimientos como Dada y el Surrealismo, antecedentes inmediatos del absurdo.Por otra parte, el distanciamiento predicado por Brecht y la teatralidad primitiva de Artaud preparan tambin este camino, que se inscribe en la lnea del antiteatro del siglo XX.El trmino absurdo fue utilizado por primera vez por Sartre para calificar la existencia humana en su anlisis sobre el existencialismo; su seguidor, Albert Camus, novelista y dramaturgo, escribi un ensayo donde se trataba del absurdo y se hablaba sobre el abismo permanente entre el yo y el mundo. Como se puede ver, las confluencias de ideas fueron muchas y variadas para la aparicin de esta tendencia teatral.En su comienzo, el pblico no tuvo facilidad para aceptar algo tan diferente a lo que haba sido acostumbrado; personajes, ambientes, dilogos, todo resultaba extrao y extravagante. Los propios autores se resistan a dar explicaciones acerca del sentido de sus obras. Preguntado Samuel Beckett acerca del significado de Esperando a Godot, respondi que , de haberlo sabido l, lo habra puesto en la obra. Lo cierto es que no pretendan estos autores que se comprendiera en el sentido tradicional del trmino, sino que su finalidad era que al pblico le llegara la idea de que precisamente no haba que preocuparse por el sentido en un mundo sin sentido.Muchos crticos y eruditos consideraban, por otra parte, que se trataba de un teatro intelectual, que exiga atento estudio, profundo anlisis e interpretacin. Las comparaciones y la bsqueda de races en surrealistas y dadastas era inevitable. En el teatro no se obtena una imitacin de la vida, sino una visin imaginativa de la vida. Naturalmente, la identificacin del pblico con los sucesos y personajes era imposible, ya que no se captaba el significado sino de modo fragmentario e intuitivo, sin concesiones a lo emotivo; se produca, por tanto, el efecto de distanciamiento que Brecht haba propuesto. Slo se reconoce la irracionalidad que puede ser tambin percibida en la propia vida.

Una escena de "Esperando a Godot"En realidad, el teatro del absurdo no tena ningn objetivo concreto. No hay personajes que sean reconocidos, no hay situaciones delimitadas y precisas. El desarrollo de estas obras est basado en la creacin de una atmsfera, slo asimilable intuitivamente. No hay suspense de los acontecimientos y a dnde conducir la accin, pues lo nico que el pblico puede preguntarse es qu accin impredecible puede venir despus, qu acto sorprendente sigue a otro y cmo se puede relacionar cada uno con la totalidad de la obra, de modo que pueda captar al menos algo de lo que viene sucediendo.Para los dramaturgos del teatro del absurdo el lenguaje est anquilosado y hay que destrozarlo. Desaparece la veneracin por el texto y se incorporan a la accin elementos extraliterarios e incluso antiliterarios. Ms que un teatro de ideas y palabras, es un teatro de imgenes. Algunos de sus elementos enlazan con las viejas tradiciones bufonescas, con la farsa clsica, sin olvidar el cine cmico de creadores como los Hermanos Marx. Se consideran muchas de sus obras cmicas, pero en el fondo de todas ellas late una gran tristeza, un sentido trgico que un pblico reflexivo capta de inmediato como un reconocimiento del absurdo en la vida social

Teatro del absurdoEl Teatro del Absurdo es un trmino empleado por el crtico Martin Esslin en 1962 para clasificar a ciertos dramaturgos que escriban durante la dcada de 1950, principalmente franceses, cuyo trabajo se considera como una reaccin contra los conceptos tradicionales del teatro occidental.El teatro del absurdo no es un movimiento y los autores no tienen contextos homogneos. Lo que tienen en comn es el rechazo generalizado del teatro realista y su base de caracterizacin sicolgica, estructura coherente, trama y confianza en la comunicacin dialogada.Cada obra crea sus propios modelos y caractersticas implacables de lgica interna: cmica, triste, pattica, macabra, humillante, angustiosa o violenta.Una de las fuentes tericas ms potentes del Teatro del Absurdo fue el "Teatro y su doble", obra de Antonin Artaud, originalmente publicada en 1938.Las principales caractersticas del Teatro del Absurdo son: Al escritor no le interesa narrar una historia, sino exponer una situacin. Fuerte rasgo existencialista. El dilogo es reiterativo, y no fluye armoniosamente. Tramas que parecen carecer de significado. La realidad se transmite por medio de smbolos. A travs del humor y la mitificacin se esconde una actitud muy exigente del autor hacia su obra.

Existencialismo El existencialismo es un movimiento filosfico que concentra su atencin en la existencia humana y pretende solucionar las preocupaciones del hombre actual.La filosofa existencial o existencialismo, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente encubren los conflictos del hombre.Uno de los rasgos ms apreciables de los filsofos del existencialismo es su pesimismo, pesadumbres y desasosiego frente a un mundo que no ofrece ningn tipo de seguridad, pero tambin le muestra un camino individualmente creativo de hacerse a s mismo, a pesar de lo dado o de toda circunstancia.El existencialismo es un movimiento filosfico que postula fundamentalmente que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. Emergi como un movimiento en la literatura y filosofa del Siglo XX, heredera de los argumentos de filsofos como Kierkegaard, Nietzsche y Unamuno.Este movimiento generalmente describe la ausencia de una fuerza trascendental; esto significa que el individuo es libre y, por ende, totalmente responsable de sus hechos, sin la presencia de una fuerza superior que pudiera determinarle en su actuar. Esto le atribuye a los humanos el crear una tica de responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a l. Esta articulacin personal del ser es el nico camino existente para superar, generalmente, a las religiones, que tratan del sufrimiento, la muerte y el fin del individuo.Al existencialismo se le ha atribuido un carcter vivencial, ligado a los dilemas, estragos, contradicciones y estupidez humana. Esta corriente filosfica discute y propone soluciones a los problemas ms propiamente inherentes a la condicin humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el dilema de la guerra, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea fsica o metafsica, la relacin Dios-hombre, el atesmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte. El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre, haciendo una descripcin minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo (existente), para que ste obtenga una comprensin propia y pueda dar sentido o encontrar una justificacin a su existencia.Las caractersticas fundamentales del existencialismo son: La Irrectudibilidad del Individuo: la originalidad de la existencia individual. El hombre "se hace" a s mismo. La Existencia como Libertad: una libertad absoluta que no est ligada a nada que la determine.La Cantante CalvaLa obra La Cantante Calva de Eugene Ionesco no se puede catalogar de pertenecer a un teatro psicolgico, ni a un teatro simbolista, ni social, ni potico ni superrealista. Es un teatro que todava no tiene etiqueta, que todava no figura en ninguna estantera de confeccin. La presencia de personajes reales que tienen contacto con el mundo exterior, acenta la temtica absurdista y catica de la Cantante Calva. La obra en su plenitud es una parodia a la cotidianeidad de la vida del hombre, en particular de 2 parejas que forman un matrimonio. Ionesco a travs de su obra se propone romper con toda ley literaria y metafsica, por lo cual sus personajes y sus respectivas personalidades carecen de lgica. Dentro del universo paralelo creado por el autor hay dos personajes que estn por encima de todo. Ellos son el Jefe de Bomberos y Mary, la sirviente. El Bombero por un lado es el nico que tiene concepcin del tiempo, el que tiene un horizonte al cual caminar, objetivos dentro de su vida. En tanto Mary, es una mujer con sueos, que tiene intereses, deseos, tambin sabe lo que quiere, sin necesariamente saber como obtenerlo.En la obra hay dos cosas que requieren un esencial entendimiento. Ambos matrimonios, los Martin y los Smith representan el universon incoherente o incoherencia universal de la vida bajo la cotidianeidad, lo que sucede con la rutina. Sus das son idnticos, uno despus del otro. El tiempo parece no avanzar con ellos. De ah que al final de la obra la trama se repita cambiando los personajes de los Smith por los Martin, diciendo estos las mismas cosas. La obra es un intento de satirizar la tragedia Griega, de que el destino de todas esas monotonas siempre ser el colapso y que se repitir infinitamente, lo que es bastante triste y trgico.El matrimonio de los Smith en sus infinitas conversaciones en su casa, demuestran lo mucho de nada que se puede decir. Como dos personas pueden hablar todo el da sin decirse absolutamente nada de valor. Los Smith discuten y arreglan sus problemas en la cama, lo que viene a demostrar el vaco contenido de todos sus dilogos y conversaciones que en muchos casos vienen a ser monlogos de dos personas que no se escuchan mutuamente. Por el contrario, el matrimonio Martin demuestra que el colapso comunicacional entre ellos es de tal envergadura que ya no saben ni donde viven, ni quienes son, ni quienes son sus hijos, ni de su relacin como pareja. Ya que ni si quiera se relacionan sexualmente. Cuando el Bombero les pregunta: y en su casa no se est quemando nada? y ellos responden que no, desafortunadamente... demuestran que su matrimonio est en una fase crtica, ya que ni siquiera tienen ningn tipo de vida sexual.El absurdismo es un producto de la sociedad, no es un estilo anexo inventado para ser cmico y bizarro. Nuestra sociedad cambi al nivel que cre todo el movimiento absurdista, nihilista. El hombre de hoy vive esperando su salvacin, que algo cambie su vida radicalmente y que le lleve a un lugar mejor, donde sea feliz. La verdad es que eso nunca pasar, y es absurdo en s. Lo que el absurdismo muestra es la vida cotidiana sin contenido, como el tiempo en que vivimos puede ser cclico, como nos movemos en un limbo que avanza pero no se mueve, sino que se queda esttico. Y es inmovilidad en el tiempo lo que produce la angustia que mucha gente no se explica.El Bombero representa al hombre idealista, el que no ha perdido su esencia y que trata de salvar a los matrimonios Martin y Smith, pero ve que est destinado al fracaso. Un escenario que representa la cada diaria del hombre de valores, el que cree en el amor y en el honor. El Bombero choca contra la dura realidad hecha tangible a travs de los Smith y los Martin. Muchas veces el individuo cotidiano no sabe porque su vida se mueve en un crculo. En el caso de esos dos matrimonios, no tienen ni la menor idea, por lo que el Bombero se da por vencido, sin antes dar un ltimo intento de resucitarlos, preguntando: y a propsito... y la cantante calva? l espera que despierten y le respondan: de que diablos hablas? pero esto simplemente no sucede. Los personajes como Mary o el Bombero son incluidos en la obra para hacer la stira y el contraste mas acentuado. Ellos son nuestro nexo, ya que es cierto que muchas personas en el pblico son como los matrimonios Martin y Smith, pero los que realmente entienden la obra ven en Mary y especialmente en el Bombero a ellos mismos. Algunas preguntas sobre el Teatro del Absurdo

Quienes son los dramaturgos ms representativos del teatro del absurdo de Europa?

Eugene Ionesco, Samuel Becket, Fernando Arrabal, Jean Genet, y Adamov.

Cules son las caractersticas principales del teatro del absurdo?

Supresin del personaje, uso del silencio, lenguaje como desintegracin, ausencia de contenidos.

Funcin de la repeticin, renuncia del yo, texto dramtico substituido por texto representacional.

La trituracin de la cultura

Cmo presenta el humor Eugene Ionesco?

Como paradoja del mundo pesimista y trgico que envuelve a la pieza donde el espectador se re ante la catstrofe.

Qu es la catastrfica condicin del hombre moderno?

Modernizado, mecanizado, enajenado e incomunicado.

Cmo presenta el teatro del absurdo la vida en Hispanoamrica?

Se reduce a un estado automtico, libre de sentimientos.

El teatro del absurdo en Hispanoamrica representa la vida como algo mecnico. A partir de qu produce la risa?

De la tecnificacin de los pases de Latinoamrica, la vida de consumo y material: vaca, vana e incierta.

Cmo sirve la risa en el teatro del absurdo en Hispanoamrica?

Como vehculo para descubrir la raz del problema trgico y angustioso del ser humano (el existencialismo).

Qu causa la risa?

El mismo aspecto trgico de la vida.

Cmo son los personajes?

Robots grotescos, reducidos al mundo mecnico en los cuales sus funciones representan sus vidas aisladas y sepultadas dentro de su propia realidad.Se caracterizan por su automatismo, rigidez, insociabilidad, cierto grado de distraccin, mental inelasticidad, situaciones mecnicas y lengua inflexible.

En el cepillo de dientes de Jorge Diaz, aparecen dos personajes: como marionetas, El y Ella. Su lenguaje incoherente se utiliza para parodiar las costumbres de una sociedad burguesa en decadencia.

En esta sociedad burguesa en decadencia, aparecen: clichs (estereotipos), slogans comerciales, el olvido, falta un tema trascendente, vocabulario infantil, palabras automticas.