Los burguees fueron los que hicieron la contraposición entre el bien y el mal, si antes en el incio de la modernidad lo malo eran los avances de la tecnología y la ciencia, los burgueses dirían que esto es lo bueno, lo bueno es lo malo y lo malo es lo bueno, porque lo malo es útil y lo bueno no lo es.

Lo malo es lo bueno y este bueno es satánico y lo bueno es lo malo. Aparece un diablo que se llama lucifer, Satanás es Dios, mano invisible, providencia. Lo bueno es lo malo ahora y lucifer aparece como la encarnación de esto, lucifer significa revolución, se opone a la mano invisible, al poder. Cuando lo malo es lo bueno, lo bueno es el sistema competitivo de mercado que .transforma los males de la discriminación y de la explotación en lo bueno. Hay una polaridad de lo satánico y lo luciferico, esta polarizaciones incluyen la masculinidad y la feminidad.La masculinidad se vincula con lo apolinico- satánico y lo feminino con lo dionisiaco- luciferico ,

El satanás de los evangelios es el dios de nuestra burguesía, pero en la raíz de nuestra sociedad hay una profunda consideración de lo malo como lo bueno. Satanás es un constructo, na fuerza en las rrelaciones sociales y es una legalidad que empuja a un cumplimiento que entra en conflicto con la vida humana. Aparece un sujeto de discernimiento de la ley en nombre de la vida humana. En los evangelios está el sujeto donde todos se hacen sujetos y es Jesús. Este hombre es significado muchas veces como lucifer, como estrella de la mañana, como lucero. Satanás es el angel caído y la aparición de Lucifer no vendrá sino hasta el siglo xviii. El sujeto del que se habla en el evangelio es más visto desde la intersubjetividad. Nietzsche se da cuenta de que es San Pablo el que introduce el peor mal en el mundo al hacer iguales a todos los hombres, trajo consigo, anarqusmo, liberalismo y cristianismo, es el lucifer- Jesús el que anunca tal igualdad, en contraposición a lo satánico.

Con la ley como garante de la soberanía, el lucifer Jesús de los evangelios en el que todos se hacían un solo sujeto, se vuelve lucifer malo. Hay un angel que quiere ser igual a Dios y siendo Dios mismo ley, este angel se presenta como él mismo ley, es expulsado al infierno y de ahí vienve otra vez a la tierra para hacer que los humanos vuelvan a trasgredir la ley. Agustino ya tiene esta concepción de angel caído que invita a trasgredir la ley por medio de las pasiones humanas

El mito del apocalipsis es el mito de la revolución del sujeto que se sabe encima de la ley y el segundo es el mito de la contrarevoluciòn del poder y de la ley.

La corporeidad es entrada al infierno porque todas las pasiones humanas se encierran en la mujer, esta corporeidad es la concupiscencia, estas pasiones se pueden recuperar solo por Dios através de la obediencia de la ley y de a autoridad y no someterlas se convierte en un levantamiento en contra de Dios y la mujer misma se convierte en un levantamiento en contra de él.

La crucifixíon cuetiona a la ley que está por encima del sujeto, la crucifixión acaba con el sujeto y pone por encima la ley, en la cruz grita el sujeto negado, por tanto la crucifixión es un rpboema de ley en este sentido es un acto satánico. Los judíos ahora están del lado del que se fue en contra de Dios, del ángel caído y prefieren creer en su propia ley, en la ley judía, fueron soberbios

En la modernidad el individio ahora es propietario del mundo y entonces, solamente como propietario, el individuo tiene derechos por tanto la igualdad entre los individuos es contraactual

y los individuos tienen libertad soo cuando celebran contratos. Las leyes son garantía de estos elementos contraactuales.

De nuevo el sujeto aparece como amenaza para la ley y las pasiones son el peligro para esta ley. Ahora la pasión central es tener los bienes de la tierra, el deseo de adquirir bienes y bienes sin parar es el destructor de la sociedad. Pero esto puede estabilizarse con justicia y la propiedad ya no sería un problema sino más bien un progreso la ey burguesa se presenta a sí misma como ley que da la vida, lo malo es lo bueno y de aquí surge la sociedad contraactual como sociedad de individuos de un margen muy estrecho que so hombres y son blancos. Contrario a esto surgen movimientos de emancipación.

De aquí surgen movimientos de emancipación que logran abolir la esclavitud pero surgen otros que separan las razas que en africa del sur se llamaría apartheid y en eeuu separetion