Apuntes Taller de Homilética Bahía Blanca Bs as 2014

7/26/2019 Apuntes Taller de Homiltica Baha Blanca Bs as 2014

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Seminario de Homiltica

Baha Blanca, AAS

Cmo estructurar

un sermn

Dr. Rubn Ren OttoMayo de 201


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M!"SA#! $ M!"SA#!ROS D! D%OSMaterial de lectura &ara e'tructurar un 'erm(n

)!O*O+A D! *A -R!D%A%/"

El Nuevo Testamento presenta declaraciones que sealan la relevancia que Cristo y losapstoles imprimieron a la proclamacin de la Palabra.

Cuando Cristo inici su ministerio un da sbado en la sinagoga de Nazaret! utiliz elpasa"e del pro#eta $saas que anunciaba la obra del %esas. &es's destac diversos aspectos de sumisin vinculados con la proclamacin( )...me a ungido para dar buenas nuevas...* )+ pregonarlibertad a los cautivos!...* )+ predicar el ao agradable del ,eor.*! -ucas /( 012304. El pasa"e deucas presenta una clara relacin del ministerio del Enviado con la proclamacin de las buenasnuevas de salvacin.

os apstoles tambi5n dieron prioridad a la proclamacin de la Palabra. Cuando la naciente

iglesia cristiana #ue creciendo! )...los doce convocaron a la multitud de discpulos y les di"eron( Noes "usto que nosotros de"emos la palabra de 6ios! para servir a las mesas.* -7ecos 1( 34. +nte estasituacin #ueron designados los primeros siete diconos! a quienes se les encarg tareas#ilantrpicas. Por su parte! los discpulos e8presaron con claridad la obra que ellos deban e#ectuar()9 nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra.* -7ecos 1( /4.

El apstol Pablo e8ort a Timoteo mediante un solemne y en#tico ruego a predicar lapalabra. o anima a proclamar la pura Palabra de 6ios enseando con #idelidad la verdad! libre deerrores #ilos#icos! doctrinas e8traas o cuentos agradables que aparten a los creyentes de la verdad-3 Timoteo /( 02:4.

Pablo apel a los cristianos a proclamar la palabra de 6ios -;omanos 0


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Predicacin es una mani#estacin del erbo Encarnado desde el erbo escrito por mediodel erbo ablado. -%anning! >ernard4

Predicacin es la verdad divina! como desarrollada por el Espritu ,anto a trav5s de unapersonalidad escogida por 6ios! para satis#acer las necesidades umanas. -Perry!loyd4

Predicacin es un discurso a la mente popular! sobre verdades religiosas contenidas en laEscritura! tratadas elaboradamente con el propsito de persuadir. -Pelps! +ustin4Predicacin es la proclamacin de un mensa"e por un ombre que asevera aber

e8perimentado su poder y estar testi#icando de 5l. -,impson! %atte@4Predicar es un acto divino2umano por el cual se convoca a los ombres! en su estado

perdido! a un encuentro salv#ico con la Palabra de 6ios a trav5s de la palabraablada de un testigo convicto. -+bbey! %.4

Predicar es testi#icar del singular acto de 6ios en Cristo &es's tal como nos es presentadoen el registro de este acto Dla >ibliaD para que el "uicio y la redencin representadosen estos ecos istricos lleguen a ser realidades presentes para el alma. -%iller!;onald4

Predicar es la comunicacin verbal de la verdad divina con el #in de persuadir.-Pattison! T.7.4

Hacia una definicin particular de predicacin

)Predicar es proclamar la palabra de 6ios a trav5s de la personalidad! guiados por elEspritu ,anto! con el propsito de satis#acer necesidades umanas y persuadir para salvacin.*

)%-OS D! S!RMO"!S

En general! los libros de omil5tica presentan los siguientes tipos de sermones! seg'n elaborda"e que se aga del te8to bblico utilizado.

Sermn temtico

n sermn temtico es aquel cuyas principales divisiones se derivan del tema sin seguir unte8to bblico espec#ico.

,i consideramos cuidadosamente la de#inicin precedente! observaremos que la primeraparte a#irma que! las principales divisiones se basan en el tema escogido. Esto signi#ica que en elsermn temtico las divisiones principales del sermn se generan a partir de las ideas que provienende un tema bblico y no de un te8to bblico.

a segunda parte de la de#inicin declara que el sermn temtico no e8ige un te8toespec#ico como base del mensa"e. Ello no signi#ica que el mensa"e no sea bblico! sino que indicasolamente que no es un solo te8to de las Escrituras la base del sermn temtico! sino varios.

,in embargo! para asegurar que el mensa"e sea totalmente bblico en un contenido! debemosempezar con un tema o asunto bblico. as principales divisiones del bosque"o del sermn debene8traerse de un tema bblico! y cada divisin principal debe estar apoyada por una re#erenciabblica. Beneralmente los versculos que apoyan las principales divisiones debieran sacarse depasa"es de la >iblia que est5n bastante separados entre s.

>raga indica que en el sentido t5cnico! el sermn de asunto es aqu5l que debe su #orma aldescubrimiento de la verdad que encubre el ttulo. Esto suena como cosa inocua! y as es. En verdades algo re#rescante! cuando la verdad envuelta en el ttulo es digna! y cuando el desenvolvimiento

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de ella va de acuerdo con nuestra #e. En la istoria del p'lpito cristiano! prcticamente todo sermnque a llegado a ser #amoso a sido un sermn de asunto.

as debilidades del sermn temtico son las siguientes( corre el riesgo de usar un te8to #uerade su conte8to o usar un tema a"eno a la >iblia. +dems! pueden a#lorar mucas ideas umanas ypocas derivadas de la palabra de 6ios.

Sermn textual

n sermn te8tual es aquel en el cual las principales divisiones se derivan de un te8toconsistente en un breve pasa"e de las Escrituras. Cada una de estas divisiones es utilizada acontinuacin como una lnea de sugerencia! y el te8to provee el tema del sermn.

El te8to puede consistir en una sola lnea de un versculo de las Escrituras! o puede tratarsede un solo versculo o incluso de dos o tres versculos. os escritores de omil5tica no de#inen deuna manera espec#ica la e8tensin del pasa"e De8cepto >ragaD que pueda ser utilizado para unsermn te8tual! pero para nuestros propsitos prcticos limitaremos el te8to de un sermn te8tual aun m8imo de tres versculos.

+dems! la de#inicin a#irma que )el te8to provee el tema del sermn*. Esta idea contrastacon el sermn temtico! en el que empezamos con un tema o asunto. ,in embargo! en el sermnte8tual empezamos con un te8to como indicador de la idea dominante del mensa"e.

Sermn expositivo

El sermn e8positivo es aquel que interpreta una porcin ms o menos e8tensa de lasEscrituras. >raga considera que el sermn e8positivo es aquel cuyo te8to tiene una e8tensin mayorde tres versculos. 6e manera que el te8to podra ser parte de un captulo! un captulo completo oincluso un libro de la >iblia.

Este tipo de sermn se constituye en el ms e#icaz de todos! pues lleva al predicador apro#undizar las Escrituras. as divisiones del sermn son derivadas del pasa"e elegido como te8to.En cierto sentido! la estructura del sermn e8positivo sigue el esquema de un sermn te8tual.

a predicacin e8positiva se di#erencia de la omila y de la con#erencia bblica! pues elsermn se caracteriza por la unidad! el orden y la aplicacinF y no slo por comprender elsigni#icado del te8to sagrado. El cuidado que debe tener el predicador! es realizar una correctainterpretacin de la porcin bblica.

7ay quienes sostienen que el 'nico sermn bblico es el e8positivo. Pero esto no esnecesariamente as! pues cada uno de los di#erentes tipos de sermones -temtico! te8tual! biogr#icoo narrativo4 pueden ser plenamente bblicos.

a venta"a del sermn e8positivo es que se basa en una porcin bblica su#icientementee8tensa! eco que insta al predicador a e8poner las ideas que el te8to sustenta en lugar de presentarideas propias. Gbliga a #i"ar la atencin en el te8to mismo para declarar! interpretar y descubrir ununiverso de conceptos. uis Palau sostiene que el sermn e8positivo da sentido de autoridad! puesanuncia todo el conse"o de 6ios.

Pero una debilidad de este tipo de sermn puede ser que el predicador se limite a e8poner unsolo punto de un tema ms amplio. No obstante! el sermn e8positivo tiene una amplia gama deposibilidades y brinda al predicador una oportunidad especial para la presentacin del mensa"e delevangelio.

Sermn biogrfico-narrativo

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a predicacin biogr#ica o tambi5n conocida como narrativa! es la que presenta la istoriade un persona"e o incidente bblico! como son las parbolas.

,e selecciona un persona"e bblico! pre#erentemente conocido. Por e"emplo! Beden en ellibro de los &ueces. ,e utilizan algunos de los ecos de su vida como base para un sermnbiogr#ico. En este tipo de predicacin el impacto del mensa"e ser mayor si el orador utiliza la

primera persona al comunicar la istoria. En los evangelios se observa que el Hibliay un m5todo que quiere comprender y leer el te8to bblico desde el momento presente. Con eso laermen5utica se presenta como una teora de la interpretacin! por estar orientada acia lacomprensin! mientras que la e85gesis sera la aplicacin de dica teora al te8to bblico.

El predicador e#iciente ar una correcta interpretacin del te8to bblico -3 Tim 3(0:4. 7aselseala que se debe apuntar a tres ob"etivos bsicos cuando se realiza la interpretacin de lasEscrituras! a saber(

0. 6eterminar qu5 comprendi y qu5 quiso comunicar el autor.3. Comprender el signi#icado ms pleno y pro#undo del te8to.=. Traducir el signi#icado del te8to a un lengua"e actual.

+ #in de simpli#icar el proceso de interpretacin del te8to bblico! sugerimos una simple perosigni#icativa tarea. Jue el predicador se auto#ormule y responda las siguientes preguntas( KJui5nabla o escribeL K+ qui5nMes se dirigeL KJu5 leMs di"oL KPor qu5 lo di"oL KPara qu5 lo di"oL KCmolo di"oL KCundo lo di"oL K6nde lo di"oL

+l realizar este e"ercicio el predicador tendr la seguridad de que su mensa"e ser recibido comoocurri con los mensa"es que e8pusieron Pablo y los apstoles. )Por lo cual tambi5n nosotros sincesar damos gracias a 6ios! de que cuando recibisteis la palabra que osteis de nosotros! larecibisteis no como palabra de ombres! sino seg'n es en verdad! la palabra de 6ios! la cual act'aen vosotros los creyentes* -0Tes 0( 0=4.

!S)R)RA %"5%S%B*! D!* S!RM/"

1. Propsito especfico

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+nte la necesidad de predicar! toda persona se con#ronta invariablemente con la pregunta(K6e qu5 voy a predicarL Para responder con acierto a este interrogante debemos #ormular otrapregunta( KJu5 necesita la iglesiaL +qu debemos recordar que! adems de presentar la verdadbblica! el predicador debe satis#acer las necesidades de los oyentes.

El propsito espec#ico de un sermn apunta precisamente acia ese ob"etivo. Es decir!

en#oca la accin! o el pensamiento que se pretende lograr en los oyentes como resultado de lapresentacin de un determinado mensa"e bblico. $ndica una necesidad de#inida que el sermn abrde suplir.

En de#initiva! el propsito espec#ico! es una accin concreta que el predicador intenta lograren el auditorio mediante la presentacin de un tema. El propsito espec#ico es lo que el oyentear! sentir y gozar como resultado de aber escucado un sermn.

Beneficios ue reporta identificar el propsito especfico

0. Nos recuerda que el sermn es un medio y no un #in en s mismo.3. Evita ser negligentes en la preparacin del sermn.=. leva al predicador a depender de 6ios./. ,e constituye en un gua que gobierna la eleccin del te8to! que in#luye en la #ormulacin

del tema! que sugiere el material de estudio idneo y aconse"a sobre las divisiones delsermn.

:. +segura que el sermn provea #rutos.

!. "ema

,eg'n Crane! el tema )es la materia que trata el sermn! la idea central del sermn! el asuntopresentado en el sermn.*

uego de elegido el tema! debe elaborarse una sntesis mnima de lo que va a tratar elsermn. Esa sntesis se denomina proposicin.

Cualidades de un buen tema

1. Es bblicoEs bblico si tiene como base una recta interpretacin del te8to bblico. Tomar del te8to eltema y lo desarrollar en armona con la verdad general de las Escrituras y lo aplicar a lasnecesidades de los oyentes.

2. Es vital

Para lograr este ideal! debe basarse en las grandes verdades de la #e. 6ebe ser trascendente yde relevante importancia para la vida prctica.

3. Es pertinente

a pertinencia est dada en que un buen tema e8trae del te8to valores permanentes deaplicacin universal y! especialmente! aplicables a las necesidades de la congregacin local.)Cristo comunic 'nicamente el conocimiento que poda ser utilizado. ,u instruccin selimitaba a lo que requera la condicin de la gente en la vida prctica.* %C! =::.)Cristo no trat teoras abstractas! sino aquello que es esencial para el desarrollo delcarcter... abl a los ombres de aquellas verdades que tenan que ver con la conducta de lavida y que abarcan la eternidad.* PB%! 0/.

4. Tiene legtima relacin con las Escrituras

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Es imprescindible que el tema sea allado en el te8to. ,eg'n Carne! el tema puede serin#erido por tres procedimientos lgicos(a. 6educcin( 6e lo universal a lo particular. E"emplo( a gran comisin e8presada en %t3( 0H! 3


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1. El ttulo debiera ser pertinente al texto o mensa!e.

Es evidente que el ttulo debe tener una cone8in de#inida con el te8to o con el discurso.2. El ttulo debera ser interesante.

El ttulo debera ser redactado de manera que suscite la atencin o la curiosidad. 6ebera seratractivo! no por el uso de la mera novedad! sino porque es de vital inter5s para las personas.

Para ser interesante! el ttulo debe tener que ver con situaciones y necesidades de la vida.%ucas circunstancias variadas! tanto desde dentro como desde #uera! a#ectarn la vidacorporativa y el pensamiento de la iglesia.

El pastor debiera estar al tanto de las necesidades de los suyos al a#rontar talescircunstancias de tiempo en tiempo! y ba"o la direccin del ,eor! sus mensa"es debieran serpertinentes a los tiempos y circunstancias en que se allan los suyos. Tambi5n los ttulos de losmensa"es deben ser apropiados a sus circunstancias e intereses.3. El ttulo debiera estar en armona con la dignidad del p"lpito.

En un es#uerzo por suscitar la atencin! algunos predicadores cometen el error de emplearttulos e8travagantes o sensacionalistas.

Por e"emplo()ino! mu"eres y canciones*)n so@ estilstico del +ntiguo Testamento*)K6ebieran los maridos golpear a sus mu"eresL*

os encabezamientos de un sermn con este tipo de ttulos son #antasiosos! burdos! de malgusto! irreverentes y totalmente #uera de lugar en la sagrada tarea de ministrar la Palabra de6ios a los ombres.

+ la vez que tratamos de suscitar inter5s con un ttulo atractivo! debemos mantener siemprela dignidad y reverencia debidas a la palabra de 6ios. No tenemos que es#orzarnos trasagudezas! y emos de evitar a toda costa lo sensacional o lo que est5 calculado para suscitar unaatencin o curiosidad indebidas. Por encima de todo! nunca debi5ramos usar un ttulo que rocelo #rvolo y lo vulgar.4. #or lo general el ttulo debera ser breve.

n ttulo condensado o compacto es ms e#icaz que una a#irmacin larga! siempre que est5redactado de manera poderosa. Tambi5n es muco ms #cil que lo capte el o"o del lector queuna lnea de quince o veinte palabras. Por ello! el predicador debiera! normalmente! poner unttulo corto! pero no abrupto. ,in embargo! no se debiera sacri#icar la claridad por la merabrevedad. n ttulo que consista en una sola palabra resultar! por lo general! demasiadoabrupto! y por ello no ser e#icaz para despertar el inter5s.$. El ttulo puede establecerse en forma de afirmacin interrogacin o exclamacin.+unque! generalmente! el ttulo se e8presa con pocas palabras! ay ocasiones en que esnecesario redactarlo mediante una #rase una completa! pero concisa. Esta #rase puede sera#irmativa! interrogativa o e8clamativa. 7ay ocasiones en que el ttulo tendr muca ms #uerza!si se pone en #orma de una pregunta que aga re#le8ionar al lector.%. El ttulo puede consistir en una frase seguida de una pregunta.

Por e"emplo(),ociedad angustiada! Kcul es nuestra responsabilidad acia ellaL*)a inseguridad actual! Kcmo la a#rontamosL*&. El ttulo puede darse en ocasiones en forma de un su!eto compuesto.

Por e"emplo()El cristiano y sus amigos*)El Calendario %aya y la >iblia*'. El ttulo puede consistir en una breve cita de un texto de las Escrituras.


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Por e"emplo()Preprate para venir al encuentro con tu 6ios*)Ens5anos a orar*.

!. "exto del sermn

a palabra te8to proviene del latn -te8o4 y su signi#icado es te"er. El te8to es el te"ido del sermn.>roadus lo de#ine como )la trama del discurso*. Para Crane! el te8to es )aquel pasa"e de lasEscrituras! sea breve o e8tenso! del cual el predicador deriva el tema de su sermn. +dems sealaque )el te8to es la raz del tema.*

$mportancia de usar un texto bblico por sermn

0. +yuda al predicador para que el sermn sea bblico.3. Benera con#ianza en el predicador al proclamar el mensa"e de 6ios.

=. Predispone a la congregacin a or la palabra de 6ios./. Evita que el predicador divague y al mismo tiempo lo gua en una lnea clara de

pensamiento.:. +yuda al oyente a recordar el mensa"e.

1. Evita que el predicador agote sus ideas.9. No se corre el riesgo de ser monotemtico.

-AR)!S D! " S!RM/"

%")ROD%/" D!* S!RM/"

a introduccin de un sermn es el con"unto de ideas previas que introducen el tema queser e8puesto. Es el comienzo del sermn. 7ace las veces de prtico de un edi#icio.

Pasos de la introduccin

0. ,aludo o contacto inicial.3. Rrase alusiva=. 6isparador/. Te8to bblico.:. Proposicin.1. Pregunta de transicin

Q. Rrase de transicin.Cualidades de una buena introduccin

0. 6esarrolla un solo pensamiento. No utiliza dobles introducciones.3. El pensamiento que se e8presa estar ntimamente relacionado con el tema.=. Es espec#ica -evita generalizaciones. Por e"emplo( (omo todo el mundo sabe...4/. No promete ms de lo que brindar a lo largo del sermn.

H


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:. Es corta! pero no termina en #orma abrupta. Crane sugiere que no abarque ms de un :I aun 0:I del sermn. >resse lo ilustra meta#ricamente con esta #rase( ),i inviertes mucotiempo en poner la mesa! no te quedar tiempo para comer.*

1. Est bien preparada -Escrbela! apr5ndela! memorzala4.Q. Es interesante! variada.

. Es el 'ltimo paso en la preparacin del sermn.H. No es el momento de pedir disculpas -,i no prepar el sermn! no predique4.

%enta&as de una buena introduccin

0. a congregacin desconoce el tema aunque se anuncie el ttulo.3. Permite al orador un acercamiento gradual -no abrupto4 al p'blico.=. Es vital establecer un ne8o entre el predicador y el oyente./. a congregacin tiene necesidades que deben ser satis#ecas. ,i la introduccin menciona

las necesidades que sern satis#ecas! el orador captar la atencin de su audiencia.:. Prepara la mente y la voluntad del oyente para recibir el mensa"e.

'nlisis de los pasos de la introduccin

1. Saludo o contacto inicial(na regla elemental de educacin nos indica que! al encontramos conuna persona o un grupo de personas! debemos saludar. El predicador debe iniciar su mensa"esaludando al auditorio.!. )rase alusiva(uego del saludo inicial es aconse"able pronunciar palabras que aludan a la #ecao tema que se considerar.*. +isparador( +qu es importante utilizar una cita destacada! una noticia llamativa! una istoriabreve o una #rase c5lebre.,. "exto bblico( Es vital que el predicador recuerde que! predicar es presentar la palabra escrita pormedio de la palabra ablada. a lectura de una porcin seleccionada de las Escrituras en laintroduccin del mensa"e producir un vivo impacto en la mente del oyente.. a proposicin( a proposicin es una declaracin en la #orma ms concisa posible por medio deuna oracin gramatical completa. Es la principal enseanza que de"ar el mensa"e. +dems! in#ormaa los oyentes acerca del tema! con una sntesis de los principales puntos que an de ser e8plicados oprobados en el sermn.

Como #ue sealado anteriormente! el tema de un sermn puede e8presrselo a trav5s delttulo y la proposicin. a proposicin es el sermn comprimido en una cscara de nuez -Soller4.

Clases de proposicin

0. 6eclarativa( Este tipo de proposicin es didctica. 6ebiera ser una declaracin de valores.Por e"emplo( )a oracin elevada con #e es poderosa.* Este tipo de proposicin declarativaes el ideal.

3. E8ortativa( a proposicin e8ortativa indica los deberes cristianos y es persuasiva.E"emplo( )a oracin siempre debiera ser elevada con #e para trans#ormarse en una oracinpoderosa.* +unque conviene sealar que este tipo de proposicin es menos recomendadaque la declarativa.

=. $nterrogativa( ,e la #ormula a la congregacin por medio de una pregunta. E"emplo( )KPorqu5 la oracin elevada con #e es poderosaL* -aunque recomendamos no redactarla en #ormainterrogativa para evitar con#undirla con la pregunta de transicin4.

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/. E8clamativa( Es una declaracin que no implica deberes y se la #ormula entre signos deadmiracin o e8clamacin. E"emplo( )a oracin de #e es poderosaU*

Cinco reglas para redactar la proposicin

0. a proposicin no es la enunciacin de un tema! sino la enunciacin de la posicin adoptadasobre un tema. Es decir! los aspectos que se tratarn o e8plicarn de un tema determinado.3. Es una verdad clara y directa.=. Es sencilla! no es complicada./. Es declarativa y a#irmativa! no interrogativa.:. Es literal! nunca meta#rica o analgica.1. Es positiva! nunca negativa.

En sntesis! la proposicin presenta pensamientos pro#undos! e8presados con sencillez yaplicables a la vida directamente.

/. Pregunta de transicin( a proposicin est generalmente relacionada con el cuerpo del sermnmediante una pregunta! seguida de una #rase de transicin. Para introducir la pregunta de transicin!puede utilizarse alguno de los siguientes adverbios( Kpor qu5VL KcmoVL Kqu5VL KcundoVLKdndeVL uego de presentar la proposicin! con la pregunta de transicin el predicador cuestionalo que acaba de declarar. + modo de e"emplo! vertimos una proposiciny la consiguientepreguntade transicin.Proposicin( )a oracin elevada con #e tiene muco poder*. + continuacin podra #ormularse lasiguiente pregunta de transicin( KPor qu5 la oracin elevada con #e tiene muco poderL

0. )rase de transicin( a pregunta de transicinconduce a lafrase de transicin! y esta 'ltimatiene el propsito de unir la proposicin con el cuerpo del sermn. Esta #orma de proceder generauna suave transicin entre la proposicin y el cuerpo del sermn.+s como la frase de transicin es necesaria para establecer una suave cone8in entre laproposicin y el cuerpo del sermn! tambi5n es necesaria cuando el predicador pasa de una divisina la siguiente y! especialmente! cuando pasa del cuerpo a la conclusin.

>raga sostiene que es #cil que el oyente pierda el giro del discurso de vez en cuando.Particularmente cuando el predicador pasa de una seccin principal del discurso a la siguiente. Enese punto de transicin! la mente del oyente medio va a la zaga del orador. Entonces la frase detransicin o#rece una pista a la congregacin de que el ministro est dispuesto a empezar lasiguiente idea de su mensa"e. Por ello! una transicin e#icaz debe poner en claro a los oyentes cadauno de los pasos dados en el progreso del sermn. Tambi5n prepara la mente del oyente para lo quesigue y despierta inter5s en ello.

na transicin debiera ser e8presada de tal manera que permita el #lu"o #cil de las ideas deuna parte del sermn a la siguiente. +s! una transicin e#icaz puede relacionar las divisiones con laproposicin o con la #rase principal de transicin y recordar las principales divisiones del sermn.Continuando con el e"emplo de la oracin eca con #e! podramos utilizar como frase detransicin! la siguiente( )En esta oportunidad veremos tres razones por las cuales la oracin elevadacon #e! tiene muco poder.*

no de los medios ms e#icaces de acer transiciones es el uso de una palabra clave opalabra reguladora. Personalmente pre#iero llamarlapalabrareguladora! porque descubr que misalumnos con#unden la e8presin palabra clave con el tema del sermn. Pero son dos cosasdi#erentes. Por este motivo pre#iero identi#icarla comopalabra reguladora.

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Palabra reguladora llamada palabra clave por Braga)

a palabra reguladora es una parte vital de la oracin de transicin! por lo tanto esnecesario que se la seleccione con cuidado.

Cuando preparo el sermn! a #in de darle claridad a la presentacin del mensa"e! divido eltema en dos! tres! cuatro o cinco partes. En el lengua"e omil5tico estas partes se denominandivisiones.

Para identi#icar las divisiones del sermn podra utilizar la palabra cosas. Pero el t5rminocosas es demasiado general y asta vulgar. Por lo tanto debiera utilizar una palabra espec#ica quecaracterice las principales divisiones. En el e"emplo dado anteriormente! en lugar de decir )En estaoportunidad analizaremos tres cosaspor las cuales la oracin elevada a 6ios con #e tiene mucopoderV*! sustituira la palabra cosas por ra*ones. Entonces dira as( )En esta oportunidadanalizaremos tres ra*onespor las cuales la oracin elevada a 6ios con #e! tiene muco poderV*

Para #acilitar la tarea a los predicadores! se vierte a continuacin una lista de palabrasreguladorasque pueden orientar al momento de preparar un sermn.

+cciones! acontecimientos! actitudes! advertencias! a#irmaciones! amonestaciones!aplicaciones! argumentos! artculos! artimaas! aspectos! asuntos! atributos! bendiciones! bene#icios!cali#icaciones! cargas! causas! claves! comentarios! compromisos! creencias! criterios! cualidadescuestiones! daos! declaraciones! deducciones! deseos! di#erencias! di#icultades! distinciones!doctrinas! e#ectos! e"emplos! en#oques! enseanzas! esperanzas! estimaciones! evidencias!e8presiones! #allos! #uentes! #actores! #unciones! ganancias! gozos! grupos! bitos! ecos! ideales!ideas! ilustraciones! "uicios! lecciones! leyes! lmites! listas! mandatos! mani#estaciones! marcas!medidas! medios! metas! m5todos! motivos! necesidades! nombres! observaciones! obstculos!ocasiones! palabras! parado"as! partes! pasos! pecados! peligros! pensamientos! p5rdidas! perodos!posturas! prcticas! problemas! proposiciones! pruebas! puntos! rasgos! razones! reivindicaciones!respuestas! rutas! salvaguardas! secretos! sugerencias! temas! tendencias! tipos! usos! valores!venta"as! verdades! vicios! virtudes. -ver >raga!+a preparacin de mensa!es bblicos! 0/H20:


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2Por u3 es importante dividir el asunto4

0. Porque asegura la unidad del sermn.3. ogra claridad al desarrollar el mensa"e de 6ios.=. %antiene el inter5s de los oyentes durante la presentacin del tema.

/. Provee descansos mentales.:. Economiza tiempo. El p'blico no tolera sermones )?ilom5tricos*.1. Barantiza la permanencia de las impresiones de"adas por el mensa"e.

Caractersticas de las divisiones

0. Tienen la misma clase de relacin con el tema.3. 6eben contener -o insinuar4 lapalabra reguladora.=. ,e debe determinar el principio que regir para establecer las divisiones( Causas! E#ectos!

;azones! %edios! ,igni#icado! Preguntas lgicas! 9u8taposicin de los conceptoscontrastados o complementarios! ,ugestiones naturales de una met#ora! +spectos el mismote8to presenta.

/. 6eben estructurar lgicamente el tema.:. El n'mero de divisiones oscilar entre 3 y :. n sermn con ms de : divisiones deber

desdoblarse en dos o ms sermones.1. as divisiones se enumeran con n'meros romanos.Q. Pueden tener e#ecto acumulativo. E"emplo(

$. El creyente est moralmente obligado a traba"ar.$$. El creyente est moralmente obligado a traba"ar por 6ios.$$$. El creyente est moralmente obligado a traba"ar por 6ios aora mismo.

. El enunciado de las divisiones sigue tres caminos(a. ,e las anuncia previamente.b. ,e evita el anuncio previo. ,e las menciona al desarrollarlas.c. ,e omite la mencin. os oyentes siguen la ruta del pensamiento del predicador.

Cuatro reglas ue rigen las divisiones

0. Ninguna divisin es coe8tensiva con el asunto.3. El con"unto de divisiones debe cubrir todo el asunto.=. Cada divisin es distinta de cada una de las dems./. Todas las divisiones deben tener la misma clase de relacin con el asunto del sermn

-determinar lapalabra reguladorapermite alcanzar este ob"etivo4.

O"*S%/" D!* S!RM/"

a conclusin constituye el ataque #inal a la #ortaleza de la voluntad de los oyentes.

)unciones de la conclusin

1. Contiene los pensamientos #inales con los cuales #inaliza el sermn.2. Es la parte del sermn donde lo terico se convierte en prctico.3. Es el momento de aplicar la verdad desarrollada y motiva a los oyentes a realizarla.

0=


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4. Es un momento emocionante y de e8pectativa. Es el momento donde el ob"etivo de lapredicacin se convierte en realidad.

$. ,e invita a los oyentes a vivir el mensa"e de 6ios. + este acto simple pero signi#icativo se lodenomina llamado.

Componentes de la conclusin

0. Reca&itulaci(n:+qu se da una rpida mirada al camino recorrido durante el sermn. En laconclusin no se incluyen materiales nuevos. a recapitulacin es importante especialmenteen sermones argumentativos.

3. A&licaci(n:El segundo componente de una buena conclusin es la aplicacin. El #amosopredicador ,purgeon declar que! el sermn comienza! cuando comienza la aplicacin. Conesto quiso subrayar la importancia de realizar en cada sermn! la aplicacin pertinente delmensa"e. + lo largo del sermn conviene ir aciendo aplicaciones parciales del tema endesarrollo! pero no debe obvirselas en la conclusin! especialmente si se trata de sermones5ticos! evangelsticos y devocionales.

=. *lamado:+qu se debe recordar la de#inicin de predicacin. a misma seala que elpropsito de la predicacin es persuadir para vida eterna. Crane indica que ay materialesomil5ticos que sirven como resortespara mover la voluntad del oyente. Estos materialesson aquellos que apelan al entendimiento! a la razn! al sentido de necesidad! a laconciencia moral y a las emociones bsicas del ser umano -ver Crane! 0Q120H:4.

a persuasin es el #in u ob"etivo de todo sermn ya que constituye el m5todo verbal parain#luir en la conducta umana. Beneralmente apela a las emociones. na persuasin e8itosa!

ser el resultado de presentar un cimiento slido a #in de lograr el ob"etivo deseado. No sepersuadir tanto por lo que el predicador dice! sino por lo que el predicador es. Por lo tanto!es de vital importancia que el predicador mantenga una correcta relacin con el mensa"e y al

mismo tiempo respete! comprenda y ame a su congregacin. a apelacin debe tomar encuenta los valores supremos de la vida. a invitacino llamadodebe estar presente en cadasermn. Esta permitir concretar el propsito espec#ico del sermn. a invitacin debe serclara y positiva. El llamado consiste en aplicar el propsito espec#ico del sermn.

"ipos de llamado

0. ,in mani#estacin e8terna. a persona toma una decisin a nivel de la mente.3. Con mani#estacin e8terna(

a. evantar la mano. b. Ponerse de pie( con testimonio o sin testimonio. c. Pasar al altar. d. +rrodillarse. e. %arcar la decisin por escrito en una tar"eta. etc.

/MO OR+A"%;AR ADA D%5%S%/" D!* S!RM/"

-R!D%A%/" S!+M!")ADA

Pasos para redactar las divisiones del sermn

0/


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a predicacin segmentada puede ilustrarse con la imagen de un barco. n barco tienedi#erentes compartimentos estancos relacionados! pero independientes. +s tambi5n un sermnbasado en la predicacin segmentada.

Cuando se elabora un segmento! 5ste puede e8tenderse de 3 a : minutos. ,i preparamos seis

segmentos para un sermn y agregamos la introduccin y la conclusin tendremos al #in un sermncompleto.a predicacin segmentada tiene varias venta"as! entre otras(

0. 7ace ms #cil la predicacin.3. Permite que los oyentes entiendan me"or el mensa"e.=. +plica la sugerencia que vierte E. de Aite. Ella sugiere que al predicar un sermn se

presente un punto a la vez -Ev.! 0:0! /Q! 0=H4.

Componentes del segmento

En la predicacin segmentada cada segmento tendr los siguientes elementos( -04 eccin!-34 Te8to prueba! -=4 $lustracin y -/4 +plicacin.

1. *ecci(n,e trata de una verdad espiritual que deseamos que los oyentes capten y vivan. +l #inalizar

esta seccin se darn e"emplos para redactar buenas lecciones a utilizar en el sermn.

2. )eiblia -la leccin tambi5n podra surgir

de los escritos de E. de Aite4. a lectura del te8to bblico proveer material para e8traer unaverdad inspiradora! a esta verdad la denominamos leccin. El versculo se constituir en el textoprueba. En el traba"o de elaboracin de un sermn eviten la secuencia leccin-prueba( eso signi#icapredicar al rev5s. a predicacin bblica es aquella en la cual el predicador abre la >iblia y permiteque ella le able! en lugar de utilizar el p'lpito para promover ideas personales con la >iblia en lamano.

Cuando investigamos la Escrituras para elaborar el sermn! nos movemos de la pruebaa lapreparacin de la leccin. En el p'lpito seguimos el proceso inverso( presentamos primero lalecciny luego laprueba bblica.

6. %lu'traci(nEn la predicacin es bsico el uso de las ilustraciones. Cuando el predicador utiliza la

mgica #rase( )por e"emplo*! en ese momento el auditorio despierta! los nios se codean! la mentedel oyente se concentra en el mensa"e del predicador.

El evangelio a#irma que el maestro de los maestros! )sin parbolas no les ablaba* -%r /(==! =/4. +l leer el registro del ,ermn del %onte! se observa que &es's utiliz :Q met#oras. Eldiscurso puede leerse apro8imadamente en quince minutos! lo que signi#ica! que &es's utiliz nomenos de tres met#oras por minuto. Para Cristo Dseg'n el evangelio de %ateoD el ;eino de losCielos era seme"ante al ombre que sembr buena semilla! seme"ante al grano de mostaza! a untesoro escondido! a un mercader que busca buenas perlas! a una red! a un padre de #amilia que sacade su tesoro cosas nuevas y vie"as. -%t 0=( 3/! =0! ==! //! /:! /Q! :04.

0:


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+ora bien! Kpor qu5 &es's us tantas y tan #recuentemente ilustracionesL as utiliz paraacer comprensible a los ombres el reino de 6ios y las verdades espirituales abstractas. Por estemotivo &es's ilustr lo desconocido con lo conocido! lo espiritual con lo temporal.

$mportancia de las ilustraciones

El ser umano capta lo que sucede a su alrededor por medio de los sentidos. Entre ellos elodo "uega un papel importante! pero la vista "uega uno a'n mayor. Estudios realizados indican queel ombre capta el :I por la vista! el 0


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2. +ogran que la gente retenga la verdad.

$lustremos este punto( K$ntentaron clavar un clavo sin martilloL +ora bien! si tienen unmartillo! pero no tienen el clavo! tampoco cumplirn la misin. El clavo representa laleccin. El martillo la ilustracin.Por lo tanto! si en el sermn contamos slo istorias sin de"ar una clara enseanza... es como

dar el martillo contra la pared. Necesito un clavo -es decir #i"ar una leccin4.+s aca &es's( ilustraba. %s tarde! cuando la gente vea el ob"eto se acordaba de laleccin! de la enseanza.

3. ,espiertan el inters.+l narrar con destreza un problema real de la vida o presentar la salida ante una encruci"ada!el predicador lograr cautivar la atencin de sus oyentes.

4. udan a mantener la atencin.,i el tema que se trata incluye pensamientos pro#undos o argumentos que e8igen largosrazonamientos! pueden distraer con #acilidad al oyente. +ll las ilustraciones tienen un e#ectopositivo.E"emplo( %a@inney ilustra la preparacin de un sermn sobre el libro de &ons. +l narrarel momento cuando el #uerte temporal azota la nave y los marineros traba"an a#anosamentepor alivianar la embarcacin y claman con #ervor a su dios! &ons ronca plcidamente en unrincn del barco. Entonces el predicador crey conveniente ilustrar las circunstanciasemitiendo los ronquidos de &ons mientras predicaba. uego de comentar el episodio!%a@inney re#le8iona diciendo( ),i usted desea que sus oyentes no ronquen mientras ustedpredica! ronque usted mientras predica.*

$. otivan porque agregan emociones a las ideas.

7ay quienes temen apelar a las emociones. Pero recordemos que #ue 6ios quien dot deemociones al ombre.;ecuerden( o que capta la atencin! determina la accin.Ailliams &ames e8pres( )as mentes pequeas se espacian en la gente! las mediocres en lascosas y las grandes en las ideas.* +ora bien! Kcmo se logran ideas en una mente pequea omediocreL ,e logran asociando cosas y personas con ideas. as ilustraciones motivanporque agregan emociones a las ideas. + veces tenemos miedo a las emociones. Notemamos usarlas.$lustracin. ,i usted quiere vivir la emocin de un via"e en un bote a vela. Tal vez piense queresulta muy caro el alquiler de un bote. Entonces decide alquilar un bote sin su vela. Perocomo sin vela no puede navegar! se le ocurre otra idea( incluir la vela en el alquiler. Peropara aorrar dinero! decide alquilar el bote con vela pero sin el timn. %s tarde compruebaque sin timn no es posible navegar. El timn da la direccin -lgica4 y la vela la emocin alvia"e. Para avanzar con un bote a vela se necesitan los dos elementos -la vela que imprimeemocin y el timn la lgica4. Para avanzar con el sermn necesitamos la lgica y laemocin.

%. #roveen descanso al oente.

as ilustraciones re#rigeran y alivian la mente del oyente.&. #rueban fortalecen los argumentos.

E"emplo. Pablo en ;omanos 00 ilustra la situacin de $srael con la #igura del buen olivo y la#igura del olivo silvestre.

'. dornan el mensa!e.na istoria bien seleccionada! una poesa o un canto brindan belleza yMo resaltan elmensa"e.

5. (onvencen.

0Q


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a e8istencia de 6ios creador! puede ilustrarse con la relacin relo"2relo"ero. Es di#cilsuponer la e8istencia de un relo" por s misma. ,e supone que alguien #abric el relo".

)uentes de ilustraciones

0. as Escrituras( parbolas! biogra#as.3. +rcivos.=. ibros de ilustraciones! libros en general! revistas! peridicos./. ida personal( observacin! e8periencias en la iglesia! via"es! etc.:. >iogra#as.1. %isiones.Q. Naturaleza.. Ciencia.H. +rtes.0


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En el caso del sermn e8positivo! que necesariamente involucra una gran cantidad dee85gesis! si las verdades e8puestas no son aplicadas al ir progresando el sermn! ay la tendencia aque el discurso se vuelva pesado y di#cil para que lo siga el oyente medio. Para la #orma e8positivade sermn! parece! as! que lo me"or seria aplicar las verdades al irse desarrollando el sermn! puntopor punto.

El ministro puede incitar a su congregacin a la accin! apelando a los ms nobles instintosde ombres y mu"eres! as como con advertencias relacionadas con las consecuencias de lanegligencia o inaccin. Puede tambi5n motivar a sus oyentes citando alg'n e"emplo particular de laverdad o accin que esta tratando de dar a conocer a su congregacin.

El ministro puede predicar la Palabra con la mayor de las #idelidades! puede e#ectuar lasllamadas ms #ervientes o amonestar con la ms pro#unda solemnidad! pero! a no ser que el Espritu,anto aliente el mensa"e y vivi#ique los corazones de los oyentes! el sermn! por si mismo! no arnada.

Esta predicacin ungida por el Espritu ,anto! por lo general! est estrecamente asociadacon la oracin #erviente. os apstoles di"eron( )Nosotros persistiremos en la oracin y en elministerio de la Palabra*! y el libro de los 7ecos es el registro inspirado de lo que el Espritu ,antode 6ios obr mediante estos ombres de oracin.

8eglas ue rigen el segmento

0. a leccindebe ser verdad. na verdad bblica.+ modo de e"emplo citamos el relato del i"o prdigo. No utilizaremos esta istoria parae8traer la siguiente leccin(/i!os sin madre de!an la casa. G esta otra(+a gente que cuidacerdos se vuelve religiosa. Pero podemos de"ar esta leccin. 6ios "ams recaza a un i"oarrepentido que regresa al ogar.

3. a leccindebe ser importante.6ebe ser importante para la congregacin a la cual nos dirigimos.E"emplos para redactar lecciones importantes(

a. Rorma incorrecta de redactar(#edro era casado. KEs importante saber si era casadoLKEra importante para la congregacin de aquellos dasL KJu5 leccin obtenemos deesta a#irmacinL NingunaU

b. Rorma correcta( W El pecado destrue la vida el amor la construe. 6 (risto nos libra del poder del castigo del pecado. 6 ,ios quiere que seas sano feli*.

=. a leccindebe ser interesante.Para que la leccin sea interesante debe ser #resca! atractiva! novedosa! prctica.E"emplos para redactar lecciones interesantes(

a. Rorma incorrecta de redactar( ,ios es amor. KEs importanteL ,! lo es. KEsinteresanteL No.

b. Rorma correcta(El amor de ,ios no es pasivo sino activo.

/. El texto pruebadebe probar la leccinen #orma directa.No deben acerse malabarismos para tratar de probar la leccin! ni #orzar el te8to.

:. a aplicacindebe ensamblar con laleccin directamente.

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,i la leccin no articula! o no cierra! no sirve como enseanza.

1. a ilustracindebe aplicar laleccin a la vida directamente.

78u hacer para cumplir en la pr0ctica con estas reglas9

0. eer el pasa"e bblico varias veces. Primero e#ectuar una lectura rpida! luego una lectura lenta.+l realizar la lectura rpida debemos preguntarnos( KJu5 dice el escritor aquL KJu5 quieredecirnosL KEn qu5 medida nos a#ectaL KNos incumbeL +l leer lentamente nospreguntaremos( KCules son las palabras claveL KPor qu5 aparecen en el te8toL KCules sonlos persona"es centralesL Tambi5n leeremos el te8to en varias versiones o en el te8to originalde la >iblia! si es posible.

3. eer el conte8to del te8to utilizado. E"emplo( ucas 0: narra tres parbolas. KPor qu5 &es'snarr estas parbolasL El versculo 3 brinda el conte8to de las parbolas( &es's #ue acusadopor lderes religiosos de recibir y comer con pecadores. a leccin que se e8trae lasparbolas es( &es's no slo recibe! sino que busca a los pecadores porque 6ios! los ngeles yel cielo entero se gozan con la conversin de un pecador.

=. Preguntar qui5n abla en el te8to y en qu5 circunstancias lo ace./. Gbservar cules son las palabras clave en el te8to original.:. eer di#erentes traducciones bblicas.1. eer comentarios bblicos.Q. eer los comentarios de Elena de Aite sobre el tema.. ;egistrar cada pruebay leccinque sur"a. ;ecuerden este a#orismo( :;lviden que saben

recuerden que pueden olvidar

Apuntes Taller de Homilética Bahía Blanca Bs as 2014

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