comentarioalaepstoladesanpablo aloscolosenses traduccincastellanadeltextolatinoporj.i.m. editorialtradicin,s.jkmxico,1978derechosreservados(c)encuantoalatraduccin castellanaporeditorialtradicin,s.a.av.sur22no.14(entreoriente259ycanaldesan juan),col.agrcolaoriental.mxico9,d.f. primeraedicin:enerode1978.1,000ejemplares. ttulodeloriginallatino:sanctithomaeaquinatisdoctorisangelicisuper epistolamsanctipauliapostoliadcolossensesexpositio 1 prologo "protegaconsuespadatodoelcampamento"(i mac.3,3).vienencomoanilloaldedoestaspalabrasalamateriadeestacarta,porqueel estadotododeestavidavaenbatallasyencuentrosdesoldados,cuyasviviendasse llamancampamentos."lavidadelhombresobrelatierraesunaperpetuaguerra"(job7). poresofiguradamentellmansecampamentoslasviviendasdelosfieles;dedondela iglesiaasemjasealoscampamentosoreales."salironlealencuentrongelesdedios. vistosloscualesdijo:heaquloscampamentosdedios;yllamaaquellugarfvlahanaim, estoes,campamentos"(gn.32,2).estosrealesvensecombatidosporenemigosde3 gneros:a)unosamododesitiadores,queacaradescubiertaselevantancontralaiglesia, comolastropasdegogymagogque"cercarnlosrealesdelossantosylaciudadamada" (ap.20,8);b)otrosqueembozansusengaos,comolosherejes,"queseducenlos coraionesdelossencillosconpalabrasmelosasyconadulaciones"(ro.16,18);c)otros, enfin,caseros,concorruptelasoabusospecaminosos,quebrotandelacorrupcindela carne,"quecodiciacontraelespritu"(ga.v;ef.v). comentariodesto.tomasdeaquino alfrentedeellosestnlosprelados(s.67,28),aquienestocadeoficioresguardarde dichospeligrosloscampamentosdelaiglesia.contralospecadosporsusexhortaciones (is.58).contralosherejesporlasanadoctrina(iti.i).contralosperseguidoresconel

ejemplo,asaber,tolerandoconpaciencialaspersecuciones.asprotegapablo,conla espadadelespritu,loscampamentosdelosprimeroscristianos';porqueensuscartasiba alamanoalospecadores,,'confutabalasherejas,infundanimoparasabersufrir.(ef. v;tit.3;i!co.xi:todolesdaralientosparatenerpaciencia) tcanseaslos2puntoseneltextopropuestos,asa'ber,elestadodelaiglesia,aldecir: campamentos,yelpapeldelapstol,deprotector/enloscampamentoshadehaberun solcitodesveloparaevitarlosmales;"yastusrealesdebenestarlimpios,ynosedebe verenelloscosasucia"(dt.23,14).animismoordenparaconelcapitnyparaconsigo. "qupodrisverenlasulamitasinocorosdemsicaenmediodeescuadrones armados?"(cant.7,i).terrortambinparalosenemigos."terriblecomounejrcito formadoenbatalla"(ct.6,9).peroelapstol,ensupapeldeprotector,sedesvelaba solcitocomoelpastor,cuyooficioesguiarconaciertolasovejasparaquenosedesven (jn.x).aslohaca(fil.3).asimismodarlespastosabundantesparaquenosemuerande hambre(ipv).aslohacaelapstol(ico.3).otrosdefenderlosesforzadamenteparaque noperezcan,comolohaciadavidconellenyeloso,quevenanyapresabanuncarnero deenmediodelamanada,"ycorrayotrasellosylosma 6 alaepstolaaloscolosenses taba,ylesquitabalapresadeentrelosdientes,y,aivolverseelloscontram,losagarraba yodelasquijadas,ylosahogabaymataba"(is.17,35;eccli.7).poresodicequeel apstolprotegaloscampamentos,estoes,laiglesiadedios,conlaespada,queesla palabradedios(ef.6;he.4).taleslamateriadeestacarta.porqueenlaqueescribealos efesiosmuestraelmododelaunidadeniaiglesia;enlaque*losfilipensessuprovecho yconcervacin,yenstatr+^desuconservacincontralosherejes,quelos1haban pervertidoconsusembelecosyembustes.

captulo1 2

(col1,131) leccin1:colossenses1,13 desalesaloscolosenseslagraciaylapazpormediodejesucristo,cuyoapstolconfiesa serloporvoluntaddedios. 1pablo,apstoldejesucristoporlavoluntaddediosytimoteo,suhermano, 2alossantosyfieleshermanosenjesucristo,residentesencolosas. 3lagraciaypazseaconvosotros,departededios,padrenuestro,ydejesucristonuestro seor. divdeseestacartaensalutacinyentratado.pnenselaspersonasquesaludan,las saludadas,losbienesqueselesdesean.cuantoaloprimeropneselapersonaprincipaly laquevaasulado:timoteo.daseaconocerlaprincipalpore!nombre:pablo,estoes, humilde;quelostalesalcanzanlasabidura(mt.xi);yporesolaensea.daseaconocer tambinporeloficio,asaber,apstol,enviado,paraprocurarlasalvacindelosfieles (hch.13;jn.2);yapstolnodecualquiera,sinodejesucristo,cuyagloriabusca,nola suya(iico.4).masenvecesalgunoslleganaloficioporiradediosmotivadaporlos pecadosdelpueblo."enmediodemiindignacinteconcedunrey"(os.13,ii;job34). poresodice:"porlavoluntaddedios",esasaber,porsubeneplcito(jer.3).lapersona quevaasuladoestimoteo,afindequetodoseaconfirmadoconlaautoridadde2o3 testigos,comosediceendt.17,6.pnenselaspersonassaludadas:"lossantosyfieles hermanos".lossantossellamanmayores(lc.i);losfielesmenores,queporjomenos tienenlafe,sinlacualesimposibleagradaradios(he.x!).odgansesantos,estoes, santificadosenelbautismo,yfieles,quepermanecenenlaferecibida(pr.28). pnenseluegolosbienesdeseados,asaber,lagracia,queesprincipiodetodobien(ro.3) ylapaz,eltrminoaquetodosaspiran(sal.147);porconsiguientetodoslosbienes intermedios.ystos"departededios"(sal.83)padreden.s.jesucristo,asaber,por naturaleza,maspadrenuestroporgracia"yden.s.jesucristo",yastambinpadre nuestro,esasaber,dediosenlatrinidadydelseorjesucristo,cuantoalanaturalezaque tom. 31col 1,1-3: 1depablo,apstoldecristojessporvoluntaddedios,ydelhermanotimoteo,2alossantosy creyentesquevivenencolosas,verdaderoshermanosmosencristo:recibangraciaypazdediosnuestropadre.3

sabidodesufeencristojessydesucaridadparacontodoslossantos.5

entodomomentooramosporustedesydamosgraciasadios,padredecristojess,nuestroseor,4porloquehemos

(col1,482) leccin2:colossenses1,48

algraseelapstoldelaprovechamientoenlafedeloscolosensesydagraciasadiosde quetratenconcaridadalossantos.

traduccin: damosgraciasaldiosypadredenuestroseorjesucristo,orandosiempreporvosotros; 4alorvuestrajeencristojessyelamorquetenisatodoslossantos, 5envistadelaesperanzadelagloria,queosestreservadaenloscielos,esperanzaque habisadquiridocuandoseosanuncilaverdaderadoctrinadelevangelio, 6elcualsehapropagadoentrevosotros,comoasimismoentodoelmundo,donde fructificayvacreciendo,delmodoquelohahechoentrevosotros,desdeaqueldaenque osteisyconocisteislagraciadediossegnlaverdad, 7conformelaaprendisteisdenuestrocarsimoepafras,queesnuestrocompaeroenel serviciodedios,yunfielministrodejesucristoparaconvosotros, 8elcualasimismonoshainformadodevuestroamorespiritual. yaviniendoalintento,empiezasutratadoepistolar,poniendomuyaltolaverdad evanglicayprotegindoladesuscontrariosenelestadodevidadelosfieles;no regatendoletampocoalabanzasalautordeesteestadodevida.dagraciasenprimer lugarporlosbeneficioshechosdemaneraespecialaloscolosenses,yensegundoporlos hechosengeneralalaiglesia.cuantoaloprimerorecomiendasedgraciasadiospor estosbeneficios,ysealalamateriadelaoracin.dicepues:"damosgraciasadios", autordelasgracias(ites.v);yestosiempre,porlospasadosylosfuturos;puesaunque actualmentedehechonopodamoscontinuamenteorar,contodo,porelhbitodela caridad,debemossiempreorar(ites.v;lc.18).

2col 1,4-8: 4porloquehemossabidodesufeencristojessydesucaridadparacontodoslossantos.5puesestn esperandolaherenciaquelesestreservadaenelcieloyqueconocieronporlapalabradelaverdad,elevangelio.6ya estentreustedes,ylomismoquevacreciendoydandofrutosportodaspartesenelmundo,tambinlohaceentre ustedesdesdeaqueldaenquerecibieronyconocieroneldondediosentodasuverdad.7seloenseepafras,

compaeronuestromuyqueridoenelserviciodecristoyparaustedesfielministrodecristo,8quientambinhavenido arecordarmeelcarioquemetienenenelespritu.

pneseluegolamateria,yprimerodelaaccindegracias,segundodelaoracin.cuanto aloprimerohaceunareseadelcaudaldesusbienesylesrecuerdacmolos consiguieron.nuestrobienestribaprincipalmenteenlafe,laesperanzaylacaridad;pues porlafellegamosalconocimientodedios,porlaesperanzanoselevamosael,porla caridadnosleunimos(ico.13).porestacausaelnacimientodegraciasesporestas3 virtudes,yprimeroportenerfe;puesnoleshabapredicadol,sinoundiscpulosuyode nombreepafras,ydespusarquipo.poresodice:"alorvuestrafe",queeselprincipio delavidaespiritual(hab.2;he.xi).peroestafesinlacaridadobradora,comodicestg.2, estmuerta;porlocua!esmenestersehagaconsucortejodebuenasobras(sa.6).por esodice:"yelamorquetenis".perohayunamordecaridad,yotrocarnalymundano, quenoseextiendeatodos;puestalamoresparaconaquellosconquieneshaycomunin, queeslacausadelamor.elamormundanonoseextiendeatodos,sinoaslolosdeudos ymundanos;peroelamordecaridadatodosabrelosbrazos.poresodice:"atodos"; puessialospecadoresselesamaporcaridad,esconelfindequealgndalleguena santos,"conocemoshabersidotrasladadosdemuerteavidaenqueamamosalos hermanos"(ijn.3,14).asimismoelamormundanoenestemundotienesufruto,perola caridadenlavidaeterna;poresoaadediciendo:"envistadelaesperanzadelagloria, queosestreservadaenloscielos",estoes,porlagloriaeterna,queporesosellama esperanza,porqueesundepsitoseguro(job19). cmoalcanzaronestosbieneslodemuestraaldecir:"cuandoseosanuncilaverdadera doctrina",queencomia,comoelministeriodeepafras.asimismoladoctrinalahace plausibleporlaverdad,porsudilatacin,porelaprovechamientodelosfieles.dicepues: "laquehabisodo",esasaber,laesperanzaolacosaesperada.ysta"pormediodela predicacindelaverdadevanglica".esperanzaquetodolosobrepuja;pues"niojovio, niorejaoy,nipasahombreporpensamientoculescosastienediospreparadaspara aquellosqueleaman"(ico.2,9).poresolareveladios(m+.3).ystaesesperanza maciza,novanacomocuandoelqueprometeesunembusteroporquesefundaenla palabradelaverdad(jn.17). "lacualsehapropagadoentrevosotros".otrotimbredegloriaparaladoctrinadecristo: sudilatacin;puesnoslollegavosotros,mas"portodalatierracorresusonido,y hastaalosconfinesdelorbesuspalabras"(sal.18,5);"sepredicaresteevangeliodel reinodediosentodoelmundo,yentoncesvendrelfin"(mt.24,14).masyome pregunto:qu,nohallegadoanelfin,habindoseyapredicadoelevangelioentodoel mundo?respondo:unosdicenqueelevangeliodecristonoeselevangeliodelreino.pero estoesfalso,porqueelseoraslellama:evangeliodelreino.segnsancrisstomohay quedecirqueyaenvidadelosapstoleselevangeliodecristosehabadivulgadopor todoelmundo,siquieraporelrunrun,milagrograndsimoqueensolos40aosasse

hubiesedilatadoladoctrinadecristo.asseentiendeportodoelmundo,cuantoalrumor, yentoncesvendrelfin,estoes,ladestruccindejerusaln.perosegnsanagustn,esto noesverdad,puestodavaensutiempoentreciertasgentesnoestabaanestablecidala iglesia.portanto,dicel,entindaseestaprofecaenconsonanciaconlapredicacin;y as,unavezquelaiglesiaestfundadaentretodaslasgentes,creantodosono,entonces vendrelfin.yestonofueentiempodelosapstoles,sinoseralfindelmundo;yas, cuandoaquhabladetodoelmundo,hablaelapstoldelfuturocomodepresente,porla certezadelacontecimiento.puedetambindecirseque,segnlafama,sehadivulgadoya portodoelmundo,masnosegnlafundacin. haceentercerlugarrecomendableladoctrinadecristoelfrutopormediodelasbuenas obras,comodiceall:"yfructifica";"misfloresdanfrutosdegloriayderiqueza"(eccli. 24,23);"yvacreciendo",asaber,enlamultituddeloscreyentes:"yelseoraumentaba cadadaelnmerodelosqueabrazabanelmismognerodevidaparasalvarse"(hch.2, 47).sealdeinmensopoder,porqueascomoconvosotros,acontecitambinconlos otros.osteislapredicacinyconvuestraaprobacinlaconocisteis.portanto,de3 manerashacerecomendableelministerioapostlico:porcomparacinas,aellos,a entrambos.dicepues:habissidoinstruidosporelevangelio,"talcomoloaprendisteisde micompaeroepafras"(ap.22),"queesfielministrodejesucristo",esasaber,queno buscasusintereses(ico.4);queterciafielmenteentreelapstolyellos;"yaunha manifestado",estoes,mehahechosaber"devuestroamorespiritual". 4 (col1,9143) leccin3:colossenses1,914 ruegaelapstolporellospidiendosellenendelconocimientodelavoluntaddediosy dandograciasporlosbeneficioshechosatodosloscristianos.3col 1,9-14: 9poreso,tampoconosotroshemoscesadoderezarporustedesdesdeeldaenquerecibimosesas noticias,ypedimosadiosquealcancenelplenoconocimientodesuvoluntad,mediantedonesdesabiduray

entendimientoespiritual.10quellevenunavidadignadelseorydesutotalagrado,produciendofrutosentodaclase

debuenasobrasycreciendoenelconocimientodedios.11quesemuestrenfuertesentodosentido,fortalecidosporla gloriadedios;quepuedansufriryperseverarsinperderlaalegra.12

deluz.13elnosarrancdelpoderdelastinieblasynostrasladalreinodesuhijoamado.14enlnosencontramos liberadosyperdonados.

yquedengraciasalpadrequenospreparpararecibirnuestraparteenlaherenciareservadaalossantosensureino

traduccin: 9poreso,tambinnosotrosdesdeeldaenquelosupimos,nocesamosdeorarpor vosotrosydepedirquealcancisplenoconocimientodesuvoluntad,contodasabidurae inteligenciaespiritual, 10afindequesigisunaconductadignadedios,agradndoleentodo,produciendo frutosentodaespeciedeobras 11buenas,yadelantandoenlacienciadedios;corroboradosentodasuertedefortaleza porelpodergloriosodesugracia,paratenerunaperfectapacienciaylonganimidad acompaadadealegra, 12dandograciasadiospadre,quenoshahechodignosdeparticipardelasuertedlos santos,iluminndonosconlaluzdelevangelio; 13quenoshaarrebatadodelpoderdelastinieblas,ytrasladadoalreinodesuhijomuy amado;porcuyasangrehemossidonosotrosrescatadosyrecibidolaremisindelos pecados. arribatoclamateriadelhacimientodegraciasmostrandoporqubieneslasdaba;aqu laoracindndolesaentenderloqueporellospide;yempiezaconlascondiciones requeridasparaoraryaadelosbienesqueenlaoracinsepiden.3condicionestienela oracin:a)queseaoportuna;poresodice:"desdeelda",suple:comenzamosaorar(jer. 31);b)queseacontinua:"nocesamosdeorar"(is.12;ro.i);c)mltipleyperfecta:"orar ypedir".laoracineslaascensindelamenteadios.lapostulacineslapeticindelas cosas.laoracinhadeirpordelanteparaqueseaescuchadoelquedevotamentepide;as comolosquesolicitanalgnfavoranticipanlapersuasinparagranjearselosnimos; peronosotrosdebemosllevarenladelanteraladevocinylameditacindediosydelas cosasdivinas,noparadoblegarlo,masparaquenosotrosnoslevantemosael.y3cosas pide,asaber,elconocimientodelaverdad:"paraqueosllenis";laoperacindela virtud:"paraquecaminis";latoleranciadelosmales:"contodapaciencia". desalestambinuntripleconocimiento:a1)deloquehayquehacer;poresodice:"para queosllenisdelconocimiento",estoes,paraqueconozcisplenamentelavoluntadde dios:"staeslavoluntaddedios,vuestrasantificacin"(ites.4,3).aspues,quienvive santamenteconocelavoluntaddedios.quienpecanoconocelavoluntaddedios,porque todopecadoresignorante.(ro.12).asimismopideelconocimientodelascosasdivinas: "contodasabidura",que,segnsanagustn,significaelconocimientodelodivino(sb. i).otroselconocimientodelosdonesespirituales:"inteligenciaespiritual",estoes, conocimiento,peronodeestascosascorporales(ico.2).yhacebuenmaridajeesta

pareja:lasabidurayelentendimiento;porque,comodicesangregorio,menguadaesla sabiduraqueestribaenflacoentendimiento,yunentendimientosinsabiduradenada sirve;porquelasabidurajuzga,yelentendimientoapealadificultad,massinojuzga carececealasparadarlealcance;yalrevs.laglosacomentasobreestos3 conocimientosqueelprimerosetomaengeneral;elsegundopertenecealavidaactivay elterceroalacontemplativa.peronobastaconocer,porque,comodicesantiago4,17, "quienconoceelbienquedebehacer,ynolehace,porlomismo,peca'".dedondese siguequealconocimientoconvieneacompaelavirtuosaoperacin,queaqutoca diciendo:"paraqueandisdignamentecomodiossemerece";porqueindignamente procedequiennovivecomoconvieneaunhijodedios(iico.6;ites.4).tocatambinla rectaintencin:"agradndoleentodo";yelafnporaprovechar:"produciendofrutosen todaespeciedeobrasbuenas";porqueelhombredebeesforzarsesiemprepordirigirsea unbienulterior:"cogisporfrutovuestrolasantificacinyporfinlavidaeterna"(rm6, 22;eccli.24).yalafructificacinsesigueunaumentodeciencia;poresodice:"y adelantandoenlacienciadedios";puesporelhechodeaferrarseporcumplirlos mandamientosdispneseunoaadquirirmsciencia."msentendidosoyquelos ancianos,puesobservotuspreceptos"(sal.i18,100;sb.i).ydicecienciadedios,nodel mundo(sb.x). tocaenposlatoleranciadelosmales;puesparaservirtuosonobastasaberoquerer,sino perseveraunoenobrarbien;locualnopuedesersinlapacienciaytoleranciadelos males.poresodice:"corroboradosentodasuertedefortaleza"(eccli.47);quevienede dios.dedondedice:"porelpodergloriosodesugracia"(ef.6);peroaade:"desu claridad",estoes,decristo,queeslaclaridaddelpad're;porqueenderezarlaproaal pecadoesembarcarserumboalastinieblas(sb.7). luego,aldecir:"contodapaciencia",lespidetoleranciaparaarrostrarlaadversidad; porquealgunosdesfallecenagobiadosporlaadversidad,y,portanto,esnecesariosufrir conpaciencia(lc.21);oporqueelpremiolomiranlejano;poresodice:"y longanimidad",quedaespaldasparasoportarloprometido,quesehaceesperar(ha.2; he.6).algunosevitanestosescollosperocontristeza;ycontraestodice:"conalegra". "hermanosmos,tenedporsumogozoelcaerenvariastribulaciones"(stgvi,2). daluegograciasporlosbeneficioshechosatodoslosfieles:"dandogracias",yenprimer lugarporelbeneficiodelagracia,despusporelfrutodelagracia. dicepues:"rogamosporvosotrosdandograciasadios", estoes,creador,"yalpadre",queadopta,"quenoshahechodignos".dijeronalgunosque

losdonesdelasgraciassedanporlosmritos,yquealosdignosdadiossugracia,noa losindignos.estolodescartaelapstol;porqueloqueunotienededignidadydegracia, diosloobrenl;luegotambinelefectodeagracia.poresodice:"quenoshahecho dignos";"noporqueseamossuficientespornosotrosmismosparaconcebiralgnbuen pensamiento,sinoquenuestrasuficienciavienededios"(2co.3,25). "departicipardelasuertedelossantos".todosloshombresdelmundo,segnsu naturaleza,sonbuenos;poresoesjustoquetengandediosalgunaparte.losmalostienen porpartesuyalascosastemporalesylosplaceres(sb.2);lossantosalmismodios:"el seoreslaporcindemiherencia"(sal.15,5).poresodice:"quenoshahechodignos"; yaade:"delasuerte";porquede2modosdividenalgo:unasvecesporeleccincuando unosta,otroaquellaparteelige:otrasporsuerte(pr.18).lapartequelestocaalos santosnoesporpropiaeleccin(jn.15),sinoporquediosmismoloseligi;puessuerte noesotracosaqueconfiaralgoaljuiciodivino.yhay3especiesdesuerte,asaber:con sultoria,adivinatoriaydivisoria.laprimera,paracosastemporales,noesmala;la segundaesvanayesmala;latercerapuedepermitirsealgunavezencasodenecesidad; peroestasuertedesuyoeslaposesindelaluz(iti6;jb36).yporestapartesigeseel efectodelagracia,asaber,latraslacindelastinieblasalaluz.poresoponeprimerola traslacin,yluegolamaneradecmoloshombres,antesdeladvenimientodelagracia, esclavossondelpecado;puessiendotinieblaelpecado,poresomismo,sujetosestnal poderdelastinieblas,,llmensedemoniosopecadores(ef.6;is.49)."noshaarrebatado delpoderdelastinieblasytrasladadoalreinodesuhijomuyamado",estoes,paraque fusemosreinodedios,"nodeestemundo"(jn.19).yestosucedecuandonosvemos libresdelaesclavituddel'pecado:hicistedenosotrosunreinoparanuestrodios(ap.5, 10);o,alaletra,paraalcanzarlavidaeterna;"pueshallegadoavosotroselreinodelos cielos"(mt.3,4y10).yestoesloquedice:"elreinodesuhijomuyamado". massiporamor(dilectio)seentendiesesiempreelpersonal,entonceselhijoserahijo delespritusanto,porquearribahabadicho:"filiidilectionissuae:elhijodesuamor(el espritusanto);peroavecesseentiendeelesencial,comosediceenlaglosa.dcesepues: de!hijodesuamor,estoes,desuhijoquerido,odelhijodesuesencia.masporventura staeslaverdaderaesencia?elhijoeshijodelaesenciadelpadre.digamosquesiel genitivodiceconnotacindecausaeficiente,entoncesnoesverdad,porquelaesenciano engendraniesengendrada;perosidesignalaforma,estoes,quetienesuesencia,comosi dijramos,materialmente,ascomosedicealgodeegregiaforma,estoes,quetiene egregiaforma,entoncessesverdadera."elpadreama.alhijoytodolohapuestoensus manos"(jn.3). muestradespuselmodode!atraslacin,aldecir:"porcuyasangrehemossidonosotros

rescatados";porqueelhombre,quevivaenpecado,estabasujeto,porlaesclavitud,con doblecadena."quiencometepecado,esclavoesde!pecado"(jn.8).asimismo, habindolevueltolasespaldasadios,erareodepena."vuestrasiniquidadeshanpuesto unmurodeseparacinentrevosotrosyvuestrodios;yvuestrospecadoslehanhecho volversurostrodevosotrosparanoescucharos"(is.59,2);dosimpedimentosquequita cristo;pues,encuantohombre,seofrecipornosotrosensacrificioynosredimiconsu sangre.poresodice:"porcuyasangrehemossidorescatados"(ico.6).masencuanto dios,hemosrecibidoporellaremisindelospecados,puessureatoellopag. 5 (col1,15174) leccin4:colossenses1,1517 elogiaalautordelagracia,cristo,quetambinesdignodeaplausoencomparacinde diosydetodacriatura.

traduccin: 15elcualesimagendeldiosinvisible,engendradoantesdetodacriatura, 16puesporelfueroncreadastodaslascosasenloscielosyenlatierra,lasvisiblesylas invisibles,oraseantronos,oradominaciones,oraprincipado1:,orapotestades:todaslas cosasfueroncreadasporelmismo,yenatencinaelmismo; 17yaseltieneserantesdetodaslascosas,ytodassubsistenporel. luegodehabertradoalamemorialosbeneficiosespecialesyuniversalesdelagracia, cantaaqulasexcelenciasdelautordeestagracia,cristo,comparndoloprimerocondios, ydespusengeneralconlascriaturas,yterceroespecialmenteconlaiglesia.cuantoalo primeroesdenotarquediosdceseinvisible,porquesobrepujalacapacidaddevisinde cualquierentendimientocreado,detalsuertequeningunoconsoloelconocimiento naturaltieneaccesiblesuesencia."oh,ycuangrandeesdios,ycuntosobrepujaa nuestraciencia!"(job.36,26),pues"habitaenunaluzinaccesible"(|ti.6).venle,es cierto,losbienaventurados,masporgracia,nopornaturaleza.larazndicedionisioes4col 1,15-17: 15eleslaimagendeldiosquenosepuedever,yparatodacriaturaeselprimognito,16porqueenl fueroncreadastodaslascosas,enelcieloyenlatierra,eluniversovisibleyelinvisible,tronos,gobiernos,autoridades, poderes.todofuehechopormediodelyparal.17elexistaantesquetodos,ytodosemantieneenl.18ylesla cabezadelcuerpo,esdecir,delaiglesia,lquerenaciprimerodeentrelosmuertos,paraqueestuvieraenelprimer lugarentodo.19

porqueeltrminodetodoconocimientoesloqueexiste,estoes,algunanaturalezaque participadelser.perodioseselmismoser,noparticipantesinoparticipadoy,por consiguiente,desconocido;eimagendeestediosinvisibleeselhijo.mashayqueverde qumododceseimagendediosyporquinvisible.treselementosintegranelconcepto deimagen,asaber,quedigasemejanza;queestsacadaoexprimidadeconquientiene semejanza,yqueladeduccinoderivacinseaenalgotocantealaespecieoque signifiquealaespecie. puessihubiesedoscosassemejantesyunanosederivasedelaotra,nolallamaramossu imagen,ascomoelhuevonosediceimagendelhuevo.poreso,deimitardceseimagen. asimismosihubiesesemejanza,masnocuantoalaespecieosealdelaespecie,entonces yanisiquierasediceimagen;ascomoenelhombrehaymuchosaccidentes,comoel color,lacantidad...,masnoporellossediceimagen.perositomasesufigura,entonces pudierasersuimagen,porquelafiguraessealdelaespecie,yelhijoessemejanteal padre,yelpadrealhijo,maselhijotienelasemejanzadelpadre,noaselpadredelhijo. poreso,hablandocontodapropiedad,llamamosalhijoimagendelpadre,ynoal contrario,porqueestasemejanzasesacayderivadelpadre.asimismoestasemejanzaes conformealaespecie,porquedealgnmodonosrepresentamosalhijoenelplano divino,conelverbodenuestramente,peromenguadamente.yesteverbodenuestra menteestpresentecuandoconactualser,damosformaalaformadelacosa,cuya noticiatenemos,yestolodamosaentenderconlapalabraexterior.yestapalabraas concebidaesciertasemejanzadelacosaquetenemosenlamente,ysemejantesegnla especie.poresoelverbodediosdceseimagendedios. cuantoalosegundo,esdesaberquelosarranosnodieronconlaclavedeesteverbo, juzgandodelaimagendediosalestilodelasimgenesquehacanlosantiguosparaver enellasasusseresqueridosarrebatadosdesucompaa;comolasimgenesdelos santos,quenosotroshacemos,paraverenfiguraalosquenovemosenpersona.poreso dicenqueloinvisibleespropiedaddelpadre,yqueelhijoeselprimervisible,enquien semanifiestalabondaddelpadre,comosielpadrefueseenverdadinvisible,yelhijo visible,yasfuesendediferentenaturaleza.peroestolorechazaelapstoldiciendo:"el cualsiendocomoeselresplandordesugloria,yvivoretratodesusubstancia"(he.i,3). desuertequenosloesimagendediosinvisible,sinoquetambineselmismoinvisible comoelpadre:"elcualesimagendeldiosinvisible". luego,aldecir:"primognito",comparaacristoconlascriaturasyloenalteceporencima deellas.esdesaberquelosarrianosestaprimogenituralaentiendenenelsentido,queno eselgenuino,comoveremos,de:comosisedijeseprimognito,porserlaprimera criatura.portantohayqueconsiderar2cosas,asaber:cmoseengendrestaimageny

cmoeslaprimognitadetodaslascriaturas.cuantoaloprimeroesdesaberqueencada cosalageneracinesconformealmododesuserydesunaturaleza;puesunaesla maneraenloshombres,otraenlasplantas,yasenlosotrosseres.peroendiossumismo ser,sunaturaleza,esentender;yasesmenesterquesugeneracinoconcepcin intelectualsealageneracinoconcepcindesunaturaleza.ennosotrosencambiola concepcininteligiblenoeslaconcepcindenuestranaturaleza,porqueennosotrosuna cosaesentenderyotranuestranaturaleza.portanto,siendoestaimagenverboy concepcindelentendimiento,diremosqueeselgermendelanaturaleza,yas necesariamenteengendradoporquerecibesunaturalezadeotro. veamosensegundolugarcmosediceprimognito;puesdiosnotieneotromediopara conocerseasyalacriatura,sinoquetodoloveensuesencia,comoenlaprimeracausa efectiva.peroelhijoeslaconcepcinintelectualdediossegnqueseconoceasmismo y,porconsiguiente,atodacriatura.aspues,encuantoengendrado,pareceunverboque representaatodacriatura,siendoelmismoprincipiodetodacriatura;puessiasnofuese engendrado,sloelverbodelpadrefueseelprimognitodelpadre,masnolacriatura. "yosaldelabocadelaltsimo,engendradaprimeroqueexistieseningunacriatura" (eccli.24,5). "puesporelfueroncreadastodaslascosas".conestaspalabrasexponeloquehaba dicho,asaber,queesprimognito,porqueesengendradocomoprincipiodelascriaturas; yestoenatencinalacreacindelascosas,sudistincinyconservacinenelser.dice pues:esprimognitodelascriaturas,porqueesengendrado,comoprincipiodetoda criatura.poresodice:"puesporelfueroncreadastodaslascosas".acercadeestoesde saberloquehacanconlasideaslosplatnicos:decanquetodacosacobrabacuerpopor elhechodeparticipardeunaidea,delhombre,porejemplo,odecualquieraotraespecie. peroenlugardeestasideasnosotrostenemoselunoquelasresumetodas,asaber,elhijo, verbodedios;pueselartificiodelartficeconsisteenhacerleparticipardelaforma concebidaens,comosilaenvolvierademateriaporfuera;comosisedijesequeel artficehaceunacasaporlaformadeeaquetieneensconcebida.yassedicequedios lohacetodoconsusabidura,porqueentreellaylascosascreadashaylamisma correspondenciaqueentreelalarifeylacasayaedificada.yestaformaysabiduraese! verbo,yporesotodohasidocreadoporel,porqueconsuverboeternodioshacreado todaslascosasparaquefuesen. cuantoaladistincindelascosas,esdesaberquealgunos,comolosmaniqueos, desvariarona!decirqueestoscuerposterrenos,comocorruptibles,fueroncreadosporel diosmalo;loscelestesempero,comoincorruptibles,porelbuendios,esasaber,elpadre decristo.peromienten,porqueambascreacionesdeunomismoproceden.poresodice:

"enloscielosyenlaiierra".yestadistincinessegnlaspartesdelanaturaleza corprea."enelprincipio",estoes,enelhijo,"credioselcieloylatierra"(gn.i). tambinlosplatnicosechansucuartoaespadasdiciendoquelascriaturasinvisibles, estoes,losngeles,loscrediospors,ylasnaturalezascorporalespormediodelos ngeles;peroestoquedaaqudescartado,alafirmarse:"lovisibleyloinvisible",comose dicetambinenhe.xiyeccli.34.yestadistincinessegnlanaturalezadelascriaturas. laterceraesdeordenydegradoenlascriaturasinvisibles:"oraseantronos,ora dominaciones,oraprincipados,orapotestades".peroaqulosplatnicosdesatinanpor segundavezdiciendoqueenlascosashaydiversasperfecciones,yatribuyndolastodasa unprimerprincipio,catalogabanlosrdenesdelosprincipiosencorrespondenciaconlos rdenesdeesasperfecciones,yasponanelprimerser,dequienloparticipantodaslas cosas,yotroprincipiodiferentedeste,esasaber,elprimerentendimiento,dequien todosparticipanelentender,yotroprincipio,lavida,dequientodosparticipanelvivir. peronosotrosnoloentendemosas,sinoquedecimosqueloquedeperfeccintienenlas cosasdimanadeunprincipio.poresodice:"oraseantronos";comosidijera:no dependendeotrosprincipiosporordenescalonados,sinodelmismosoloyverdadero dios. masququieredeciresodeque"lehaconstituidocabezadetodaaiglesia"(ef.i,22), dondenocompaginan,alparecer,stasconaquellascosas?lasolucinestenla contraposicin:aquhaceunaenumeracindescendente,porquemuestraelavancede!a criaturacomosalededios,suprincipio;allunaenumeracinascendente,mostrandoal hijodedios,comohombre,porencimadetodaslascriaturas.contodoeso,,allson puestoslosprincipadosdebajodelaspotestades,ylasvirtudesentrelasdominacionesy laspotestades;aqulosprincipadossobrelaspotestadesyenmediodedominacionesy potestades.sobreestepuntonosondeunmismoparecersangregorioydionisio,yaque stesigueelordenenquevienenalistadosenlacartaalosefesios,puesponeenla segundajerarqualasdominaciones,virtudesypotestades.sangregorio,encambio,sigue elordenquevieneaqu,puesponeenlasegundajerarqualasdominaciones,principados ypotestades,yenlaterceralasvirtudes,arcngelesyngeles.masesdesaberque,como dicensangregorioydionisio,estosdonesespirituales,dedondetomansunombreestos rdenes,soncomunesatodosellos;contodoeso,nmbranseunosdeunamaneray otrosdeotra,porlaraznquedanlosplatnicosdequeloqueconvieneaunole convieneportriplerespecto:oesencialmente,oparticipativamenteocasualmente. esencialmente,aproporcindesunaturaleza,ascomoa!hombreleconvieneloracional. participativamente,porparticipacindealgoqueexcedesunaturaleza,aunque imperfectamente,comoparaelhombrelointelectualqueexcedeloracional,esencialal ngelydequeenalgoparticipaelhombre.causalmente,loqueleconviene

adventiciamente,ascomoalhombreloartificial,quenoestenlcomoenmateria propiasinoamododearte.yelnombrepropiamentelotomaunacosadeloquele convieneesencialmente;yaselhombrenosediceintelectualniartificia!,sinoracional. porloquemiraalosdonesanglicos,loqueconvieneesencialmente^alossuperiores convieneporparticipacinalosinferiores;yloqueesencialmentealosinferiores convienecausaimentealossuperiores.porconsiguientelossuperioresdenomnanseas porsussuperioresdones;yelgradosupremoenunacriaturaespiritualeselquems vecindadtienecondiosyenciertomodoespartedeel;yporesterozarseoalindarconla divinidadsenombransuperiores:losserafines,comosidijramos,abrasadosendioso quenosenciendenenamordivino;losquerubines,comoposeedoresdelacienciade dios;lostronos,comosituvieranadiossentadoensmismos.pueslaparticipacinde unoenotropuedehacersede3maneras:a)recibiendolapropiedaddesunaturaleza;b) recibindoloalmismo,amododeintencincognoscitiva;c)quedealgnmodolesirva asuvirtud,comoenunenfermoqueparticipadelmdicoelartemedicinal,oporque recibeenselartedelamedicina,oelconocimientodelartemedicinal,oporquelesirve deconejillodeindiasalartedelamedicina.loprimeroesmayorquelosegundo,ylo segundoquelotercero.enlasagradaescrituraelfuegoeselsmbolodealgodivino:"el seortudiosesfuegoconsumidor"(dt.4).poresoelordensupremosedicedeserafines, ocomoabrasadosenelfuegodelamordivinoyreceptculosdealgunadivinapropiedad. elsegundoordeneseldequerubines,quesiguealprimeroparticipandodediosdemodo cognoscitivo;yeltercerodetronosquesirvenasuvirtud. otrosrdenestomansunombrenodeestarpareddepormediocondiossinodealguna operacinsuya:unoscomodirigentes,lasdominaciones;otroscomoejecutantes,yde entreellosunosmsqueotros,comolosprincipados(sal.67);otrossegnelgnerode ejecucin,yasloshayqueejercensupodersobrelascriaturasespirituales,comosonlas potestadesquealejanalosdemonios;sobrelascosasnaturaleslasvirtudes,queobran milagros;sobreloshombreslosarcngelesparacosasgrandes;paralasmnimaslos ngeles.yasparaconcluirdice:"todaslascosasfueroncreadasporelmismo",comopor causaefectiva,"yenatencinemismo",comoporcausaejemplar(jn.i).masporque pudiesealgunoreplicar:porventuratodaslascosassoneternas?,poresoelapstol, comosirespondieseaestaobjecin,dicequeno,sinoqueeles"antesdetodaslascosas", esasaber,lostiemposylodems(pr.8);oantesendignidad"quinsemejanteadios?" (sal.81).cuantoalaconservacindice:"ytodassubsistenporel",estoes,lasconservaen suser;puesentrediosylascosasgurdaseelmismovnculoydependenciaqueentreel solylaluna:cesandoelinflujodelprimero,laotrasequedasinluz.yassidiosretirase denosotrossuvirtud,todoalmomentosetornaraalanada. 6

(col1,18235) leccin5:colossenses1,1823 ensalzaacristoencomparacindetodalaiglesiaengeneral,y,enparticular,deladelos colosenses. 18yeleslacabezadelcuerpodelaiglesia,yelprincipio,elprimeroenrenacerdeentre losmuertos,paraqueentodotengaellaprimaca, 19puesplugoalpadreponerenellaplenituddetodoser, 20yreconciliareneltodaslascosasconsigo,restableciendolapazentrecieloytierra, pormediodelasangre,quederramenlacruz. 21igualmenteavosotros,queantesoshabaisextraadodedios,yeraisenemigossuyos decoraznporcausadevuestrasmalasobras; 22ahora,enfin,oshareconciliadoenelcuerpomortaldesucarnepormediodela muertequehapadecido,afindepresentarossantos,sinmancillaeirreprensiblesdelante deel, 23contalqueperseveriscimentadosenlafeyfirmeseinmoblesenlaesperanzadel evangelio,queosteisyquehasidopredicadoentodaslasnacionesquehabitandebajo delcielo,delcualyo,pablo,hesidohechoministro. despusquee!apstolengrandeciacristo,comparndolocondiosycontodaslas criaturas,aquhacelomismocomparndoloconlaiglesia,primeroengeneral,luegoen especial,refirindosealadeloscolosenses:"yvosotrosestandocomoestabais",y tercera,cuantoasupersonaensingular:"cuyoministrohesidoconstituido".tocantealo primeroproponeyexponelaparteopapelquecorrespondeacristoentodalaiglesia. dicepues:estecristo,porelquehemossidoredimidos,eselprimognitodetoda criatura;masporcuantohasidoconstituidocabezadelaiglesia,seofrecenala consideracinestasdoscosas,esasaber:cmolaiglesiaescuerpoydequmodoes cristosucabeza.dcesecuerpolaiglesiaasemejanzadeunhombre,yestode2maneras, convieneasaber:cuantoaladistincindemiembros(ef.4)ycuantoalosservicios,5col 1,18-23: 18yleslacabezadelcuerpo,esdecir,delaiglesia,lquerenaciprimerodeentrelosmuertos, paraqueestuvieraenelprimerlugarentodo.19asquisodiosqueeltodoseencontraraenl20

comoenelmundodearriba.21ustedesmismosenotrotiemposequedaronaparte,yconsusobrasmalasactuaron

ygraciasalfuerareconciliadocondios,porquelasangredesucruzharestablecidolapaztantosobrelatierra

comorebeldes.22peroconsumuertecristolosreconciliylosintegrasumismoserhumanomortal,demodoque

ahorasonsantos,sinculpanimanchaantel.23peroporsupuesto,perseverenenlafe;mustrensefirmes,cimentados enella;nosedesvendesuesperanza;tengansiemprepresenteelevangelioquehanodo,quehasidopredicadoatoda criaturaenestemundo,ydelqueyopablohellegadoaserencargado.

porque,aunquedistintosunosdeotros,contodo,unolesirvealotro(ico.12;ga.6). asimismocomolaunidaddelcuerpolaconstituyelaunidaddelalma,aslaiglesiala unidaddelespritu(ef.4;ico.x). tambinpuedehacerseotraconsideracindepartedelosmiembrosparaconlacabezade laiglesia,estoes,cristo,queloesenrealidad(sal.3);yexplicaenquconsisteser cabeza,diciendo:"queeselprincipio";pueslacabeza,respectodelosotrosmiembros, tiene3privilegios:a)porquesedistinguedelosotrosenelordendeladignidad,porser principioypresidente;b)enlaplenituddelossentidos,queestntodosenlacabeza;c) enciertoinflujodesentidoymovimientoenlosmiembros.poresovamostrando respectivamentecmocristoescabezaporrazndedignidad,porrazndelaplenitudde gracias,porrazndelinflujoenlosmiembrosdesucuerpomstico;yaquelaiglesia tieneundobleestado,asaber:degraciaalpresente,ydegloriaenlofuturo,yesla mismaiglesia,ycristoescabezaenambosestados,porqueeselprimeroenlagraciayel primeroenlagloria.cuantoaloprimerodice:"queeselprincipio",porquenosloest engraciaattulodehombre,sinoquetpdosigualmentehansidojustificadosporlafede cristo(ro.v).poresodice:"queeselprincipio",asaber,delajustificacinydelagracia entodalaiglesia,porqueaunenelantiguotestamentoalgunosfueronjustificadosporla fedecristo(jn.8;sal.109). asimismoesprincipiocuantoalestadodelagloria.poresodice:"primognitodeentre losmuertos";puestoquelaresurreccindelosmuertosescomounaespeciedesegunda generacin,yaqueelhombrerepraseyprepraseporellaparalavidaeterna(mt.19),y cristoporencimadetodoseselprimero;poresoprecisamenteeselprimognitodeentre losmuertos,estoes,delosquehansidoengendradosporlaresurreccin;aunquelode lzaro(jn.xi)parecequevaencontra.respondodiciendoquesteyotrosnoresucitaron paraesavidainmortal,sinoparalamortal;perocristo,alresucitardeentrelosmuertos yanomuere(ro.6;ap.i;ico.xv);yestoparatenerellaprimacaentodo,cuantoalos donesdegracia,porqueeselprincipio;ycuantoalosdonesdegloria,porqueesel primognito(eccli.24). despus,aldecir:"porqueenel",muestrasudignidaddecabezacuantoalaplenitudd'e todaslasgracias;porqueotrossantostuvieronrepartidaslasgracias,perocristolastuvo todas.poresodice:"porqueenel".cadapalabraesdignadeponderacin."plugo"indica queelhombrecristonosevioadornadodedonesengraciadesusmritosoporciego designiodelhado,comodicefotino,masporbeneplcitod'elavoluntaddivinaque levantaestehombrealaunidaddepersona:"esteesmihijomuyamado,enquientengo miscomplacencias"(mt.3).asimismodicetoda,porqueunostienenundon,otrosotro. "todolopusoelpadreensusmanos"(jn.13).dicetambinplenitud,porquealgunoalgn

dontuvo,masnosuplenitud,otodasuvirtudyeficacia,porquequizenalgo,muya pesarsuyo,lefaltelesfuerzooaliento.peroensanjuanfsedicedecristo:"lehemos vistollenodegraciaydeverdad";yeneleclesistico24,16:"enlaplenituddelossantos heestablecidomimorada".dicetambinhabitar;puesunosrecibieronelusodelagracia poruntiempo,yaqueelespritudelosprofetasnosiempreestasumandar;peroen cristoesthabitualmente,porqueeldominiodeestaplenitudestsiempreavoluntadde cristo(jn.i). muestraluegoquecristoescabezadelaiglesiaporrazndelinflujo,aldecir:"y reconciliarporeltodaslascosasconsigo",ydemuestraeseinflujodelagracia,yexpone loquehabadicho:"haciendopaces".dicepues:afirmoqueplugoalpadrenosloponer enellaplenituddetodoser,sinoquedeelyporelsederivaseanosotros;dedondedice: "yreconciliarporeltodaslascosasconsigo"(iico.v).yexponeenquconsisteesta reconciliacinycmohaquedadoreconciliadotodo. yenlareconciliacin2cosashayqueconsiderar:primeraenquconvienenlosquese reconcilian;porquelosdiscordestienendiversasvoluntades,perolosreconciliados concuerdanenalgnpunto;yaslasvoluntadesprimerodiscordesconcuerdanencristo. tal.esvoluntadessonlasdeloshombres,ladediosyladelosngeles.lasdeloshombres, porquecristoeshombre;la.dedios,porqueesdios.asimismodiscordabanlosjudios,que queranlaley,ylosgentiles,quenolaqueran,perocristoloshacesentaraunamesa, porqueesdelosjudosydafiniquitoalasobservanciasdelaley.yestaconcordialahizo "pormediodesusangre",porqueentrediosyelhombrelacausadeladiscordiafueel pecado;entrelosjudosygentileslaley;ycristoporsucruzdestruyelpecadoydioala leytodasullenezyplenitud,ydeestemodoquitdeenmediolacausadeladiscordia. "oshabisacercadoalmontedesin,yalaciudaddediosvivo,lacelestialjerusaln" (he.12,22).yasfuimosreconciliadosysehicieronlaspaces"entrelosmoradoresdel cielo",comolosngelesydios,"ylosdelatierra",esasaber,losjudosylosgentiles. poreso,alnacerjesucristo,cantaronlosngeles:"gloriaadiosenlasalturas,yenla tierrapazaloshombres".asimismoenlaresurreccindijocristo:"pazavosotros"(jn. 20);"pueselesmuestrapaz,quehahechodedospueblosuno"(ef.2,14). aldecirdespus:"igualmenteavosotros,queoshabaisextraadodedios",ensalzaa jesucristoporlosclonesqueleshaconcedido;dondelestraealamemoriacmovivieron antes,elbeneficiodecristoyaloquestelesobliga.porqueelestaclodesuvidapasada tuvoconsigo3males:cuantoalentendimientoeranignorantes;cuantoalafecto, enemigosdelajusticia;cuantoalacto,envueltosenmuchospecados.esloquedice correspondienteaestos3males:"avosotrosqueeraisenotrotiempoextraosy enemigossuyosdecoraznporcausadevuestrasmalasobras".lapalabrasensus,segn

seunteainimicioaalienati,puedehacer2sentidos.enelprimercasosera"inimici sensus":enemigosdelsentido,ymuestralafaltadesabiduraquepredicabanlosjudos deundios."amaronmslastinieblasquelaluz".masporventuraestabanobligadosa observarlaleydemoiss?diremosquescuantoa!cultodeunsolodios.enelsegundo: "alienatisensu",estoes,depropsitoymaliciosamenteopuestosasuvoluntad;"porque, comodepropsito,sealejarondeel,ynoquisieronsabernadadetodassus disposiciones"(job.34,27). porltimo,aldecir:"ahora,enfin",ponelosbeneficiosdecristo:yelprimerola reconciliacin"ensucuerpodecarne",noporqueunacosaseaelcuerpoyotralacarne, sinoparamostrarquerecibiuncuerpoens.usernatural(jn.i);yesemismocuerpo,de carne,estoes,mortal(ro.8).elsegundobeneficioeslasantificacin;dedondedice:"a findepresentarossantos"(he.13).elterceroellavatoriodelospecados:"ysinmancilla" (he.9).asimismocuantoalofuturo:"eirreprensibles"(iip.3);yaade:"delantedeel", porque"elhombrenovemsqueloexterior;peroelseorveelfondodelcorazn"(is. 16,7).exigedenosotrosfirmezaenlafeyenlaesperanza;poresoaade:"contalque perseveriscimentadosenlafe"queescomoelfundamento,encuyafirmezaestriba firmetodalaestructuradelaiglesia.asimismoestablesenlaesperanza,novacilantesen s,einmobles,comosilosotrosnoloshicierantitubearenlaesperanza,digo,del evangelio,estoes,quedaelevangeliodelosbienesdelreinodeloscielos(mt.4).nihay excusaquevalga,porquehasidopredicado,porlosapstoles(pretritoporfuturo,porsu certeza),atodacreaturanueva,estoes,alosfielesparaquienesestabapreparado. 7 (col1,24296) leccin6:colossenses1,2429 sedicefielministrodelevangelioque,aunqueescondidoporsiglos,havenidoahoraa ciarseaconocer,yporquientieneamuchahonrapadecerhastacadenas.6col 1,24-29: 24ahoramealegrocuandotengoquesufrirporustedes,puesascompletoenmicarneloquefaltaa lossufrimientosdecristoparabiendesucuerpo,queeslaiglesia.25estamehasidoencargadaporcuantorecibde ygeneraciones.estesecretoacabadeserreveladoasussantos.27quisodarlesaconocerlagloriatangrandequesu dioslamisindellevaraefectoentreustedessuproyecto,26suplanmisteriosoquepermanecisecretodurantesiglos planmisteriosoreservabaalasnacionespaganas.ustedestienenacristoyesperanlagloria!28aesecristoanunciamos cuandoamonestamosacadaunoyleenseamoslasabidura,puesqueremosquecadaunollegueaserperfectoen cristo.29esteesmitrabajo,alquemeentregoconlaenergaquevienedecristoyqueobrapoderosamenteenm.

24yo,quealpresentemegozodeloquepadezcoporvosotros,yestoycumpliendoenmi carneloquerestadepadeceracristoenprodesucuerpomstico,elcualeslaiglesia, 25cuyoministrosoyyoporladisposicindedios,ministerioquesemehadadoenorden avosotros,paradesempearlapredicacindelapalabradedios, 26anuncindooselmisterioescondidoalossiglosygeneracionespasadas,yqueahora hasidoreveladoasussantos, 27aquienesdioshaqueridohacerpatenteslasriquezasdelagloriadeestearcanoentre losgentiles,elcualnoesotracosaquecristo,hechoporlafelaesperanzadevuestra gloria. 28esteesaquienpredicamosnosotros,amonestandoatodosloshombres,e instruyndolosatodosentodasabidura,parahacerlosatodosperfectosenjesucristo, 29acuyofindirijoyotodosmisesfuerzos,peleandosegnelimpulsoqueejerceenmel seorconsupoderosavirtud. luegodehaberenaltecidoacristo,encomparacindediosydetodaslascriaturas,yde todalaiglesia,ydelosmismoscolosenses,enaltceloahoraaquencomparacindes mismo,mostrndosesuministro;yponeprimerosuministerio;muestra,ensegundo lugar,sufidelidadendesempearloylamagnituddeeseministerio.dicepues:afirmo queesteevangeliohasidopredicadoatodaslasnaciones,yquehesidoconstituido ministroparapredicaresteevangelio,nopormipropiaautoridad,sinomostrandoporla predicacinlasletrascredencialesdemiministerio:"anosotros,pues,noshade considerarelhombrecomounosministrosdecristo,ydispensadoresdelosmisteriosde dios"(ico.4,i). queseaministrofiellopruebaelhechodeque,atruequedecumplirdiligentementecon suministerio,norehusapadeceryarrostrarlospeligros.dedondemuestraconquafecto yconqufrutosoportalospadecimientos:conafectoosentimientodealegra,porque"al presentemegozo..porvosotros",estoes,porvuestrautilidad(iico.i);yporelcontento delavidaeterna,quedeahespera,queeselfrutodesuministerio(stg.i;fil.2).y tambinconestefruto,decompletarenmicarne"!oquerestadepadeceracristo".estas palabras,superficialmentetomadas,puedenentendersemal,enelsentidodequela pasindecristonofuesuficienteparalaredencin,sinoquefuenecesariopara completarlaaadirlelaspasionesdelossantos.peroestoeshertico,porquelasangrede cristoessuficienteparalaredencinnodeuno,sinoaundemilmundos(ijn.2).mases deadvertirquecristoysuiglesiaesunapersonamstica,cuyacabezaescristoysu cuerpotodoslosjustos,ycualquierjustoescuasimiembrodeestacabeza(ico.12);y diosorden,ensupredestinacin,lacantidaddemritosquedebehaberentodala iglesia,tantoenlacabeza,comoenlosmiembros,ascomopredestinelnmerodelos

elegidos;yentreestosmritossellevanlapalmalaspasionesdelossantosmrtires. ciertoquelosmritosdecristo,cabeza,soninfinitos,perocadasantocontribuye,segn sucapacidadomedida,conalgunosmritos.poresodice:"completoenmicarneloque restadepadeceracristo",estoes,atodalaiglesia,cuyacabezaescristo.completo,esto es,aadomigranitodearena.yestoenmicarne,esasaber,padeciendoyomismo.olo querestadepadeceramicarne.puesestofaltaba,queascomocristohabapadecidoen sucuerpo,aspadecieseenpablo,miembrosuyo,ydemanerasemejanteenlosdems.y enprodesucuerpo,laiglesia,quehabadeserredimidaporcristo,"parasacarlaavistas, delantedeel,llenadegloria,sinmculaniarruga,nicosasemejante"(ef.v,27).demodo parecidotodoslossantospadecenporlaiglesia,queserobustececonsuejemplo.restan pasionestodava,pornoestarllenaandemritoslaparitoriadelaiglesia,nisellenar hastaqueelsiglohayaconcluido.laparitoriaesunrecipienteounacasadondesemeten untasmuchascosas. aldecirluego:"cuyoministrohesidoconstituido",muestraladignidaddesuministerio por3captulos:a)porlamateriadelaadopcin;b)porelfinqueahsedice:"para desempearlapredicacindelapalabradedios";c)poreluso.peropudieraalguno objetar:esgrandeesteministerio?yrespondediciendo:ases,puesmeloconfiaronpor dispensacin;quepuedeexplicarsededosmaneras:oactivamente,yelsentidoes,para queosseadispensadordelascosasdivinas,entregndolasfielmente,yconestefinseme hadadoestepoder;opasivamente,yelsentidoesste:segnladispensacinquediosme hahecho,queaunosescogiparaapstoles,aotrosparaprofetas...(ef.4;hch.13). heaqu,pues,elfinparaquemefueconfiadoesteministerio,quenoesciertamenteel dineronilapropiagloria,sinoalgogrande:"paradesempearlapredicacin".ymuestra primeroladignidaddeesapredicacinparalaquerecibielministerio;luegoques aquello?escristo.asimismohaceplausibleesagrandezaporladifusin,ocultaciny manifestacindelapredicacin;yserecibeparalaconversindelosgentiles.dedonde paraquedesempeenolapalabradelapredicacin,sinoladispensacineternadedios, estoes,paraqueconmipredicacinmuestrecumplidalapalabradedios,estoes,la dispensacinypreordenacindedios,ylapromesadelaencarnacindelverbodedios,o ladispensacineternadediosporlaquedispusoquelasgentesseconvirtiesenporcristo alafeverdaderadedios.yestoeramenestersecumpliese."cuandoel,pues,hadichouna cosa,nolahar?habiendohab'ado,nocumplirsupalabra?"(nm.23,19).perodispuso queestosecumplieseporelministeriodepablo.dedondedice:"paraquecumpla anunciandoestemisterio",porcuantoesunacosarecndita;porqueestapalabraes"un misterioescondidoalossiglos",estoes,desdeelprincipiodelossiglos,yatodaslas generacioneshumanasdetiempospasados,quenopudieronsaber"ladispensacindel misterio,quedespusdetantossigloshabaestadoenelsecretodedios"(ef.3,9);

porque,aunquelosfilsofosantiguosdijesen,alparecer,ciertascosas,propiaso apropiadas,deladeidaddecristo,ascomolashallsanagustnenloslibrosdeplatn: enelprincipioerayaelverbo...,contodoeso,nadiepudosaberqueeiverbosehizo carne.perodirs:porventuranolosupieronlosprofetas?respondo:diremosques, aunquelotocantealevangelionocontantaclaridadcomolosapstoles. trataluegodesumanifestacin,cuandodice:"yqueahorahasidoreveladoasussantos", ymuestraaquinessehareveladoyporqu.dicepues:"hasidoreveladoahora",asaber, eneltiempodelagracia:"llegadoesahoraeltiempofavorable,llegadoesahoraeldade lasalvacin"(iico.6,2).ystaeslacienciadelossantos.(sbx;job.36);masnosela dioporsucarabonita,sinoporsubeneplcito.dedondedice:"aquienesquisodios"(jn. 15).yaade:"nomehabiselegidovosotrosam,sinoyoavosotros"(mt.xi)."hacer patenteslasriquezasdelagloriadeestearcano";puesporelhechodehaberestado ocultasestascosas,dioshacepatenteslasriquezasdesugloria;queenotrotiemposlo eraconocidoenjudea,masporestearcanodelaconversindelosgentiles,lagloriade diossehadadoaconocerportodoelmundo."yopormteheglorificadoenlatierra" (jn.17).yesto"entrelosgentiles",esasaber,quehatenidosucumplimientoenellos(ro. vyxi).estapalabranoesotracosaquecristo,estoes,loquealcanzamosporcristo,la esperanzadelagloria,queantiguamenteparecaprometidaasoloslosjudos,"quedaron pasmadosalverquelagraciadelespritusantosederramabatambinsobrelosgentiles" (hch.x,45;ro.v;is.xi). aspues,deestemodosemuestraelorigenyelfindelministerio;peroaadesuusoa! decir:"esteesaquienpredicamos".acercadelocualmuestrasuuso,sufrutoyelauxilio quelehandadoparaconseguireluso.suusoesanunciaracristo;yponeelusoye! mododeservirsedel."anunciadenlospueblossusobras"(sal.9,12;ijn.i).pneseall elmodo:"amonestandoatodosloshombres";yenesoconsistelaperfectaanunciacin, porquesehaceatodosloshombres,nosloalosjudos(mt.28).tambinesmodosuyo ensearlaverdadyrechazarlafalsedad.poresodice:"amonestandoatodoslos hombres",hastaalosinfielesensuvida(iico.x);"einstruyndolosatodosentoda sabidura",esasaber,enelconocimientodedios:"porqueelconocerteatiesla perfeccindelajusticia,yelconocertujusticiaypodereslarazdelainmortalidad"(sb. 15;ico.2). yelfrutoesaqullevarloshombresalaperfeccin.dedondedice:"parahaceratodo hombre",decualquiercondicin,"perfecto"noenlaley,sino"encristo"(mt.v).mas porventuratodohombreestobligadoalaperfeccin?no,peroelpredicadorhade intentarlo.haydobleperfeccinenlacaridad:unadenecesidaddeprecepto,asaber,que nadacontrarioadiosadmitaensucorazn(mt.22);otradenecesidaddeconsejo,quese

abstengaaundelolcito,ystaesperfeccindesupererogacin.masparaestotuvo ayudadedios;dedondedice:"acuyofindirijoyotodosmisesfuerzospeleando"contra infielesypecadoti.2;4);yesto"segnsuimpulso"(!co.xv)"queresejerceenmel seor";porqueestoloobraenmdiosenvirtuddelosmilagros,esasaber,dandoesa virtud(lc.24,49).

captulo2 8 (col2,147) leccin1:colossenses2,14

lesdicequeestinquietoporsabercmosehallan,ydeseaqueleveanparaconsolarlosy defenderlosdelosherejes.traduccin: 1porquedeseoquesepislasinquietudesquepadezcoporvosotrosyporlosdelaodicea, yaunporaquellosquenomeconocendevista; 2afindequeseanconsoladossuscorazones,yqueestandobienunidosporlacaridad, seanllenadosdetodaslasriquezasdeunaperfectainteligenciaparaconocerelmisterio dediospadreydejesucristo, 3enquienestnencerradostodoslostesorosdelasabiduraydelaciencia. 4ydigoestoparaquenadieosdeslumbreconsutilesdiscursos. enelcaptuloanteriorensalzelestadodelosfieles,queeseldelagracia,yasuautor, jesucristo;aqulosprotegecontralosadversariosdeesteestado:ladoctrinacorruptoray lasperversascostumbres.cuantoaloprimeroselesmuestrainquietoporsaberdesu estadoylosdefiendecontralamaladoctrina.asimismodivdeselaprimeraparteen3 partecillas,porqueprimeroponelainquietud;segundo,qupersonaslotraeninquieto; tercero,dequestinquieto.dicepues:"deseoquesepislasinquietudesquepadezco", estoes,grandes.ystaesunacualidadquepertenecealbuenprelado(ro.12;lc.2);no7col 2,1-4: 1quieroquesepancunduroeselcombatequedebosoportarporustedes,porlosdelaodiceaypor tantosotrosquejamsmehanvisto.2pidoquetengannimo,queseafiancenenelamoryquetenganplenamente desarrolladoslosdonesdeentendimiento,paraquepuedanpenetrarenelgransecretodedios,queescristo.3enl estnescondidastodaslasriquezasdelasabiduraydelentendimiento.4

ustedes,ymealegroalverelequilibrioylasolidezdesufeencristo.6

lesdigoestoparaquenadielosengaecondiscursosbonitos.5aunqueestoycorporalmentelejos,miesprituestcon

sloporlosconvertidosporlyqueestnpresentes,sinotambinporotros.dedonde dice:"porvosotros",esasaber,alosquenoheconocidodevista,sinoconelalma;yno sloporstos,sino"aunporaquellosquenomeconocenporvistadeojos",pueslos desvelosdelapstolseextendanatodoelmundo;"porcuantoenlavestiduratalarque llevabaestabasimbolizadotodoelorbe"(sb.18,24).asenelalmadelapstol."fuerade estascosasexteriores,cargansobremlasocurrenciasdecadada,porlasolicitudde todaslasiglesias"(iico.xi,28).masporculessesientemsinquieto?siesporalgo,no simplementeporestarinquieto,respondoqueporlosquenohavisto,pornosaberqules suceda. aldecirluego:"paraqueseanconsolados",sealaqucosalotraeinquieto,esasaber,su consueloycmopodrdrselo.dicepues:"paraqueseanconsolados",estoes,paraque pormtenganconsolacinespiritual,cuyocausanteohacedoreselbien;quenoespoco motivodealegraparaelrodoconalgnpesarconotracosabuenapoderseconsolar.y hay2cosasquenosconsuelan:lameditacindelasabidura(sb.8)ylaoracin."hay entrevosotrosalgunoqueesttriste?hagaoracin.estcontento?cantesalmos"(stg.v, 13). porconsiguiente,cuandodice"instruidos",poneespecialmentelainstruccindela sabidura.aquhaydoslecturasdistintasdeltexto,laquevadichaylaquetraelaglosa: paraqueseanconsoladosloscorazonesdelosmismosinstruidos...paraconocer...;yel sentidoeselmismo.aspues,lainstruccindelasabiduraesunconsuelocontralos malestemporales.ystedebeestarinstruidoacercadelcamino,yporesodice"en caridad",queeselcaminoparairadios.(ico.12).aspues,hemosdeestarunidoso instruidosenlacaridad,conlacualnosamadios,yporlacualnosotrosloamamosael; puesambascosasnosconsuelan,esasaber,quetambinelseornosama:"meamyse entregasmismoporm"(ga.2;ef.2).asimismonosconsuelaelsaberqueamamosa dios,porqueesconsuelodeamigoladisposicinasoportarporsuamorlosmales(eccli. 22). yaade:"seanllenadosdetodaslasriquezas",estoes,entodasucapacidad;porque nuestroentendimientoestenpotenciaparaconoceralgo;maselentendimientodelngel ensucreacinfuecolmadodelacienciadelascosasinteligibles.poresoconvienequea nuestroentendimientohumanolelleguelaciencia,aunqueseaporlaenseanza;queno essuficiente,porqueasjamspodrsabersealgoquellenesucapacidad;opor revelacindivinaydondedios,ystasessuficiente."lollenelseordeespritude sabiduraydeentendimiento"(eccli.xv).poresodice:"deunaperfectainteligencia", estoes,enabundancia."qucosamsricaquelasabidura?"(sb.7;is.33).estemos, pues,instruidosyprovedosconunagrancopiadedivinasabidura,quelleneel

entendimiento;ystalaalcanzaremosconociendoadios.poresodice:"paraconocerel misteriodediospadreydejesucristo",estoes,paraconocerlaverdaddeestearcano oculto,esasaber,quedioseselpadredejesucristo;olaverdaddelmisteriodedios padre,queescristo.poresosedicedelosapstoles:"escondisteestascosasalossabios, ylasmanifestastealospequeuelos"(mt.xi).oparaconocerlaeternageneracinyla encarnacindejesucristo."eltener,pues,elpensamientoocupadoenlasabidura,es prudenciaconsumada"(sb.6,16).sanagustnhaceestaacotacin:dichosoelquet conoce,infelizelquenoteconoce.porelconocimientodediosquedaelhombre enteramentelleno."estaeslavidaeterna,queteconozcanatisolodiosverdadero".(jn. 17) masacasoporelconocimientodecristosellenaelentendimiento?ciertamente,porque enelestnescondidostodoslostesorosdelasabiduraydelaciencia.diostiene conocimientodetodaslascosas,yesteconocimientosecomparaauntesoro(sb.7),que sonriquezasamontonadas,norepartidas;porquedioshaesparcidosusabidurasobre todassusobras;y,segnesto,notienerazndetesorosinocuandoestasrazonesse adunanenuna,asaber,lasabiduradivina,ytodosestostesorossehallanencristo. porquelasabiduraeselconocimientodelascosasdivinas;laciencia,encambio,delas criaturas.ytodoloquepuedesabersedediostocantealasabidura,todoesoloconoce diosabundantementeensmismo.asimismotodoloquepuedeconocersedelascriaturas loconoceenssupereminentemente.ytodoloqueabarcalasabiduradediossecontiene ensuverbonico,puestodoloconoceconunactosimpledesuentendimiento,porque enelnohaycienciaenpotencianienhbito.portanto,enesteverbo"estntodoslos tesorosdelasabaduraydelaciencia". peroaade:"escondidos";queparamacontecede2maneras:oporflaquezademi entendimiento,oporunveloopuesto;ascomoelquenoveunacandela,onolave porqueestciego,oporqueestunvelointerpuesto.asenelverbode.diosestntodos lostesorosdelasabiduraydelaciencia,peroescondidosparanosotros,quenotenemos losojoslimpiossinolegaosos(jn.12);yporqueestveladocondoblevelo,asaber,el delacriatura;porquenuestroentendimientonopuedeahorallegaraeseconocimiento sinoporlasemejanzadelascriaturas(ro.i);yelvelodelacarnequetomelverbo(jn. i).ysialgoalcanzamosdedios,notodo."verdaderamenteteresundiosescondido"(is. 45;nm.xx).pongamosquealgunotuvieselacandelavelada.nobuscaraenotrapartela luz,sinomsbienquitaraalaqueyalatieneelvelo.portantonoconvienebuscarla sabiduraenotrapartequeencristo(ico.i)."cuandoapareciere"(ijn.3),estoes,sequite elvelo,entonces"seremossemejantesael",asaber,losabremostodo;ascomoelque tuvieseunlibro,dondeestuviesetodalaciencia,noprocurarasinosaberaquellibro,as nosotrosnohemosdebuscarotracosasinoacristo.

luegoalaadir:"ydigoesto",losinstruyeyamonestacontralascorruptorasdoctrinas; puesciertosfilsofoslosengaabanconerrorescontralafe,yherejesqueenseabanla observanciadelasceremoniaslegales.porestaraznprimerolosinstruyecontralos filsofosyluegocontralosjudaizantes.enlacienciadelmundohaydoselementos,la elocuenciayciertoconocimientodelascosas,yaslosqueposeenestacienciapueden doblementeengaar.yasprimerolospertrechacontralosfilsofosquelosengaancon sucienciaverbal;yluegocontralosquelosengaanporlacienciadezcosas.primero hacepatenteelengao,luegosealae1porqu.dicepues:afirmoqueencristoesttoda laciencia;ydigoestoparaquenoosvayisallevarunchascosibuscisenotrapartela ciencia.ydice:"paraquenadie",nitulio,nidemstenes"os'.deslumbreconsutiles discursos"(is.33).masporventuraespecadovalersedeelocuentespalabras?respondo queno,porquehastalossantosvaroneshablanyhastaconmseleganciaquelos retricosdelmundo,comosanambrosio,sanjernimoysanlenpapa;quesieslcito, parapersuadiralomalo,usarunfloridolenguaje,coniantamayorraznparainduciralo bueno. 9 (col2,5108) leccin2:colossenses2,510 lesenseaquehayqueperseverarparaaprovecharenelbien,ylosponesobreavisopara guardarsedelasfalaciasdelossofistasybachillerasdelosfilsofos.traduccin: 5puesaunqueconelcuerpoestoyausente,noobstante,conelesprituestoycon vosotros,holgndomede*vervuestrobuenordenylafirmezadevuestrafeencristo. 6ya,pues,quehabisrecibidoporseorajesucristo, 7seguidsuspasos,unidosaelcomoavuestraraz,yedificadossobreelcorrisobre8col 2,5-10: 5aunqueestoycorporalmentelejos,miesprituestconustedes,ymealegroalverelequilibrioyla solidezdesufeencristo.6hanrecibidoacristojesscomoelseor;tomen,pues,sucamino.7permanezcan arraigadosenlyedificadossobrel;estnfirmesenlafe,talcomofueroninstruidos,ysiempredandogracias.8 cudensedequenadielosengaeconsabidurasoconcualquierteorahueca,quenosonmsquedoctrinashumanas; puesesteeselcaminodelmundo,ynoeldecristo.9piensenqueenlpermanecetodalaplenituddediosenforma corporal.10enlustedeslotienentodo,pueslestporencimadetodoslospoderesyautoridadessobrenaturales.

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circuncisindecristo12

encristorecibieronunacircuncisinnohumana,noquirrgica,quelosdespojenteramentedelcuerpocarnal.esta

vuestrofundamento,yconfirmadosenlafequeseoshaenseado,creciendomsyms enellaconaccionesdegracias. 8estadsobreavisoparaquenadieosseduzcapormediodeunafilosofaintilyfalaz,y convanassutilezas,fundadassobrelatradicindeloshombres,segnloselementosdel mundo,ynoconformeajesucristo; 9porqueenelhabitatodalaplenituddeladivinidadcorporalmente,estoes,realy substancialmente, 10ylotenistodoenel,queeslacabezadetodoprincipadoypotestad. arribalospusosobreavisonofuesenaperdersufecondiscursosfalaces;aquponeel porqudeesaadvertencia,esasaber,losbienesquetenanynodebanperder,sino aprovecharenellos.refrscaleslamemoriadelosbienesquetienenylessealaelmodo deaprovecharsedeellos.cuantoaloprimerolesindicaquelesonconocidossusbienesy culesson.dicepues:"porqueaunqueausente";comosidijera:porqueaunquenoos hubiesepredicadonivistoporvistadeojosloquehacis,contodo,conelesprituestoy convosotros,colgndomeconelafectodevuestrosbienes(ico.v;pr.x).yestoporquese lorevelabaelespritusanto;poresodice:"puesaunqueconelcuerpoestoyausente,con todo,conelesprituestoyconvosotros"(4rv),"holgndome",digo,"devervuestrobuen orden",estoes,vuestraordenadamaneradeproceder(ico.15;juev),"ylafirmezade vuestrafe"(iti2)"encristo"(ef.3);porquelaiglesiaesunedificioespiritual,"sobre quien(jesucristo)trabadotodoeledificioseabaparaseruntemplosantodelseor"(ef. 2,21). queunedificiobuenohadetenerbuenoscimientos(aqueslafe)yunaestructurabien trabadayconstruida.poresopusoestasdoscosas. luegolosamonestaaqueguardenesosbienes,primeroparaaprovechar,segundopara perseverar,terceroparadargracias.dicepues:"yaquehabisrecibidoajesucristopor seor",noechandoporsendasdesviadas,"seguidsuspasos","aplicndoosalobueno" (ro.12,9).laiglesiasecomparaunasvecesaunedificioespiritual(ico.3),otrasaun rbol,porquedafruto.yhayenambascomparacioneslamismacorrespondenciade cimientoacasa,yderazarbol,porquelafirmezaenambasestribaenlarazy fundamento,queescristo(is.xi;ico.3).poresodice:"arraigados",comobuenosramos, "yedificadossobreelcomosobrevuestrofundamento,yconfirmados",comobuenas piedras,estoes,siperseveris"ensufe"(ipv);"comolohabisaprendido",esasaber, enlaverdaderafe(ga.i);"creciendomsymsenellaconaccionesdegracias",estoes, sincansarosdedargracias(ites.v;2mac.i). luegolosamonesta:"estadsobreaviso",paraquenadielosseduzcaconelanzuelodeuna

vanasabidura;yprimeroponelaamonestacin,despuslarazn.cuantoaloprimerolos enseaaevitarloquepuedeengaarlosyporqulosengaa.de2modospuedeuno engaarseconlasabiduradelsiglo:unasvecesporprincipiosrealesfilosficos,yotras porrazonessofsticas;ydeamboslesenseaaprecaverse.dedondedice:"queninguno osengae",estoes,pormediode:enseanzasfilosficas(is.47);puesmuchos, engaadosporlafilosofa,seapartarondelafe."neciosehizotodohombreconsu ciencia"(jer.x,14).cuantoalosegundodice:"yfalaciaintil",quenosefundasinoen unaparenterodeodepalabras."nadieosengaeconpalabrasvanas"(ef.v,6).peroos engaecmo?porqueelqueengaaesmenestertengaalgoaparenteyalgonoexistente; poresoprimeroponeelprincipiodelaaparienciayluegolafaltadelaexistencia.el principiodelaaparienciaesdoble,estoes,laautoridaddelosfilsofosylainvencinde larazn;quieredecir,cuantoaloprimero:"convanassutilezas,fundadassobrela tradicindeloshombres",segnloquealgunosensearonconpropiasrazones;ycuanto alosegundo,esasaber,cuandoalgunoquiereaplicarcomonorma,enmateriadefe,los principiosdelascosas,ynolasabiduradivina,escolloenquemuchostropiezan.poreso dice:"segnloselementosdelmundo"."niconsiderandolasobras,reconocieronal artficedeellas"(sb.13,i).quecuantolacausaesmsalta,otrotantoessuperiorsu efecto.dedondeengasequienquisieseconsiderarlosefectossuperioresatenordelas causasinferiores;comoquienconsideraseelmovimientodelagua,segnlavirtuddel agua,nopodrasaberlacausadelreflujodelmar;noassiloconsiderasesegnlavirtud opoderdelaluna.porconsiguiente,contantamayorraznseengaaquienconsideralos propiosefectosdediossegnloselementosdelmundo.ystaeslacausadela apariencia.masporventurahanderechazarsesiemprelastradicionesyrazonesdelos hombres?respondo:no,sinocuandolaraznfsicasegobiernaporellas,ynoporcristo. comodiceabajo:"ynoestandounidoconlacabezaqueesjesucristo,delacualtodoel cuerpoalimentadoyorganizadopormediodelosnerviosyunturasvacreciendoconel aumentoqueesdedios".opuedeexplicarsesegnloselementosdelmundo,ajusfandola verdaddelafeamedidadelaverdaddelascriaturas;odiceestoporlosidlatras, adoradoresdedolos,quellamabanalcielojpiter;osegnlosjudos,demaneraqueel sentidoseaste:"pormediodelafilosofa",estoes,porrazndelosquequieren arrastrarnosalasobservanciaslegales,segnloselementosdelmundo,estoes,segnlas observanciascorporales(ga.4).peroesmejorlaprimeraexposicin. daluegorazndeloantedichoaldecir:"porqueenelhabitatodalaplenituddela divinidadcorporalmente".loquenoseajustayconcuerdaconcristohabrquedarlode mano.perotantomontacristoqueporamorsuyohayadedesecharsetodo?respondeque sylodemuestrade3maneras,comparndolorespectivamentecondios,conlosfieles, conlosngeles.dicepues:larazndedardemanoaloquevacontraelesporserdios. luegomshemosdeestardepartedecristoquedetodos,"porqueenelhabitatodala

plenituddeladivinidad".diosestentodaslascosas,peroenalgunasporparticipacin desemejanzadesubondad,comoenlapiedraycosasparecidas,quenosondios,mas tienenalgodedios;nolasubstanciadivina,sinounasemejanzadesubondad.portanto nohabitaenellaslaplenituddeladivinidadporquenoestallsubstancialmente. asimismoporsuoperacinestenlasalmassantas,quesealleganadiosporelamoryel conocimiento;dedondesesiguequeestenellasporgracia,masnocorporalmente,sino segnelefectodelagracia;nitampocoenplenitud,sinosegndeterminadosefectos.en cristoencambioestcorporalmente,locualseexplicadetriplemodo,porqueelcuerpo seoponealasombra,comodiceabajo;asquelahabitacindedios,segnesta oposicin,serumbrtilocorporal,estoes,real. delprimermodohabitabaenlaantigualey,peroencristocorporalmente,estoes,en realidadysegnlaverdad.delsegundomodoenlossantos,cuyasalmasleservande habitacin,peronosuscuerpos,"quebienconozcoquenadadebuenohayenm;quiero decir,enmjcarne"(ro.7,18);peroencristomoraladivinidadcorporalmente;porquela inhabitacindediosensussantosesporlaoperacin,estoes,porelconocimientoyel amor,queslocabeenlamenteracional;peroencristoporlaasuncinoelevacindel hombrealaunidaddepersona;dedondetodoloquepertenecealhombreesthabitado pordios;porconsiguientelacarneylamente,porqueambosestnunidos.alverbo(jn.i). eltercermodoseexplicaporlatriplemaneracomoestdiosenlascosas.unaescomn, poresencia,presenciaypotencia;otraporlagraciaensussantos;latercera,singularen cristo,porlaunin. elcuerpotiene3dimensiones,ysegnellassobreabundaencristolaplenituddela divinidad;poresosediceestarenelcorporalmente.yelprimermodoesunacomo longitud,porqueatodoseextiende;asimismolalatitud,pormediodelacaridad;tambin laprofundidad,quenadieladacabo,porincomprensible.peroaquesdondenestorio desvara,diciendoqueelverbotuvoenlacarnesuhabitacin,porhabersehecholaunin sloporinhabitacin.maselapstoldicelocontrario:"seanonadasmismo"(fil.2).y anonadarsenoeselhabitaraunhombresinoelhacersehombre;yaade:"hecho semejantealoshombres,yreducidoalacondicindehombre".poresocristosedice habitable,nocomosifueseunoelquehabitayotroelinhabitado,sinounomismoel hombreydios,enquienhabitalaplenituddeladivinidad. demuestralomismocomparndoloconotros,aldecir:"ylotenistodoenel";comosi dijera:todolohabisrecibido"desuplenitud"(jn.i).dicenlosplatnicosquelosdones divinoslleganaloshombrespormediodelassubstanciasseparadas;asercinverdadera, aunsegndionisio,peroconlaparticularidadennuestrocasodequeesoes inmediatamentepormediodeaquelquellenaalosangeles:"elhijounignito,existente

enelsenodelpadre,elmismoenpersonaesquienlehahechoconoceraloshombres" (jn.i;he.2).poresodice:"queeslacabezadetodoprincipadoypotestad",porcuantoes reyyseordeellos;noporconformidaddenaturaleza,porqueasescabezadelos hombres.ytocaestosrdenesanglicos,queparecentenerciertapreeminencia. 10 (col2,11159) leccin3:colossenses2,1115 ensalesqueporlacircuncisincristocumpliconlasobservanciaslegales,yquepor esomismoelloshanquedadocircuncidadosenel,y,canceladalacduladeldecreto firmadocontraellos,leshasidoperdonadatodaculpa. 11enelcualfuisteisvosotrostambincircuncidadosconcircuncisinnocarnalohecha pormanoquecercenalacarnedelcuerpo,sinoconlacircuncisindecristo; 12siendosepultadosconelporelbautismo,yconelresucitadosalavidadelagraciapor lafequetenisdelpoderdedios,queleresucitdelamuerte. 13enefecto,cuandoestabaismuertosporvuestrospecados,yporlaincircurcisinde vuestracarne,entoncesoshizorevivirconel,perdonndoostodoslospecados, 14ycanceladalacduladeldecretofirmadocontranosotros,quenoseracontrario, quitladeenmedio,enclavndolaenlacruz 15ydespojandoalosprincipadosypotestadesinfernales,lossacvalerosamenteen pblico,yllevlosdelantedes,triunfandodeellosensupropiapersona. arribapertrechalosfielescontralasaagazasdelasabidurasecular,aqulosinstruyey pertrechacontralosherejes,quequeranarrastrarlosalasobservanciaslegales,ylos enseaaesquivarsutratoyexcluyesufalsaseduccin.muestraasimismoquecristoha dadocumplimientoalasobservanciaslegalesyqueporesehechoellosyanoestn obligadosaguardarlas.entreesasobservanciaslegaleselprimerlugarloocupala9col 2,11-15: 11encristorecibieronunacircuncisinnohumana,noquirrgica,quelosdespojenteramentedel cuerpocarnal.estacircuncisindecristo12eselbautismo,enelcualfueronsepultadosconcristo.yenlfueron luegoresucitadosporhabercredoenelpoderdediosqueloresucitdeentrelosmuertos.13

acristo:nosperdontodasnuestrasfaltas!14anulelcomprobantedenuestradeuda,esosmandamientosquenos

ustedesestabanmuertosporsuspecados,ysumismapersonanoestabacircuncidada,perodiosloshizorevivirjunto

acusaban;loclavenlacruzylosuprimi.15lesquitsupoderalasautoridadesdelmundosuperior,lashumillante lafazdelmundoylasllevcomoprisionerosenelcortejotriunfaldesucruz.

circuncisin,conlaquelosjudosprofesabanlaobservanciadelaantigualey;ascomo nosotrosconelbautismoprofesamoslaobservanciadelanueva."declaroatodohombre quesehacecircuncidarquequedaobligadoaobservartodalaleyporentero"(ga.v,3). dedondedicequelosfieleshansidocircuncidadosconunacircuncisinespiritual;por consiguiente,aqullacesa.asquelesmuestraconqucircuncisinhansido circuncidados,endndeserecibeestacircuncisinyelporqudeella.cuantoalo primeroesdesaberquehaydoblecircuncisin,asaber,lacarnalylaespiritual;maspor cristohemosrecibido,nolacircuncisincarnal,sinolaespiritual;poresohaceaunlado lacarnalparaestablecerlaespiritual.dicepues:"enelcual,cristo,fuisteisvosotros tambincircuncidados,concircuncisinnocarnal","porquenoestenloexteriorelser udo,nieslaverdaderacircuncisinlaquesehaceenlacarne;sinoqueelverdadero judoesaquelqueloesensuinterior;ascomolaverdaderacircuncisinesladel corazn,quesehacesegnelesprituynosegnlaletradelaley"(ro.2,28). "ohechapormanoquecercenalacarnedelcuerpo",quepuedeleersededosmaneras.la unaas:digo:"habissidocircuncidados,noconcircuncisinhechapormanode hombre",vosotros,digo,mientraspermanezcisdespojadosdelacarne,estoes,dela corrupcincarnal,segnaquellodeico.xv:"lacarneylasangrenoposeernelreinode dios",comosidijera:poresoestiscircuncidados,porqueyanotenislosviciosdela carne,"desnudadosdelhombreviejoconsusmalasacciones"(cp.3).odigocon circuncisinnohechapormano,queconsisteeneldespojodelacarnedelcuerpo,quese cortaporotracarne.dedondeotraletradiceas:elcutisdelacarne,esasaberdela carnedelcuerpo,estoes,deunapartecilladelcuerpo,queescarne;noqueunacosasea elcuerpoyotralacarne.ydicedelacarne,aludiendoalaley,dondesehacemencinde lacarne:"circuncidarisvuestracarne"(sn.17,ii).yestoparamostrarqueescierta observanciacarnal. peronosotrosnohemossidocircuncidadoscontalcircuncisin,sinoconladecristo. porque,ascomocristotomunasemejanzadecarnepecadora,estoes,unacarnepasible paralibramosdelpecado;delmismomodoapliclosremediosdelaley,paralibrarnos delasobservanciaslegales.oexpliqeseestacircuncisinporlaquecristohaceen nosotros,queeslaespiritual,entendida,comosediceenro.ii,"noalaletra,sinoenel espritu".muestratambinquelaalcanzamosenelbautismo,yaselbautismoesuna espiritualcircuncisin.asimismoquesenosdaenelbautismounafiguradelamuertede cristo,porcuyomediotomamoslaconformidad,estoes,lamismaformaymoldeen ordenalaresurreccindecristo.dicepues:"siendosepultadosconel",porqueconesose expresalasemejanzadelamuertedecristo,queprimerofuepuestoenlacruzyluegoen elsepulcro;astambinelbautizadopnesebajoelaguay3veces(porinmersin),a imitacindelos3dasquepermanecicristoenelsepulcro.dcesetambin

consepultados,estoes,bautizadosasemejanzadelamuertedecristo,porqueascomo conelladestruyalpecado,astambinenelbautismo;yascomoresucitdelsepulcro, astambinnosotrosresucitemosdenuestrospecadosenlarealidad,ydelacorrupcin delacarneenlaesperanza.yesto"porlafequetenisdelpoderdedios",porqueresucit porelpoderdedios(sal.40).quiencreeenestaresurreccinpartcipesehacedeella, porque"elqueresucitajesucristodeentrelosmuertosdarvidatambinavuestros cuerposmortales"(ro.8).perotambincristoseresucit,siendoladelpadreydelhijola mismaoperacin(sal.107). muestraseguidamentelarazndelasemejanzadiciendo:"enefecto,cuandoestabais muertosporvuestrospecados".noesdifcillaletra.habldevuestracircuncisin,porque habissidoconsepultadosconcristoenelbautismo.ycomparelbautismoalasepultura yalamuerte.maspuededecirsequeseramsapropsitosisedijesequeprimerose demuestraqueelbautismoescircuncisin,yensegundolugarporqu,asaber,porqueel pecadoessuperfluidad,ylacarnedelprepucioessuperfluidad.aspueslomismoes quitarelpecadoqueelprepucio.peroenelbautismosequitaelpecado;luegoesuna cosaconlacircuncisin.poresodice:"cuandoestabaismuertosendelitos",estoes,por vuestrosdelitos,quees"psimamuerte"(sal.33);"yporlaincircuncisindevuestra carne",esasaber,delaconcupiscenciacarnal,vinculadaconelpecadooriginal,comosi estuviramosendeudaconelreatodelasmalasaccionesydelpecadomortal,entonces cristo"noshizorevivirconel"(ef.2).yestoquitandodevosotrostodopecado, "condonando"yperdonndoos"todosvuestrosdelitos".lomismoespuescircuncidarse quecobrarvida,yestoenelbautismoporremediodelamuertede!pecado,yenla circuncisinporremocindelpecadooriginal. mascmosehizolacondonacin?respondo:cuandounhombrepecaincurreenreato deculpayesclavituddeldiablo.poresodicecmohansidocondonadoslospecados: primerocuantoalaremocindelaesclavituddiablica;segundocuantoalaablacindel reatodeculpa.dicepues:"canceladalacduladeldecreto";elcualdecretopuede entendersededosmaneras:deunaporlaleyvieja(ef.2);yasleshablaaqualosjudos; comosidijera:tambinavosotrososhizorevivir.lacdulaesunaescrituramanual,y propiamentesehacecomounreciboenloscontratos.reodeculpasehacequien quebrantaundecretodivino;yestereatoconsisteenlamemoriadelhombreperturbaday manchada,yenlamemoriadediosquehadejuzgar,ydelosdemoniosquehande atormentar.asqueesteresiduoenlamemoriaoremanentesellamaquirgrafo;ycristo esquienloperdontodo,yesto"rayendolacdula",estoes,lamemoriadela transgresin,"elcual(quirgrafoodecreto)noseracontrario",porqueunoyotroestaba contranosotros:laley,porquenosdabaconocimientodelpecado,peronoayuda;el quirgrafo,porqueeraundespertadorrecordativodelatransgresinparacastigarnos.y

dicedeldecreto,porquenoperdonadesuertequehagaqunohubiesespecado,sino porquenoestenlamemoriadediosparacastigar,nienladeldemonioparaacusar,ni enlatuyaparacontristarte."felizaquelcuyamaldadfueperdonada,cuyopecadoest borrado"(sal.31,i).ohablageneralmente,nosloalosjudos,sinoatodos.alprimer hombreseledioundecreto:"come,siquieres,delfrutodetodoslosrbolesdelparaso; masdelfrutodelrboldelacienciadelbienydelmalnocomas;porque,encualquierda quecomieresdel,infaliblementemorirs"(sn.2,16).peroestedecretolotransgrediel hombre,yporestoenlamemorianosescontrarioestequirgrafo,quecristoray. ycmo?"enlacruz",cuando"loquitdeenmedio";pueseracostumbreque,alpagarse todaladeudaosatisfechatodaobligacin,sehacapedazoselquirgrafo.elhombre estabaenpecado,mascristopagpadeciendoporlosbuenos(sal.68).poreso,untocon lamuertedecristofuedestruidoestequirgrafoyasdice:"loquitdeenmedio",esto es,delanaturalezadelascosas,yesto"enclavndoloenlacruz",porlacualquit nuestropecado,dandosatisfaccinporladios. "ydespojandoalosprincipadosypotestades".muestracmonoslibrdelaesclavitud delpecado;porquesupongamosqueunusurerotieneaunhombrecautivoporunrecibo; nobastaraladestruccindelrecibosinodejaradesercautivo.astambincristo.por esodice:"despojando".estedespojoserefierealossantosmuertosantesdelapasinde cristo;yascristo,arrebatndoselosalinfiernocomoundespojo,loslibrdeall."yt mismo,ohsalvador!,mediantelasangredetutestamento,hashechosaliralostuyos, quesehallabancautivosdellagoenquenohayagua"(zac.9,ii;is.49). massiseentiendedelosvivos,losdespoj,arrebatndoselosalosdemonios,comodice elevangelio:"perosiotromsvalientequel,asaltndolelevence,ledesarmardetodos susarneses,enquetantoconfiaba,yrepartirsusdespojos"(lc.xi,21;jn.12).dicepues: "despojandoalosprincipadosypotestades",estoes,alosmismosdemonios."nuestra peleaescontralosprincipadosypotestades,contralosadalidesdeestastinieblasdel mundo"(ef.6,12)."alosmismossantoslossacvalerosamenteenpblico,yllevlos delantedes",confiadamente,comoquientieneautoridad,alcielo,siserefierealos muertos;ysialosvivos,alreinodelagloriaydesugracia.otraduxit,estoes,llev afuera,ech,arrojdelhombrealosprincipados(is.51)."enpblico",conjuicio evidente,paraqueseconozcaquefueronsacadosalavergenza;puesantiguamentetodo elmundosirvialosdolos,yahorano.o"enpblico",estoes,antelamultituddelos angeles;yaporquedescendialinfiernodelossantos(elsenodeabraham),yaporque subialcielo. yesto"triunfandodeellosensupropiapersona",quieredecir,consupoder,"conla

mismavirtudeficazconquepuedetambinsujetarasuimperiotodaslascosas"(fil.3, 21).otrotextodiceas:ydespojndosedelacarne,ejemplificalosprincipadosy potestades;cuyaexplicacinescomosigue:"despojndosedelacarne",esasaber,dela mortalidad."lacarneylasangrenoposeernelreinodedios",estoes,lamortalidadde lacorrupcincarnal."cristoresucitadodeentrelosmuertos.nomuereyaotravez,la muertenotendryadominiosobreel"(ro.6,9)."exemplavit",estoes,psonosensu personaelejemplodecmovenceralosdemonios.lodemsnosemuda. 11 (col2,162310) leccin4:colossenses2,1623 concluyequelosfielesdeningunamaneraestnobligadosalasobservanciaslegalesy losponesobreavisoparaquenoseanengaadosdelosfalsosmaestros,yreprendealos quesedejaronengaar. 16nadiepuesoscondeneporrazndelacomida,obebidaoenpuntodedasfestivos,o denovilunios,odesbados; 17cosastodasqueeransombradelasquehabandevenir,maselcuerpoolarealidadde ellasescristo. 18nadieosextraveafectandohumildad,enredndoosconuncultosupersticiosodelos ngeles,metindoseahablardecosasquenohavisto,hinchadovanamentedesu prudenciacarnal, 19ynoestandounidoconlacabezaqueesjesucristo,delacualtodoelcuerpo alimentadoyorganizadopormediodelosnerviosyjunturas,vacreciendoconel aumentoqueesdedios.10col 2,16-23: 16portanto,quenadielosvengaacriticarporloquecomenobeben,pornorespetarfiestas,lunas nuevasoeldasbado.17talescosasnoeranmsquesombras,mientrasquelorealeslapersonadecristo.18no permitanqueseloquitequienesvienenconunareliginmuytemerosayquesirvenalosngeles.enrealidadslo

hacencasodesuspropiasvisionesyseinflanconsuspropiospensamientos,19envezdemantenerseencontacto estrechoconaquelqueeslacabeza.elmantienelaunidaddelcuerpoenteroporunconjuntodenerviosyligamentos,y ledafirmezahacindolocrecersegndios.20siustedeshanmuertoconcristoyassehanliberadodelosreglamentos delmundo,porqusedejanadoctrinarahoracomositodavafuerandelmundo?21notomesesto,nogusteseso,no toquesaquello.22siempresetratadecosasqueseusan,sedesgastanydesaparecen,loqueespropiodemandatosy

doctrinasdehombres.23todoesoquieresersabidura,religin,humildadydespreciodelcuerpo,peronosirvedenada cuandolacarneserebela.

20sihabismuerto,pues,concristo,enordenaloselementosdelmundo,porqulos querisreputartodavaporleyesvuestrascomosivivieseisenelmundo? 21nocomis,seosdice,nigustis,nitoquisestooaquello; 22noobstantequetodasestascosas,prescritasporordenanzasydoctrinashumanas,son tales,quesedestruyencontiusomismoquedeellassehace. 23peroenellashayverdaderamenteunaespeciedesabiduraensuobservancialibre,y acompaadadehumildad,yencastigaralcuerpo,ynocontemplarnuestracarne. demostrarribaquecristoconlacircuncisin,queesprofesinefelaley,cumpliconla ley;aquconcluyequeellosnoestnobligadosalaobservanciadelasceremonias legales,queeran4:lossacrificios,lascosassagradas,lossacramentosylasobservancias. lossacrificioseninmolacinseofrecanadios,comolasovejas,losnovillosyotros animales.lascosassagradaserancomolosvasosysolemnidades.lossacramentoseran3, asaber,lacircuncisin,elcorderopascualylaconsagracindelossacerdotes.las observanciaseranlasqueseenderezabanenparticularparalaconservacindelpueblo deisrael,comolosmanjares,vestidosycosasparecidas;delascualesunastocabana unos,comolossacrificios,losvasos,ydems;yotrasatodos;masdelasprimerasno hacemencinsinodelasquemiranatodoelpueblo,ascomoahoraelbautismo;pero shacemencindelasobservancias,porqueseabstenan,deciertosmanjares(lx.xi),as comodeloscuadrpedosquenotenandivididalaua.lomismoenlasbebidas,unvaso otinajasintapaderaseconsiderabaunobjetoinmundoylocontenidoenl.poresodice: "nadieoscondeneporrazndelacomida",estoes,osjuzguedignosdecondenacin porquetomismanjaresobebidasprohibidasenlaley."elquenocomedeiodonose metaajuzgaralquecome"(ro.14,3). asimismomencionalascosassagradasquesehacanentiempossolemnes;porqueenla antigualeyhabaunasolemnidadperpetua,comoelsacrificiovespertinoymatutino;y otrasquesehacanendeterminadasfechas,delascualesunasmuchasvecesalao,otras slounavez,comolapascua,lafiestadelostabernculosypentecosts;perolossbados ylosnoviluniosmuchasveces,porqueaqulloscadasemanaystosunavezalmes.la razndeestoeraporquetodaslasfiestasseenderezanalhonordedios;ylahonraquea diosledamosoesporalgoeternoytenemosentoncesperpetuoelsacrificio,oporalgo temporal,yestoporloquemiraalestadodetodoelhumanolinaje,asaber,elbeneficio delacreacin,ytenemosasuvezelsbado."acurdatedesantificareldadelsbado" (ex.20,8);ylaraznes"porqueenelsptimodadescanselseor".yalegricamente, porquesignificaeldescansodecristoenelsepulcro;yanaggicamenteeldescansodel almaendios. hayotrobeneficio,eldelapropagacinyconservacin,quetambinsehaceconel

discursodeltiempo,ydice"lafiestadelnovilunio",porquelosjudossereganporla lunaparamarcareltiempo.hubotambinotrascausascomolaredencinespecialdel cautiverioenegiptoparaqueseaadiesenotrassolemnidades;poresodice:"oenpunto dedasfestivos,odenovilunios",quesehacencadames,"odesbados", cadasemana.ydicedesbados,porqueelsbadoesdescanso,ystostenanmuchos sbados,asaber:elsptimoda,ylas7semanaspentecostsquecaeenlasptima semanadespusdepascuaconquecomienzaelao,yelsptimomes,yelsptimoao enqueseperdonanlasdeudas.asimismolasptimasemanadeaos,estoes,eljubileo. poresodice:delossbados;comosidijera:nadieoscondeneporquenolosobservis, porqueestascosas"sonsombrasdelasfuturas",esasaber,decristo,que,comosombras debencesar,venidalaverdad."maselcuerpoolarealidaddeellasescristo",estoes,el cuerpoqueperteneceacristo.cuandoalgunovelasombraesperaverluegoelcuerpo.es asquelasobservanciaslegaleseranlasombraqueantecedaacristoyfiguradeque habadevenir.luego,poresodice:"cuerpo",estoes,laverdad'macizaperteneceacristo, lasombraalaley.arenglnseguido"nadieosextrave"laemprendecontralos seductoresyengaadores;yprimerolosamonestaanodejarseengaar,yaips engaadoslosreprendeluego.asimismolosindustriaparaque,escarmentadosconel engao,andenconcautelaparaotravez;lesindicaconquhancebadoelanzueloycon qunosurtesuefecto.dicepues:"quenadieosengae",extravindoosdelaverdadque osprediqu,"conpalabrasvanas"(ef.v).porqueestosseudoapstoles,introductoresde observanciaslegales,embucabanalagente,afectandohumildad,porquesehacanpasar porsantos.perolasantidadconsisteen2cosas:enportarsehumildementeyendarculto adios;ystos,simulandonodrselesuncominodelascosasdelmundo,dabanatodas luceslaaparienciadeunavidahumilde.poresodice:"afectandohumildad"."hayquien maliciosamentesehumilla,massucoraznestllenodedolo"(eccli.19,23).asimismo decanquepredicabanparadarcultoadios.poresodice:"enredndoosconunculto supersticiosoalosngeles";porquelareligin,ensentirdetulio,eslaquerindeculto, conritosyceremonias,aunanaturalezaquellamandivina."mostrando,s,aparienciade piedad,perorenunciandoasuespritu".ysegnlaglosa,eltextohadeleerseas:"enla religin...",porqueconachaquedereligiosos,pretendanhacersepasarporngeles,esto es,embajadoresdedios."guardaosdelosfalsosprofetas".o,alaletra,enlareliginde losngeles,yaquelaleyviejacomosediceenga.3,19rfuedadapormanodelos ngeles,pormediodelmedianero."puessilaleypromulgadaporlosngelesfuefirme" (he.2,2).ystosdecanque,porhabersidodadapormanodengeles,habaquerendir cultoalaley. peroendondeseleshundeelpavimentoesendondeparecanmsestribar,asaber,enla ciencia,enlajusticia,enlafe.enloprimero,porquedice:"metindoseahablardecosas

quenohanvisto",estoes,queriendopersuadir/yrepetir,comodiscorayado,cosasque nohanentendido."nadieosangae";porqueastosnoselesalcanzabaparaqufinfue dadalaley;"queriendohacerdedoctoresdelaley,sinentenderloquehablan,niloque aseguran"(iti.i,7).enlosegundo,porquedice:"hinchadovanamentedesuprudencia carnal",aunqueconestoaparentenhumildad.ylosnotade2tachas,asaber,quesu religinesintil,porqueenvanocaminan,haciendoobrasquenoaprovechanparalavida eterna(sb.3);yqueaparentanunafalsahumildad.dedondedice:"hinchado..."la diferenciaentregordosehinchadosestenquelosgordosestnconlaverdadllenos,y loshinchados,aunquedevientoinflados,estnvacos.aspues,losverdaderamente humildesestnllenos,maslosquesloenlaaparienciahinchadosestnvacos(sb.4). asseentiendeaquellodequelacienciahincha(ico.8).estasabiduraespesada,asaber, porquehincha;noasladedios(mt.16).enlotercero,porquedice:"ynoestandounido conlacabeza",asaber,cristo,pormediodelafe.yestetalseengaa,porquesincristo estentinieblas(iti.6). masporquescabeza?respondediciendo:porquedeeldependetodoelbiendel cuerpo,estoes,delaiglesia;puesenelcuerponaturalhaydoscosasbuenas:latrabazn delosmiembrosyelaumentodelcuerpo;yestosbieneslostienelaiglesiadecristo, porquedeeldependetodoelcuerpo."muchossomosuncuerpoencristo"(ro.12).por esodice:"junturas",yaqueenelcuerpohaydobleconjuncindemiembros,asaber, segnelcontactoporquelamanoestunidaalbrazo,ystealpecho,yasotros miembrosysegnlaconexindelosmiembros.poresodice:"conjuntoyconexo".del mismomodoenlaiglesiahayunaconjuncinpormediodelafeydelaciencia."un seor,unafe,unbautismo"(ef.4).peroestonobastasinohayconexindecaridadyde sacramentos.poresodice:"organizadopormediodelosnerviosyjunturas",porquepor mediodelacaridadunosyotrossetrabanentres.aumntasetambinporcristo,que crece,esasaber,elcuerpoasorganizado,"conelaumentoqueesdedios",estoes,que dioshaceennosotros."dichosoelvarnquedetiesperaauxilio...caminarnconvigor creciente"(sal.83,8).odedios,esasaber,decristoque,comodios,dacrecimientoal cuerpo,haciendocrecerlaiglesia(ef.4). reconvieneahoraalosengaadosdicindoles:"sipueshabismuerto",yponeelporqu delareprensin,primerodepartedelacondicindelosengaados,segundodepartede lacondicindeloquelostraaengaados.lacondicindeelloseralalibertad,queas comoestabanmuertosalpecado,delmismomodoalaley.luegonodebanguardarla. dicepues:"sihabismuertoconcristo",muertosalaley,"enordenaloselementosdel mundo",estoes,alasobservanciaslegales;porquelosjudosservanalverdaderodios, masnosujetosaloselementos,ylosgentiless;unavezconocidalaverdad,"porqu, comosivivieseisenelmundo",comolosjudos"lasquerisreputartodavaporleyes

vuestrasestableciendodiferencia"entreloquehabisdetocarycomer,esasaber, diciendo:"notoquisesto",porqueespecado,"nigustis"elpuercoylaanguila? "noobstantequetodasestascosas,prescritasporordenanzasydoctrinashumanas,son tales,quesedestruyenconelusomismoquedeellassehace".ahoraponelarazndela reprensindepartedelasobservanciaslegales,diciendoquesonperjudiciales,vanasy pesadas.poresodice:"todaslascualessondestructivas",porquesonmortferasparalos queponenenellassuesperanzadespusdelapasindecristo;pero,despusdeltiempo delagraciadadaaconocer,simplementeparatodossonmortferas.ydigoestoporla opinindesanjernimoydesanagustn,comopuedeverseenglatasii.conducen,pues, aladestruccinyalamuerte. ysialgunoobjetase:porquentoncesleemoseiantiguotestamento?,responderquelo leemosparatestimonio,noparauso.poresodice:"sondestructivasconelmismouso", estoes,noseempleanparatestimonio,sinoparausarlas.asimismosonvanaslascosas quenoseapoyanenraznniautoridad,ystasnoseapoyanenautoridaddivinasino humana.dedondedice:"prescritasporordenanzasydoctrinashumanas".maspor venturanoestnmandadaspordios?respondo:s,temporalmente,hastaquellegasela verdad."habisechadoportierraelmandamientodediosporvuestratradicin"(mt.15, 6). asimismonoestribanenbaserazonable,porquelaraznenqueseapoyanesladeuna sabidurasupersticiosa;comosidijera:nohayquebuscarrazndondeseoreala supersticin,estoes,unareliginquesobrepasalamedidayvafueradeltiempo sealado,"yacompaadadehumildad",esasaber,slodisimuladaenelabatimiento; porqueelqueporcristosehavistolibredelesclavituddelaley,nodebenuevamente sujetarsealaservidumbre(ga.v).gurdanse,contodo,algunascosas,que,aunquesino porautoridaddivina,porrazoneshumanassontiles;peroestofaltaaqu;porqueson pesadasconsideradasensmismas;puesechamosmenos3cosas,quenotienenestas observanciaslegales,esasaber,sosiego,honra,suficiencia.aslaabstinenciade manjaresescontrariaaiahartura.acarreantambintrabajo,porlasmltiples observancias.nisirvenparahonrarse,masparallenarsedeconfusin,comoaquella aspersindeceniza,ycosasparecidas."estaesunacarga,queninosotros,ninuestros padres,pudimossoportar"(hch.xvi)."yencastigaralcuerpo",estoes,delaiglesia,"no parahonraalguna",estoes,noparahonraradios,mas"parahartarlacarne",estoes,para satisfacerelafectocarnal.

captulo3

12 (col3,1711) leccin1:colossenses3,17

losexhortaapermanecerenlavidanuevaydarmuertealosvicios.traduccin: 1ahorabien,sihabisresucitadoconcristo,buscadlascosasquesondearriba,donde cristoestsentadoaladiestradediospadre; 2saboreaosenlascosasdelcielo,noenlasdelatierra. 3porquemuertosestisya,yvuestravidaestescondidaconcristoendios. 4cuandoaparezcacristo,queesvuestravida,entoncesapareceristambinvosotroscon elgloriosos. 5hacedmorir,pues,losmiembrosdelhombreterreno,quehayenvosotros:la fornicacin,laimpureza,laspasionesdeshonestas,laconcupiscenciadesordenadayla avaricia,quevieneaserunaidolatra, 6porlascualescosasdescargalairadediossobrelosincrdulos, 7yenlascualesanduvisteistambinvosotrosenotrotiempo,pasandoenaquellos desrdenesvuestravida. enelcaptuloanteriorlesdioelapstoldoctrinaalosfielescontralosseductoreso engaadores;aqulosinstruyecontralaperversidaddecostumbres;yprimeroproponela doctrinageneral,luegolaespecial.cuantoaloprimerolosinstruyesobrelarecta intencindelfinylarectituddelasaccioneshumanas.divididaasuvezlaprimeraen otras2partessobreelmodoyporqudelainstruccin,habla,cuantoalaprimera,del beneficiorecibidoysacacomoconclusinunaenseanza.elbeneficioeseldenuestra resurreccinconcristoresucitado,yestode2maneras:una,porlaesperanzadela resurreccindenuestrocuerpo(ico.xv);otra,queconsuresurreccinsereparanlas quiebrasdenuestranaturalezaparallevarunavidasanta."fueentregadoalamuertepor nuestrospecados,yresucitparanuestrajustificacin"(ro.4,25);comosidijera:sicristo resucit,tambinvosotroshabisresucitado(iico.4).11col 3,1-7: 1sihansidoresucitadosconcristo,busquenlascosasdearriba,dondecristoestsentadoaladerecha concristoendios.4cuandosemanifiesteelqueesnuestravida,tambinustedessevernconlenlagloria.5

dedios.2preocpenseporlascosasdearriba,noporlasdelatierra.3pueshanmuerto,ysuvidaestahoraescondida portanto,haganmorirenustedesloqueesterrenal,esdecir,libertinaje,impureza,pasindesordenada,malos

deseosyelamoraldinero,queesunamaneradeserviralosdolos.6talescosasatraenloscastigosdedios.7ustedes siguieronuntiempoesecamino,ysuvidaeraas.

aldecirluego:"lascosasdearriba",concluyelaenseanzatocantealfin,yprimeropor comparacinalfin,yparaqueunoselopropongademaneraprincipal;segundoparaque sujuiciosobreotrascosasestnormadoporelfin.dicepues:"sihabisresucitadocon cristo,buscadlascosasquesondearriba";porquesteeselfin:"buscarprimeroelreino dediosysujusticia"(mt.6),ylasolacosaquehayquepediralseor(sal.26,4).por tanto,aestoencaminadvuestrosesfuerzos,alodearriba,"dondecristoestsentadoala diestradedios"(mc.16;sal.109);locualnohadeentendersealaletra,comounaparte delcuerpo,sinodemodosemejante;porqueladiestraesdecategorasuperiorenel hombre.aspues,cristoestsentadoaladiestra,yaque,comohombre,ocupaelprimer lugarenlosbienesdelpadre;ydeaqutomisparavuestravidaestanorma:queascomo cristomuri,yresucit,yassubialadiestradelpadre;astambinvosotrosmurisal pecadoparaquevivisdespuslavidadejusticia,yasseisllevadosalgndaala gloria.ohemosresucitadoporcristo,yelestaahsentado;luegonuestrodeseodebe enderezarsehaciael,porque"dondeesttutesoro,ahesttucorazn"(mt.6y24). asimismoparajuzgardeotrascosashemosdegobernarnosporelfin.poresodice: "saboreaosenlascosasdelcielo".afirmaunacosa,yniegaotra.saboraseenlascosasde arribaelqu