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A r d o r chÈvremont

 La Fuente de Massabielle en Lourdes 

Períodico internacional

El congreso de la Divina M iser icordia  Lourdes –  agosto de 2015  

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-------------------------------------------------------------------------------------------Suplemento a : 

STELLA CHÈVREMONT –  BOLETIN MENSUAL - 1ER  Año - N° 3MARZO DE 2016  Dépôt Poste FLÉRON 4620

Edit. resp. P. Marcel Blanchet, Centre de la Légion des Petites ÂmesRue de Chèvremont, 99 - 4051 CHAUDFONTAINE - Belgique

Tél. : 04/365.44.72 - e-mail :  petitesames@proximus.be 

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 Hermanos y Hermanas, Pequeñas Almas, 

Lo esencial de este boletín trimestral está consagrado al Congreso Nacional de la Divina Misericordia que tuvo lugar en Lourdes del21 al 23 de agosto del 2015, con la activa participación de lasPequeñas Almas de Francia.

Obviamente, es imposible dar cuenta de la riqueza de lascelebraciones y de todos los intercambios que hubieron. Aquíencontrarán sencillamente algunos extractos de las tres principalesintervenciones.

1. María, Madre y Camino de Misericordia, Por Monseñor Albert-Marie de Monléon, o.p.Obispo emérito de Meaux,Coordinador de los congresos de la misericordia en Francia.

2. Mediante la lectio divina, estremecerse de alegría, Por el Pastor Martin Hoegger,

Iglesia evangélica reformada del cantón de Vaud (Suiza)3. La alegría de la misericordia y el anuncio de la misericordia, Por el cardinal Philippe Barbarin,Arzobispo de Lyon.

Le agradezco muy especialmente a Monseñor Albert-Marie deMonléon su acogida de las Pequeñas Almas entre los movimientos

de participación que se integraron a esta agrupación y de habertenido la delicadeza de transmitirme los documentos relativos aeste Congreso1.

¡Qué el Señor haga a todos progresar en confianza y en

abandono durante este año jubilar!

 Padre Marcel +

1  « Documentos episcopado» –  Publicado por el secretariado general de la Conferencia de los Obispos de Francia  –  N°11 –  2015. Las reseñas anotadas entre paréntesis en este boletín trimestral refieren a este documento

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MARÍA, MADRE Y CAMINO DE LA M ISERICORDIA 

 Extracto de la conferencia Pronunciada por

 Monseñor Albert-Marie de Monléon, op

Obispo emérito de Meaux

 La Misericordia, es el Amor de Dios en acción 

“ Dios es amor y su misericordia es su manera de mostrarlo”, escribe Santa Faustina con una extremada exactitud. El amor deDios hacia el hombre se llama misericordia, es decir “un amor quelo impulsa absolutamente a socorrerlo”. ( p.14)

 Dios quiere ir a salvar lo que está más abajo 

Esta misericordia de Dios es increíble, porque Dios viene asocorrer al hombre pecador para sacarlo de lo que constituye sudesgracia, lo que precisamente lo opone a su Bien supremo: Dios.Un gran teólogo decía: “ El atributo más profundo de Dios, es lamisericordia.”  Es decir que el Corazón de Dios desea ir a salvarlo que está más abajo, lo más miserable, lo que está más alejadode Él .” 

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En el corazón de María, tan sólo hay M iser icordia  

En la plegaria del Salve Regina, invocamos a la Virgen María bajo

el bello título de “Madre de Misericordia” (…). El Santo Cura deArs decía: “En (el corazón de) la Santísima Virgen, tan sólo haymisericordia.”2 (p.14)

Ella me trata de:  

¡«Usted »!  

Aquí, en Lourdes,María se muestrallena de respeto,

de dulzura,de bondad

hacia la pequeña

Bernardita.« ¡Ella me trata deUsted! » 

La Virgen Maríale pregunta:

« ¿Quisiera usted  

hacerme el favor  de venir aquí  durante quince días ? »3 

(p. 15)

2 Jean-Marie Vianney, cura de Ars, «Pensées », presentadas por el abad Nodet, DDB, Paris, 1981, p. 253. 3 Tercera

aparición, jueves 18 de febrero de 1858. 3 Tercera aparición, jueves 18 de febrero de 1858.

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Ella conoce el precio de la miser icordia  

María es totalmente misericordiosa, ya que conoce el precio del

 pecado. “ En la Cruz, María es quien conoce, más a fondo, elmisterio de la misericordia divina. Ella sabe cual es el precio ycuan grande es.”4 (4)

En María, hay aversión por el pecado, y compasión por elpecador  

María siente en su corazón, una particular y profunda aversión porel pecado, -en tanto que rebelión en contra de Dios-, pero tambiéna causa de sus consecuencias en el hombre pecador. Ella intercedeincesantemente por los pecadores con su inmensa misericordia,sintiendo por ellos, absoluta compasión. (p.15)

María sabe cómo tocar nuestr o corazón de pecador  

Su corazón maternal sabe mejor que nadie cómo tocarlos, llamarlosa la conversión, dirigirlos hacia la Misericordia divina. Ella esverdaderamente “ Refugio de pecadores”.  La invocamosincansablemente:“ Ruega por nosotros, pobres pecadores.” (p.15)

Dir igirse a María, como lo hacemos con nuestra mamá

A menudo el « Dios te salve María” llega a los labios de una persona, casi instintivamente, en el momento de un fallecimiento,una prueba, una enfermedad. Nos dirigimos a María, le rezamos, leconfiamos espontáneamente nuestras preocupaciones, nuestrosufrimiento, y le pedimos con confianza, como lo hacemos connuestra mamá, su ayuda, su intercesión. (p.15)

4 San Juan Pablo II, Dios, rico en misericordia, nº9.

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La humanidad marcada por la fragi l idad radical del pecadooriginal  

Por medio de una misericordia única y sobre abundante de Dios,María fue totalmente preservada del pecado que hirió profundamente el género humano. En su Inmaculada Concepción, por una gracia que ya venía de la muerte del Hijo que de Ella debíanacer, fue preservada de esta fragilidad radical del pecado originalque marcó la humanidad entera.

Una gracia que viene ya de la muerte de su H ijo  

María, por los méritos de su Hijo en la Cruz, benefició de modoanticipado, de una misericordia y una redención total. “ Fuerescatada de una manera muy sublime en consideración de losméritos de su Hijo, estando unida a Él por un lazo íntimo eindisoluble.”5 

Sub tuum

La invocación a María, “Madre de Misericordia”, la encontramosen la más antigua antífona mariana que conozcamos, el Sub tuum -“ Bajo tu misericordia”. Esta plegaria fue traducida en francés:

“ Al amparo de tu misericordia, nos refugiamos, Santa Madre de Dios. 

 No desoigas nuestras plegarias cuando estamos en las pruebas, mas siempre líbranos de todos los peligros, Virgen gloriosa, y Virgen bienaventurada”6  ( 6). 

 Monseñor Albert-Marie de Monléon, o.p. Obispo emérito de Meaux (Francia) 

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 Lumen Gentium, no 59 6 Liturgia de las Horas, Antífonas de la Virgen María propuestas para Completas.

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MEDIANTE LA «LECTIO DIVINA » ESTREMECERSE DE ALEGRÍA DE LA MISERICORDIA

 Extracto de la Conferencia  Pronunciada por  

 El Pastor Martin HOEGGER 

 Iglesia evangélica Del Cantón de Vaud (Suiza) 

Jesús fue el hombre más dichoso sobre esta tierra  

El que escucha y vive la Palabra de Dios (…), ese vive en el amor(o en la misericordia) y conocerá la alegría y hasta una alegría perfecta que nadie le podrá arrebatar.

Jesús reveló la Misericordia de Dios y su corazón estaba lleno dealegría. Al vivir las Bienaventuranzas que declaran felices a los

humildes, los mansos, los puros, los pacíficos y losmisericordiosos, Jesús fue el hombre más feliz sobre esta tierra. Sudeseo más grande es el de comunicarnos esta alegría. (p.22)

Una alegría que queda fuera de nosotros  

En nuestra vida espiritual, hacemos a veces la experiencia de sentirque la alegría de la misericordia queda ajena a nosotros mismos.Creemos en ella, pero no logramos compenetrarnos con ella.

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Una cri sis profunda de la lectura  

¿Cómo empezamos nuestra jornada? ¿Escuchando la radio,

leyendo el diario, mirando la televisión, mirando los correoselectrónicos o las redes sociales? Una profunda crisis de la lecturacaracteriza nuestra época. Los medios de comunicación nos hanacostumbrado a una lectura superficial, más definida por lacantidad que por la calidad. (p.22)

Luchar en contra de una vida espir i tual fragmentada

La lectura exige tiempo y reflexión, mientras que nosotros estamosapresurados y desconcentrados. Pide un esfuerzo, pero el hábitoadquirido es el de la pasividad. El riesgo que nos hace correr estatendencia, es que nuestra vida interior venga a ser “colonizada” yfragmentada. Si no luchamos contra esta fragmentación, nuestravida espiritual pronto correrá a su perdición. (p.22)

La palabra de Dios estuvo “ en exi l io ” en la I glesia catól ica

El Concilio Vaticano II, con el documento  Dei Verbum,  puso untérmino al “exilio” de la Palabra de Dios, encontrándosenuevamente como fuente de la predicación, de la teología y de laespiritualidad. La Palabra de Dios ha vuelto a moldear el rostro dela Iglesia católica, así como continúa a reformar constantemente las

Iglesias protestantes. (p.23)

 ¿Cómo realizar la “ lectio divina ”? 

Las cuatro etapas clásicas son: lectura-meditación-plegaria-contemplación. Pero a partir de mi experiencia, desearía hablarlesde cinco momentos esenciales: la preparación; la lectura; la

meditación; la plegaria; la comunicación. (p.24)

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1. La preparación (preparatio)  

Se trata de introducir un oasis en el transcurso de nuestra jornada,de entrar en este « monasterio invisible », donde uno se pone encomunión con tantos otros amigos en quienes también (en esemomento) “trabaja” la Palabra. Cada uno buscará lo que le seafavorable en esta cita. En lo que me concierne, intento, aunque nosiempre lo logre, de dedicarle la primera hora de la mañana.

Luego, la  Lectio  empieza esencialmente por una invocación alEspíritu Santo (…) que predispone para leer la Palabra con un

corazón libre. Porque el Espíritu es el que crea, libera y santifica.Es “lo bueno” que el Padre promete a sus hijos… ( p.24)

2. La lectura (lectio)  

Después de esto, es menester leer y releer, varias veces, el texto(…). Durante el tiempo de la lectura, lo importante es el silencio(…). El silencio es una de las herramientas más importantes,siendo la señal de que estamos allí, no solamente para escuchar,sino para tener un contacto activo con el texto (…), para luchar conél como lo hizo Jacob con el ángel. Sobre todo en esta etapa, no

hay que saltarse a un comentario, o dejarse distraer por la lecturade las anotaciones. (p.25)

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3. La meditación (meditatio)  

Después de un cierto tiempo, un versículo, una frase, una palabra parecen destacarse. Se recibe entonces como el vehículo por mediodel cual el Espíritu Santo desea establecer la comunicación.Interiormente sigue una repetición del versículo o de las palabras(…). Nos interrogamos en esos instantes para ver de qué forma eltexto nos llega, en qué nos concierne y nos habla. (p.25)

4. La plegaria (oratio)  

Durante este tiempo de plegaria, le respondemos a Cristo, quiennos habla a través del texto. Así como sacaríamos agua de un pozo,sacamos de las palabras de la Biblia, las palabras de la plegaria(…). La Palabra da las palabras de la plegaria multiforme: gratitud, penitencia, queja, intercesión… 

Con sus propias palabras, hablarle a Cristo (…). Una de las más bellas plegarias bíblicas es el Cántico de María, una tapicería de

versículos bíblicos animados por el soplo del Espíritu que la visitó.(p.27)

5. La comunicación (communicatio)  

El compartir (…). Al compartir nuestra vida espiritual, ¿qué sevive? No sólo se comunica la vida y se les da ánimo a los demás,sino que se recibe también a cambio una gracia (p.28).

* * *Cristo es el centro de toda la Biblia (…). Sobre la Cruz está la cumbre, 

Donde Jesús vive todas las Palabras de Dios: « ¡Todo estácumplido!». 

El Crucificado es un Evangelio abierto. (p.29) 

 Pastor Martin HOEGGER  Iglesia evangélica del Cantón de Vaud (Suiza) 

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LA ALEGRÍA DE LA M ISERICORDIA  Y  

EL ANUNCIO DE LA M ISERICORDIA

 Extractos de la Conferencia 

 Pronunciada por  

 El Cardenal Philippe  BARBARIN  

 Arzobispo de Lyon 

Como una cascada, como un torrente  

La Misericordia designa el río caudaloso del Amor de Dios que

llega sobre el mundo como una cascada, como un torrentesuficientemente poderoso para llevarse lejos todas las dificultades.

Es el Amor creador de Dios, el que sale victorioso de los pecados yde las miserias.

La Misericordia es pues la victoria del Amor de Dios sobre todoslos obstáculos que encontramos, empezando por el obstáculosupremo de la muerte. (p.37)

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 ¿Es Dios bueno para los pobres pero malo para los r icos?  

La Virgen María celebra la misericordia de Dios, el Amor de Diosen acción. A veces la gente dice que, en el  Magnificat , Dios es bueno con los pobres, los hambrientos, pero malo con losorgullosos y los potentados… ¡ No! ¡Dios es misericordioso contodo el mundo! Cuando derriba a los poderosos de sus tronos,cuando despide a los ricos con las manos vacías, ¡qué buena cosaes para ellos! No están acostumbrados a verse con las manosvacías. Esta pobreza los prepara al último encuentro con Dios:cuando lleguen a su Presencia, no tendrán nada, ningún bien,

ninguna riqueza. ¡Lo habrán dejado todo! (p.38)

Cuatro palabras para intentar de comprender la M iser icordia  

1. 

Rahamim  

Esta primera palabra tiene por traducción “ternura”. En realidad se

le podría llamar « entrañas » (rehem, el seno materno). Cuando pensamos en este amor de Dios que Lo toma por las entrañas, es lafigura del padre del hijo pródigo la que espontáneamente se nosviene a la mente: cada día, sentía el impulso de ir hasta delante dela casa, hasta la puerta, para atisbar con la esperanza de divisar a lolejos su hijo que vuelve.

Es un amor extremadamente fuerte que le agarra el vientre, comoel que unía David a su hijo Absalón cuya muerte no fue ningunavictoria sino una inmensa pena para su corazón de padre.Se puede leer en Jeremías: “¿ Por qué es un hijo tan caro para mí Efraín?”(31,20). Efraín, es su hijo, en él está resumido todo el pueblo de Israel. Pareciera que Dios mismo se sorprende de amarhasta tal punto un niño tan malo. ¿Cómo es que yo esté todavía tanencariñado con él, tras haberme traicionado tantas veces y habermehecho tanto daño? (p.39)

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2.  Hanoun  

Este término, ustedes lo conocen muy bien : es el nombre de Juan,Yohanan, en hebreo (la acción de gracia de Dios), porque Hanan esla gracia. ¿Notaron los dos Juan del Evangelio ? El que se sitúa alcomienzo, y el otro al final ? (Juan el Precursor y Juan elEvangelista).

Es Juan Bautista quien proclama: “Conviértanse porque el Reinode los Cielos está cerca” (…). ¡Con qué increíble fuerza habla elBautista! Da la impresión de que su palabra cae sobre el pueblo

como un trueno.Luego, después que la gracia vino sobre el pueblo, al final delEvangelio, encontramos a otro Juan, muy silencioso. Él es quien,después de que Jesús fue puesto en la tumba (Jn 19,27), llevará aMaría, su madre, a su casa. En las Actas de los Apóstoles, vemos aeste Juan, siempre al lado de Pedro quien habla constantemente(…). Juan, él, no dice ni una palabra (…). 

Ven entonces ahí, una « gracia vehemente », si se puede así decir,en la entrada principal del Evangelio, con el Bautista, y luego, a lasalida, una “gracia silenciosa”, con Juan, que representa la vidacontemplativa, el silencio de la interioridad (p.39-40).

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3. Hesed  

Una tercera palabra (…). Designa la relación que une dos seres eimplica la fidelidad. Entre los judíos, algunos son llamados

hassidim. Se les reconoce rápidamente a causa de su actitud y susvestiduras. Se les ve desbordantes de alegría. Hassidim es una bella palabra y podríamos desear que todos los cristianos fueran unoshassidim.

Existe, en el pueblo judío, una fiesta maravillosa, la del SimhatTorah. Es la fiesta de la alegría que da la Ley. Los judíos salen conla Torah, la ponen en una especie de carrito y se pasean por lascalles bailando, como queriendo decir: “ Este es el más bello regaloque Dios nos ha dado. Nos amó tanto que nos dio estas Palabrasde vida.” 

Esta fiesta, yo la asocio a la fiesta del Cuerpo y la Sangre del Señor(…): hacemos la procesión del Santísimo Sacramento, lanzamos pétalos de flores, ponemos estaciones… Es nuestra manera de

decir: “ Aquí está lo más precioso que hemos recibido, el Cuerpode Cristo presente en la Eucaristía.” (p.40)

4.  Rav ou rab  

Última pequeña palabra hebrea, magnífica, que encontramos envarias otras lenguas semíticas. Todos los jóvenes la conocen bien,cada vez que, para decir “quisiera un poco más” (de algo), dicen“quisiera un rab”7  

El Señor nos dice quien es Él Y nos dice que nos ama… con sus entrañas. 

Es un amor sobreabundante que se desencadena como un torrentede gracia y provoca en nosotros una alegría inmensa. (p.41)

Cardenal Philippe BARBARIN- Arzobispo de Lyon

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  Nota de la traductora: En cada país debe existir una expresión popular típica para pedir un “suplemento” (gratis por logeneral), por ejemplo en Chile, se utiliza la palabra “yapa”, recibir de “yapa” (además, y de regalo). En Francia, los jóvenes, lo expresan diciendo recibir “en rab”. 

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TESTIMONIO

 ¿Ser una Pequeña Alma?  

Ser una Pequeña Alma, es amar a Jesús con todo nuestro corazón, y con todas nuestras fuerzas por ser Él tan mal amado en elmundo. 

 Es también ir en busca de las almas que hay que salvar, ¡sin salirde casa! 

Jesús dice el 25 de agosto de 1979:

“ Las Almas Pequeñas son los combatientes de la última hora.  Las Almas Pequeñas llevan todas una gran responsabilidad ante Mí.  A cada una de ellas, he asignado 

un número importante de almas que salvar...” 

 Estas palabras me llamaron tanto la atención, que nunca las heolvidado. Pero no comprendía cómo debía hacerlo. 

Sólo fue en el año 2004 que por fin lo comprendí, cuando Jesús sevalió de mí para salvar un pobre hombre. 

Un domingo, en el mes de agosto del 2004, hacia las 14h30, estaba yo sentada sobre un banco al borde del mar, a la espera delautobús que debía subir la cuesta y llevarme de vuelta a casa. 

Un hombre estaba cerca de mí, un desconocido; le sonreí, saludándolo, y de pronto, empezó a contarme que su amiga veníade tener un bebé, un niñito (suyo), que era un actor en la (asíllamada dura) pornografía; fue una sorpresa para mí no sentirninguna repugnancia, al contrario, lo miré con ternura. 

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 Esto me hizo de inmediato comprender que era el Espíritu Santoen mí Quien lo miraba y le hablaba, poniendo las palabras en miboca. 

 Le dije lo mucho que ofendía a Jesús; me declaró que fue criadocomo un católico y que se llamaba Paul. Bromeando me decía quetambién Pablo había ofendido a Dios.

 Le contesté: « Sí. Pero acuérdese de su bella conversión”. Le dijemuchas cosas más que ya no recuerdo. 

 Mi autobús se acercaba, entonces lo miré a los ojos, prometiendorezar por él todos los días. Me lo agradeció, abrazándome. Debería haberme sentido asqueada, ¡pero no! 

Y bueno, el tercer año, mis plegarias por él perdieron un poco de su fervor, pero continuaba de todas maneras. Le había pedido al Espíritu Santo de permitirme saber en qué momento Paul ya nonecesitaría mis oraciones. A los tres años y medio, ya no sentía

necesidad de rezar por él. 

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 Es a raíz de este encuentro que comprendí lo que Jesús nos dice(tomo I, no recuerdo ya la página, ni la fecha):

“ La Legión está en marcha,en busca de las almas que hay que salvar .” 

Comprendí lo que Jesús esperaba de cada Pequeña Alma. 

 Desde hace 3 o 4 años, las almas que Jesús me ha dado personalmente para salvarlas, son los moribundos que no están

 preparados para encontrarse cara a cara con Jesús.  Por la mañana al levantarme y por la noche antes de acostarme, le suplico a la Virgen Santísima de venir en ayuda a los que no están preparados para la muerte.

 Le pido a Mamá María de tenderles su mano y ruego con fervorque la tomen para que tengan así la fuerza de confesar sus pecados con una perfecta contrición. Ruego para que le den sualma a Jesús, poniendo toda su confianza en su Amor Misericordioso y para que se salven todos. 

 Rezo de la misma manera cuando hago la Coronilla de la Divina Misericordia a las 15 horas; y durante la noche si me despierto. 

Le corresponde a cada Pequeña Alma preguntarle a Jesús:

“¿Qué almas me pides que salve? Estoy disponible para servirte.” 

Una Pequeña Alma de Canadá,el 9 de Febrero de 2010

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S.O.S.

TRADUCTORES Y TRADUCTORAS

La Legión de las Pequeñas Almas es una Obra Universal. 

-Mi obra dará la vuelta al mundo. (21 de abril de 1971)

-Contigo, Yo doy la vuelta al mundo. (9 de agosto de 1984)

-Contigo he dado la vuelta al mundo, y tú misma no sabías adondeYo te conduciría. (10 de junio de 1985)

-Daremos juntos la vuelta al mundo. Un día, ya te lo prometí. Lesllevaremos a todos la buena nueva de mi Amor Misericordioso. (17de julio de 1985)

-He dado la vuelta al mundo contigo. La volveremos a dar juntos.(15 de marzo de 1991)

¡No obstante, cuidado!

“ La cosecha es abundante  Pero los operarios son pocos ”  

(Mt 9,37) 

Jesús nos necesita para continuar a dar su vuelta al mundo. SerPequeña Alma, es una gracia…es también una misión.

 Jesús: Las Pequeñas Almas llevan todas una gran responsabilidad ante Mí.  A cada una de ellas, he asignado 

un número importante de almas que salvar .” 

(25 de agosto de 1979) 

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En particular, si el Señor me dio el “don de las lenguas”, ¿no escierto que es para el servicio de su Obra?.

Pero resulta que en Chèvremont, nos hacen cruelmente faltatraductores y traductoras. Los pocos benévolos están sobrepasados por la amplitud del trabajo. Sin embargo, aquí hemos recibido unamisión muy precisa:

 Jesús: Hay que mantener un contacto estrechoentre los responsables religiosos y laicos.

 El Padre espiritual internacional cuidará de esto, 

especialmente en los diferentes países donde se haya implantado.La fuente es Chèvremont

y se ha hecho río en el mundo entero . (5 de mayo de 1992) 

Un manantial no puede transformarse en río si no le llegan losafluentes… vale decir, las Pequeñas Almas que recibieron dones para ponerlos al servicio de la difusión del Mensaje.

¡Por favor, dense a conocer! Sería necesario que para cada lengua,tuviéramos no sólo un traductor o una traductora, sino un equipo detraductores y traductoras que pudiesen aunar sus trabajos.

La traducción es un arte difícil y delicado, sobre todo cuando setrata de espiritualidad. Únicamente un trabajo de equipo puede

aportar todos los matices deseados. ¡Anticipadamente se loagradezco muchísimo! Padre Marcel +

P.S. Se puede participar a este servicio de traducción aun viviendolejos de Chèvremont. ¡Internet da la vuelta al mundo tanfácilmente! ¡Les agradezco a los que ya lo utilizan y les doy la bienvenida a los nuevos colaboradores y colaboradoras! Jesús paga“en monedas del Cielo.” (Mensaje del 20 de febrero de 1967) 

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Contigo

doy la vuelta al mundo  

La Legión de las Almas Pequeñas  Centro internacional  rue de Chèvremont, 99  

4051 –  CHAUDFONTAINE  Belgique  

Teléfono: 00 32 (0)4 365 44 72  

Correo electrónico :  petitesames@proximus.be  

Página web :  www.lalegiondespetitesames.eu  

Atención ! :   La dirección electrónica del secretariado cambió, y desde el 19 de octubre del 2015 es la siguiente: 

 E-mail : petitesames @proximus.be  

mailto:petitesames@proximus.bemailto:petitesames@proximus.bemailto:petitesames@proximus.behttp://www.lalegiondespetitesames.eu/http://www.lalegiondespetitesames.eu/http://www.lalegiondespetitesames.eu/mailto:petitesames@proximus.bemailto:petitesames@proximus.behttps://www.google.be/imgres?imgurl=https://manonglobetrotter.files.wordpress.com/2009/10/tour-du-monde1.jpg&imgrefurl=https://manonglobetrotter.wordpress.com/page/2/&h=2040&w=4080&tbnid=k5JMjA14wv4RmM:&docid=VHTQkJRNLxE-uM&ei=eLu5VvXIBcraUdyfkqAL&tbm=isch&ved=0ahUKEwj15LTmuOrKAhVKbRQKHdyPBLQQMwhVKBcwFwmailto:petitesames@proximus.behttp://www.lalegiondespetitesames.eu/mailto:petitesames@proximus.be