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MODELO INNOVADOR PARA LA FORMACIÓN DE LICENCIADOS EN

EDUCACIÓN BASADO EN LA PEDAGOGÍA DE LA EDUCACIÓN POPULAR, LA

SISTEMATIZACIÓN DE LA PRÁCTICA Y LA INCORPORACIÓN DE NUEVAS TECNOLOGÍAS A LOS

PROCESOS DE APRENDIZAJE

Convenio UNESR - FE Y ALEGRIA Reunión Nº 404 del 7 de febrero de 2007 y firmado el 13 de marzo 2007

COMUNIDAD DE APRENDIZAJE: ALFAREROS DE SUEÑOS

Facilitadora: Participante:Elsy Mayela Seijas Taina Torrealba CI: 10229097 CI: 11355164

Valencia, agosto 2010

AntropologíaAntropologíaCódigo 71511Código 71511

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Introducción

Sin duda alguna, la antropología es una de las ciencias más complejas

debido quizás a que estudia al ser humano y su relación con el medio, y de

las cuales se dividen un gran número de sub ramas, siendo a mí parecer la

de mayor interés para el docente la antropología cultural.

En efecto, la antropología cultural nos permite no solo conocer al

individuo sino al entorno y su comportamiento, permitiendo de esta manera

comprender ciertas actitudes, las cuales le permite al docente aplicar

estrategias que favorezcan el aprendizaje. Debido a que este es más efectivo

si él o la estudiante se sienten identificados con el proceso.

Comprender el ámbito que rodea a los y las estudiante facilita la

comunicación y el intercambio de saberes comunidad- escuela. Él toma la

enseñanza y a su vez transmite lo aprendido, esto se ve reflejado en el mejor

desenvolvimiento en su entorno. Si partimos del hecho que el hombre es

parte de la sociedad y este consigue su bienestar entonces la sociedad

también conseguirá su bienestar quiere decir, que los logros individuales se

convertirán progresivamente en el logro común de está.

Por consiguiente, esta área se estructuró de la siguiente manera:

Contexto de actuación donde se señala los diferentes ámbitos que

permitieron desarrollar el aprendizaje del área; las actividades que se

realizaron en dicho contexto de actuación; los cuestionamientos que

permitieron el desarrollo del área, la utilización de conceptos que no es más

que investigaciones realizadas por otras personas sobre el tema tratado, la

elaboración teórica metodológica en ella se presenta la reflexión sobre los

cuestionamiento en función de mi practica al igual que los pasos a seguir

para llevar a cabo este proceso. Por último encontramos con las habilidades,

actitudes desarrolladas en la elaboración del área al igual que las evidencias.

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Por consiguiente se puede indicar, que la antropología es una ciencia

que está muy ligada a las ciencias naturales, y que permite ampliar y

comprender al hombre y el entorno que lo rodea, de igual manera las

ciencias naturales, en su búsqueda de conocer el ambiente y los

componentes que la integra, entre ellos el hombre se vale de esta ciencia

para lograr su cometido.

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Contexto de Actuación

A-Casa materna: Ubicada en el barrio Santísima Trinidad, calle sagrada

familia casa nº 58. Entre los barrio Miguel Bello, Negro Primero, Los

Jardines; en la zona sur de Valencia Estado Carabobo. Integrada por cuatro

personas mi madre Flor Marina Torres, oriunda del pueblo de Bejuma,

estudiante de Estudio Jurídico en la misión Sucre; mi Padrastro Luis Montilla,

oriundo del Estado Barinas, estudiante de 8vo semestre de Ingeniería

Mecánica, mi ahijado y sobrino de mi madre, Junior José Palacios oriundo de

Valencia estudiante de 3er grado de primaria y mi persona Taina Torrealba

oriunda de Valencia, Ingeniero químico. En la actualidad me desempeño

como Docente en una institución pública, y junto a mi padrastro que labora

realizando proyectos para cooperativas, llevamos el sustento del hogar,

nuestro casa presenta un ambiente armónico con altos y bajos pero en

general un ambiente cordial y placentero.

B-Comunidad de Aprendizaje: Zona Central de Fe y Alegría, ubicado en el

Municipio Naguanagua al norte del Estado Carabobo. La comunidad de

aprendizaje está conformada por diecisiete (17) participantes de diferentes

roles entre ellos tenemos, ciencias naturales al cual pertenezco, orientación,

el de lenguas indígenas, cultura, ingles, integral, entre otro. Cada uno con

características propias. En la actualidad en la comunidad se puede apreciar

la formación de sub grupos, no por afinidad de rol sino por amistad. La

comunidad presenta debilidades pero las cuales quedan en un segundo

plano a tener una gran fortaleza como lo es la unión a pesar de que existe

diferencia. Una facilitadora que nos acompaña el proceso de aprendizaje.

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C-Lugar de trabajo: Unidad Educativa Liceo Bella Vista, Ubicado en el

Barrio Bella Vista II, a dos cuadra del parque Recreacional Sur, Al sur de

Valencia Estado Carabobo. La comunidad del Barrio Bella Vista es una

comunidad de escasos recursos, rodeado por una gran cantidad de

debilidades como son las drogas, alto índice de robos, hurtos, un elevado

índice de muertes, enfrentamientos entre bandas, también presenta un alto

índice de adolescentes embarazadas, la mayoría de las personas laboran en

la economía informal, sus habitantes son descendientes de extranjeros

específicamente colombianos, la institución acoge a una población estudiantil

de aproximadamente mil quinientos estudiante (1500) distribuido en la

población de estudiante de primaria, secundaria, para dar respuesta a esta

cantidad de estudiante, se hace necesario la implementación de dos turno.

En la actualidad tengo bajo mi responsabilidad las cuatro (4) secciones de

cuarto año cada una con aproximadamente treinta estudiante (30) en el turno

de la tarde y dos secciones de quinto año de igual número en el turno de la

mañana. Junto con mis compañeros me he avocado al rescate del

laboratorio de ciencias.

D-Universidad Experimental de las Fuerzas Armadas (UNEFA): UNEFA

ubicado en la urbanización los Guayabitos en el municipio Naguanagua, esta

casa de estudio además de impartir carreras de pregrado, realiza curso y

talleres de mejoramiento profesional, como maestría y diplomados. Entre

ellos el de capacitación docente que era dictados de lunes a jueves en un

horario comprendido de 6 pm hasta 9 pm. La sección a la cual quede

asignada estaba integrada en su mayoría por abogados, médicos,

contadores e ingenieros. El Diplomado estaba estructurado por módulos los

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cuales poseían diferentes facilitadores con técnicas y metodologías

diferentes.

Actividades Realizadas.

a)1. Investigación bibliográfica en el compendio de libros y guías que se

encuentra en el hogar materno sobre cultura, entre otros realizados entre

los meses de junio – agosto del 2010.

2. Investigación por vía electrónica de páginas relacionadas con el tema de

antropología. Investigado entre los meses de junio – agosto del 2010.

3. La realización de la autobiografía titulada Aprendiendo a Vivir. La cual se sistematizo en febrero 2009.

4. Elaboración del proyecto del ser el cual esta titulado Buscando mi

Equilibrio Emocional para Transformar el Sufrimiento en un Compromiso

con la vida. Redactado en el mes de junio de 2009 Tanto la autobiografía

como el proyecto del ser, llevaron a reflexionar la persona que soy como

me forme a lo largo de mi vida.

4.1. Reflexión sobre las costumbre familiares y su comportamiento

en diversas situaciones.

4.2. Charlas con diferentes familiares sobre la diferencia de criarse

en la ciudad o en un pueblo.

4.3. Remembranza acerca del pueblo de Miranda de ayer con lo

que se tiene hoy.

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b) Reunión semanal de la Comunidad de Aprendizaje Alfareros de

sueños integrado por diecisiete (17) participantes de diferentes roles todos

en el ejercicio docente. Donde se abordaron temas de interés a la

comunidad al igual que lecturas reflexivas como Y la Tierra sonrió de

Leonardo Boff; Las Ciudades y los trueques de Ítalo Calvino relacionada

con la ética y los valores, al igual que la construcción del ensayo Mi camino

como Docente, la matriz (FODA) Fortaleza, Oportunidades, Debilidades y

Amenazas. Realizados en los mese de marzo a mayo 2009

c) Reunión de sub grupos de las participantes Carolina Ojeda y Taina

Torrealba donde se adquirió el libro Valores y autoestima de María

Guadalupe Ramos entre otros y se analizó parte de su contenido, al igual

que los avances en cuanto a la realización de la autobiografía y perfil de

entrada. Febrero 2009 hasta junio del mismo año.

d) Desarrollo de las actividades docentes en el área de química y

laboratorio, a los estudiantes de cuarto (4to) y quinto (5to) año. Durante las

cuales se pudo se abordaba temas de interés como los aspectos culturales

de nuestro país y las costumbres de los emigrantes durante los periodos

escolares 2006-2007; 2008-2009.

Problemas Investigados

1. ¿Qué es la antropología y como se divide?

2. ¿Por qué etnografía es utilizada como método en la investigación

antropológica?

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3. ¿Cómo beneficia la antropología cultural a los procesos educativos?

Utilización de Conceptos y Teorías

García, Ramón (1979) según el diccionario Nuevo Larousse Básico La

Antropología la define como:”Ciencia que trata del hombre, física, y

moralmente considerando”. (p.34)

Krenzer (2004) en el curso dictado define la antropología de la

siguiente manera: “En su concepción más general, la ANTROPOLOGÍA se

define como el estudio de seres humanos, abordando los aspectos

biológicos, sociales y culturales” (p.5).

Por otro lado la iglesia cristiana Gnóstica Litelantes y Samuel Aun

Weor (s/f), clasifica a la antropología de la siguiente manera:

a) Antropología Física: Estudia la naturaleza y el desarrollo de los rasgos biológicos humanos, incluyendo el proceso de formación de las razas.

b) Antropología Cultural: estudia fundamentalmente las obras hechas por el hombre, las formas materiales y sociales que ha creado a través de su historia y que le han permitido hacer frente a su medio ambiente.

Dentro de la antropología cultural existen varias sub-ramas a saber:

b.1) Arqueología prehistórica: estudia los vestigios materiales de cultura que no contaron con testimonios escritos, tanto por el interés que en si mismo revisten como por construir en conjunto de modo de vida del hombre que desaparecieron muchos siglos atrás.

b.2) Lingüística antropológica: estudia las lenguas de todos los pueblos, antiguos y presentes. Tiene dos puntos de

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vista: el estructural que se refiere al funcionamiento de las lenguas, analizando sus partes y describiendo la manera en que esta se combina; y el genético, que pretende construir la forma y relaciones históricas de la llamada lenguas muertas.

b.3) Etnografía: (del griego etnos, pueblos y logos, tratado). Estudia las formas de vida de determinados grupos sociales.

b.4) Etnología: estudia la forma de vida de determinados grupos. (p.6).

Bouché y García (2005) definen la antropología de la siguiente manera:

Hablar de antropología en general resulta, quizá, un poco vago o, tal vez, ambiguo porque podemos referirnos al sustrato físico del ser humano –actual o pasado-, a su vertiente cultural o bien a su esencialidad metafísica. Es, tal vez, como define San Martín1 una ciencia crítica emancipadora y, al mismo tiempo, portadora de un nuevo humanismo.(p.3)

Franz Boas (1964) en su libro, define la cultura de la siguiente

manera:

La cultura es, en efecto, un proceso de creación orgánica y viva y no una adaptación mecánica. Allí observó que dentro de un mismo hábitat "pueden coexistir culturas con pautas diferentes. De ser el medio ambiente el determinante exclusivo de la mentalidad humana, habría tantas mentalidades como ambientes naturales existen. No negó que el medio gravita, modifica, restringe u orienta la cultura de ésta u otra manera, pero no la genera. (p. 9).

Parodi (1994), citado por Villamil (2003) en su trabajo, define la etnografía

como:

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La etnografía etimológicamente significa la descripción, Grafe el estilo de vida, de un grupo de personas habituadas a vivir juntas, que correspondería a Etnnos. Por lo tanto significa cualquier grupo humano “que constituya una unidad cuyas relaciones estén reguladas por las costumbres o por ciertos derechos y obligaciones reciprocas”, también los grupos sociales que comparte o se guían por forma de vida y situación que lo hacen semejante. (p.8).

Rivas (2006) define la etnografía en la reseña del libro de Peter Woods

como:

Etnografía se trata de un diseño que permite al docente acceder fácilmente al mundo de la investigación debido a que las estrategias y recursos que son puestos en práctica durante la enseñanza, de alguna manera representan la puesta en práctica de ciertas técnicas etnográficas, pudiéndose decir que la enseñanza y la etnografía son formas similares del arte de la enseñanza. (pp.2).

Vera, Jaramillo (2007) en su trabajo plantea otro aspecto a considerar en

la investigación etnográfica es:

Principalmente el cuestionamiento de los grandes paradigmas y los sistemas narrativos pone en juego el carácter científico de las interpretaciones de los antropólogos sobre la cultura; se problematiza la idea de que la investigación etnográfica pueda capturar experiencias sociales de una manera objetiva y que dé cuenta del mundo social. También, y en consecuencia, se considera que la experiencia es construida por las percepciones sociales particulares de los autores, expresándose en el texto escrito por el investigador. (p.13).

Díaz T. G (2005) plantea las características de la etnografía:

Una de las características esenciales de la etnografía educativa: es centrar la atención de los fenómenos

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educativos en la vida cotidiana de la escuela y documentar lo antes no documentado…De tal manera que la etnografía educativa al documentar lo no documentado, al construir documentos sobre lo que pasa cotidianamente en las escuelas y comunidades, al basar sus análisis educativos en la historia no contada aun, al cuestionar en la interpretación de lo observado y las concepciones previas de pedagogos, sociólogos, psicólogos y otros, que han incursionado en el campo educativo, ha significado una contribución importante a la investigación educativa, porque ha permitido crear, realmente, nuevos conocimientos, conocimientos locales sobre el objeto de estudio.(p.2)

Elaboración Teórica

Existen, una gran cantidad de concepto sobre que es la antropología,

pero todas están de acuerdo en definirla, como una ciencia que estudia al ser

humano, y todos los aspectos que involucra a este. Ramón (1979) plantea,

que no solo estudia el aspecto físico y como se relaciona con el medio,

además estudia el aspecto moral de las acciones de hombre o la mujer. De

igual manera, Krenzer (2004) introduce en su definición a parte de los

aspectos antes mencionado, el cultural y el social dando desde mi punto de

vista, un espectro mucho mas amplio e intrincado.

Es por ello, que se puede decir que los primeros antropólogos lo

encontramos en esos caminantes, analistas, y eruditos que estudiaron y

escribieron sobre las culturas de pueblos lejanos y antiguos. La antropología

nace como una necesidad de conocer y entender, las diferencias físicas

entre la raza humana, así como también, la diferencia entre los pueblos,

cabe destacar que esto permitió el estudio de la cultura.

Por otra parte, la antropología en América Latina nace como una

necesidad, para la planificación y el desarrollo de programas que integraran

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al indígena con la sociedad. Esta sufre una influencia del marxismo (siendo

el marxismo una doctrina y teoría social, económica y política fundamentada

en las obras de Karl Marx) la cual basaba su fundamento, en los aspectos

culturales, mas propiamente dicho trata de explicar las creencias y la

conducta de la sociedad en relación de quien tiene el dominio del sistema

económico y de quien depende de el. Es por ello, que Bouché y García

(2005) comenta que es defensora de un nuevo humanismo.

De allí que, la antropología posea una gran diversidad de ramas como lo

menciona la iglesia Gnóstica (s/f), y entre la cual quiero hacer hincapié en la

antropología cultural. La cual estudia las obras hechas por el ser humano y

que ha permitido hacer frente a su medio. Por otro lado, hay que entender

que es cultura .Boas (1964) plantea, que el medio ambiente es importante

en el desarrollo de la cultura pero, no es lo que la genere, el establece que

en un mismo ambiente puede existir varias cultura.

Desde mi punto de vista, no solo pueden coexistir varias cultura, esto

puede dar origen a un hibrido cultural, es decir una nueva cultura, donde

converjan las tradiciones de ambas. Un caso lo veo en mi practica como

docente, en los adolescente que habitan los barrios de la zona sur de

Valencia, en su mayoría son descendiente de extranjeros (Colombianos) y

ellos han logrado fusionar el lenguaje, las costumbres y tradiciones de la

cultura venezolana y colombiana, logrando formar una nueva cultura que tal

vez no este muy bien definida aun, pero en un futuro se vera mas afianzada

y con características propias. ¿Por que no con otras cultura? tal vez por la

cercanía geográfica, el gran número de inmigrante o por la similitud entre las

ambas cultura.

Un aspecto importante, en este proceso antropológico es las evidencias

de todos y cada uno de estos cambios, lo cual se ha conseguido mediante

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unos de los métodos como es la etnografía. Que según Villamil (2003) la

etnografía es la relación de los seres humanos que habitan una región, y el

método etnográfico consiste en llevar un registro de esa convivencia. Por

otro lado Rivas (2006) plantea que existe una relación entre la etnografía y la

educación ya que esta última utiliza estrategias y recursos que son puestos

en práctica durante la enseñanza. Uno de estos recursos son los cuadernos

anecdóticos, y diarios, donde el docente registra los acontecimientos más

relevantes ocurridos durante el proceso de aprendizaje y el diario vivir.

De igual manera, Vera (2007) esboza, que la etnografía captura

experiencia sociales de una manera objetiva y que estas son construidas por

la percepción particular de los autores. A si mismo Díaz (2005) señala que la

etnografía permite al docente documentar lo no documentado; esta son las

percepción de los cambios y vivencia de la comunidad escolar.

Finalmente, podemos concluir que no solo para el docente es importante

el saber llevar y narrar los hechos en los diferentes instrumentos (cuaderno

anecdótico, o de registro) ya que esto nos permitirá recrear sucesos no

vividos y tener una idea de cómo con el tiempo se lleva acabo las

transformaciones sociales y culturales.

Como se ha dicho anteriormente la antropología estudia la cultura y

en ella esta inmersa la sociedad, entendiéndose por sociedad a la

agrupación de individuos, sean familias, pueblos, naciones, que trabajando

en cooperación logran alcanzar su fin. El hombre tiene una relación bilateral

con la sociedad es decir, él toma y da, lo que quiere y necesita para cubrir

sus necesidades y alcanzar el bienestar. ¿Cómo el hombre logra realizar

esta relación bilateral? Lo llega alcanzar mediante el proceso educativo él

toma la enseñanza y a su vez transmite lo aprendido y esto se ve reflejado

en el mejor desenvolvimiento en su entorno. Si partimos del hecho que el

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hombre es parte de la sociedad y este consigue su bienestar entonces la

sociedad también conseguirá su bienestar quiere decir que los logros

individuales se convertirán progresivamente en el logro común de está.

Elaboración Metodológica

La metodología utilizada por mí en la realización de esta área se

encuentra ubicada en la metodología reflexiva, ya que a través de mi practica

como docente, reflexionó sobre los hechos que suceden en mi entorno

específicamente en el comportamiento y la manera de cómo los

adolescentes reaccionan ante la practica de nuestras costumbres, al igual

que la inquietud que los jóvenes presenta cuando se habla de las tradiciones

o se les pregunta cuales son sus practicas familiares en diferentes momento

de la vida ; cabe destacar que la metodología reflexiva educativa según

López C (2000). “…no persigue la construcción o verificación de teoría, sino

la reflexión del proceso de desarrollo del campo educativo en toda su

complejidad, incluyendo el discernimiento critico de las teorías” (p. 25).

Igualmente Jiménez (2007) plantea la reflexividad como:

En el contexto de la metodología de la investigación cualitativa, el concepto de reflexividad tiene un significado específico relacionado con un complejo proceso de deliberación del pensamiento sobre la interpretación de una experiencia para poder aprender de ella (p. 2).

Para ello se hizo necesario seguir varios pasos, el primero consistió

en diagnosticar el entorno no solo de la escuela sino el propio conocerme yo

para tratar de conocer a los demás. En segundo lugar registrar los

comentarios y sucesos que se llevaba a cabo dentro y fuera de la comunidad

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donde nos desenvolvemos como educadores, de cierta manera utilizar

aspectos de la etnografía. En tercer lugar realizar durante mi labor como

docente, la reflexión de la importancia de llevar adecuadamente los registros

de los sucesos, que acontecen no solo en el ámbito del colegio, sino de la

comunidad en general, el cual nos permite comprender, no solo la sociedad

sino también la cultura que rodean a nuestros estudiantes y como ellos van

creando su propia identidad; logrando una fusión cultural entre las tradiciones

del país de origen de sus padres y el nuestro. Y por último la sistematización

de lo reflexionado.

Habilidades y Destrezas

Reconocer la importancia que tiene para otros la practicas de ciertas

costumbres diferentes a las mías.

Entender la importancia de la manera correcta de utilizar las normas

gramaticales para llevar un registro de los hechos y sucesos más relevantes.

Comprender la importancia de los registros que se lleva en las

escuelas.

Implementar las normas del buen oyente, para plasmar de una

manera mas fehaciente lo que se escucha y dejar un buen registro.

Comprender que la antropología es parte de la vida y que a través de

ella se puede entender el pasado para no cometer los mismos errores en el

futuro.

Valores y Actitudes

Valorar el lenguaje escrito.

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Respectar las tradiciones de mis estudiantes y sus padres.

Estimular en mis estudiante el hecho de escribir

Incitar a las personas a comentar y narrar los hechos relevantes

ocurridos en un determinado momento.

Evidencias

La elaboración de la autobiografía.

La elaboración de ensayos como:

El muro que no se debe derrumbar

Elaboración del proyecto del ser