7/17/2019 Aristoteles Mas Que Un Loco, Cientifico.

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 Biografía

 Aristóteles (384 - 322 a. C.), nació en el año 384 a. C. en la ciudad de Estagiria, en Macedonia; y alleció en Calcis, en Eu!ea, en el 322 a. C. A causa de su ciudad de origen, recuente"ente se

le "enciona co"o #el estagirita#.

$u %adre, &icó"aco, era "'dico de ca!ecera del rey A"intas de Macedonia %ierde a sus%adres cuando era "uy niño y ueda !a*o el cuidado de su tutor. A los + años se esta!leció en

 Atenas, e ingresó co"o alu"no a la Acade"ia de latón. $in e"!argo, estuo en desacuerdocon las enseñan/as y la doctrina de su "aestro sin e"!argo los %retendidos %ro!le"as entrelos dos ilósoos son inenciones de '%ocas %osteriores sus relaciones se "antuieron !a*o lacordialidad, latón esti"a!a "uc0o a su disc1%ulo lo lla"a!a el %ensador y la "ente dela escuela. er"anece con 'l %or einte años al "orir latón, en el 34 a. C., se ale*ó de Atenas,radicndose en Assos, una ciudad de Asia Menor en ue go!erna!a su a"igo er"1as; del cualse conirtió en conse*ero, y se casó con su so!rina, ue ade"s era su 0i*a ado%tia, lla"ada

itia y tienen una 0i*a del "is"o no"!re.

En el año 34 a. C.,  Aristóteles se trasladó a la ciudad de ella, ca%ital de Macedonia, %arae*ercer co"o %rece%tor del 0i*o "enor del rey 5ili%o, Ale*andro , lla"ado el Magno cuando'ste tenia sólo trece años, las relaciones entre el tutor y el %u%ilo de!ieron ser es%eciales, %ues

 Ale*andro reconstruyó Estagira ue 0a!1a sido destruida %or su %adre %or %etición de Aristóteles y le enia!a "aterial y  dinero %ara sus inestigaciones, estas relaciones se enriarondes%u's de la "uerte de Cal1stenes so!rino de Aristóteles ue aco"%aña!a a Ale*andro co"o0istoriógrao y esto el ilosoo nunca lo %erdono. 6etornó a Atenas en el año 33; donde undósu %ro%ia escuela a la ue lla"ó el 7iceo; deriado de estar locali/ado en un lugar consagrado aldios A%olo 7icio. All1 escri!ió la "ayor %arte de sus o!ras. 7a costu"!re de enseñar%asendose en gru%o con sus disc1%ulos, deter"inó ue su 7iceo se conociera con el caliicatio

de la escuela #%eri%at'tica#, (del griego peripatein %asear).

 A la "uerte de su %rotector Ale*andro Magno, en el año 323 ue acusado, en la "is"a or"aue lo uera $ócrates, %or i"%iedad. Ante ello, Aristóteles se ale*ó de Atenas; y se esta!leció enCalcis, en la isla de Eu!ea, donde "urió %oco tie"%o des%u's.

 Aristóteles ue, seg9n es consenso general, el "s grande %ensador y ilósoo de la antig:edad.5ue el ue esta!leció en or"a deinitia la iloso1a co"o una ra"a %rinci%al del conoci"iento,integrada al siste"a general del sa!er 0u"ano; en la c9s%ide de la ue se sit9a la iloso1a co"ola disci%lina ue, es%ecial"ente en la "eta1sica, señala a las otras ciencias sus l1"ites  y susconeiones.

$u o!ra a!arca %rctica"ente todas las "aterias del sa!er de la <recia antigua=las "ate"ticas, la !iolog1a, la 1sica, la %ol1tica, la retórica y arias otras. Con*unta"ente conlatón, 0an sido iguras do"inantes del %ensa"iento ilosóico occidental desde la Antig:edad0asta la Edad Moderna. En la Edad Media, su o!ra ue o!*eto de estudio o!ligado, co"o %untode %artida de todos los desarrollos ilosóicos, es%ecial"ente %or %arte de los ilósoos deins%iración cristiana.

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En sus %ri"eros años en la Acade"ia, Aristóteles e"%leó con "uc0a recuencia el "'todo de laor"a dialogada de ra/ona"iento. >a"!i'n se ocu%ó de ela!orar algunos tra!a*osde carcter t'cnico y docente, co"o un diccionario de t'r"inos ilosóicos y un resu"en de lasdoctrinas de itgoras, de los ue 0an %erdurado algunos rag"entos.

7os escritos de Aristóteles se clasiican general"ente en dos gru%os=

7os eot'ricos destinados al gran %9!lico no iniciado en la iloso1a, lo ue actual"ente sella"ar1an o!ras de diulgación. ?stos se 0an %erdido, y sola"ente se conocen algunos t1tulos, o"uy %eueños rag"entos.

7os esot'ricos destinados a uienes ya estuieran iniciados en el sa!er ilosóico. $eg9n latradición, los li!ros esot'ricos ueron conserados gracias a ue su 0eredero, &eleo, %ara eitarue cayeran en "anos del rey de 'rga"o, lleó toda la !i!lioteca de Aristóteles - %arte de lacual la or"a!an sus "anuscritos - a >róade, donde la escondió en una !odega. 5ueronrecu%erados en el siglo a. C. %or A%elación de >eo y luego trasladados a 6o"a. 7as o!rasueron dis%uestas en el orden en ue actual"ente son conocidas %or Andrónico de 6odas;

conor"ando lo ue desde entones se conoce co"o elcorpus Aristotélicum.

 El corpus Aristotélicum comprende cuarto grandes grupos de obras:

 Los tratados de  LÓGICA llamados ÓRGA! comprenden: Categorías" #e la interpretaci$n" %rimeros Analíticos" &egundos Analíticos" '$picos" Refutaciones de sofismas.

 Los escritos acerca de la  A'(RALE)A algunos son: #el cielo" #e la generaci$n *la corrupci$n" +istoria de los animales entre otros.

Catorce libros ba,o el título de  -E'AI&ICA /ue 0ersan sobre el ser" su alcance" * sus

 propiedades Arist$teles le llamo IL!&!IA  %RI-ERA.

 Las obras dedicadas a los asuntos -!RALE&" %!LI'IC!&" %!1'ICA 2 RE'ÓRICA algunosson La ética ma*or" Etica a Eudemo" La política" La poética" La constituci$n de Atenas.

 Aporte de Arist$teles a la teoría del conocimiento

7a teor1a del conoci"iento de Aristóteles %arte del conce%to a!soluta"ente e"%irista de ue la"ente del 0o"!re al nacer es lo ue sus e%ositores latinos "encionaron co"o 3tabula rasa#=una ta!la en la ue nada 0ay escrito; %or lo cual el conoci"iento co"ien/a a aduirirse %or"edio de los sentidos.

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7o ue ca%tan los sentidos es a%re0endido %or el intelecto %asio, !a*o la or"ade i"genes antas"agóricas, 3p4antasmat4a#. $ola"ente lainteligencia actia %uede eectuarla a!stracción a %artir de lo conocido %or los sentidos, de lo ue surge el uni0ersal . Elconoci"iento su%erior es el conoci"iento su%rasensi!le, el "s cercano a lo uniersal.

 Aristóteles discre%ó con la conce%ción %latónica de la 3reminiscencia3 del al"a uente delconoci"iento; %ero igual"ente considera!a ue todos los seres ios son %oseedores de al"a -en griego ps*c4é - lo cual %er"ite distinguir los seres ios de los inani"ados o inorgnicos.

 Aristóteles distingue dos ti%os de conoci"iento=

• El Sensitivo o experiencial:

@ue es uente de todos nuestros conoci"ientos y se caracteri/a %or su %articularidad, ya ue es erdadero %ero no cient1ico, %orue est su*eto al"oi"iento y a la "utación de las cosas, y%orue no distingue lo sustancial de lo accidental.

• El intelectivo o intelectual:

El conoci"iento intelectio reuiere i*e/a, esta!ilidad y necesidad de los o!*etos en los cualesse !asa su certe/a, sólo este %uede llegara constituirciencia, el cual es ca%a/ de %roducirconce%tos uniersales con los caracteres de i*e/a, esta!ilidad necesidad. Aristóteles consera elconoci"iento %latónico de ciencia co"o un conoci"iento i*o, esta!le y necesario, %ero !usca lanecesidad de los conce%tos uniersales; %ara Aristóteles el %ro!le"a unda"ental de laciencia consiste en dotar de los caracteres de i*e/a, esta!ilidad y necesidad a los o!*etos%articulares "ateriales  y "óiles del "undo 1sico, tal co"o son %erci!idos %or los sentidos.

 Aristóteles %ara elear al grado de uniersalidad y de necesidad reueridos %or la ciencia,

señala dos %rocedi"ientos distintos= uno ue %udi'ra"os lla"ar lógico ue es la inducción; y otro de carcter "s !ien %sicológico, ue es la acción iluminadora del

entendimiento so!re los antas"asde la i"aginación, los cuales son dos as%ectosco"%le"entarios, ue es la eleación %rogresia de lo "aterial y "uda!le, acción %ro%ia de loso!*etos %articulares tal y co"o son %erci!idos %or los sentidos, 0asta lo in"aterial e in"uta!leue es lo ue corres%onde al conce%to uniersal a%re0endido %or el entendi"iento y ue %uedecaliicarse si"%le"ente de abstracción.

 A dierencia de latón Aristóteles no ad"ite las ideas innatas ni la re"iniscencia, "s !ienair"a ue todo tiene su %unto de %artida en las e%eriencias.

"...No hay nada en el intelecto que no haya pasado por los sentidos..." 

• 1. PROCESO DE INDUCCIÓN: son las ases %or las cuales Aristóteles e%lica elconoci"iento cognoscitio, %ara llegar al conce%to=

• a) Sensación: Aristóteles air"a ue el %unto de %artida %ara todo conoci"iento esla %erce%ción de los o!*etos "ateriales %articulares, es decir, no tene"os conoci"ientosinnatos. >odo iene de los sentidos. En todos los 0o"!res 0ay un deseo innato y natural de

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conocer, la ista es el "s %reciado de todos nuestros sentidos, ya ue es a tra's de ella ueaduiri"os la "ayor cantidad y ariedad de conoci"ientos.

•  ) !e"oria: Es el lugar donde se al"acenan y se conseran todos los conoci"ientosaduiridos a tra's de los sentidos.

• c) Experiencia: es algo no trascendente ue se da a %artir de la re%etición yconrontación de arias sensaciones re%etidas, %rocedente de o!*etos se"e*antes, de!ido aue estn conseradas en la "e"oria y unidas a la o!seración consiente.

• #) Concepto universal: es la reducción de la %luralidad a la unidad, es decir, esllear a la uniicación la diersidad de e%eriencias, cosas o 0ec0os %articulares, este%roceso se da en nuestro cere!ro gracias a un "ecanis"o %sicológico ue Aristótelesdeno"ina co"o la "etora de lailu"inación del entendimiento agente" "ediante lassensaciones "9lti%les y %articulares %rocedentes de los sentidos, los cuales suren una%ri"era de%uración uniicación "ediante el sentido co"9n. e au1 %asan a la antas1a,%ero conserando aun su %articularidad. $o!re 'stas i"genes act9an el entendi"iento

agente des%e*ndolas total"ente de su "aterialidad y %articularidad %or "edio de lailu"inación, 0aciendo a%arecer en ellas la idea de uniersal, es decir, la re%resentación sóloen esencia, la cual act9a so!re el entendimiento pasivo. As1 se o!tiene unare%resentación !asada en la realidad, %ero aun no tene"os ciencia. orue el %roceso %arala or"ación de los conce%tos es id'ntico y co"9n alconoci"iento cient1ico  y ulgar. astaau1 llega la acción del entendi"iento agente, es decir, 0asta la or"ación del conce%touniersal, %ero %ara%oder llear este conce%to uniersal a la realidad (utili/arlo) se necesitala interención de otra %otencia ue es la ue se encarga de 0acer ue esto sea %osi!le y uese conoce con el no"!re entendimiento pasible o pasivo. Ba ue sin este conoci"ientono seria %osi!le %asar de la si"%le %osesión de ideas o de nociones uniersales. (conce%to)

• e)  $rte: ara Aristóteles el arte %roiene de la e%eriencia, sinteti/ando "uc0asnociones e%eri"entales en un solo conce%to uniersal; se distingue de la si"%lee%eriencia en ue 'sta se li"ita al conoci"iento de casos y nociones %articulares. El arteconoce la cosa, el 0ec0o y ade"s el %oru'. or esto los 0o"!res de arte son ca%aces deenseñar. El arte se acerca "s a la ciencia ue a la e%eriencia. 7as artes con el %aso deltie"%o se "ulti%licaron, %or necesidad o %or el si"%le 0ec0o del %lacer.

• %) Ciencia: ?sta %ara Aristóteles tenia un o!*eto "s a"%lio ue el arte, %ues %ro%oneconocer las %ri"eras causas y los %rinci%ios de los seres. ara Aristóteles el ue conoce louniersal conoce en cierto "odo, los casos %articulares ue caen dentro de 'l. or eso unaciencia ser un tanto "s eleada "ientras "s uniersal sea.

• &. I'U!IN$CIÓN DE' EN(ENDI!IEN(O $EN(E:

Este es el "is"o %roceso ue "enciona"os en la %arte de inducción, dentro de la or"acióndel conce%to uniersal.

División De las ciencias:

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• 1. *+sica, ue tiene %or o!*eto el estudio de las sustancias "óiles

• &. !ate",ticas, es auella se a%lica so!re los o!*etos in"óiles, %ero inse%ara!les dela "ateria.

• -. (eolo+a: es ue la ue se ocu%a de la sustancia se%arada, eterna e in"óil.

'a *iloso%+a pri"era: 'a causa / la sustancia #el Ser.

 Aristóteles lla"ó la 5iloso1a %ri"era - el sa!er %ri"ario - a la ciencia ue estudia el $er encuanto $er, conoci"iento de los %ri"eros %rinci%ios y causas del $er, ue se re"onta a la%ri"era causa del $er.

7a noción de causa constituye sin duda una de las a%ortaciones "s i"%ortantes de la iloso1ade Aristóteles. 7a causa se %resenta co"o algo ue da origen a otra cosa o a otro 0ec0o.

 Aristóteles ue el %ri"ero en anali/ar detenida"ente la idea de causa co"o origen del "undo1sico. En un %rrao de su Meta1sica, dice ue #todo lo /ue ocurre" ocurre a partir de algo#; yen otro %asa*e de su 51sica, air"a ue #es necesario /ue todo mo0imiento se mue0a a partirde algo#.

 $cto / Potencia.

 Aristóteles al 0a!lar so!re el "oi"iento 1sico ( ue en iloso1a %ri"era se a%licó co"oun estado inter"edio entre el ser y el no-ser ), e%licando ue 0ay un ca"!io de las cosas, creóla noción de acto y %otencia, estas tienen una i"%ortancia ca%ital en el siste"a de Aristóteles.ero enseguida aduieren un sentido "uc0o "s a"%lio, conirti'ndose en nocionesgeneral1si"as con a%licaciones a todas las %artes de la iloso1a. or su "is"a uniersalidadson nociones ue no se %ueden deinir, solo %ueden descri!irse %or "edio de e*e"%los.

7os seres 1sicos ca"!ian, %ero no %odr1an ca"!iar si antes del ca"!io no tuieran ca%acidad%ara ca"!iar. or lo tanto, esa ca%acidad de ca"!io ( %otencia ) es en ellos algo real y distintodel acto. n escultor talla en un !loue de "r"ol una estatua de er"es. ero no %odr1a%oner en acto esa or"a si antes no estuiera en el "r"ol en %otencia.

n ser en acto es el ue %osee la eistencia actual. B la %otencia es lo ue %uede conertirse enla eistencia utura. or e*e"%lo= so"os a0ora alu"nos ( acto ) %ero esta"os estudiando %araconertirnos en educadores en iloso1a ( %otencia ).

Con esto Aristóteles contradice la alsa ant1tesis esta!lecida %or ar"'nides, 0aciendo %osi!le

el conce%to del "oi"iento y la %luralidad de los seres ordenados en una escala *erruicaascensional.

El acto es %uro cuando no tiene en s1 ninguna sustancia trascendente, si"%le e in"óil. >odoslos de"s actos de los restantes seres estn "e/clados con alguna %otencia. Aristóteles descri!eel acto %uro co"o ios.

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7a %otencia es una realidad inter"edia entre ser y el no-ser, entre la nada y el acto. $edistingue de la nada, %orue de la nada no %uede salir nada, y en ca"!io las cosas salen de la%otencia. 7a %otencia no %uede eistir se%arada"ente, sino ue reuiere un su*eto realeistente en acto. ay %otencia actia y %asia, ue se contra%onen co"o el %oder de "odiicar

 y de ser "odiicado, de %roducir una "utación o de %adecerla. ero nunca %ueden 0allarse a la e/ y !a*o la "is"a ra/ón en un "is"o su*eto.

Coniene 0acer notar ue el %ri"er acto de Aristóteles, ue es ios, no es creador del "undo.or esto cada l1nea de ser es eterna, y en cada una 0ay ue re"ontarse al ininito, %ues el"undo es eterno. 7os seres eternos e incorru%ti!les, co"o son los cielos, los astros, el sol, ueson causas de las generaciones ue se %roducen en el "undo terrestre, son anteriores %oresencia a los seres corru%ti!les. $i no eistieran esos seres terrestres incorru%ti!les ynecesarios, no eistir1a nada. Dtra ra/ón es ue toda %otencia tiende 0acia el in, y el in es elacto. Con esto Aristóteles deine el "oi"iento = # todo se "uda, %asando de la %otencia al acto#.

na cosa es el conce%to a!stracto de acto y %otencia, y otra "uy distinta los seres en acto y

%otencia. ara Aristóteles no eiste el ser, sino los seres. 7os seres 1sicos no se co"%onen deacto y %otencia en a!stracto, sino de un acto, ue es la or"a, y de una %otencia, ue esla "ateria %ri"a.

Cateor+as $ristot0licas.

En Aristóteles las categor1as no %reeisten a los o!*etos, ni siren %ara inor"ar, uniersali/ar,ni encasillar las i"%resiones, los datos de la sensi!ilidad ni los enó"enos. $on, %or elcontrario, una clasiicación %osterior ( en griego ) ue 0ace el entendi"iento de los conce%tosue encuentra en su contenido de conciencia o!tenidos %reia"ente %or a!stracción y uecorres%onden a los diersos "odos co"o eisten los seres en la realidad.

El n9"ero de categor1as ar1a en las distintas listas ue nos orece el "is"o Aristóteles. En lostó%icos y en las categor1as señala die/, en la Meta1sica , oc0o, en la Meta1sica y F, siete,en la ?tica a &icó"aco, seis.

ero to"adas en sentido ontológico, o sea co"o distintos "odos de eistir en la realidad, lascategor1as no %ueden reerirse al ser en s1 "is"o, %ues este ser no eiste. &o 0ay un ser co"ouna realidad ontológica uniersal, tal co"o lo conci!en ar"'nides y latón, sino ue eisten"uc0os seres. El ser es sola"ente un conce%to uniersal1si"o ela!orado %or la inteligencia. &o0ay un ser, sino "uc0os seres. &o eiste el 0o"!re, sino $ócrates, Corisco, Callias. El su*eto decada ser son las sustancias indiiduales.

e esta "anera, distinguiendo en las categor1as un sentido lógico y otro ontológico, se resuelela antino"ia ue algunos autores creen 0allar en Aristóteles=

'óica"ente = conce%to del ser en co"9n, analógico a todos los seres , Ontolóica"ente=sustancia y accidentes.

Sustancia / $cci#ente

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Sustancia: la noción de sustancia es una de las "s unda"entales en la iloso1a aristot'lica.Co"o eist1a la o!seración del 0ec0o del "oi"iento y de la "utación de las cosas sensi!les.7os %resocrticos trataron de !uscar de!a*o de todas las "utaciones un su*eto in"uta!le, ueera la naturale/a, o de donde sal1an todas las cosas. Aristóteles se a%oya en esto %ara crear unsu*eto ue %er"anece a %esar de todas las "utaciones accidentales. Este su*eto es la sustancia.

7a sustancia se diide en sustancia %ri"era y sustancia segunda, las sustancias segundas sediiden a su e/ en = Celestes = sensi!les, "óiles, %ero sustancial"ente in"uta!les, eternas,ingenera!les e incorru%ti!les. (errestres: "óiles, generadas, corru%ti!les.... . las terrestresse diiden en iientes ( 0o"!re, ani"ales, egetales ) y no iientes ( "itos, ele"entos,%rinci%ios de la sustancia= "ateria y or"a ).

 $cci#entes= tienen ser y esencia, %ero sólo en cuanto reeridos a la sustancia. &o %uedeneistir %or s1 "is"os, sino ue su esencia consiste en eistir en otro. $e sustentan en lasustancia co"o en su su*eto. # or el contrario, auellos ue no signiican una sustancia, sinoue son air"aciones de un su*eto dierente de ellos "is"os, el cual no es esencial"ente eseatri!uto ni una es%ecie de ese atri!uto, son accidentes #. 7os accidentes %redica"ental, el cual

se diide seg9n las categor1as, co"o ya 0a!1a"os 0a!lado antes=

 Aristóteles 0i/o arias listas de categor1as, de las cuales la "s "encionada es la ue las diideen +G gru%os=

+ - 7as de sustancia, 0o"!re, %erro.

2 - 7as de cantidad, dos, tres.

3 - 7as de cualidad, !lanco, duro.

4 - 7as de relación, do!le, "enor.

- 7as de lugar, en la %la/a.

H - 7as de tie"%o, ayer, "añana.

- 7as de situación, %arado, sentado.

8 - 7as de condición, ar"ado, ac1o.

I - 7as de acción, 0a!lar, ca"inar.

+G - 7as de %asión, cortado.

an eistido diersas inter%retaciones acerca de la naturale/a ue Aristóteles asigna!a a lascategor1as. ara unas de ellas, se tratar1a sola"ente de un conce%to gra"atical; %ero otrasconsideran ue designan e%resiones ue aluden al ser de sus designaciones, ue sonco"o casos del ser y %or lo tanto son g'neros su%re"os de las cosas. Esta 9lti"a 0a sido %or logeneral la inter%retación "s ad"itida a lo largo del tie"%o, incluso 0asta la actualidad.

• !ovi"iento #e la concepción o ente "óvil:

!OI!IEN(O DE '$ CONCEPCIÓN: Ente !óvil

EN(E !ÓI'= Co"%rende todas las sustancias %ertenecientes al "undo 1sico; es decir, tantolo terrestre co"o lo celeste ue son "óiles aunue con distintas clases de "oi"ientosdeter"inados %or la %ro%ia naturale/a "is"a de las sustancias.

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(EO'O2$ = entro de la teolog1a tene"os=

• Sustancia #ivina trascen#ente= donde Aristóteles dice ue eiste un ser su%re"o,%ero ue trasciende al unierso constituyendo la coronaciónontolog1a, lo ue eiste en elestudio del ser dentro de todo su siste"a. Ade"s no %lantea el %ro!le"a de ios co"o unaeistencia del "undo 1sico, sino ue !usco el %rinci%io del "oi"iento de todos los seres.

• Prueas #e la existencia #e Dios= +) Por los ra#os #e per%ección #e losseres, esto uiere decir un ser ue sea "uy %erect1si"o %uede lla"arse ios siendoin"uta!le, no %uede ca"!iar ni %ara !ien ni %ara "al. 2) Por la experienciapsicolóica= au1 Aristóteles %lantea de una or"a "uy seria el %ro!le"a de la oraciónco"o un instru"ento %ara reali/ar una e%eriencia %rounda dentro del interior de cadaser, donde %uede enta!lar un dialogo con un ser su%re"o, dic0o ser su%re"o es ios.

• Pri"er "otor in"óvil #e la %+sica: donde dice ue todo "oi"iento es %roducido%or otro "oi"iento, y %or lo tanto reuiere de un "otor distinto del "óil o una causa"oi!le ue %ueda "oer todas las cosas.

•  $cto puro #e la "eta%+sica: Aristóteles distingue tres clases de sustancias en la"eta1sica= dos de orden 1sico, de las cuales las %ri"eras son= terrestres "óiles, ycorru%ti!les, y la segunda, celestes "óiles no corru%ti!le y %or enci"a de estas y su%erior atodas ellas eiste una sustancia eterna in"óil e incorru%ti!le.

• Casuali#a# #e Dios sore el "un#o= ios es un ser distinto y se%arado del "undo iiente con la "s alta or"a de ida, ue es el %ensa"iento %uro, no %uede tener ning9no!*eto de conoci"iento uera de s1 "is"o, de lo contrario i"%licar1a i"%erección. El acto%uro e*erce causalidad, %ero no co"o causa eiciente sino co"o inal. ios no conoce el"undo %ero es conocido %or la inteligencia el cual al conocerlo lo a"a, sinti'ndose atra1do

%or ios, esto da origen al "oi"iento circular causando a la e/ los "oi"ientos de laseseras ineriores, de las cuales se a trans"itiendo los "oi"ientos 0asta llegar al /odiaco,con diersidad e inclinación de "oi"iento su!lunar, ue da origen a las generaciones ycorru%ciones.

ios causa el "oi"iento a todas las cosas, %ero co"o el acto %uro no conoce al "undo, %or lo"is"o uedan ecluidas su %roidencia y go!ierno so!reel unierso.

J7os 0o"!res co"ien/an y co"en/aron sie"%re a ilosoar "oidos %or la ad"iración; al%rinci%io, ad"irados ante los enó"enos sor%rendentes "s co"unes; luego, aan/ando %ocoa %oco y %lantendose %ro!le"as "ayores, co"o los ca"!ios de la 7una y los relatios al $ol y

a las estrellas, y la generación del unierso. ero el ue se %lantea un %ro!le"a o se ad"ira,reconoce su ignorancia. (or eso ta"!i'n el ue a"a los "itos es en cierto "odo ilósoo; %uesel "ito se co"%one de ele"entos "araillosos). e suerte ue, si ilosoaron %ara 0uir de laignorancia, es claro ue !usca!an el sa!er en ista del conoci"iento, y no %or alguna utilidad. 

 B as1 lo atestigua lo ocurrido. ues esta disci%lina co"en/ó a !uscarse cuando ya eist1an todaslas cosas necesarias y las relatias al descanso y al ornato de la ida. Es, %ues, eidente ue nola !usca"os %or ninguna utilidad, sino ue, as1 co"o lla"a"os 0o"!re li!re al ue es %ara s1

7/17/2019 Aristoteles Mas Que Un Loco, Cientifico.

http://slidepdf.com/reader/full/aristoteles-mas-que-un-loco-cientifico 9/9

"is"o y no %ara otro, as1 considera"os a 'sta co"o la 9nica ciencia li!re, %uesto ue esta solaes %ara s1 "is"a.K

 A6$>L>E7E$, -etafísica, A, 2, I82! +2-28.

 

Eniado %or=

In.3'ic. 4unior $n#r0s Castillo S.

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$antiago de los Ca!alleros,

6e%9!lica o"inicana,

2G+.

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