7/30/2019 Arnold Hauser - Historia Social de La Literatura y El Arte(2)

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ARNOLD HAUSER: Historia social de la Literatura y el Arte.

Para Arnold Hauser el arte es un reflejo de la realidad social. En el Egipto del Imperio

Antiguo, el proceso de acumulacin de riquezas por parte de algunos sectores sociales

habra llevado a una divisin del trabajo que provocara la aparicin de ciudades, todo cual

vendra a traducirse en un arte ms individualista.

El arte egipcio habra surgido en los talleres de los sacerdotes y los reyes. Se tratara, por

tanto, de un arte al servicio de los intereses de estas clases sociales, de un arte que justificasesu poder y privilegios. Esto nos permitira comprender la grandiosidad de sus

manifestaciones y su conservadurismo, prcticamente no hay cambios a lo largo de lossiglos. Este mismo carcter del arte egipcio es el que hace que no sea un arte concebido para

su exhibicin, es un arte muy ligado al culto a los muertos, a la religin, pero en tanto quesustentadora de un orden social, no una religiosidad popular.

El arte egipcio es fundamentalmente annimo, lo cual se haya estrechamente relacionado

con la concepcin egipcia del artista como artesano. El artista no es considerado un

intelectual, sino un trabajador manual, que, como tal, era despreciado y menospreciado. Eldesarrollo de arte egipcio no se puede comprender sin tener en cuenta ese carcter artesano.

El arte se produca en talleres que estaban altamente especializados y muy estructurados, loque conlleva una uniformizacin considerable.

Las caractersticas estereotipadas del arte egipcio se desarrollan a la par del ascenso del

poder de la aristocracia feudal en el Imperio Medio. En el Imperio Antiguo, la

estereotipacin no era tan marcada, el retrato era ms realista al conservar un carcter

mgico-religios: el retrato deba ser fiel a la realidad para facilitar que el ka encontrase un

nuevo cuerpo fiel al original. En el Imperio Medio se tiende a una mayor estereotipacin, al

primar la representacin del poder estatal sobre lo religioso.

En el arte egipcio hay una primaca de la racionalidad sobre la naturalidad. En este

sentido debe entenderse la frontalidad de la pintura egipcia. Se trata de una frontalidadconscientemente asumida porque implica una relacin ms clara y directa con el observador.

Se trata de una relacin que se articula en torno a unas reglas convenidas, sin esconder su

carcter conservador y legitimador de la realidad social.

Durante el reinado de Amenofis IV tiene lugar un interludio naturalista en la historia del

arte egipcio. Hay un mayor individualismo, pero siguen vigentes el formalismo y una ciertaestereotipacin. Se trata de un arte fundamentalmente cortesano, con escenas de la vida

cotidiana del faran y su familia, al que ya no se le representa como a un dios, sino como a

un monarca.

Durante el Imperio Nuevo hay un desarrollo de la burocracia, que alcanza un cierto poderadquisitivo, pero sin que se pueda llegar a hablar de una clase media emergente, por lo que

el arte seguir siendo algo reservado a las clases altas. No puede hablarse, segn Hauser, deun arte popular, aunque si aparecen representadas las clase sociales inferiores con un

tratamiento distinto al de las altas, con naturalismo, hay una dicotoma en ese sentido, que seexplica por ese estatus social claramente diferenciado.

Hauser hace un anlisis del arte egipcio marcado por un contenido netamente

materialista. La ortodoxia en la que se mueve provoca que algunos aspectos no queden muy

claros, como los orgenes del arte egipcio y sus relaciones con los perodos predinsticos.

Algunos conceptos que pueden dar claves del arte egipcio como el simbolismo, la

interrelacin con el entorno o las posibles influencias externas son pasadas por alto. La

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dicotoma constantemente repetida entre naturalismo y racionalismo puede ser discutida,especialmente en lo relativo a la produccin del arte, que no debi ser tan racional y

uniformizado como parece entender Hauser, lo que enlaza con su anlisis simplista delarte popular, negando su existencia, cuando es bien conocido que todas las sociedades y

todas las clases sociales hacen arte, ahora bien, esto entrara en el terreno de la teora

esttica: es arte el arte popular? Para ser un materialista histrico, Hauser parece tener en

muy poca consideracin las creaciones de las clases inferiores o es quizs por eso

mismo?

Andrs Devesa Cordero

Asignatura Fundamentos de Historia del Arte

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