Universidad Autónoma de Yucatán

Facultad de ciencias antropológicas

"La arqueología Feminista en el área Maya: ¿Cuál fue el papel de la mujer maya en la política?"

Kevin Rivero Santana

Licenciatura en Arqueología

Introducción a la arqueología

Dr. Lilia Fernández Souza

02de Diciembre de 2013

La arqueología Feminista en el área Maya: ¿Cuál fue el papel de la mujer maya en

la política?

Se sabe que información acerca de la mujer prehispánica maya no se tiene suficiente ,

pero se tiene que hasta cierto punto fue importante pues tanto la mujer como el hombre

participaban en las actividades de día a día, sin dejar de lado el que ambos cumplían un

papel muy importante pero con roles diferentes. Los hombres y las mujeres realizan tareas

separadas pero iguales "los hombres producían los alimentos por trabajo agrícola, pero las

mujeres procesaban los productos de campo para que sean comestibles ". Las mujeres

tuvieron un papel importante en la sociedad : más allá de la propagación de la cultura a

través de la maternidad y la crianza de los niños, las mujeres mayas participaron en las

actividades económicas, gubernamentales y agrícolas.

En este trabajo tanto de profundizar en la importancia que tuvo la mujer en dicha

época, retomando la política como base central para analizar a las mujeres que ocupaban el

poder político y representaban una imagen femenina distinta, la subordinación de la mujer

estuvo presente en la cultura maya.

Al principio a la mujer no se le daba tanta importancia en cuestiones de investigaciones

pero fue hasta cuando apareció la arqueología feminista que empezó a retomar importancia

la mujer. Los estudios sobre género se han multiplicado. En sus planteamientos este

movimiento político pretendía la reivindicación histórica de las mujeres, la equidad y las

mismas oportunidades sociales ante los hombres. También luchaban por el reconocimiento

de sus derechos políticos y civiles (Pool 2011).

Sabemos que la relación entre mujer y hombre son estudiadas desde diferentes aspectos

de como cada uno realizaba un papel importante en la estructura de la sociedad maya, pues

ambos realizaban papeles bastante importantes. Hoy en día sabemos que a la mujer se le ha

impuesto cierta importancia que en algunos casos termina con despreciar al hombre cuando

ambos tenían un papel realmente importante, pero gracias a esas investigaciones el papel

de la mujer maya ha retomado cierto poder que se proponía era del hombre.

Pool (2011) nos dice que es así como podemos ver, que en nuestra sociedad las relaciones

entre hombres y mujeres han ido cambiando, tanto en la vida pública como en la privada,

en el campo intelectual, en lo doméstico, en lo religioso, entre otros.

Cito a Pool con el siguiente párrafo:

"El hecho de ver al varón siendo casi siempre la cabeza de la sociedad, en la

familia, en lo doméstico, en lo político, en lo religioso, es el resultado de un

discurso ideológico androcentrista occidental. Este sesgo androcéntrico también

se ha manifestado e influido en la construcción de modelos antropológicos,

surgidos de los estudios en sociedades no occidentales."(Pool 2011: 72)

Referente a lo anterior mencionado se sabe que hasta cierto punto al hombre se le dio mas

importancia que a la mujer, pues eran escasas las investigaciones sobre la mujer y este

sesgo estuvo presente en muchas investigación no quiero redundar en el tema de la

arqueología feminista pero no fue hasta su aparición que acabo este sesgo hacia la mujer en

muchas investigaciones.

La importancia de la mujer ha caído en el error de creer que solo realizaba labores como

las de el hogar o un tanto rituales, sino que la mujer tuvo presencia tanto en la economía

como la política de dicha sociedad, pues la mujer realizaba varios trabajos como la de la

producción de telas que en cierta parte sirvieron como comercio y uno de los mas

importantes el de tener el poder de grande civilizaciones.

Por otro lado se tiene la imagen de la mujer representada en varios formas como serian

las estelas (Estela 24, en Naranjo: Señora Seis Cielos sosteniendo un platón con objetos

rituales, Fig. 1), dinteles(Dintel 24, Yaxchilán: Señora Xoc, Autosacrificio y ritual de la lanza

de fuego con Itzamnaaj II, Fig. 2), tableros(Tablero del Palacio, Palenque: 3 personajes Kan

Xull II, Señora Ahpo, Pacal, Fig.3), paneles(Panel 2, El cayo: 3 figuras), figurillas de cerámica,

arte monumental y evidencia epigráfica.

Fig. 1

Fig. 2

Fig .3

Dichas evidencias tienen una gran carga ideológica y de poder muy importante para la

sociedad maya, pues se sabe que los gobernantes en este caso las mujeres, mandaban a

hacer cierto monumentos o evidencias que dejaran en claro el gran poder que tuvieron en

ese momento.

Cash (1998) nos dice que dentro de la definición maya de poder incluye líneas de

parentesco, el matrimonio y la conexión natural entre los humanos y el "otro" mundo, por

lo que la historia y el arte maya registran a las mujeres como participantes activas en estas

tres áreas donde comparten campo con los hombres.

Es este momento en el que se creía había una conexión un tanto mas ritual entre la mujer

y el hombre aunque teniendo en cuenta que la mujer tenia el papel no mas importante que

el del hombre pero tampoco menos como podemos apreciar en la figura 3, donde podemos

observar a Itzamnaaj II (Escudo Jaguar II) y su esposa Xook ataviados con sus ropas y tocados

"reales" en una escena posiblemente ceremonial donde Xook se perfora la lengua con una

cuerda repleta de espinas, la sangre escurre por la cuerda hasta caer sobre unos papeles en

un canasto a los pies de Itzamnaaj II, quien sostiene una antorcha.

Dejando de lado el ámbito religioso quiero profundizar en el ámbito publico del poder

maya donde cito a Castro:

"En este sentido se conoce a las practicas socio-políticas como aquellas que,

mediante acuerdos o de distancia social, tanto en el seno de la reproducción de

agentes sociales como en el de las condiciones materiales de la vida social

(Castro et. al 1996: 40)"

Referente al ámbito publico Hernández (2002) nos dice que las mujeres y los hombres

podrían tomar parte como una participación algunas veces dividida por líneas de genero y

otras ocasiones no.

Cash (1998) opina que en los altos niveles de la sociedad, hombres y mujeres fueron

representados con igualdad tanto en poder como de derechos. Podemos hablar de que esta

postura es muy acertada pues existen bastantes ejemplos de mujeres que tienen

representación en varios materiales como había mencionado antes en estelas, dinteles,

figurillas de cerámica, etc.

Podría hablar con certeza de que existieron mujeres que fueron gobernantes de diferentes

sitios como sabemos con los hallazgos que se han hecho quiero hablar de 8 mujeres

importantes como son: Lady Eveningstar o Señora Ik Skull, Señora de Itzan, Señora de Tikal,

Señora de Xoc, Señora Sak K´ Uk´ Reina de Palenque, Señora Wak Chanil Ajaw, Señora Káwil

o Señora Seis Cielos y Señora Yohl Ik'nal.

A continuación describo brevemente a cada una de ellas:

Lady Eveningstar o Señora Ik Skull

Señora Estrella del Anochecer (o Señora Ik 'Skull ) fue una reina Maya , esposa de

Itzamnaaj B'alam II , un rey maya deYaxchilan .

Señora de Itzan

Reina de Dos Pilas. Ella nació en Itzan . Se casó con B'alaj Chan K'awiil ,quien era el rey de

Dos Pilas. Ella era madre de los reyes Itzamnaaj B'alam e Itzamnaaj K'awiil.

Señora de Tikal

Reina de Tikal. Ella co-gobernó con el rey llamado Bahlam Kaloomte ' . Monumentos que se

refieren a la primera Dama de Tikal son: estelas 6, 12 y 23.

Señora Xoc

Señora Kabal Xook o Señora Xoc fue una reina Maya de Yaxchilán y se considera que ha sido

una de las mujeres más poderosas y prominentes de la civilización Maya . Ella era la esposa

principal y la tía del Rey Itzamnaaj B'alam II que gobernó Yaxchilán entre los años 681 a 742.

Señora Sak K´ Uk´

Fue una reina de la Maya estado de B'aakal , ahora conocido como Palenque , en lo que hoy

es el este de México . Su padre era Janaab 'Pakal (Pakal I) y su madre era Yohl Ik'nal .

Señora Wak Chanil Ajaw

Fue una princesa maya, que fue parte de un matrimonio de conveniencia entre las ciudades

mayas de Dos Pilas y Naranjo (en la actual Guatemala ) para incluir en el Naranjo Calakmul -

alianza Dos Pilas, después de que Naranjo derrotó Caracol en una lucha de poder.

Señora Káwil o Señora Seis Cielos

Ella era la hija de B'alaj Chan K'awiil de Dos Pilas y llegó a Naranjoen la posición de

gobernante reina y establece una "nueva dinastía." Señora Seis Cielo encargó monumentos,

realizó importantes rituales calendáricos, algunos poco después de su llegada. Además, ella

aparece en los monumentos que asumen el papel de un rey guerrero de pie sobre un

cautivo pisoteándolo, una representación inusual para una mujer (Naranjo Estela 24). Se

dice que el rey que la sucedió, era el hijo de la Señora Seis Cielo. (Ardren 2002).

Señora Yohl Ik'nal

Fue una mujer gobernante del maya de la ciudad dePalenque , en el poder desde 583 hasta

604, durante el Mesoamericano Período Clásico . Yohl Iknal se dice que era abuela de K'inich

Janaab 'Pakal. Ella era descendiente de K'uk B'alam I , el fundador de la dinastía de Palenque

y ella llegó al poder dentro de un año de la muerte de su predecesor, Kan B'alam I .

Retomando lo anterior podemos decir que la mujer ocupo grandes cargos en la sociedad

maya y siempre tuvo esa importancia pues ocupo cargos bastantes altos y en la sociedad

maya fue una gran figura pues también existen representaciones donde la mujer es

presentada como una deidad, pues la mujer era relacionada con la deidad de la diosa lunar,

trabajos como el de Miriam Gallegos podemos observar como la mujer fue representada

como una deidad atreves de figurillas de barro en Jonuta, Tabasco.

Ella nos dice:

"..han sido identificadas escenas de la mitología maya y la particular conducta

de la Diosa Lunar..."-"..dichas figuras coinciden con las representaciones de la

Diosa I que aparece en los códices posclásicos Madrid y Dresde..." (Gallegos

2010: 87 y 94)

Entonces podemos pensar que al igual que los reyes eran representados como dioses en

este caso se ponían el nombre de K'inich que simboliza la realiza divina, como la veneración

del sol en persona, podemos hablar que la mujer era representada como la Diosa Lunar o

Ixchel hablando en cuestión de fertilidad y de una representación femenina con poder

divino.

Por otro lado podemos hablar de que los mayas tuvieron una relación similar entre el

genero y el estatus, pues hasta cierto punto la mujer ocupaba el lugar de reina por el simple

hecho de estar casada con el rey al poder, aunque también existen representaciones en las

que el hombre como personaje principal y la mujer como asistente, como se ejemplifican en

los dinteles de Yachilan. (Hernandez 2002).

Podríamos hablar que las mujeres mayas tuvieron una jerarquía importante dentro del

sistema político pues el hecho de llegar a ser reina no era un cargo que se obtenía tan

fácilmente.

Conclusión: A manera de conclusión podemos hablar de la mujer como una fugura muy

importante en la sociedad maya, pues ocupo grandes cargos y era representada como una

deidad. Tal vez no existen los trabajos necesarios para poder llegar a un concepto claro de

cual era el papel de la mujer en cuestiones políticas pero se tienen las evidencias de que la

mujer represento un papel bastante importante y fue parte de las diferente jerarquías que

se tenían en dicha época, la mujer como ocupante de un cargo político fue el claro ejemplo

de la supremacía que tenia en la cultura maya sin dejar de lado el poder que el hombre

obtuvo también, para mi manera de pensar ambos tenían un papel muy importantes en la

estructura social de la cultura maya, pues ambos cumplían con las actividades que eran de

cada quien, al igual sin dejar de lado el poner que la arqueología feminista en cierto punto

se sesgo por la supuesta supremacía de la mujer, dejando a un lado la del hombre, cosa que

el paso del tiempo se ha ido modificado y se ha logrado una equidad entre ambos géneros.

Para finalizar recalco la importancia de la mujer en la jerarquía política pues sin esas reinas

que existieron y gobernaron en sus tiempo no se hubiera llegado a ciertos logros que se dice

ha tenido la cultura maya.

Bibliografías:

ARDREN, Traci

2002 Acient maya women: "Lady Káwil, GoddesO, and Maya Warfare" articulo de Maricela

Ayala Falcón. Universidad de Denver.

CASH, Christin Loren

1998 Blood Woman, Blood Queen: An Exploration of Gender, Politics and the Maya.Tesis

de Maestría. Universidad de Austin, Texas.

GALLEGOS, Miriam

2010 “Ataviando su identidad: La mujer prehispánica de Jonuta, Tabasco, México. Miriam Judith Gallegos” en Identidades y Cultura Material en la

Región Maya, editado por Héctor Hernández Álvarez y Marcos Noé Pool Cab,

ediciones de la Universidad Autónoma de Yucatán

HERNANDEZ, Héctor

2002 La arqueología feminista y la investigación maya. Tesis de Licenciatura. Universidad

Autónoma de Yucatán.

POOL, Marcos Noé

2011 Las mujeres mayas en la antigüedad: Articulo: "MUJER Y PODER EN EL CLÁSICO

MAYA. ENTRE REALIDAD HISTÓRICA Y FICCIÓN ANTROPOLÓGICA" pag.71-90, Editoras: María

J. Rodríguez-Shadow Miriam López Hernández. Centro de estudios de antropología de la

mujer.