arquitectura preinca

ARQUITECTURA Y URBANISMO SEMESTRE 2001-I

ARQUITECTURA PREINCA

ARQUITECTURA DE LA CULTURA CHAVÍN

I. UBICACIÓN

1.1. Ubicación geográfica:

La cultura chavín se desarrollo en el distrito de Chavín de Huántar, provincia de Huari,

departamento de Ancash. El lugar tiene una elevación de 3180 m.s.n.m, en el callejón de

Conchucos en el flanco oriental de la Cordillera Blanca. La ubicación de la ciudad está en la

confluencia de los ríos Huacheksa y Mosna, en la cuenca principal del río Marañón, entre

la costa y la selva, le hizo una localización ideal para la recolección y comercio de bienes.

1.2. Ubicación cronológica:La cultura chavín tiene una antigüedad de 2000 años a 200 años antes de Cristo. Y

pertenece al primer horizonte u horizonte temprano.

II. CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA CULTURA:

Cultura más antigua del Perú llamada también (Pan-Peruana) porque abarco casi todo el Perú.

La base principal de su economía fue la Agricultura. Se dedicaron a la caza, pesca y la recolección de plantas y frutos en sus distintas

variedades. La fuente principal de su alimentación fue el cultivo del Maíz. Crearon métodos para la Irrigación de las tierras de cultivo. Aumentó la población y con ella también los cultos religiosos. Construyeron templos ceremoniales, oratorios donde adoraban a sus dioses. Su sociedad fue Teocrática, el sacerdote estaba a la cabeza y era el que tenía el poder y

el pueblo creía que él se podía comunicar con los dioses.

III. CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS Sólo una parte de su arquitectura se ha preservado debido a su monumentalidad. El

centro ceremonial tenía como núcleo este sector monumental.

Las estructuras han sido construidas enteramente en piedra, muchas de ellas granito blanco (Granodiorita) cuyas canteras se encuentran en la vecindad del túnel de Kawish, a mas de 30km de distancia.

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Los templos tienen una serie de plataformas con un fuerte talud en sus muros, con un perfil piramidal (5,3° de inclinación). Fueron construidos por etapas.

El Castillo es una pirámide mayor (71,0m x 71,0m) y se le conoce como el Viejo Templo, cuya característica más notable es que tiene un pasaje interior donde se aloja un ídolo de piedra conocido como "el Lanzón".

El castillo tiene una extensa red de pasajes y cámaras interiores que conforman un complejo íntegramente construido de piedra. En su interior de penumbra, hay inusitados haces de luz que irrumpen por los estratégicos ductos que comunican con el mundo exterior. Dentro, todo es objeto de maravilla.

Resulta posible escuchar nítidamente la voz de una persona a muchos metros de distancia como si estuviera a nuestro costado.

El Viejo Templo consta de una Plaza Circular (diámetro 20,8m) en el atrio sirviendo de ingreso.

El Templo Nuevo, cuenta con una Plaza Cuadrada (50,2m x 50,2m). Cada templo tenía un pórtico principal. El ingreso al Templo Nuevo se llama Pórtico de las Falcónicas, con grabados en las piedras y es precedido por un atrio y un conjunto de escalinatas que ascienden desde la plaza cuadrada, donde también hay litoesculturas únicas ejerciendo las funciones de dinteles, columnas o lápidas con grabados de personajes del estilo Chavín.

Casi la totalidad de sus edificios y anexos fueron laboriosamente construidos con columnas, cornisas, dinteles, lápidas, obeliscos y esculturas que se agregaban a los muros o plazas, convirtiendo los espacios ceremoniales en un hermoso escenario, adornado con las imágenes de los dioses y demonios que poblaban el panteón chavinense.

La arquitectura de Chavín de Huántar posee dos procesos constructivos:

Templo Antiguo (900 a.C. - 500 a.C.). En el Templo Antiguo se siguió el patrón arquitectónico en forma de «U» alrededor de una plaza circular hundida. Las paredes de esta plaza estaban decoradas con imágenes de figuras míticas. Dentro de este edificio se construyó una red de galerías que comunicaban a cuartos pequeños oscuros y húmedos. En una de estas galerías se encuentra el Lanzón.

Templo nuevo (500 a.C. - 200 a.C.). El segundo proceso corresponde al Templo Nuevo (o Castillo); se trata de una ampliación del ala derecha del Templo Antiguo. Es una construcción mucho más grande que la anterior, pues se extiende a través de plataformas

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y culmina en una gran plaza cuadrada hundida. Este templo presenta dos características arquitectónicas: I) la Portada de las Falcónidas y II) la estela Raimondi.

IV. MATERIALES DE CONSTRUCCIÓNLa arquitectura chavín se caracterizo por utilizar diferentes materiales para su

construcción dependiendo el clima de cada región:

En la Sierra: Las Construcciones fueron de piedra por lo general.

En la Costa: En la costa utilizaron el Barro y el adobe para levantar sus edificios, ya

que las lluvias eran escasas.

Los Templos chavín fueron construidos para la adoración de sus dioses terroríficos y

servían como centros de Poder y administración.

V. OBRAS PRINCIPALESLos Chavín Construyeron Templos y ciudades en:

En Ancash: sechin - Moxequepinkuni

En Cajamarca: Pacopampa - kunturhuasi( Primer centro metalúrgico)

En Lambayeque: Chongoyape, segundo centro ceremonial más importante.

En La Libertad: Caballo Muerto

En Lima: Garagay

ARQUITECTURA DE LA CULTURA MOCHICA

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http://www.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?tipo=imagen&titulo=Chav%C3%ADn%20de%20Hu%C3%A1ntar&url=/kalipediamedia/historia/media/200806/05/hisperu/20080605klphishpe_10_Ies_LCO.jpg


I. UBICACIÓN

I.1. Ubicación geográfica:

La cultura mochica tuvo como escenario geográfico la costa norte del Perú, en los valles

Moche, Chicama, Virú (departamentos de la Libertad, Lambayeque y parte de Ancash).

Esta cultura se extendió por el norte con el río jequetepeque (dpto. De Lambayeque) y

por el sur hasta el río Casma (ancash).

I.2. Ubicación cronológica:

Esta cultura se desarrollo entre los 100 años a 800 años d.c. (siglos I y VII d.c) y pertenece

al intermedio temprano.

II. CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS

Construyeron centros urbano-ceremoniales compuestos por palacios edificios

administrativos, talleres artesanales y unidades domésticas. Estos centros estaban formados

por plataformas de adobe dedicadas al culto y casi siempre decoradas con pinturas murales.

Los arquitectos mochicas también utilizaron la piedra como elemento de construcción,

principalmente para las bases de murallas y terrazas. La forma más típica de las estructuras

de los templos ceremoniales y viviendas domésticas es la forma rectangular, a diferencia de

las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros.

Por otra parte, las casas de la cultura moche eran de techo a media agua y aberturas

geométricas, tanto en las paredes como en las ventanas. Es necesario decir también, que los

moches también lograron la construcción de acequias, que significó otro punto importante en

su arquitectura, y que tuvo como finalidad irrigar campos de cultivo u otros.

Tipos de arquitectura mochica

Arquitectura Monumental: Eran los Templos ceremoniales y administrativos. Ejm: Huaca

de la Luna y del Sol

Arquitectura Domestica: Realizados para el asentamiento de la población moche.

Arquitectura Militar: Realizaron grandes construcción de murallas y fortalezas con una

mezcla de piedra y adobe para un fin defensivo.

III. MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN

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Las características del desierto costeño hicieron que el antiguo lambayecano aprovechara los

recursos de la naturaleza para la construcción de sus viviendas, así el barro y la caña se

convirtieron en los principales elementos para la arquitectura.

Como elemento base para sus construcciones emplearon el adobe, que lo usaban en

pequeños bloques de tamaño mediano.

IV. OBRAS PRINCIPALES

Dentro de sus Obras arquitectónicas principales tenemos:

Las huacas del Sol y la Luna

Las huacas de Sipan

Las huacas de Batan Grande

ARQUITECTURA DE LA CULTURA CHIMU

I. UBICACIÓN


La cultura chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura

mochica. Al igual que los mochicas, la cultura chimú fue una cultura costeña, se desarrolló en

los valles de Chicama, Moche y Virú (departamento de La Libertad).

Área de influencia: Por el Sur se extendió hasta el valle de Huarmey en Ancash; por el Norte

hasta Zarumilla en Tumbes.

1.2. Ubicación cronológica:

Esta cultura se desarrollo entre los 900 años a 1440 años d.c. y pertenece al intermedio

tardío.

II. CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA CULTURA:

Su capital fue Chan Chan (5km. de la ciudad de Trujillo).

Su idioma fue el muchic.

Se les considera como los mejores orfebres Pre-Inca.

Su dios principal fue Naylamp.

Fueron derrotados por los Incas.

Tenía una organización social muy acentuada (Jefe: Chimucapac).

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Tiene su origen en la cultura Mochica más la Cultura Lambayeque

III. CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS

La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos

monumentales, mientras el pueblo residió en viviendas de quincha con habitaciones

pequeñas y fuera de la arquitectura monumental. La decoración de las paredes es en base a

frisos modelados en relieve, y en algunos casos, pintada. Los diseños son de figuras

zoomorfas, como peces y aves, así como de figuras geométricas. Era de forma policroma.

Chan Chan, es el más importante exponente de la cultura Chimú. Urbanísticamente, se puede

ver influencia de la Imperio Wari en las edificaciones. En el área central se aglutinan las

ciudadelas, en un área de seis metros cuadrados. Los conjuntos están compuestos por patios,

residencias, edificios administrativos, depósitos, corredores, y pozas de agua.

Las investigaciones sugieren que cada ciudadela fue construida por uno de los gobernantes

chimú, y que los edificios administrativos funcionaban aún después de la muerte del señor.

Uno de los lugares más importantes era la plataforma sepulcral, en la que descansaba el

soberano.

Las ciudadelas se construyeron con adobes rectangulares, cantos rodados, madera, totora,

caña y paja. La decoración de las paredes es en base a frisos modelados en relieve, y en

algunos casos, pintada. Los diseños son de figuras zoomorfas, como peces y aves, así como de

figuras geométricas. En las afueras de las ciudadelas se pueden hallar otras construcciones,

donde habrían vivido los servidores del reino. Chan Chan se conectaba con las zonas más

alejadas a partir de una excelente red de caminos. Estos caminos servían para administrar los

centros más pequeños, servían de acceso a los campos y a las áreas de pesca.

Además de Chan Chan, también se pueden encontrar grandes centros administrativos en

Farfán y Talambo, al norte de La Libertad. Los centros administrativos más próximos a Chan

Chan son: Milagro de San José, Cerro la Vírgen, y Quebrada de Catuay en el valle de Moche, y

Quebrada de Oso y Pampa de Mocán en Chicama.

IV. MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN

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Las ciudadelas se construyeron con adobes rectangulares, cantos rodados, madera, totora,

caña y paja.

V. OBRAS PRINCIPALES

Entre las obras arquitectónicas más importantes de los chimú tenemos a los siguientes:

La ciudadela de Chan-Chan

Huaca pintada

Huaca dragón

La fortaleza de Paramonga

Apurlec o purgatorio.

Pacatnamú

ARQUITECTURA DE LA CULTURA TIAHUANACO

I. UBICACIÓN


La cultura Tiahuanaco se desarrolló principalmente en la meseta del Collao, al sureste del

Perú y noroeste de Bolivia. Su centro principal fue la ciudad sagrada de Taipicala, ubicado a

3842 m de altitud, al Sur del lago Titicaca. Durante su apogeo se expandió por todo el sur del

Perú y el norte de Chile.


La cultura Tiahuanaco pertenece al Horizonte intermedio u segundo horizonte; y se

desarrolló hace 200 años a.C. hasta los 1200 d.C.

Se reconocen los siguientes periodos:

Aldeano: Épocas I y II, 1500 a. C. - 45 d. C.

Urbano: Épocas III y IV, 45 d. C. - 700 d. C.

Expansivo: Época V, 700 d. C. - 1200 d. C.


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En la arquitectura realizaron técnicas cuidadosamente planificadas, sus construcciones por el

material empleado (piedras) denotan aplicaciones de ingeniería y técnicas artesanales no

utilizadas ni desarrolladas por otras culturas, denotando una planificación cuidadosa.

Un ejemplo claro de estas características fue el que los constructores emplearon en sus

construcciones clavijas de metal o grapas, un procedimiento ingenioso para asegurar que los

grandes bloques de piedras se ensamblen perfectamente.


Realizaron trabajados en piedra (Arte Lítico) de dimensiones considerables (ciclópeas).

Además usaron capas de cobre para unir bloques de piedra.


Entre los más importantes conjuntos monumentales de esta cultura encontramos

Monumentos ciclópeos (grandes proporciones) entre los que figuran:

El Palacio de Kalasasaya (Piedra Parada)

Kalasasaya está ubicada al noroeste de Akapana. Tiene una superficie de 135 x 130 m y es una gran plataforma rectangular, con las siguientes características:

Estaba formada por grandes piedras alargadas, plantadas en el suelo a modo de estacas.

Entre estos pilares eran intercaladas piedras de menor tamaño, dando como resultado una especie de muralla.

El ingreso a la plataforma se hacía por una escalinata de seis peldaños que concluían en un pórtico tallado en piedra.

Contenía un patio hundido de 60 x 60 m, de este espacio fue desenterrado el monolito Ponce.

Pasando al patio se llega a la parte más amplia que contiene la famosa portada del Sol en una de sus esquinas

La fortaleza de Akapana

Fue levantada sobre un cerro natural y parece haber sido centro donde residían los

dominadores de la región. En realidad, aprovecharon hábilmente del cerro para hacer de

él una fortaleza, mediante la construcción de murallones complementarios. En la parte

superior tenían un estanque de agua.

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Pirámide de Akapana: Las medidas reales de la pirámide de Akapana son aproximadamente: 182 metros de ancho por 194 metros de largo y una altura de 18 metros y data del periodo clásico entre 45 a.C. a 700 D.C.

Cuenta con una extensión equivalente a nueve canchas reglamentarias de y su forma

escalonada la diferencia del resto y la hace única a diferencia de las demás pirámides

conocidas.

La Pirámide Akapana se compone de siete terraplenes revestidos de piedra, dos escaleras

monumentales, flanqueadas en la base por esculturas de basalto que representan pumas

estilizados que sostienen cabezas humanas cortadas, se levantan en el lado occidental de

la pirámide. La pirámide de Akapana era una montaña sagrada y usada como templo

ceremonial.

Pumapunku

Es uno de los templos con la más extraordinaria calidad arquitectónica. Cubre un área

aproximado de 2 hectáreas y es una estructura piramidal en base a tres plataformas

conformadas mediante sillares labrados, la planta es rectangular con dos aletas que se

extienden de norte a sur en su sector este.

Esta edificación se erigió al finalizar el período clásico de Tiwanaku, ya que la técnica es

mucho más depurada y evolucionada que el de otras construcciones, destacándose el

impecable manejo del material lítico.

Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre arsenical

utilizados para la unión de los elementos constructivos, tanto en el sistema de canales de

drenaje corno en el refuerzo de las plataformas.

Portada del Sol

Quizás lo más representativo que ha llegado a nuestros días es la famosa Puerta del Sol,

realizada en una sola piedra, con peso de más de 12 toneladas, es una magnifica pieza que

nos invita a penetrar en la sabiduría solar o del espíritu, la Sabiduría del Ser. La puerta es la

invitación a todos los seres humanos a adentrarse a la Verdad, a la Luz, al cocimiento, a la

humildad, a la diligencia, al Amor, representados por esta excepcional piedra.

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Este importante monolito presenta presenta en una de sus caras y en la parte superior: un

conjunto de 48 figuras aladas, en alto y bajo relieve, que exhiben, como personaje central

a wiracocha (Dios sol); sobre la rotura que presenta dicha portada en su plano superior, no

hay opinión concluyente.Pues, uno de unos la atribuyen a la acción de un rayo mientras

que otros sostienen que ello se produjo al ser trasladado al lugar que ocupa actualmente.

Las chulpas.

Se afirma que corresponden también a la cultura tiahuanaco las llamadas chulpa, grandes

tumbas de piedra de forma cilíndrica o cuadrada, de aspecto enorme que impresionan al

viajero. La chulpa es la torre funeraria del altiplano.

ARQUITECTURA INCA

I. UBICACIÓN


Los incas tuvieron como capital a la ciudad del Cusco en los Andes peruanos. En su máximo

apogeo llegaron a dominar territorios de los actuales países de Perú, Bolivia, Argentina, Chile,

Ecuador y Colombia. Se habla de un área de más de 2 millones Km², a lo largo de 9 mil km. a

lo largo de la costa.


Las glorias de la civilización Inca, duró aproximadamente desde 1438 hasta 1532, Así que sólo

un siglo.


La arquitectura desarrollada en el incario se caracteriza por la sencillez de sus formas, su

solidez, su simetría y por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de

sociedades costeñas como la chimú, los incas utilizaron una decoración bastante sobria. El

principal material utilizado fue la piedra, en las construcciones más simples era colocada sin

tallar, no así en las más complejas e importantes. Los constructores incas desarrollaron

técnicas para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra

tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler. Muchas

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veces esos bloques eran tan grandes que resulta difícil imaginar su colocación, las mejores

muestras de esta habilidad se encuentran en la zona del Cusco. Se sabe que los mejores

talladores de piedra eran collas, provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron

llevados al Cusco para servir al estado.

Sencillez: Las construcciones incas carecen de adornos o decoraciones complicadas. El

tallado, escultura, altos o bajorrelieves no fueron utilizados de manera excesiva o

decorativa. Ésta austeridad se refleja también en la disposición de los ambientes dentro de

los templos, tambos o incluso dentro de la misma habitación del Inca gobernante.

A pesar de esta sencillez, las crónicas hispánicas hablan de un decorado especial en el

Coricancha en donde destacaban los relieves y esculturas en oro. Al parecer éste templo

sería el único que ostentaba este tipo de decoraciones.

Solidez y Materialidad: Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de

utilizar argamasa. Las piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal manera que encajaba

una con otra. Un ejemplo de esta arquitectura se encuentra en Sacsayhuaman, que fue un

templo y no una fortaleza, muy grande con varios de estos bloques de piedra.

Simetría: Los muros incas son perfectamente ensamblados. Las partes de sus

construcciones eran iguales a partir de su eje. En planta, la simetría es difícil de apreciar ya

que los espacios están superpuestos, aunque suelen converger en un ápice o en algunos

casos, en una sala principal.

Monumentalidad: Por sus grandes proporciones. Las piedras, que eran muy grandes,

ayudaban a que las construcciones fueran también grandes, por lo que se puede encontrar

varios sitios en la ciudad del Cusco con monumentos de piedra bastante grandes. Tenía

una adaptación a la topografía y los accidentes geográficos de la zona. Los incas, querían

demostrar que ellos podían hacer lo que ellos quisieran con la piedra, por lo que hicieron

una de sus más grandes obras: la piedra de 12 ángulos.

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FORMAS ARQUITECTÓNICAS INCAS:

Kancha

Fue la unidad de composición arquitectónica más común, consistía en un cerco rectangular

que albergaba tres o más estructuras rectangulares dispuestas simétricamente alrededor

de un patio central. Las kanchas alojaban por lo general diferentes funciones ya que

conformaban la unidad básica tanto de viviendas como también de templos y palacios;

adicionalmente, varias kanchas podían ser agrupadas para formar las manzanas de los

asentamientos incas. Un testimonio de la importancia de estas unidades de composición

en la arquitectura inca es la ciudad del Cusco, cuya parte central consistía de grandes

kanchas, incluyendo el tempo del sol (Qorikancha) y los palacios del Inca. Los más

preservados ejemplos de kancha se encuentran en Ollantaytambo, un asentamiento inca

ubicado al margen del río Urubamba.

Kallanka:

Grandes recintos rectangulares, de hasta 70 metros de largo, asociados a centros estatales

de importancia. Estas estructuras, mencionadas como galpones en las crónicas, presentan

por lo general varias puertas, nichos y ventanas, y habrían sido cubiertas con un techo a

dos aguas. El hecho de que aparezcan en las proximidades de grandes plazas, sugiere que

estuvieron vinculadas a actividades ceremoniales, así como al hospedaje de numerosa

gente; principalmente administradores o funcionarios en campaña.

Ushnu:

Estructura piramidal trunca y escalonada, configurada a partir de la superposición de

varias plataformas rectangulares. Se encuentra presente en los centros administrativos

estatales. El acceso a la cima del ushnu era realizado a través de una escalinata central. Su

función era servir como estrado. Desde su cúspide, el Inca, o su representante, dirigía

ceremonias religiosas y reuniones de carácter familiar.

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Ushnu en Vilcashuamán Tambo:

Posadas construidas a lo largo de los caminos principales del Tahuantinsuyo, llamados

mesones o ventas por los cronistas. Eran edificaciones sencillas de uno o varios ambientes,

las cuales eran ocupadas por los viajeros como lugares de reposo. Contenían espacios para

el almacenamiento de los suministros necesarios para el sostenimiento de los caminantes.

Acllahuasi:

Corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres

especializadas en actividades productivas, particularmente en la textilería y preparación de

chicha, y que estaban obligadas a prestar servicios laborales al Estado. Estos edificios,

comparados erróneamente por los cronistas con los conventos cristianos, se encontraban

distribuidos en todos los centros provinciales del Tahuantinsuyo.

Acllahuasi en Pachacámac


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En todas las construcciones del imperio incaico se puede observar que usaron principalmente

las piedras y el adobe. las piedras más utilizadas fueron el granito, diorita, piedra caliza, y

andesitas, en algunas de ellas las piedras apropiadas podían ser seleccionadas de

desprendimientos naturales o en la gran mayoría de los casos ellos mismos desprendían las

rocas utilizando palancas de bronce o de maderas respectivamente. La fina mampostería de

piedra labrada es usualmente clasificada en tres principales categorías poligonal, rectangular,

e irregular. Las poligonales son usadas más comúnmente para construir paredes de retención

de andenes y la canalización de ríos, algunas piedras que componen estas construcciones

miden alrededor de 100 toneladas métricas. Los andenes de Sacsayhuaman son los más

conocidos y ejemplos de esta construcción.


Entre las construcciones arquitectónicas más importantes, tenemos:

Cuzco monumental

Cuzco era una ciudad llena de palacios y grandes canchas cercadas por un muro con una

sola entrada, donde tenían su residencia los señores de mayor importancia. Lucía muy

ordenada. Sus calles eran empedradas y contaban con sistemas de drenaje. Destacaban

dos plazas principales separadas tan solo por el riachuelo Huatanay: Huacaypata y

Cusipata. En la primera se realizaban los más importantes rituales y fiestas

Los más grandiosos edificios dentro del Cuzco y en sus alrededores son: el Coricancha, la

fortaleza de Sacsayhuamán, Ollantaytambo, Písac, Quenqo y Machu Picchu, los que

pertenecieron a la época imperial.

Centros administrativos provinciales

Tambo Colorado: Fue uno de los centros más importantes establecidos por los incas en

la costa. Es un conjunto de construcciones hechas con tapiales y adobes. Aunque en

algunas zonas presenta una decoración aparentemente anterior, las puertas y hornacinas

tienen la forma trapezoidal típica de los incas. Se le conoce como Tambo Colorado por la

pintura roja, que todavía se puede ver en sus paredes, a pesar de que también se

conservan algunos muros con pintura amarilla y blanca. En torno a una plaza de planta

trapezoidal se distribuyen varias estructuras entre las que se cuentan depósitos,

viviendas y un edificio principal conocido como la Fortaleza.

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Huánuco Pampa: Conocido también como Huánuco Viejo. Importantísimo centro de más

de 2 km² ubicado sobre una explanada a cuatro mil metros de altura. Fue establecido allí

porque marcaba el punto medio del camino entre el Cusco y Tomebamba. Alrededor de

una gran plaza que contiene un ushnu o estructura sobre la cual se ubica una especie de

asiento, se distinguen cuatro diferentes sectores: uno de depósitos al sur, uno de

confección de tejidos al norte, uno de viviendas comunes al oeste, y otro de residencia

del inca durante sus visitas al sitio. En total habría unas cuatro mil construcciones

dedicadas a funciones militares, religiosas y administrativas.

Tomebamba: Túpac Yupanqui inició la construcción de este centro administrativo, desde

el cual se afirmó la conquista de los cañaris y se controló el límite norte del

Tahuantinsuyo. Su importancia fue aumentando rápidamente tanto que se convirtió en

la segunda ciudad más importante del imperio.

Construcciones de carácter religioso

Vilcashuamán: Fue un centro administrativo y religioso establecido luego de que los

Incas conquistaran a los Chancas y a los Pocras. Se ubica en la provincia de

Vilcashuamán, en el departamento de Ayacucho, a 3.490 msnm. La ciudad estaba

conformada por una gran plaza en la que se realizaban ceremonias con sacrificios,

alrededor de esta se encuentran los dos edificios más importantes: el Templo del Sol y la

Luna y el Ushnu. El Ushnu es una pirámide trunca aterrazada de cuatro niveles a la que

se ingresa por una puerta de doble jamba, característica de los recintos más importantes.

En su plataforma superior hay una piedra grande tallada de manera singular conocida

como el Asiento del Inca y se dice que antiguamente estuvo recubierta con láminas de

oro.

Coricancha: Este templo es una de las mejores muestras de la fina arquitectura inca.

Destaca su muro curvo hecho con una perfección admirable. Sobre los restos de los

muros incas se levanta hoy el Convento de Santo Domingo.

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Saqsaywaman: Sobre una colina que domina el Cusco desde el lado norte se ubica la

famosa fortaleza de Saqsaywaman. Se compone de tres plataformas hechas con enormes

muros de contención en forma de zigzag, sobre las que se ubicaron tres torreones.

Los muros se hicieron uniendo bloques de piedra de dimensiones sorprendentes, algunos llegan a medir 9 m X 5 m X 4 m.

Arquitectura de élite

Ollantaytambo: Ollantaytambo o Ullantaytanpu es otra obra monumental de la

arquitectura inca. Es la única ciudad del incanato en el Perú aún habitada. En sus palacios

viven los descendientes de las casas nobles cusqueñas. Los patios mantienen su

arquitectura original. Esta ciudad constituyó un complejo militar, religioso,

administrativo y agrícola. El ingreso se hace por la puerta llamada Punku-punku.

Ollantaytambo está ubicado en el distrito del mismo nombre, provincia de Urubamba,

aproximadamente a 60 km al noroeste de la ciudad del Cusco y tiene una altura de 2.792

metros sobre el nivel del mar.

Pisac: Pisac está ubicado a 33 kilómetros de la ciudad del Cusco. Su sitio arqueológico es

uno de los más importantes del Valle Sagrado de los Incas. La arquitectura de Písac es

mestiza, construida sobre restos indígenas por el virrey Francisco de Toledo. La belleza

de sus muros, construidos con grandes bloques pétreos pulidos con extraordinaria

simetría e inigualable manejo de la piedra dejan al visitante perplejo.

Machu Picchu: La ciudadela de Machu Picchu ha sido por mucho tiempo uno de los más

inquietantes enigmas de nuestro pasado. Se ubica a algunos cientos de metros sobre la

margen izquierda del río Vilcanota o Urubamba, a 2300 metros sobre el nivel del mar.

Para su estudio fue dividido en diferentes sectores, dependiendo de las características,

poco o muy elaboradas, de la arquitectura. Estos podían ser el sector urbano, el agrícola,

el religioso, etc. El sector agrícola corresponde a un conjunto de terrazas o andenes

perfectamente adaptados a las abruptas laderas del cerro, y que se complementaban

con canales. Existe un ingreso principal resguardado por puestos de vigilancia, así como

una muralla que separa el sector agrícola del urbano. Al centro del sitio se ubica una

plaza principal con una roca alargada parada al medio.

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En el sector religioso destacan el Templo de las Tres Ventanas y el Intihuatana, o reloj

solar, bloque de piedra con funciones astronómicas ubicado sobre una pirámide trunca.

Hacia el lado este, en la parte inferior de las terrazas, hay un cementerio. Las

excavaciones realizadas han sacado a la luz una serie de entierros, de los cuales la gran

mayoría eran de mujeres. Tal vez vivió allí una reducida élite de sacerdotes rodeados por

un grupo de mujeres dedicadas al culto, las llamadas Vírgenes del Sol.

ARQUITECTURA COLONIAL

I. UBICACIÓN


La arquitectura colonial del Perú, se desarrollo principalmente en lima ya que este fue la

capital del virreinato de España (ciudad de los reyes). Además tenemos construcciones de

esta época en cusco, Arequipa, etc.


La arquitectura colonial se desarrollo durante los años 1542 a 1821.


Los españoles al expandirse sobre el antiguo territorio del Tawantinsuyo, trajeron consigo

nuevos estilos arquitectónicos, nuevas técnicas de construcción, nuevos materiales para

construir, y sobre todo una visión diferente de la utilización del espacio.

La arquitectura colonial se expresó sobre todo en las construcciones religiosas: Iglesias,

capillas, conventos, monasterios, etc., etc., pero también hubo una arquitectura civil

concretada en los palacios, casonas señoriales y en el diseño y construcción de las ciudades.

Los españoles, entre otros elementos arquitectónicos trajeron el arco de medio punto, la

bóveda, la teja, los azulejos, el labrado de la piedra, el diseño de las iglesias en forma de cruz

latina, el estilo de la capilla abierta con atrio, y el diseño en damero de las ciudades españolas,

siguiendo los modelos teóricos de los arquitectos del Renacimiento europeo.

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Los españoles trajeron de Europa cuatro estilos básicos en arquitectura: El Renacentista, bajo

su forma española de plateresco, el barroco, el rococó y el neoclásico, pero estos estilos no se

implantaron en su modelo puro, sino que fueron adaptados a la realidad peruana, con

variantes regionales, produciendo así formas arquitectónicas típicas según las regiones del

país y acondicionadas a las condiciones sísmicas del Perú.

El estilo renacentista, abandonó el empleo recargado de ornamentos propio del gótico

medieval, para sustituirlo por una marcada influencia a lo llano y en que la fachada tiende

a ser más simple, predominando los arcos tanto en el interior como en el exterior. Se

usaron mucho las columnas, principalmente las del tipo dórico y se utilizaron los frontones

y las cúpulas semiesféricas.

Entre los monumentos coloniales peruanos que reflejan el estilo renacentista o plateresco

se halla la Catedral del Cusco, diseñada por el arquitecto vizcaíno Juan Manuel de

Veramendi.

El estilo barroco, que es el que predomina en los siglos XVII y XVIII tiende hacia las formas

recargadas, la riqueza expansiva, la abundancia de la ornamentación, el uso de la columna

salomónica con relieves de plantas y animales.

En la historia de la arquitectura colonial peruana puede hablarse de varia formas de

barroco. El barroco limeño, representado por la Iglesia de San Agustín en Lima o el Palacio

de Torre Tagle. El barroco cusqueño representado por el convento de La Merced del Cusco

o la Iglesia de la Compañía en la misma ciudad, esta última, diseñada por el arquitecto

Diego Martínez de Oviedo. El llamado barroco andino que se encuentra sobre todo en las

iglesias construidas con sillar en Arequipa, como la Compañía de esa ciudad, y en los

templos situados a orillas del Lago Titicaca: San Pedro de Zepita, Santiago de Pomata, La

Santa Cruz de Juli, etc., etc. Este barroco andino combinaba en una forma sincrética, la

planta arquitectónica europea con motivos americanistas.

El estilo rococó, en arquitectura es un arte de tipo apolíneo, de influencia francesa,

recogido e introverso, que expresa lo bello con delicadeza de formas y con gran sentido de

naturalidad y elegancia. Varios altares de la Iglesia de San Francisco en Lima, la Quinta de

Presa, la Casa de Osambela, expresan el estilo rococó en el Perú.

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El estilo neoclásico, predomínate en las primeras décadas del siglo XIX, al fin de la Colonia,

pretende un retorno a los modelos del Renacimiento. Imita formas clásicas griegas y

romanas, con profusión de columnas, frontones y cúpulas, tendiendo a simplificar las

líneas, llegando inclusive a la frialdad y a la desnudez. El arquitecto neoclásico más notable

en el Perú fue el Presbítero Matías Maestro. Ejemplos de la arquitectura neoclásica los

encontramos en el Altar Mayor de la Catedral de Lima, el antiguo cementerio de Lima, etc.


En la época colonial se usaron en las zonas costeras: el ladrillo y el adobe, predominaron los

diseños de construcciones bajas, fachadas anchas, torres robustas y bóvedas de crecería

gótica, permitiendo una mayor elasticidad a las estructuras. Y en las zonas de montaña la

piedra, gracias a su abundancia, fue el material más utilizado.

Las esculturas para la decoración de las edificaciones procedían en su mayoría de España.


Estilo renacentista:

La Catedral del Cusco

Estilo barroco:

La Iglesia de San Agustín en Lima.

El Palacio de Torre Tagle.

El convento de La Merced del Cusco.

La Iglesia de la Compañía en cusco.

El llamado barroco andino que se encuentra sobre todo en las iglesias construidas con

sillar en Arequipa, como la Compañía de esa ciudad, y en los templos situados a orillas

del Lago Titicaca: San Pedro de Zepita, Santiago de Pomata, La Santa Cruz de Juli, etc.,

etc.

Estilo Rococó:

Varios altares de la Iglesia de San Francisco en Lima.

La Quinta de Presa.

La Casa de Osambela.

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Estilo neoclásica:

El altar Mayor de la Catedral de Lima

El antiguo cementerio de Lima, etc.

V. ARQUITECTOS DISTINGUIDOS

Entre los arquitectos más importantes de esta época tenemos a:

El arquitecto vizcaíno Juan Manuel de Veramendi, quien diseño la catedral del cusco.

El arquitecto Diego Martínez de Oviedo, quien diseño la Iglesia de la Compañía en cusco.

El arquitecto neoclásico más notable en el Perú fue el Presbítero Matías Maestro

ARQUITECTURA REPUBLICANA

I. UBICACIÓN


La arquitectura republicana se desarrolla en toda la costa peruana y parte del departamento

de cusco, se centro principalmente en lima y Trujillo.


Según el Arq. José García Bryce, estudioso de nuestra arquitectura, "el primer período de la

arquitectura republicana abarca desde principios del siglo XIX hasta la década de 1870 a 1880.


El término arquitectura republicana ha sido tácitamente admitido como apelativo de la

arquitectura costeña de gran parte del siglo XIX. Parece ser adecuado porque evoca un

contraste con el término arquitectura colonial o virreinal.

En la época República no se construye ya casi ninguna iglesia o convento debido al

debilitamiento de la vida eclesiástica después de la Independencia y por el carácter laicista del

mismo siglo. La fe siguió siendo católica, pero los términos más importantes de la arquitectura

fueron únicamente la casa urbana, el rancho y la casa hacienda.

La planificación de la casa republicana se mantuvo dentro de la antiquísima tradición

mediterránea de ambientes organizados alrededor de patios relativamente cerrados al

exterior, como habían sido en la época virreinal. Tampoco variaron las necesidades y forma de

vida, y muchas casas republicanas en Lima en Trujillo y Arequipa, no son sino casas coloniales

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reconstruidas, en las cuales se han aprovechado los muros y los techos de las antiguas

estructuras. Más notoria fue la transformación de la estilística y del lenguaje arquitectónico: se

abandonaron las formas barrocas y rococó y se adoptaron las neoclásicas.

Desaparecieron los balcones de celosía siendo muchos reemplazados por largas galerías de

madera y vidrio, rematadas por cornisas clásicas que son los balcones republicanos. En los

patios se abandonaron los modelos andaluces y se llegó a soluciones que recuerdan las de los

patios pompeyanos con sus hileras regulares de columnas clásicas. Las rejas de ventanas, se

convirtieron en rejas de fierro forjado primero y luego en fierro fundido, confeccionadas en

fábricas, en serie.

Las portadas, pilastras o jambas de puertas y de ventanas, se confeccionaron en madera o en

yeso y se recubrieron las molduras anteriores con el nuevo diseño neoclásico. Se abandonaron

definitivamente las formas gruesas y pastosas del barroco por la finura, el equilibrio y la

estructuralidad de las formas clásicas.

Una de las mejores expresiones del estilo neoclásico en el Perú está constituida por el grupo

de residencias y palacios que se construyen en Trujillo, durante el segundo tercio del siglo XIX.

La superposición del neoclásico respetó en la mayoría de los casos, con pocas alteraciones,

como en el caso de la Casa de la Emancipación, la planta del siglo anterior así como el sistema

de cubierta, superponiendo estructuras de madera que impusieron los órdenes clásicos sobre

las columnas azapatadas del barroco.

El trazo del énfasis de las columnas, la figura de los capiteles y las bases, así como el correcto

diseño de la molduración, hacen notar, especialmente en esta casa, que quienes diseñaron los

elementos eran perfectos conocedores del canon arquitectónico del período neoclásico. Sin

embargo, pese a las excelencias de los elementos formales de la arquitectura, sobresale en

ésta y todas las casas de la época, la reja, típico espécimen trujillano que con su canopeo y

repisa, estilización de origen napoleónico, y con su diseño transparente y lleno de armonía

entre curva y recta, da la tónica del tipismo trujillano en materia arquitectónica.

La carpintería de puertas y ventanas rinde tributo al influjo inglés con sus puertas que se

pliegan en doble cierre y que, en sobrios recuadros, recoge la tamizada luz que se filtra por las

rejas. En el exterior, las casas trujillanas del período que comentamos, son sobrias salvo

excepciones. En el caso que nos ocupa, ambas fachadas carecen de entablamento,

constituyendo los únicos elementos decorativos las ventanas ornadas de rejas con sus

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característicos canopeos y repisas, ambos elementos típicos de la arquitectura trujillana.

Sobrios balcones con antepechos de metal flanquean la portada constituida por pilastras

cónicas de trazo muy correcto, coronadas por un rígido frontón triangular.


Persisten los materiales tradicionales: el adobe, la quincha, se potencia enormemente el uso

de la madera que además de la estructura tendrá presencia en el acabado de las fachadas.

Empiezan a aparecer nuevos materiales, la construcción de la Penitenciaría revela el uso de

variados materiales: concreto, ladrillo, fierro, coberturas plegadas.


La catedral de Arequipa:

La principal obra religiosa construida en el Perú en el siglo XIX y que representa la transición

entre el periodo colonial y el republicano. Encargada inicialmente a Matías Maestro, es

diseñada por el maestro arequipeño Lucas Poblete. Se inicia su construcción en 1837 y se

culmina la obra en 1847. Reemplaza la iglesia colonial que fue dañada en el sismo de 1784,

fecha en la cual se decide elaborar el proyecto de una catedral nueva. Su emplazamiento

peculiar que es paralelo a la plaza hace resaltar la fachada que abarca de un frente,

airosamente compuesto en base a dos planos de columnas, uno de tamaño normal y otro de

orden gigante. Por ello de la separación de la torres, respecto del diseño tradicional, con un

remate superior entre ellas que era un frontón triangular

La Penitenciaría de Lima:

A fines de la década de 1850 el gobierno del presidente Castilla decide la construcción de una

cárcel modelo que se llamó “Panóptico”, por el sistema de control central hacia los

pabellones de celdas. El arquitecto Maximiliano Mimey fue el encargado del diseño. Ocupaba

una manzana y en su momento se encontraba en los confines de la ciudad, al borde de las

murallas. Su estilo nos remite a las fortalezas medievales con la imagen de inexpugnable y

segura expresada en el cerco pétreo del perímetro y dentro del recinto se ubica la funcional,

racional y autónoma volumetría del panóptico. Fue demolido a fines de la década de 1960

para dar paso a la construcción del nuevo Centro Cívico.

Se ubicaba en la manzana del actual Centro Cívico, entre las avenidas Garcilaso de la Vega,

Bolivia y el Paseo de la República

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Palacio Iturregui

Casa considerada como la más hermosa de Sudamérica. Fue construida en 1842 al estilo

neoclásico. La casa es una réplica de un palacio florentino del renacimiento. Es una de las

pocas casas de dos plantas. El segundo nivel frente al patio, el cual tiene sólo columnatas para

una mejor ventilación. El piso es de laja española y mármol de Italia. Las ventanas externas

tienen las únicas coronaciones de Trujillo en fierro forjado en forma de peineta como las de

Lambayeque.

Aduana de Pacasmayo

Casa de emancipación de Trujillo

Casonas de Trujillo:

Casa Calonge O Urquiaga.

Casa Orbegoso.

Casa Del Mayorazgo De Facalá.


El arquitecto más destacado de esta época fue:

Arquitecto Maximiliano Mimey fue el encargado del diseño de la penitenciaria de lima.

ARQUITECTURA CONTEMPORANEA

I. UBICACIÓN


La arquitectura contemporánea del Perú se centro en lima, por ser capital del país.


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Dentro de la arquitectura contemporánea, incluimos todas las corrientes arquitectónicas del

siglo XIX y XX.


Una de las características distintivas de esta arquitectura es la simplificación de las formas, el

despojo de ornamentos, y el abandono de la composición académica clásica. La estética está

influenciada por los movimientos artísticos del arte moderno, como el cubismo, el

expresionismo, el neoplasticismo, el futurismo y otros.

El elemento más sobresaliente de la arquitectura moderna es el empleo de nuevos materiales

como el acero y el hormigón armado, y el uso de las tecnologías asociadas, cambiando así la

manera de proyectar y construir edificios.

Los edificios deben alcanzar el máximo utilitarismo. La función sigue a la forma.

El empleo de materiales y sistema constructivo se subordina al uso.

La belleza se mide en la eficacia funcional del edificio.

No hay distinción entre las partes de una construcción, tienen la misma jerarquía la

fachada que un detalle.

Cada construcción deber armonizar con el entorno.

Se aboga por el uso de nuevos materiales y técnicas constructivas.

Dentro de este Pluralismo contemporáneo se pueden mencionar algunas de las vertientes

que más aceptación han tenido en el mundo:

Arquitectura Deconstructivista: En la década de los 80s. Aparecen nuevas edificaciones;

formas yuxtapuestas, ángulos agudos (muy picudos, literalmente), líneas inclinadas en

lugar de verticales y horizontales, formas aparentemente amontonadas dentro de un

caos… ¡ordenado¡ (¿un nuevo orden?) y fuera de los órdenes “ya tradicionales” de la

arquitectura moderna, como carácter, unidad, ejes compositivos, red modular, etc. La

forma sigue a la fantasía, fantasías formales solo generadas por ordenador, perdón, por

computadora. Su significado; la descomposición de los conceptos en sus componentes

(Proyecto de la Universidad del Éxito. Jalisco, México).

Light Construcción: Esta tendencia recorre la ligereza y transparencia de la arquitectura

contemporánea. Se trata de edificios acristalados, transparentes y/o traslucidos que

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logran efectos de iluminación uniforme, sobre todo cuando se utiliza cristal esmerilado.

Muchas de estas edificaciones se definen como simples volúmenes rectangulares, con una

nueva sensibilidad arquitectónica y no se preocupan por consideraciones formales (Hotel

Habita. México, DF).

Monolítica: Nueva tendencia expresada por edificios que parecen estar construidos de

una sola pieza, edificios con capacidad de ser elocuentes, perdón, expresivos con medios

formales muy limitados (formas sencillas). En la mayoría de los casos se trata de

imponentes estructuras sólidas, a diferencia de la arquitectura light. (El Varón Verde,

Phillipe Starck).

Minimalismo Estético: Arquitectura que ha ganado terreno desde los años 90s. y que se

ha colocado en el contexto de las artes visuales. También se le define como arquitectura

abstracta que no hace referencia a otra cosa que no sea la arquitectura misma, con una

marcada reducción formal y con interesantes y variados efectos; sombras, texturas,

iluminación, flotación, etc. (Oficinas La Caja Azul, Ortner).

High Tech (Tensión): El triunfo de la técnica, esta corriente integra tecnología de punta,

elementos metálicos aparentes, grandes estructuras sin apoyos intermedios (colgadas con

tensores en lugar de estar apoyadas sobre columnas), sistemas de optimización de

energía, entre otras características. Estas estructuras han logrado salvar grandes claros

mediante la sustitución del trabajo a compresión por el de tensión, haciéndolas más

ligeras y transparentes También se le conoce como arquitectura seca, en la que no se

necesita agua en su proceso de construcción, racionalizando el uso de este recurso (Valeo,

San Luis Potosí, México).

Arquitectura virtual: Lo virtual se entiende como algo aparente que no es real, en este

sentido, la arquitectura se ha empezado a representar de manera más realista mediante

las presentaciones y animaciones en 3D (foto-realismo).

El surgimiento de efectos noche-día con cambio de apariencia, dobles fachadas (metálicas

y de vidrio), así como elementos que permiten regular el paso de luz y sol a los interiores a

manera de parteluces, han permitido tener a los edificios diversas facetas y efectos

(Departamentos en Basel, Herzog y DeMeuron).

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Big & Green (Arquitectura verde y sustentable). Esta nueva tendencia contempla una

nueva expresión basada en la utilización de áreas verdes en fachadas, patios interiores y/o

azoteas con un especial respeto y compromiso con el medio ambiente e implica dentro de

él, un uso adecuado de energía y un uso racionado de recursos, mediante la utilización de

fuentes de energía alternas y sistemas de reciclaje de agua y desechos sólidos en beneficio

de las generaciones futuras (desarrollo sustentable). En esta tendencia se incluyen los

skygardens o “jardines en el cielo” (Torre Tokio Nara, Tokio, Japón).

Estas son algunas de las expresiones que se manifiestan desde los años 80´s. Es arquitectura

neutra, abstracta, no hace referencia a nada y, probablemente, hayan pasado a un segundo

término el tan famoso valor arquitectónico de la función (en la mayoría de ellas) y la forma,

principalmente en aquellas tendencias que manifiestan una reducción formal, pero integran

nuevos e interesantes efectos.


Se emplearon nuevos materiales como el acero y el hormigón armado, y el uso de las

tecnologías asociadas, cambiando así la manera de proyectar y construir edificios.


Entre las obras más sobresalientes son:

Aeropuerto internacional Jorge Chávez, el edificio realizado entre 1960 y 1964.

El Centro Cívico Comercial de Lima, edificado en el terreno donde se encontraba

anteriormente la Penitenciaría de Lima más conocida como el panóptico, el proyecto data

de 1966 y culmina -sin terminarse- en 1970.

El Museo de Ancón

El estadio monumental de universitario, construido en ate-lima.


Los arquitectos más distinguidos son:

Arq. Hans Hollein ,diseño el edificio Interbank

Los arquitectos Carlos Arana, Antenor Orrego, Juan Torres, Luis Vásquez y Luis Bao;

diseñaron el aeropuerto Jorge Chávez.

Arq. José Álvarez Calderón y Walter Weberhofer, proyectaron el edificio atlas.

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ARQUITECTURA POSTMODERNA O ACTUAL

I. UBICACIÓN


Toda la arquitectura actual del Perú se centro en lima, por ser capital del país.


El Postmodernismo en arquitectura es una tendencia que comienza a partir de los años

1970, como respuesta a las contradicciones de la arquitectura moderna, y en especial los

postulados del Estilo Internacional. Su principal característica es que aboga por recuperar de

nuevo "el ingenio, del ornamento y la referencia" en la arquitectura.


El postmodernismo se refleja en arquitectura generalmente en varios aspectos:

Los edificios adoptan a menudo tipologías heredadas del pasado.

Se recupera el ornamento: columnas, pilastras, molduras...

Se huye de las formas puras o limpias que dominaban en la arquitectura racionalista,

buscando la yuxtaposición el abigarramiento...

Se recurre a una especie de neo-eclecticismo, dado que se toman prestadas formas de

todos los períodos de la historia.

Desde el punto de vista urbano, se busca recuperar la calle, la edificación de pequeña

escala, la riqueza visual de formas...


Se emplearon nuevos materiales como el acero y el concreto armado, concreto pretensado y

postensado, cristales de vidrio, diferentes tipos de madera, etc. cambiando así la manera de

proyectar y construir edificios.


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Las obras más destacadas de este periodo son:

Sede Central Interbank

El estadio nacional del peru

El parque de las aguas de lima

Centros comerciales


Algunos representantes de esta época son los arquitectos:

Arq. Mario Lara.

Arq. José Orrego

Arq. Juvenal Baracco

Arq. Augusto Ortiz de Zevallos

Arq. Luis Longhi

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arquitectura preinca

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