1. Unidad 1: Encuentro de dos Mundos Situacin previa a la conquista: Mapamundi de Abraham Ortelius (1570), en el que figura la inmensa tierra austral fundida a la Isla Grande de Tierra del Fuego.

2. Culturas originarias de Amrica al momento de la Conquista Europea. 3. En Europa, dentro del complejo contexto social y poltico que gener el humanismo, el renacimiento recuper y rehabilit la cultura clsica grecorromana de la antigedad. Incorpora nuevos repertorios de temas y recursos, originando nuevas formas regionales que luego se expanden por occidente. El Manierismo, considerado como un estilo de transicin; comienza en Roma, tomando la manera de pintar de Miguel ngel, entre otros maestros del renacimiento pero tratan de romper ese equilibrio clsico entre forma y contenido, en beneficio de la forma, utilizando la metfora o la alegora. Luego el Barroco aparece con formas ms dramticas y abarrotadas. 4. AREAS CULTURALES DE LA AMERICA ANTIGUA UNIDAD ESPACIAL EXTENSA DONDE LOS GRUPOS HUMANOS INTERACTAN SOCIAL Y POLTICAMENTE EXPLOTANDO DIVERSOS RECURSOS AMBIENTALES. EN LO TEMPORAL ES EL RESULTADO DE UNA SNTESIS HISTRICO-CULTURAL. RECURRENCIA DE ELEMENTOS CULTURALES. CONCEPTO DE COTRADICIN AREAS NUCLEARES Son aquellas que han pasado por todas las etapas de desarrollo, desde las predatoras con caza y pesca hasta los ms altos niveles de desarrollo en el orden poltico, econmico y social 1-REGION MESOAMERICANA 2-REGION CENTROAMERICANA- COLOMBIANA 3-REGION ANDINA AREAS NO NUCLEARES Territorios donde las culturas, predominantemente aldeano-campesinas y caza-recolectoras no se organizaron en agrupaciones socio-polticas estatales, aunque en algunos casos generaron sociedades de organizacin compleja I-Tierras bajas topicales Sudamericanas 1-Area Amaznica 2-Sureste de Brasil y Cuenca del Plata II-Area de kas llanuras del este de USA y de Pampas-Patagonia de la Argentina Adems Caribe, Artico, etc. 5. ORDENAMIENTO ESTADIAL DE ACUERDO AL METODO Y TEORIA DE WILLEY Y PHILLIPS LITICO ARCAICO FORMATIVO CLASICO POSTCLASICO Estado de adaptacin de sociedades inmigantes a las condiciones climticas y fisiogrficas de los perodos Glacial tardo y Post- glacial inicial en el Nuevo Mundo Culturas migratorias cazadoras y recolectoras que continan viviendo cuando las condiciones ambientales se hacen aproximadas al presente. Presencia de la agricultura u otra economa de subsistencia comparable en efectividad. Vida aldeana sedentaria, sociedades con cierta complejidad y estabilidad mnima Apogeo civilizacin agrcola. Urbanismo, realizaciones superlativas, arquitectura monumental, especializacin laboral. Incremento de la vida urbana. Creciente secularismo y militarismo 6. Amrica ESPACIO SAGRADO COMO COSMOVISION Cultura Azteca Regin Valle de Mexico Perodo Postclsico Esplendor siglo XV. Aporx 200.000 habitantes CIUDADES PARADIGMATICAS EN MESOAMERICA TEOTIHUACAN TENOCHTITLAN Cultura Teotihuacn Regin Valle de Mxico Perodo Clsico Esplendor entre siglo V y VII. Aprox. 120.000 habitantes ESPACIO SAGRADO COMO MATERIALIZACION DEL PODER COPAN : Cultura Maya Regin Altiplano Maya Siglo II a VIII Aprox. 20000 habitantes. 7. TEOTIHUACAN ...La ocupacin azarosa del noroeste de la ciudad durante el perodo formativo tardo cont con sofisticados recintos de cuevas, sobre todo en el emplazamiento, de lo que ms tarde se convertir en la Pirmide del Sol. A principios de nuestra era los teotihuacanos ya haban empezado a modificar las cuevas, desde el ensanche de la entrada hasta el revestimiento de las cmaras de un mortero a base de barro. Desde la entrada de la cueva se traz una lnea de emplazamiento hacia el oeste que una la cueva, la salida de las Plyades durante los dos trnsitos anuales del cenit y el arco del trnsito solar por el mismo punto, creando as un poderoso eje este-oeste. Perpendicular a este eje se traz otro que culminaba conocida hoy Como Cerro Gordo...(Miller M. 1999. 67-68. El arte de Mesoamrica. Mexico. Destino Thames and Hudson) 8. TENOCHTITLAN ...El plano de la ciudad y la planta del templo se basaban, como caba esperar, En modelos precedentes del Valle de Mxico, desde Tula y Teotihuacn a pequeas Ciudades que rodeaban el lago. Parece que la pirmide gemela fue una invencin Del perodo postclsico tardo, conocida comoTenayuca entre otros lugares. Estableca Un pie de igualdad entre las dos divinidades que se veneraban en las capillas de la Cspide. Era tambin un medio para conservar el culto a una divinidad local cuando se Introduca otra nueva. Para los aztecas, este tipo de estructura facilitaba la rpida Introduccin del culto a Hitzilopochtli all donde dejaba sentir su influencia. Los canales de Tenochtitln, construidos siguiendo una cuadrcula, se inspiraron en el modelo de la rgida retcula de Teotihuacn. de nuevo al igual que en Teotihuacn, el plano general de Tenochtitln sac provecho de la topografa natural del Valle de Mxico. La pirmide gemela estaba enmarcada por los volcanes Ixtacchuatl y Popocatpetl al este, evocando la posicin de la pirmide de la luna y el cerro gordo de Teotihuacn.El trazado del recinto ceremonial permita asimismo apreciar el movimiento de los cuerpos celestes. Durante la estacin hmeda, apropiada para la agricultura el sol salacada da por detrs del templo azul de Tlloc, en los meses secos, apropiados para la guerra el sol sala detrs del templo rojo de Huizilopochtli. Las maanas de los dos equinoccios anuales el sol sala entre estos dos templos y apareca frente al templo de Quetzalcoatl. Desde luego se esperaba el regreso vengativo de Quetzalcoatl desde el este de modo que el emplazamiento del templo permita mantener la vigilancia... Miller M. 1999. 67-68. El arte de Mesoamrica. Mexico.Destino Thames and Hudson 9. Relieve en el museo de sitio de Palenque Cabeza Olmeca, La Venta Amrica ESCULTURA 10. Pequea vasija antropomorfa en cermica de la Cultura "Condorhuasi". Un suplicante, escultura monoltica de la Cultura El Alamito. Urna de la Cultura Santa Mara. Amricaa CERAMICA 11. Cueva de las Manos en la Patagonia Argentina Pintura MURALAmricaa 12. Alessandro Allori, nacido en Florencia, Italia, 1535-1607. Europa Manierismo Su caracterizacin es problemtica, pues aunque inicialmente se defini como la imitacin de la maniera de los grandes maestros del Renacimiento ,posteriormente se entendi como una reaccin contra el ideal de belleza clasica y una complicacin formal.El Manierismo fue generalmente minusvalorado por la crtica y la historiografa del arte como un estilo extravagante, decadente y degenerativo,; un refinamiento ertico y una "afectacin artificiosa cuya elegancia no fue apreciada hasta su revalorizacin en el siglo XX. 13. Europa Si el manierismo comienza a usar los cnones clsicos con artificiosidad, el barroco que le sucede abandona la serenidad clsica para expresar un mundo en movimiento y agitacin de los sentidos. Por tanto, la tendencia del barroco es a la exageracin y la ostentacin. 14. Europa El rococ es definido como un arte individualista, antiformalista y cortesano. Se caracteriza por el gusto por los colores luminosos, suaves y claros. Predominan las formas inspiradas en la naturaleza, la mitologa, la belleza de los cuerpos desnudos, elarte oriental y especialmente en los temas galantes y amorosos. Es un arte bsicamente mundano, sin influencias religiosas, que trata temas de la vida diaria y las relaciones humanas, un estilo que busca reflejar lo que es agradable, refinado, extico y sensual. 15. La Transculturacin 16. Comparacin del desarrollo en armas y formas de combate entre espaoles y americanos. 17. La pintura y escultura en Iberoamrica del siglo XVII. Ro de La Plata Muestran usos y costumbres de Amrica a los espaoles como algo extico. 18. Llamamos arte colonial al efectuado en Amrica bajo el dominio de Espaa durante los siglos XVI, XVII y XVIII. De raz medieval, lo traen desde Espaa al Nuevo Mundo numerosos artistas que forman talleres en las principales ciudades americanas, donde ensean a criollos, indios y mestizos. Sus temas religiosos y didcticos tratan diferentes episodios de la vida de Jess, de la Virgen y de los santos ms populares. Los talleres siguen en manos americanas cuando desaparecen los maestros europeos, expresando con mayor o menor grado la cosmovisin nativa y logrando un arte propio de gran expresividad, buscando especialmente dar gloria a Dios. Se mantienen las tcnicas y los modelos europeos en temas religiosos que atacan las normas de la Iglesia Catlica y su fin evangelizador. En pintura conservan el claroscuro y se aprecia la influencia de pintores espaoles (Velzquez, Zurbaran, Murillo entre otros), italianos y flamencos. 19. Participacin de los pueblos originarios en las guerras de independencia en todo el continente americano. 20. El arte colonial alcanza su apogeo durante el siglo XVIII cuando los talleres no dan abasto con los pedidos; en escultura, las mascarillas permiten la fabricacin rpida de rostros y los bastidores o armazones de madera que reemplazan las tallas de bulto - tallas completas en tres dimensiones y ahuecadas - , facilitan el transporte de obras de gran tamao. 21. Desde mediados del siglo XVIII, las clases ms cultas de las colonias hispanoamericanas van lentamente transformando su mentalidad a causa de la propagacin de las ideas de Ilustracin francesa. Las manifestaciones artsticas van cambiando su finalidad estrictamente religiosa del modelo hispano por otras temticas. 22. PERODO COLONIAL El rasgo que caracteriza a las obras de este perodo es, como sostiene Hctor Schenone, "El predominio de lo religioso... y la funcionalidad que se otorg al arte como instrumento persuasivo y transmisor de ideas". Artistas y artesanos trabajaron en funcin de una comunidad cuya vida social estaba centrada en el templo. La Iglesia misma era una manifestacin de esos valores: fachadas-retablo eran el nexo entre los hombres y el espacio sagrado, al interior, los retablos repetan esta funcin y en ellos los artistas coloniales lograron notables exponentes. Numerosos artistas de origen espaol e italiano, llegaron a estas tierras y realizaron pinturas y esculturas religiosas y retratos de personajes de la Iglesia y de funcionarios civiles. Merece destacarse que desde el siglo XVII, tambin llegaron a Buenos Aires numerosos envos de obras provenientes de talleres europeos. Una mencin especial merece la labor de la Compaa de Jess: sus arquitectos hicieron templos y edificios para su orden, pero tambin para otras, e incluso edificios civiles. Entre esos hombres cabe destacar a Andrs Bianchi (1677-1740).