Arte renacimiento el greco

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EL GRECO (1514-1614) Origen: Creta Formación: Venecia, Roma Actividad: Toledo Colorido veneciano + Anatomías de Miguel Ángel + Actitud manierista Color se impone al dibujo + Alargamiento Antinaturalista + Desmaterialización Desaparición del espacio (Fondos neutros) + Cielos con nubes (milagro) Significado Profundo. Contenido Teológico. Reflexión Religiosa. El problema de la fe y las obras Espiritualidad Misticismo Miradas + Manos (Retrato) ¿Hacia 1586-1588? ¿Hacia 1614?

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Page 1: Arte renacimiento el greco

ELGRECO

(1514-1614)Origen: Creta Formación:

Venecia, RomaActividad:

Toledo

Coloridoveneciano

+Anatomías de Miguel Ángel

+Actitud

manierista

Color se imponeal dibujo

+Alargamiento

Antinaturalista+

Desmaterialización

Desaparicióndel espacio

(Fondosneutros)

+Cielos

con nubes(milagro)

SignificadoProfundo.ContenidoTeológico.ReflexiónReligiosa.

El problemade la fe ylas obras

Espiritualidad,

Misticismo:Miradas

+Manos

(Retrato)

¿Hacia 1586-1588? ¿Hacia 1614?

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Miguel Ángel

Tiziano (escuela veneciana)

Trinidad, Convento de Santo Domingo, Toledo (1577-1579)

Page 3: Arte renacimiento el greco

El expolio.Catedral de Toledo

(1577 a 1579)

Plano frontal yprofundo(Cristo y sayones)

Escorzo(Sayón que manipulaLa cruz)Plano del espectador

(Tres Marías)

Eje visual haciala cruz

Ausencia de paisaje

Rotundo protagonismode la túnica de Jesús

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La mirada de Jesús (espiritual y elevada)lo individualiza de la masa (agresiva) que le rodea

Brazo en escorzo

Túnica rojaCuerda tirantevsMano emotiva(desmaterializada)

Reflejos de color sobre la armadura

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Martirio de San Mauricio, Palacio de San Lorenzo de El Escorial (1580 a 1582)

Primer planoActo de fe

Segundo planoMartirio

Rompimiento de gloria

Haces de luz queunifican cielo/tierra

Cielo con potentesefectos traslúcidos

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Ángeles en escorzoSímbolos del martirio(palma; corona de espinas)Ángeles músicos(gloria celestial)

4 figuras en contraposto(espaldas-perfil-frente-perfil)

La fuerza de la fe

Muerte aceptada(eliminación de elementos dramáticos)

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Caballero de la mano en el pecho (1578 a 1580)

Uso de fondos neutrospara centrar la atenciónsobre el retratado

Gorguera y puñera blancafocalizan la atenciónsobre rostro y mano

Cadena y medallón entrevistosy empuñadura de espada

(Identificadores de posición social)

Posición de la mano(como en El Expolio):Compromiso, honra

Mirada franca y directa:Sinceridad, verdad

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Las lágrimas de San Pedro

Ojos velados por las lágrimas(Dolor de la traición/pecado)Gesto y mirada implorante(Arrepentimiento)Cueva (Penitencia)=Reflexión teológica: El valorde la confesiónEspiritualidad expresiva

Rostro viejoy muy expresivo

Cuerpo anatómicamente muy potente

Luz – Sombra - Luz

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Natividad (1612-1614)

Composición cerradaNiño: fuente de iluminación milagrosa

Cuerpos desmaterializadosAnatomías deformadasProporcionesdislocadas

Somera arquitectura:(idea de profundidad)

Vigoroso cromatismo:(Rojo, azul, amarillo, verde)(Grises, blancos)

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Laoconte y sus hijos (1610-1614)

Cielo casi apocalíptico

Visión fantasmal de Toledo

Tragedia: el mito; anatomías potentes pero descoyuntadas; extraña textura corporalDuro espacio rocoso

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El entierro del conde de Orgaz (1586 a 1588)

Gloria celestialMundo terrenal

Espacio milagroso(Relato sobre el entierro de uno de los

condes de Orgaz en el siglo XIV)

Texturas: 1, 2, 3, 4

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Espacio más agitadoNubes corpóreas (irreales)Iluminación Lugar de llegada

Espacio contenidoCierto estatismoSolemnidadRealismo retratista

1. Basta y rígida tela franciscana2. Rica (color, hilo de oro) y pesada capa obispal3. Brillante armadura4. Traslúcido y fino sobrepelliz

Page 12: Arte renacimiento el greco

¿Autorretrato?

Galería de retratos del Toledo del siglo XVI

Alma del conde trasportada al Cielo

Ver sobre elcuadro completoel efecto espacial

que logran estas manos

El hijo de El Grecointroduce (mirada + gesto) al espectador en el cuadro

Mesura; porte elegante;silencio; actitud reflexiva;

ademanes suaves;miradas delicadas

Martirio de San Esteban(Cuadro dentro del cuadro)