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Guardias de Segwidad ante el Gobierno Civil 129 de lulio)

Las "petroleras" de 1909Papel de la mujer en la "Semana Tragica"

Alberto TaleroProfesor de la Universidad de Nueva York

L A Semana Tragica de julio de 1909.que pravaco la caida del gabinete

conservador de Antonio Maura, fue unfen6meno espontimeo de la poblaci6n ca­talana, descontenta par el fracaso de larevoluci6n desde arriba predicada por elGobierno y disconforme con que clase me­dia y obreros. es decir, los que no pod ianpagar la cuota que les eximia del serviciomilitar, peleasen en la campana de Marrue­cos en defensa -segun la opinion mayo­ritaria- de los intereses franceses y de loscapitalistas espanoles en el Rif.

Par tanto, junto al sentimiento pacifistaque anidaba en la poblacion desde el de­sastre del 98 y la tensa atmosfera que Bar­celona respiraba a principios de siglo, sesum6 un conflicto de c1ases y la poco di­plomatica orden de que los reservistas par­tieran hacia Marruecos desde el puerto dela ciudad. 1"1 18 de julio de 1909 unavociferante multitud se agolpaba en elmuelle para protestar del previsto embar­que. £1 terreno -comunicaba el goberna­dor, Angel Ossorio y Gallardo, al ministrodel Interior, Juan de la Cierva- estaba hoyabonado para que prendiera eualquier ehis­pazo, pues la eireunstaneia de ser muchoslos expedicionarios casados coloeaba a lasesposas en situaci6n desesperada y con-

movian a la gente. con su I/anto (1). Cu"ando"los soldados se aprestan a subir al barco,damas de la alta sociedad les reparten ci­garrillos V medallas religiosas; algunos arro­jan estas al agua mientras las mujeres ex­c1aman: tirad vuestras armas, que se vayanlos rieos, 0 todos 0 ninguno, que se vayanlos Irailes (2).

Se trata de un suceso clave en el iniciode la Semana TrfJgica V conviene resaltarque haya side protagenizado por mujeres,aunque estas va hubiesen participado enanteriores movimientos de protesta. EI pe­ri6dico radical £1 Progreso reseliaba que

,ei dia 17, al hacer referencia el orador deun mitin en la Casa del Pueblo a la tra­gedia de las madres de los reservistas, loshombres aclamaban ~. se Ilevaban el pa­iiuelo a los o}os humedecidos (3). Desdedistintos frentes fueron convocadas lasmujeres a apoVar el movimiento obrerocontra la guerra. £1 Poble CatalfJ las ex­hort6 a !Ievar, en selial de protesta, un la­cito blanco (4) y EI Progreso deda (5):Impetramos el auxilio de la madre, la es­

.posa y la hermana amantfsima; les invita­mas a ser fuertes, ya que los hombres nosaben serlo. En la maliana del 26, dia se­rial ado para la huelga, podian verse lazosblancos por todas partes y fueron mujeres

LA SEMANA TRAGlCAJ27

las que integraron la mayoria de los pi­quetes. Mas tarde, cuando la huelga de­genera en abierta revuelta, las mujeres si­guieron jugando un papel relevante. hastael punta de que Sol y Ortega dijo de eliasen £1 Pais: Las mujeres han sido las masbizarras, las que mas denuedo han mos­trado. Sacaban a los hombres de sus casasy los obligaban a pelear (6).

Elpanorama

Las viudas y mad res barcelonesas te~mian por sus familias al arrebatarles elGobierno a sus maridos sin resarcirles deesta perdida de ingresos, pues el ofreci~

miento gubernamental. de cincuenta centi­mas diarios a las familias de los reservis~

tas movilizados era cinico en una ecano­mra donde la subsistencia de una personacostaba al menos dos pesetas diarias. Porotra parte, aunque no desapareciera de es­cena la principal fuente de ;ngresos, lasfamilias obreras de Barcelona vivian enpermanente estado de sitio financiero; elcoste de la vida habia rebasado de tal formalos salarios desde 1898 que rara era lafamilia que podia depender del sueldo delmarido, 10 que forzaba a obtener sueldosmarginales con el trabajo de la mujer eincluso de los hijos.

Pese a la fuerte recuperacion de [a eco­nomia de Barcelona durante 1907 y 1909,la industria textil, que empleaba a la ter­cera parte de la poblaci6n activa de laciudad, agudiz6 la depresi6n iniciada en1898, debido a la sobreproducci6n y alalza de precios del algod6n. Ademas, los

patronos, determinados a yugular el inci­piente movimiento obrero, aumentaron suintransigencia: frecuentemente se violabael maximo de once haras de trabajo paralas mujeres y los ninos y las leyes de des­canso dominical de 1902 y 1904, a la vezque menudeaban los despidos y cierrespatronales. Los obreros perdian las huel­gas por falta de apoyo de su companeros,en situacion econ6mica demasiado pre­caria carilO para arriesgarse a perder suspuestos de trabajo frente a los miles deparados que componran un ansioso mer­cado de esquiroles.

Precisamente eran las industrias mas afec­tadas las que empleaban mayor numero demujeres: de las 34.333 empleadas en lasfabricas barcelonesas, 28.161 10 estabanen industrias textiles 0 relacionadas conelias. De las 18.251 personas ocupadas enla industria algodonera, 3.412 eran hom­bres, 1.780 ninos, 1.327 ninas y 11.732mujeres. Estas y los ninos podian ganar unapeseta diaria y en escasas ocasiones masde 2,50.

Las condiciones de las fabricas y de losbarrios abreros eran perjudiciales y des­morallzantes. La tasa de mortalidad en Bar~

celona, del 24,1 par 1.000, superaba canmucho a la de Londres, Paris, Nueva Yorko Tokio. Los hacinados barrios obreros, enla parte vieja de la ciudad, con sus callesestrechas y oscuras y sus edificios destar­talados, encerraban las lacras sociales quesuelen acompanar a la pobreza: prostitu­cion, criminalidad y juego, muy extendidossobre todo en el Paralelo, una de las prin­cipales arterias del sur de la ciudad.

Si bien es dificil calcular el numero de

Obreras vigi/adas fXJr un capataz

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prostitutas, estima Romero Maura que varioscientos de mujeres se dedicaban a ello en­teramente, y un numero indeterminado-aunque posiblemente no reducido- deobreras la ejercian esparadicamente paraconseguir incrementar su parvo salario (7).En 1905 habia al menos 560 mujeres dela vida, de las que la mas joven contabacon diez anos y como minima un 10por 100 tenian menos de doce, alojadasen hogares de redenci6n.

Anticlericalismo

Gran parte de la furia anticlerical des­atada en la «Semana Tragica» obedece alas condiciones sociales y politicas de laprimera decada del siglo, En un pais tancatolico como Espana, las ordenes religio­sas se inmiscuian en muchos aspectos dela vida de la gente que poco ten ian quever con la espiritualidad. EI c1ero dirigiaoficinas de empleo y actuaba a su vezcomo patrono, controlaba celosamente laeducacion y, aparte las innumerables fun­ciones de caridad que atendia, integrabael personal de los correccionales. Las mon­jas, por ejemplo, imponian rigida disciplinaen los centros de redencion de prostitutas,,par 10 que cuando se presento la ocasionfueron j6venes obreras las mas decididasincendiarias de conventos.

En estos conventos se solia realizar ma­nufacturas y servicios de lavanderia y cos­tura, empleando para ella a sus intemasen escuelas 0 correccionales, precisamenteaquellas mujeres que sufrian hondas tribu­aciones para mantener a sus familias, mu-

jeres que trabajando quince horas diarias ensus casas cosiendo, lavando 0 planchando.y entre las que se hallaba la tasa mas altade tuberculosis, se vieron forzadas a reba­jar sus ya minimas tarifas de prestaci6nlaboral. Como ha sugerido Romero Maura,la penetrante influencia de la Iglesia en lasociedad provoco la aparicion del antic le­ricalismo como oposicion al simple anta­gonismo de clase (8). Criada y educadapor c1erigos la clase dominante, el obrerotendfa a culpar a la Iglesia de su negrasuerte y asf la burguesia qued6 a salvomientras los conventos ardfan,

Prostitutas

La Ilegada del Partido Conservador deAntonio Maura al poder en 1907 supuso,para la opini6n publica, el triunfo de losintereses c1ericales. La eleccion para lacartera de Interior de Juan de La Ciervaremacho la imagen de ley y orden de un'Gobierno dedicado a apuntalar los privile­gios y las virtudes cristianas. La poUticade mana dura de La Cierva, Iimpiando lascalles de jugadores, cerrando pronto lastabernas y arrestando con frecuencia aprostitutas, suscito indignadas protestas deque Maura queria convertir Barcelona enun monasterio, y dada la identificacionexistente entre Maura y la Iglesia, esapolftica no contribuyo, desde luego, ahacer mas queridos a los religiosos entrelas mujeres que sacaban del vida su sa­lario.

Nombres de prostitutas, como «La Bil­bafna». «Cuarenta centimos», «La Larga») a

...as marquesas de Comiflas y Casle/lflorite reparten medallas a los combatientes que marchan a Marruecos (IMHB)

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«La Valenciana}) figuraron en la prensalocal en los dias posteriores al levanta­mienta. No era la primera vez que se dete­nia a estas mujeres. EI inspector-jefe dePolicia del distrito de Atarazanas. paraquien la mayoria de los revaltosos de sudistrito eran ladrones y prostitutas, dijorefiriimdose a '«La DlIOall1d)~ Y i:::l «La Cas­tiza}): Estas dos mujeres son y han sidosiempre las cabecillas de todos los motinesiniciados en la calle del Mediodia. protec­toras y encubridoras de ladrones y asesi­nos; la primera de elias fue la que auxili6en su fuga al asesino conocido par «£1Canario); ha sufrido varias condenas poragresi6n a los agentes de seguridad, lIe­gando a acometer a los guardias cuchilloen mana para liberar a los presos: segunconfidencias de los vecinos, esta mujer fuela primera en incitar a sus patrocinados yamigos los ladrones para construir las ba­rrieadas de la eitada calle (9). «La Bilbaina»se exiliaria a Francia, donde, desde el Co­mite de Defensa de los EspailOles Expa­triados, conseguiria la amnistia que dioCanalejas a la caida de Maura.

«La Valenciana}), lIamada Rosa Esteller,ayud6 a construir barricadas; casa par casaforz6 a los propietarios a punta de pistolaa que las abrieran para que los rebeldespudiesen disparar y, despues, siguio lu­chanda en las calles. Maria L1apis Berger,«Cuarenta centimos)), capitaneo en el pri­mer dia de huelga un piquete que rompiolas lunas de los cafes que se habian negadoa cerrar, volcaron tranvias y cargaron con­tra una patrulla de la Guardia Civil. Con­denada a muerte, Ie seria conmutada estapena por la de exilio perpetuo. una de las·mas duras jamas impuesta por los tribu­nales.

Las dumas

En los ~juicios, precisamente. tanto fis­cales como defensores intentaro'n distin­guir entre prostitutas y mujeres que traba­jaban para ganarse la vid-a. Segun La Ciervay sus partidarios, la rebelion habra sidocosa de apaches, extranjeros, ladrones,prostitutas y anarquistas, todos elias sin6­nimos a su juicio. Los prapagandistas ten~

dieron a resaltar el papel de las obreras,parque la participaci6n de mujeres y ninosanadia dramatismo a la causa, mientrasque los reportajes sensacionalistas sobrelas escapadas de las prostitutas coadyuva­ban a la imagen de ilegalidad y desenfrenoque los conservadores habian tratado deimpaner.

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Tal vez las mas tipicas de la revueltafueron las mujeres pertenecientes adosgrupos afiliados al Partido Radical de Le­rroux: las «Damas Radicales}) y las «DamasRojas». Aquellas se formaron a fines de1908 con el objetivo de auxiliar y socorrera los presos y perseguidos par cuestionespoliticas y sociales (10) y ofrecian. princi­palmente, pequenas pensiones a sus aso­ciadas en caso de enfermedad 0 desempleo.Las mas radicales de elIas. interesadas endestacar eJ matiz anticlerical de sus obje­tivos como la defensa de los matrimonios'y entierros civiles, crearon en la primaverade 1909 las «Damas Rojas» para propagarentre las mujeres las ideas de libertad y deRepublica y auxiliares y socorrerse mutua­mente las asociadas en sus necesida­des (11). Ambas organizaciones, eran deapariencia un tanto puritana -sus miem­bros debian disfrutar de buena reputaciony amoldar sus aetas y costumbres a lamoral y condueta que cada uno de par sldebe a sus semejantes (12)-, 10 que te6­ricamente las distinguia de las prostitutas.aunque es dificil saber que efecto tuvo enla practica.

En el Partido Radical, estas organizacio­nes de mujeres quedaron al margen, en­cargadas de funciones inoc;uas, como bor­dar la bandera del partido. En su testimo­nio ante el Tribunal Militar que investigabalos sucesos de la «5emana Tragica», Emi­liano Iglesias procuro salvar al Partido Ra­dical del influjo de las organizaciones demujeres: no tienen participaci6n alguna-afirmo- ni han eneontrado calor nunca.al menas en los intelectuales del partido.por estimarla un tanto ridlcula (13). Esterechazo oficial no impidio que Lerroux. yapasado el peligro de persecuci6n contrasu partido por su relacion con la revuelta.alardeara de haber logrado enrolar en susfilas. ademas de obreros. a las mujeres yninos de Cataluna.

La vispera del 26 de julio. mientras Igle­sias trataba de frenar la revuelta, un grupode mujeres Ie informo que habia que tro­car la huelga programada en rebeli6n abier­ta, 10 que fue, segun el. el suceso culmi­nante de la semana (14).

Tipico exponente de las mujeres del Par­tido Radical fueron Carmen Alauch y JuanaArdiaca. La primera, una pescadera decuarenta y ocho anos. antigua costurera ycasada con un encuadernador. al ser acu­sada de rebelion armada, neg6 haber alen­tado a otras mujeres a la revuelta 0 parti­cipado en la misma. Solo admiti6 haberpuesto dos piedras en una barricada de sucalle porque sus vecinos se 10 indicaron.si bien desconociendo 10 que can ello se

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pretend fa. Tambifm confeso poseer unatoalla bordada can una figura de su liderV no firma su declaracion par ser analfa­beta. Pese a que su ingenuidad estabanetamente amariada, nada pudo hacersele,quiza parque ningun vecino quiso testifi- .car contra ella. Juana Ardiaca contabaveintiocho arias, estaba separada de su;marido V trabajaba en una fabrica para!mantener a su hijo V a sus padres. Se uni6,;a las «Damas Radicales» par el segura de;enfermedad que ofrecian. Encausada junto i

a Ifderes radicales, como Emiliano Iglesias, i

pese al minima papel que desemperi6 V aque fuese considerada par sus comparie-'ros como una frivol a, cree Joan ConnellvUllman que su procesamiento en calidadde representante de las «Damas Radicales»y las «Damas Rojas» abedecia a ser unade las pocas can testigos dispuestos a de-elaraLen su eantr~~ll..5L . .

No obstante 10 cual se Ie acusaba aecargas'mu-cho -mas suaves que los recafdossabre las prostitutas. Angela Santiago, an­tigua presidente de las «Damas Radicales»,dija haberla vista en un tejado exhartandaa sus carreligianarios radicales a tamar lasarmas. Cuando nadie mastraba entusiasmo,bajaba a contemplar el incendio de un con­vento c·erG.ano y visitaba a sus amigo's.Despues march6 a casa, de la que no saliapor estar enfermo un hijo suvo. Faltandolea esta declaraci6n el fervor revolucionario,la acusaci6n la exculp6; fue puesta en 0­bertad V sobresefda su causa el 10 demarza de 1910.

Los revoltosos sufrieron 104 bajas, de

[as que s610 seis eran mujeres, cifra mfnimasi se la campara con su importante parti­cipaci6n, unanimemente reconocida. Conintenci6n 0 sin ella, los revolucionariashabfan creado un nucleo de seguidaras enestas mujeres, cuya bravura se acrecent6par la renuencia de los militares a dispa­rar contra elias. lnutiles en unas eleccionesal no estar admitido el voto femenino. esteproletariado se prob6 a sf mismo en esahara crucial.

Aisladas de la vida de familia rural tra­dicional de donde proven fan la mayorfa deelias antes de afincarse en Barcelona, bus­'caban su identidad en las uniones de tra";bajadares 0 en actividades politicas. Vivfanuna atm6sfera de casi perpetua tensionpolitica, mientras radicales, socialistas Vanarquistas propagaban las lacras de lasociedad. Ossario dijo: En Barcelona la re­voluci6n no se prepara par la sencilla ra-'z6n de que esta preparada siempre (16).Si las prostitutas figuraron a la cabeza dela revoluci6n, quiza fue par ser mas recep­tivas a la perdida revolucionaria y al abusosocial V habida cuenta '. de que muchasobreras textiles se habfan enfrentado a lapolicia en huelgas anteriores, pudieron per­fectamente suscribir el grito de MercedesMonjes en el primer dfa de huelga: LaGuardia Civil siempre ha molestado a lasmujeres (17). Engaiiadas par la saeiedadV despreciadas par los .mismos comparie­ros que las reclutaban para una causa po­litica, estas mujeres se embravecieron a laprimera oportunidad de expresarse por losunicos cauces que les quedaban.

Manifestaci6n popular en demanda de amnistfa, julio de 1910, para los detenidos en la «Semana Tragica" (IMHB)

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NOTAS

(1) Archivo La Cierva, citado por JoaquinRomero Maura, La rosa de fuego. Barcelona 1975pagina 501. ' ,

(2) Joan Connelly Ullman, The Tragic Week;A Study of Antic/erica/ism in Spain, 1875~1912,

Cambridge. Massachusetts: Harvard UniversityPress. 1968. pag. 136.

(3) Joaquin Romero Maura, op. cit.. pagi·na 503. nota 134.. (4) Poble Catalil. 24 de julio de 1909. re­lmpreso en Espana. Consejo de Guerra• ...Causacontra !rinida.d Alted Fomet. Emiliano IglesiasA1!'bros/o, LUIs Zurdo de Olivares y Juana AI­d/8ea Mas por el delito de rebelion militar .. "Madrid, Sucesores de J. A. Garcia. 1911. 2 vo­lumenes, vol. I. pag. 151.

(5) Gomez Fabian. Progreso. 19 de julio de1909, reimpreso en ibid.. L pag. 262.

(6) Salvador Canals y Vilar6, Los sucesos deEspana en 1909. Cronica documentada, Madrid,Imp. Alemana. 1910. pag. 156.

(7) Romero Maura, op. cit., pags. 133-4.(8) Ibid.. pags. 532-542. •(9) Testimonio de Manuel Bravo Portillo,

Causa ... rebeli6n militar, I, pag. 21.(10) Estatutos de las «Damas Radicales») ar-

ticulo I, ibid., I, pag. 368. '. (11) Estatutos de las «Damas Rojas}), ar­ticulo I, ibid., I, pag. 380.

(12) Articulo II de los estatutos de las «DamasRadicales» y articulo 19 de los estatutos de las«Damas Rojas)), ibid., 1,' pags. 368, 3'72, 378,citado por Romero Maura, op. "cit., pag. 450.

(13) Causa ... rebefion militar, I, pag. 34.(14) Ullman, op. cit., pag. 185, nota 48.(15) Ibid.. pa9S. 292-3.(16) Espana. Congreso de los Diputados.

Diario de Sesiones de las Cortes ... , Madrid, 1910­1911. 5 de julio de 1910. pags. 20-21.

(17) Ullman. op. cit.. pag. 170

Peticiones de amnistfa a Segismundo Moret (caricaturade Vida Socialista. 9 de enero de 1910)

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Angel Ossorio y Gallardo (tMHB)

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