ARTÍCULO - revista.unam.mx · en Asía, le siguen Euro- ... En las décadas de los 60´s y 70´s,...

ARTIacuteCULO

Direccioacuten General de Coacutemputo y de Tecnologiacuteas de Informacioacuten y Comunicacioacuten - UNAM Departamento de Acervos Digitales

iquestVALE LA PENA PENSAR EN LA DEMOCRACIA IMAacuteGENES DE

ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS(httpwwwrevistaunammxvol17num10art71)

Fernando Gonzaacutelez Aguilar(Profesor Titular ldquoArdquo de Psicologiacutea de la Facultad de Estudios

Superiores Zaragoza)

1 de octubre de 2016 | Vol 17 | Nuacutem 10 | ISSN 1607 - 6079

ldquoiquestVale la pena pensar en la democracia Imaacutegenes de estudiantes universitriosrdquo Fernando Gonzaacutelez Aguilar

1 de octubre de 2016 | Vol 17 | Nuacutem 10 | ISSN 1607 - 6079httpwwwrevistaunammxvol17num10art71

Departamento de Acervos Digitales Direccioacuten General de Coacutemputo y de Tecnologiacuteas de Informacioacuten y Comunicacioacuten ndash UNAM Esta obra estaacute bajo una licencia de Creative Commons

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iquestVALE LA PENA PENSAR EN LA DEMOCRACIA IMAacuteGENES DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS

Resumen

El propoacutesito de este trabajo es conocer las imaacutegenes de la democracia que elaboran estu-diantes universitarios Se obtuvo una muestra intencional de alumnos de la Facultad de

Estudios Profesionales Zaragoza de la Universidad Na-cional Autoacutenoma de Meacutexico que corresponde al 525 de matriculados en el segundo semestre del antildeo 2012 Presentamos la informacioacuten obtenida a la pregunta iquestvale la pena pensar en la democracia Esto nos per-mitioacute identificar aspectos de la dimensioacuten actitudinal de las representaciones sociales organizadas a partir de la tensioacuten entre el ser y el deber ser como voces en conflicto El 843 de los encuestados contestoacute de ma-nera afirmativa y el 152 respondioacute por la negativa Al realizar un anaacutelisis de contenido a los argumentos de las respuestas encontramos que en el primer grupo estaacute presente una orientacioacuten optimista que transita de un optimismo ideal hacia un optimismo acotado o condicionado y que la democracia se valora por su fina-lidad y sus logros como instrumento para resolver los problemas del paiacutes Quienes respondieron que no vale la pena pensar en la democracia manifestaron funda-

mentalmente un pesimismo extremo en la cual estaacute presente la alternativa autoritaria Finalmente se analizan las implicaciones de estos resultados

Palabras clave Representaciones sociales democracia participacioacuten estudiantes uni-versitarios

La relacioacuten entre democracia y educacioacuten es una temaacutetica central tanto desde la oacuteptica formativa

como la investigacioacuten




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IS IT WORTH THINKING IN DEMOCRACY IMAGES OF COLLEGE STUDENTS

Abstract

The purpose of this paper is to know the image that college students have of democracy A purposive sample was obtained from the Faculty of Professional Studies Zaragoza of the National Autonomous University of Mexico this sample corresponds to the 525 of the enlisted students in the second half of 2012 The information gained from the question ldquois it worth to think of democracy ldquo was presented allowing us to identify aspects from the attitudinal dimension of social representations organized from the tension between being and what must be as conflicting voices 843 of the answers were affirmative meanwhile 152 was negative Upon analysis of content to the arguments given in the answers it was found that in the first group an optimistic orientation was present it transiting from an ideal optimism towards a bound or conditioned optimism and that democracy itrsquos valued by its purpose and achievements as an instrument to resolve the countryrsquos problems The ones who responded that it isnrsquot worth to think about democracy showed an extreme pessimism in which is present the authoritarian alternative Finally the implications of these results are analyzed

Keywords Social representations democracy participation college students




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Introduccioacuten

El tema de la democracia provoca gran inquietud conflicto y desconcierto En el mundo actual vivimos una situacioacuten en la cual nunca antes habiacutea existido tantas expectativas por las promesas democraacuteticas al tiempo que millones viven una insat-

isfaccioacuten permanente con eacutesta De acuerdo con la Corporacioacuten Latinobaroacutemetro (2015) Ameacuterica Latina es la regioacuten del planeta que reporta la menor satisfaccioacuten con el fun-cionamiento de este sistema poliacutetico incluso por debajo de los paiacuteses del Continente Africano1 Con relacioacuten a la pregunta que aparece en el tiacutetulo del presente trabajo debe-mos sentildealar que puede tener diferentes lecturas dependiendo del horizonte en el que nos ubiquemos ya sea como ciudadanos reflexionando sobre la poliacutetica como poliacuteti-cos profesionales o como cientistas sociales incluso al interior de eacuteste campo se abren diferentes focos de atencioacuten que podriacutean corresponder a una mirada desde la filosofiacutea poliacutetica o la sociologiacutea poliacutetica (Sartoni 2009) En nuestro caso nos preguntamos si vale la pena pensar en la democracia desde la perspectiva de la teoriacutea de las representaciones sociales (RS) un enfoque que si bien nacioacute en el aacutembito de la Psicologiacutea Social atraviesa diversos campos disciplinarios Dicha perspectiva tuvo su inicioacute con la obra de Serge Moscovici El psicoanaacutelisis su imagen y su puacuteblico (19611979) en la cual se buscaba estudiar al psicoanaacutelisis como fenoacutemeno cultural esto es indagar las representaciones sociales de este objeto en diversos grupos de la poblacioacuten parisina asiacute como la manera en que se construye esta forma de cono-cimiento social Especiacuteficamente nos interesa estudiar la democracia como representacioacuten so-cial pretendemos indagar las imaacutegenes2 que tienen estudiantes de educacioacuten superior acerca de la democracia Se trata de conocer la teoriacutea de sentido comuacuten que han con-struido dichos estudiantes acerca de un tema valorado socialmente y altamente poleacutemi-co (Markovaacute 2003) a partir del cual las personas construyen diversas identidades gru-pales y se confrontan A partir de la caiacuteda del denominado socialismo real hegemonizado por la ex Unioacuten Sovieacutetica y en el marco de la criacutetica a la modernidad (Touraine 1997 1998) la perspectiva democraacutetica junto con las posturas ecoloacutegicas y la criacutetica feminista han sido caminos clave por los que ha transitado el cuestionamiento a la sociedad actual tanto desde el mundo de la academia como desde la accioacuten de una ciudadaniacutea inconforme que considera que si es posible construir un mundo mejor maacutes humano que respete a la naturaleza Sin embargo es claro que vivimos en un ambiente de pesimismo e incertidum-bre respecto del futuro tenemos una visioacuten cotidiana de un mundo que parece desmo-ronarse en nuestras manos y ante el cual no creemos tener ni comprensioacuten ni control al grado de preguntarnos si estamos viviendo el final de la civilizacioacuten que conocimos

[1] Seguacuten los datos repor-tados por Latinoba-roacutemetro con base en diferentes baroacutemetros mundiales la satisfac-cioacuten con la democracia la encontramos maacutes alta en Asiacutea le siguen Euro-pa Aacutefrica y finalmente Ameacuterica Latina (Latino-baroacutemetro 201535)

[2] Utilizamos imagen como sinoacutenimo de represen-tacioacuten social Tambieacuten es utilizado este concep-to como un componente de eacuteste complejo fe-noacutemeno (MOSCOVICI 19611976)




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(Saramago 2010) En este contexto herramientas de civilidad como son la democracia y la educacioacuten se encuentran sumergidas en un horizonte de desesperanza Para avanzar en la comprensioacuten del mundo actual se requiere contar con una visioacuten compleja de la situacioacuten contradictoria y ambivalente que estamos enfrentando por tanto debemos particularizar la problemaacutetica de la democracia en nuestra regioacuten y en nuestro paiacutes En las deacutecadas de los 60 s y 70 s diversos paiacuteses de Ameacuterica Latina sufrieron la presencia de dictaduras militares y posteriormente emprendieron transfor-maciones sociales y poliacuteticas para superarlas buscando otras alternativas definidas como democraacuteticas (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD 2010)

En Meacutexico la inmovilidad de un partido hegemoacutenico (Partido Revolucionario Institucional PRI) en la presidencia de la Repuacuteblica por maacutes de 70 antildeos identificado con el autoritarismo la corrupcioacuten y la incapacidad fue definido en su momento por el escri-tor peruano Mario Vargas Llosa como la dictadura perfecta (Televisa septiembre 1990) La posterior alternancia en el poder en el antildeo 2000 con la llegada de un nuevo partido (Partido Accioacuten Nacional PAN) despertoacute expectativas de una transicioacuten democraacutetica en amplios sectores de la poblacioacuten que al cabo de 12 antildeos ha sido calificada con gran de-cepcioacuten como una transicioacuten a la democracia estancada o trunca3 (Aziz 2009 Meyer 2013)

Foto Louis Charles Moeller ldquoDifferent Opinionsrdquo

[3] En el momento de estar concluyendo este texto el PRI tiene maacutes de tres antildeos de haber retorna-do a la presidencia de la Repuacuteblica despueacutes de estar ausente de esta posicioacuten de poder durante dos periodos consecutivos de 2000 a 2012




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La transformacioacuten de una sociedad autoritaria como lo ha sido la mexicana en una maacutes democraacutetica no es soacutelo un asunto de mecanismos normativos legales es tam-bieacuten una problemaacutetica de valores actitudes y formas de relacioacuten entre las personas Esto significa que no es uacutenicamente en el terreno institucional donde se requiere atender la formacioacuten de los futuros ciudadanos sino tambieacuten en la capacidad de los individuos para dar respuestas conscientes y responsables a los acontecimientos de caraacutecter puacutebli-co (LATAPIacute 1996) En este contexto la participacioacuten de los joacutevenes en la vida puacuteblica se ha conver-tido en una prioridad de la educacioacuten ya que existe un reconocimiento creciente de la importancia de las acciones y de las actitudes de los ciudadanos en la solidez y estabili-dad de los procesos democraacuteticos (DURAND 2004 y PNUD 2010) La relacioacuten entre democracia y educacioacuten es una temaacutetica central tanto desde la oacuteptica formativa como de la investigacioacuten Este viacutenculo presenta un alto grado de com-plejidad en la medida que incorpora problemaacuteticas diversas que expresan dimensiones procesos y contextos muacuteltiples La postura que toman los estudiantes respecto a la democracia ha sido analizada por Durand (1998 2002 2004) El autor encuentra que una escolaridad superior estaacute asociada a un mayor intereacutes y por lo tanto a una participacioacuten poliacutetica maacutes activa (DU-RAND 1998) Por otro lado en los trabajos comentados Durand identifica una evaluacioacuten neg-ativa de los estudiantes respecto del reacutegimen poliacutetico debido al descontento con el fun-cionamiento de la democracia en Meacutexico Al gobierno lo evaluacutean como una institucioacuten no confiable con mal desempentildeo e iguales resultados asimismo cuestionan la aplicacioacuten de la ley y el funcionamiento de la justicia Finalmente los partidos poliacuteticos son vistos con desconfianza El viacutenculo educacioacuten-democracia ha sido estudiado de manera sistemaacutetica y con-tinua a traveacutes de encuestas internacionales Es el caso de los trabajos realizados por la Corporacioacuten Latinobaroacutemetro y publicados en sus diversos informes (2009 2010 2011 2013 y 2015) Asimismo este tema ha sido investigado en diversas encuestas nacionales como son el Informe Paiacutes sobre la calidad de la Ciudadaniacutea en Meacutexico (IFE 2014) y maacutes recientemente en el trabajo titulado El deacuteficit de la democracia en Meacutexico Encuesta Na-cional de Cultura Poliacutetica (FLORES 2015) Si bien no deben interpretarse de manera lineal estas indagaciones tanto re-gionales como nacionales destacan el peso que tiene la educacioacuten para explicar las difer-encias de posturas de las poblaciones A mayor educacioacuten mayor apoyo a la democracia Dada la importancia que tienen estos procesos en la vida puacuteblica considera-mos necesario profundizar en el conocimiento de su complejidad y de sus muacuteltiples rela-ciones Por tanto nos propusimos investigar las representaciones acerca de la democra-cia en diversas poblaciones especiacuteficas En este caso en estudiantes universitarios

Metodologiacutea

El propoacutesito general de nuestro trabajo es conocer las representaciones sociales que estudiantes universitarios tienen de la democracia de manera particular en estudiantes de la Facultad de Estudios Superiores Zaragoza de la UNAM (FES-Z) para lo cual se pro-gramoacute un muestreo intencional no probabiliacutestico por cuota para cada una de las siete




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carreras de la FES-Z4 Se aplicaron 572 cuestionarios los cuales corresponden al 525 de los estudiantes matriculados en el semestre 2012-1

Construimos un instrumento de obtencioacuten de informacioacuten a partir de una perspectiva pluri-metodoloacutegica integrado por diver-sas secciones y teacutecnicas Utilizamos redes semaacutenticas naturales modi-ficadas (Reyes-Lagunes 1993) un cuestionario mixto con preguntas abiertas y cerradas asiacute como una escala tipo Likert Para el caso del presente reporte presentamos la informacioacuten obtenida a la pregun-ta iquestvale la pena pensar en la de-mocracia En un primer momento

definimos como categoriacuteas de respuesta SIacute y NO para posteriormente demandar a los encuestados que especificaran el porqueacute de sus respuestas en un formato abierto La informacioacuten obtenida de esta manera fue procesada a traveacutes de la teacutecnica de anaacutelisis de contenido con una orientacioacuten claramente cualitativa5 construyendo categoriacuteas de respuesta sin que importara en este caso particular el nuacutemero de estudiantes que se manifestaron de una u otra manera iquestVale la pena es una pregunta valorativa de corte metafoacuterico en lenguaje colo-quial que se usa para indagar si algo es lo suficientemente necesario valioso uacutetil etc como para buscarlo de manera especial correr riesgos o invertir recursos importantes para ello Por lo contrario indicar que algo no vale la pena significa que el asunto tema o persona no es suficientemente bien valorado como para invertir o incluso de alguna manera sufrir o tener pena en el sentido de dolor o afliccioacuten como un costo necesario para lograr alcanzarlo Ya sea que se conteste de una u otra manera es una valoracioacuten sumaria Es una forma de decir que al final de cuentas estamos dispuestos a asumir o no un costo importante dado el valor del objeto

Anaacutelisis de resultados

En el caso de nuestra pregunta sobre si vale la pena pensar en la democracia nos move-mos en un aacutembito claramente valorativo que corresponde en principio a lo que Mosco-vici planteoacute como la dimensioacuten actitudinal de las RS (19611976) Sin embargo queda cla-ro que las dimensiones propuestas por este autor (actitudes campo de representacioacuten e informacioacuten) forman una unidad que solo es posible separar con fines analiacuteticos Las RS estaacuten al mismo tiempo organizadas temaacuteticamente tienen su base en la cantidad y tipo de informacioacuten que los sujetos han incorporado a sus estructuras significas y expresan la posicioacuten que toman los individuos y grupos en teacuterminos valorativos y actitudinales Desde esta perspectiva resulta relevante visualizar a las representaciones so-ciales como la expresioacuten de diferentes voces acerca de un objeto socialmente significa-

Foto StockFotos

[4] Este trabajo estaacute enmar-cado en el proyecto de investigacioacuten ldquoCultura ciudadana y cultura poliacutetica en estudiantes de Universidades inter-culturales y del Bajiacuteordquo registrado ante el Pro-grama de Apoyo a Pro-yectos de Investigacioacuten e Innovacioacuten Teacutecnoloacute-gica (PAPIIT-IN401014) de la Direccioacuten General de Asuntos del Personal Acadeacutemico (DGAPA) de la Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico De manera particular los resultados presen-tados en este texto forma parte del trabajo titulado ldquoRepresenta-ciones sociales de la de-mocracia en estudiantes de educacioacuten superiorrdquo (mayo de 2015)

[5] Para Bardin (1996) el anaacutelisis de contenido es una forma de herme-neacuteutica controlada




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tivo Dichas voces estaacuten presentes en un diaacutelogo continuo que puede tomar diferentes formas ambivalencia u oposicioacuten ser complementarias o confrontarse y entrar en con-flicto entre siacute generando procesos de tensioacuten que dan cuenta de la complejidad de la dinaacutemica representacional (MARKOVAacute 2003) Como se comentoacute anteriormente preguntamos primero a los estudiantes si vale la pena o no pensar acerca de la democracia y posteriormente se les pidioacute que argu-mentaran su respuesta esto es que la argumentaran6 A continuacioacuten analizaremos los argumentos de los estudiantes que contestaron de una y de otra manera buscando identificar en cada caso la expresioacuten de sus diferentes voces

Siacute vale la pena pensar en la democracia

En cuanto a la primera parte de la respuesta encontramos que una gran mayoriacutea 843 contestoacute de manera positiva es decir que SIacute valiacutea la pena y soacutelo 152 contestoacute de man-era negativa (veacutease graacutefica 1)

Las voces de quienes consideran que siacute vale la pena pensar en la democracia

Una vez identificado que una amplia mayoriacutea contestoacute de manera afirmativa resulta indispensable comprender el sentido de sus respuestas De acuerdo con lo que hemos venido planteando en diversos trabajos (GONZAacuteLEZ-AGUILAR 2014 y 2015) las RS de la democracia en el nivel maacutes general estaacuten organizadas a partir de la idea fuente o themata7 ser-deber ser Entre lo que se espera de la democracia en cuanto ideal como valores asumidos en el mundo de lo deseable y lo que es reconocido como realidad en la existencia diaria gen-

[6] Los argumentos de los estudiantes fueron ex-presados en un formato de respuesta abierta A partir de este momento dichos argumentos se citaraacuten como ejemplos de su tipo de respuesta Como forma de control metodoloacutegico cada su-jeto seraacute identificado al final de sus enunciados (S 30 S127 etc)

[7] MOSCOVICI y VIGNAUX (19942004) caracteri-zan a los themata como ldquo p r e c o n c e p c i o n e s rdquo ldquoconcepciones prima-riasrdquo ldquoideas fuenterdquo o ldquonociones primariasrdquo profundamente an-cladas en la memoria colectiva Ideas que de alguna manera juegan el papel de axiomas o prin-cipios organizativos

Graacutefica 1




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eraacutendose un campo de tensiones en algunos casos impliacutecito y en otros claramente expliacutecito La tematizacioacuten de la democracia en teacuterminos de la tensioacuten entre ser y deber ser toma cuerpo bajo la forma de actitudes entendidas como orientaciones generales Los argumentos de los estudiantes que consideran que siacute vale la pena pensar en la democ-racia transitan del optimismo ideal al optimismo acotado El optimismo ideal centra su atencioacuten en los valores de la democracia y en lo que se espera de eacutesta Algunas expre-siones caracteriacutesticas de estas voces son las siguientes

Vale la pena seguir un ideal por difiacutecil que sea (S30) [hellip] Porque a partir de ella se abre el diaacutelogo para tomar decisiones (S127) [hellip] al ser democraacutetico se tiene la posibilidad de pensar en igualdad en libertad en honestidad y justicia para la gente que lo merece pero las dos razones maacutes destacables seriacutean la libertad y la igualdad (S366) [hellip] Porque es una manera de crecer como paiacutes con el diaacutelogo y tratando de solucionar los problemas sin violen-cia (S474)

El ideal democraacutetico y la solucioacuten a los problemas las funciones de la democracia

La idea maacutes caracteriacutestica que identificamos en las respuestas consiste en visualizar a la democracia como un medio para resolver problemas Aquiacute el foco de atencioacuten principal estaacute puesto en su papel instrumental Para los estudiantes la democracia no es un fin en siacute mismo sino que es un medio para obtener resultados De esta manera consideran que vale la pena hablar de democracia porque

[hellip] podriacutea ayudar a resolver muchos de los problemas existentes pero necesita de la participacioacuten de todos (S62) [hellip] Ya que a partir de esto podem-os elegir situaciones para mejorar y solucionar problemas mejorando como sociedad y como individuos (S72)

Asumiendo que se considera un medio para resolver problemas iquestqueacute esperan los estudi-antes de la democracia eliminar a los poliacuteticos corruptos mejorar la distribucioacuten de los recursos defender derechos de los gays garantizar la libertad de opinioacuten y que prospere el paiacutes entre otros Al respecto encontramos estas expresiones

[hellip] poder cambiar a Meacutexico y desechar a todos los poliacuteticos corruptos que son may-oriacutea (S43) [hellip] Porque al escuchar la voz real del pueblo la priorizacioacuten de problemas y por [con]siguiente la jerarquizacioacuten de soluciones e inversioacuten o distribucioacuten de los recursos seriacutea diferente con el fin de favorecer a maacutes personas (S101) [hellip] Porque los gays valen mucho el hecho de que les gusten otros machos no es malo deben ser libres poder expresarse que sean tratados igualitariamente iexclDefendamos nues-tros derechosiexcl (S134) [hellip] de cierta manera garantiza el respeto a la libre opinioacuten de cada ciudadano (S283) [hellip] es un buen camino para poder ir cambiando un poco la situacioacuten actual sobre todo por la desigualdad de la riqueza que existe (S311)




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Las voces del optimismo acotado

La tensioacuten entre lo que consideran que debe ser y lo que piensan que sucede en la reali-dad estaacute presente en el discurso de los estudiantes que se manifiestan en teacuterminos de un optimismo acotado o limitado Esta actitud se expresa de diferentes maneras como una posibilidad en un tiempo remoto o como una situacioacuten posible pero condicionada a que se realicen praacutecticas por encima de la corrupcioacuten y de los intereses personales de los poliacuteticos Al respecto presentamos los siguientes ejemplos

[hellip] pese a que en Meacutexico exista un sistema ineficiente y corrupto tal vez al-guacuten diacutea pueda cambiarse y realmente ponerse en praacutectica (S76) [hellip] Porque es una buena alternativa para que la voz de la mayoriacutea se escuche siem-pre y cuando se practique de una buena forma y dando como prioridad el bienestar de la mayoriacutea no soacutelo de la propia (S51) [hellip] A traveacutes de eacutesta el paiacutes podraacute tener un futuro mejor siempre y cuando eacutesta sea realmente democracia y no soacutelo un teatro entre los poliacuteticos (S489) [hellip] Es un derecho para las personas siempre y cuando se respete aunque es difiacutecil en un paiacutes en el que soacutelo importan intereses personales de un sector sin importar la poblacioacuten (S555)

Foto UNAM Huelga




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La democracia vista como un escenario utoacutepico a la vez realizable e irrealizable

La realizacioacuten del ideal democraacutetico es vista por algunos estudiantes como algo desea-ble pero que aparece en este momento fuera de la realidad en la vida cotidiana Se presenta como algo posible pero no alcanzable aquiacute y ahora Para expresar esta tensioacuten con sus diversos matices utilizan las categoriacuteas de utopiacutea o utoacutepico que a su vez aparece bajo diversas expresiones tema utoacutepico un poco utoacutepica es solo una utopiacutea asiacute como aunque sea utoacutepico Algunas formulaciones en este sentido son

Pues es una alternativa aunque un poco utoacutepica para mejorar las condi-ciones sociales del paiacutes asiacute como diversos factores econoacutemicos (S150) [hellip] Creo que es un tema utoacutepico vale la pena sontildear con un paiacutes mejor dirigido por democracia sin embargo si considero que es soacutelo una utopiacutea y por su-puesto que vale la pena pensar en ella necesitamos como nacioacuten pensar en coacutemo solucionar nuestros problemas sociales econoacutemicos y poliacuteticos actu-ales (S210) [hellip] Aunque suene a utopiacutea creo que es posible en la medida en que seamos conscientes de la situacioacuten en la que vivimos y necesitamos un cambio (S216)

Foto Marcha




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La democracia pensada desde una perspectiva proactiva que incluye criacutetica accioacuten y responsabilidades de las personas

Entre los argumentos del porqueacute si vale la pena pensar en la democracia encontramos unas voces que proponen no solo ldquopensarrdquo sino ir maacutes allaacute y actuar pasar de la idea a la accioacuten asumiendo responsabilidades y obligaciones Al respecto sentildealan

Siacute vale la pena pero no soacutelo basta con pensarlo hay que ponerlo en marcha este paiacutes no tiene nada de democracia nunca se nos toma en cuenta (S295) [hellip] Se pueden solucionar los problemas si todos hablamos y llegamos a un acuerdo tomando las responsabilidades y obligaciones que esto implica (S6) [hellip] Necesitamos como nacioacuten pensar en coacutemo solucionar nuestros proble-mas sociales econoacutemicos y poliacuteticos actuales no se puede criticar y juzgar sin accioacuten (S210)

Una forma particular de fundamentar esta respuesta proactiva consiste en dar un peso privilegiado a las expectativas a traveacutes de un constructo con un alto contenido cultural y emocional la idea de la esperanza como motor para la accioacuten

Porque como dicen la esperanza muere al uacuteltimo y pues en lugar de quejar-nos podemos hacer algo y no soacutelo quedarnos con las manos cruzadas (S71) [hellip] por lo menos debemos tener la esperanza de que se puede hacer algo aunque pareciera ser imposible (S74) [hellip] Si no hay esperanzas en que la sit-uacioacuten mejoraraacute no habraacute la posibilidad si ni siquiera tenemos la intencioacuten de mejorar (S103)

Foto UFC




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La democracia como cambio personal

Encontramos tambieacuten voces proactivas que se ubican en un plano maacutes personal-individual pensando en influir en un entorno cercano En este caso pensar en la democracia de manera proactiva significa generar cambios personales sentildealan que aunque no cambie el mundo debe cambiar uno mismo Algunas frases que corresponden de esta perspectiva son las siguientes

Para poder cambiar al paiacutes primero seriacutea empezar a cambiar nosotros mis-mos y asiacute las personas que se encuentran a nuestro alrededor puede ser que se unan a esa idea y puedan cambiar para finalmente llegar a ser un paiacutes democraacutetico (S50) [hellip] Porque si yo lo pienso lo tengo presente y hago el cambio aunque no pueda cambiar al mundo pero hay que empezar por uno mismo asiacute habraacute respeto mejores decisiones y libertad para expresar-nos sin temor a represalias (S58) [hellip] Eso tiene que venir desde el punto de vista individual y en lo que se puede hacer conciencia en los demaacutes individ-uos para poco a poco cambiar al paiacutes y convertirlo en menos dependiente y menos desigual (S73)

Las voces de los alumnos que contestaron que no vale la pena pen-sar en la democracia el pesimismo extremo

Quienes sentildealan que no vale la pena pensar en la democracia fundamentan su respues-ta a partir de considerar que la democracia no existe y es imposible de alcanzar Desde esta postura que hemos calificado como pesimismo extremo no cabe ninguna posibili-dad de esperanza accioacuten o de cambio iquestCuaacutel es el sustento de este punto de vista Para algunos la democracia ya pasoacute a la historia para otros aunque es un ideal no existe y corresponde a una fantasiacutea irrealizable Los que asumen que es una condicioacuten imposible de alcanzar argumentan que esto se da por la conveniencia del gobierno y las represalias contra activistas asiacute como por la imposibilidad de terminar con monopolios poliacuteticos religiosos y empresariales En esta liacutenea de razonamiento encontramos

La democracia pasoacute a la historia

Realmente la democracia es un teacutermino que ya paso a la historia aparente-mente en Meacutexico hay democracia sin embargo se puede ver que los poliacuteti-cos toman las decisiones del pueblo y aunque seguacuten el pueblo opina su opinioacuten queda rebotada por las clases altas o por los que tienen influencia (S93)

La democracia como fantasiacutea inexistente

Parece que es una de esas cosas que no existen algo asiacute como los unicornios y dragones no existen pero todos los conocemos incluso hay personas que auacuten creen en que siacute existen o existieron asiacute es la democracia Pero aunque




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es algo irreal a todos nos gustariacutea que fuera real y ademaacutes de todo que funcionara (S335) [hellip] Digamos que la democracia es algo que nos dicen que existe pero sin embargo algo que no se ve que se lleve a cabo es como una utopiacutea (S429)

La democracia imposible

Porque es algo que se ha ido perdiendo pero no por intereacutes de la gente sino por con-veniencia del gobierno y altos mandos que ha ido terminando con ella para su bienestar y en general es imposible retomarla ya que se observa en todas partes las represalias contra activistas o gente que quiere democracia y una vida mejor (S21) [hellip] Porque es praacutecticamente imposible terminar con el monopolio poliacutetico religioso y empresarial que existe en el paiacutes Es decir poliacuteticos ricos (universidad privada) sin dar oportunidad a me-jores estudiantes Religiosos ricos (jugando con la creencia de gente que no sabe del todo de los temas) Empresarial (hijos de ricos engantildeando a sus empleados explotaacutendo-los dando beneficios a ellos ldquoRicos maacutes ricospobres maacutes pobresrdquo (S66)

No vale la pena pensar sino actuar

De manera paralela a quienes enunciaron que si vale la pena pensar en la democracia y se ubicaron en una postura proactiva existe un grupo de estudiantes que se manife-staron en el sentido de que no vale la pena pensar sino de que de lo que se trata es de actuar Estas son algunas de sus ideas

Foto Dfactory




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Valdriacutea la pena si en lugar de pensar mejor actuamos (S91) [hellip] Vale maacutes la pena actuar para que la democracia realmente exista y no soacutelo sea un ldquonombrerdquo o ldquoconceptordquo (S202) [hellip] soacutelo pensarla no se debe tomar acciones (S257)

La alternativa autoritaria ante la democracia inexistente

Finalmente aunque claramente minoritaria encontramos una voz que asume expliacutecita-mente que no vale la pena reflexionar acerca de la democracia y se manifiesta expliacutecita-mente por un gobierno autoritario veamos coacutemo se argumenta

Porque en Meacutexico la democracia no existe y por la situacioacuten del paiacutes yo creo que se necesitariacutea un gobierno totalmente autoritario (S229)

Conclusiones

Preguntar si vale la pena pensar acerca de la democracia nos permitioacute identificar las ac-titudes concretas de los estudiantes acerca de eacutesta a partir de la expresioacuten de voces en tensioacuten entre el ser y el deber ser como principio organizativo

Foto Lusciousblopster




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Entre quienes respondieron de manera afirmativa a la pregunta estaacute presente una orientacioacuten optimista que transita de un optimismo ideal hacia un optimismo aco-tado o condicionado En el primer caso el foco de atencioacuten estaacute puesto en el polo de los valores y de los ideales en el segundo se plantea el tema democraacutetico en teacuterminos de posibilidad de hipoacutetesis condicionada destacaacutendose en su discurso frases tales como tal vez siempre y cuando o sin embargo La idea central es que la democracia debe ser pero no es En unos casos se asume como un escenario utoacutepico-realizable en el cual la esperanza tiene un lugar importante Encontraacutendose tambieacuten voces proactivas que van maacutes allaacute de pensar en la democracia sentildealando que fundamentalmente se trata de ac-tuar En este grupo ampliamente mayoritario la democracia se valora por su finalidad y sus logros destacaacutendose la imagen de herramienta para resolver los problemas del paiacutes Quienes respondieron que no vale la pena pensar en la democracia manifesta-ron fundamentalmente un pesimismo extremo Los argumentos orientadores son que la democracia pasoacute a la historia que es una fantasiacutea inexistente o que es imposible que exista Estas voces niegan cualquier posibilidad de realizacioacuten En este polo pesimista estaacute presente la alternativa autoritaria Ante la imposibi-lidad de la democracia se prefiere un gobierno totalmente autoritario Todos estos elementos son parte del complejo sistema representacional que aparece en el discurso de los estudiantes sin embargo en la medida en que implica una valoracioacuten sumaria del objeto representacional nos permite identificar voces fundamen-tales y de esta manera obtener importantes claves interpretativas Las categoriacuteas utilizadas para caracterizar las posturas de los estudiantes se construyeron con base en sus respuestas sin embargo los conceptos polares optimismo-pesimismo han estado presentes en el anaacutelisis poliacutetico y en la discusioacuten teoacuterica Ejemplo de ello es un texto ampliamente conocido de Antonio Gramcsi titulado Ante el pesimis-mo previsioacuten y perspectiva elaborado al fragor de la lucha ideoloacutegica y poliacutetica italiana de los antildeos 40s asiacute como las observaciones del socioacutelogo Alain Touraine (1997) en su libro iquestPodremos vivir juntos en el cual propone la educacioacuten del sujeto centrada en la comunicacioacuten y en la democracia como una postura alternativa al ldquopesimismo extre-mordquo8 iquestQueacute implicaciones tienen las diferentes voces que hemos identificado iquestResulta extrantildeo que en Ameacuterica Latina caracterizada como la regioacuten maacutes desigual del mundo (PNUD 2010) sea al mismo tiempo la zona maacutes insatisfecha con el funcionamiento de la democracia (Latinobaroacutemetro 2015) Por supuesto resulta necesario alejarse del discurso de la simplificacioacuten las imaacute-genes de la democracia que han construido los estudiantes forman parte de los determi-nantes de sus acciones y de las praacutecticas sociales sin embargo los hechos sociales como resultado son multicausales La tensioacuten existente entre el ser y el deber ser de la democracia si bien nos permite identificar una muy importante orientacioacuten democraacutetica aparece proyectada a un futuro in-cierto y asociada de manera importante a que se resuelvan los problemas sociales Dicho de otra manera se asumen los valores democraacuteticos pero no se reconocen en la realidad ante lo cual cabe preguntarse en un paiacutes tan excluyente y desigual como es Meacutexico iquestcuaacutenta pobreza puede soportar la democracia9 iquestSe seguiraacute proyectando la democracia a un futuro incierto o iquestaumentaraacute significativamente el grupo de estudiantes que la daraacute por cancelada

[8] Para profundizar en la postura de Touraine y otros autores con rela-cioacuten a la relacioacuten entre educacioacuten y democracia veacutease Gonzaacutelez-Aguilar (2012) Educacioacuten y ciu-dadaniacutea Notas para la reflexioacuten

[9] Esta pregunta ha sido planteada en diversos aacutembitos acadeacutemicos y poliacuteticos (Coacuterdova Via-nello 2013 y Herrera 2014)




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Eacuteste es un tema clave en la teoriacutea poliacutetica Hay quieres plantean que la democra-cia por siacute misma no resuelve los problemas de una sociedad sino que solamente pone las reglas del juego para que los diferentes actores electos se pongan de acuerdo y resuel-van sus diferencias en la perspectiva de solucionar los problemas existentes (Sartori 2009 Przeworsaki 2010)

Por otro lado existe la postura de quieres consideran que la democracia debe verse maacutes allaacute de las elecciones dado que es una forma de organizar la esfera del poder ampliar las dimensiones de la ciudadaniacutea (ciudadaniacutea civil poliacutetica y social) asiacute como limi-tar o evitar la dominacioacuten de un grupo o individuos sobre los demaacutes (PNUD-OEA 2010) En este sentido la concepcioacuten de democracia incluye tanto su origen como su ejercicio y finalidad De esta manera se visualiza maacutes allaacute de los liacutemites electorales esto es como un sistema creador de ciudadaniacutea iquestQueacute tanto se le puede pedir a la democracia En las voces de los estudiantes estaacute presente este debate y sus imaacutegenes tienen consecuencias

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Resumen

El propoacutesito de este trabajo es conocer las imaacutegenes de la democracia que elaboran estu-diantes universitarios Se obtuvo una muestra intencional de alumnos de la Facultad de

Estudios Profesionales Zaragoza de la Universidad Na-cional Autoacutenoma de Meacutexico que corresponde al 525 de matriculados en el segundo semestre del antildeo 2012 Presentamos la informacioacuten obtenida a la pregunta iquestvale la pena pensar en la democracia Esto nos per-mitioacute identificar aspectos de la dimensioacuten actitudinal de las representaciones sociales organizadas a partir de la tensioacuten entre el ser y el deber ser como voces en conflicto El 843 de los encuestados contestoacute de ma-nera afirmativa y el 152 respondioacute por la negativa Al realizar un anaacutelisis de contenido a los argumentos de las respuestas encontramos que en el primer grupo estaacute presente una orientacioacuten optimista que transita de un optimismo ideal hacia un optimismo acotado o condicionado y que la democracia se valora por su fina-lidad y sus logros como instrumento para resolver los problemas del paiacutes Quienes respondieron que no vale la pena pensar en la democracia manifestaron funda-

mentalmente un pesimismo extremo en la cual estaacute presente la alternativa autoritaria Finalmente se analizan las implicaciones de estos resultados

Palabras clave Representaciones sociales democracia participacioacuten estudiantes uni-versitarios

La relacioacuten entre democracia y educacioacuten es una temaacutetica central tanto desde la oacuteptica formativa

como la investigacioacuten




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