ASOCIACIÓN DE CENTROS DE ESTUDIOS GNÓSTICOS, ANTROPOLÓGICOS,

PSICOLÓGICOS Y CULTURALES DE COLOMBIA. A. C.

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EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

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EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

ASOCIACIÓN DE CENTROS DE ESTUDIOS GNÓSTICOS, ANTROPOLÓGICOS,

PSICOLÓGICOS Y CULTURALES DE COLOMBIA A. C.

Web: www.acegap.org

SAMAEL AUN WEOR Director General

ESTUDIOS Y TEMÁTICA Departamento Cultural

REVISIÓN Y TEMÁTICA Junta Directiva Nacional

ASESORÍA Junta de Instructores Gnósticos

EDITOR División del Comité Cultural Gnóstico (CCG)

INTRODUCCIÓN

os Seres Humanos solo estamos utilizando del 1 al 3% de Conciencia y el 97 o 99% permanece dormido. Es urgente que trabajemos para el Despertar de La Conciencia;

pero para ello primero es necesario, darnos cuenta y aceptar que estamos dormidos ¿Cómo podría alguien querer despertar, si cree que ya está Despierto? Lastimosamente la mayoría de nosotros creemos estar despiertos y hasta nos ofendemos si alguien nos dice que estamos dormidos. Quien quiera despertar consciencia necesita conocerse a sí mismo, comprender que somos de constitución Séptuple, que nuestro cuerpo físico no lo es todo, es necesario entender que este mundo tridimensional tampoco lo es todo, existen otras dimensiones tanto superiores como Inferiores. La Psicología Gnóstica nos enseña que existen cuatro grados o estados de conciencia: El primer grado es el sueño común que todos realizamos al ir a la cama, nuestro ego sale del cuerpo físico y realiza actividades creyendo que está despierto, no se da cuenta que está dormido… Este nivel de Conciencia se le llama: Eikasia y es el inconsciente, subconsciente e infra-consciente: ignorancia, crueldad humana, barbarie, sueño demasiado profundo, mundo instintivo y brutal, estado infrahumano. El segundo grado de conciencia es el estado de Vigilia o sea cuando despertamos por las mañanas, que desafortunadamente no es más que otra forma de sueño, seguimos soñando “despiertos”. A este nivel se le llama: Pistis y es: creencias, prejuicios, sectarismos, fanatismos, teorías en las cuales no existe ningún género de percepción directa de la verdad. Pistis es la Conciencia del nivel común de la humanidad, la subconsciencia e inconsciencia. El tercer grado de conciencia es la Auto-Conciencia.- Es cuando por breves momentos hacemos Conciencia de sí mismos, ya sea a través de la auto-observación o de una meditación, por ejemplo: Si practicamos la relajación de nuestros músculos, en esos momentos nos damos cuenta de las partes del cuerpo, pero antes ni remotamente recordábamos, que tenemos dedos, pies, tobillos, pantorrillas, rodillas, o que respiramos, que nuestro corazón late, etc., etc., a este nivel de conciencia se le conoce como Dianoia. Dianoia es: revisión intelectual de creencias, análisis, sintetismo conceptual, conciencia cultural-intelectual, pensamiento científico, etc. el pensamiento dianoético estudia los fenómenos y establece leyes; es cuando comenzamos a entrar al mundo de lo consiente. El cuarto grado de conciencia es: Conciencia Objetiva, este grado es el más elevado de los cuatro, aquí se tiene conciencia permanente, por lo tanto, pertenece a seres como: Jesús el Cristo, Hermes Trismegisto, Zoroastro, Buda, etc., el mismo Maestro Samael, alcanzó a desarrollar un centro gravitacional de Conciencia permanente, a este nivel se le llama Nous: es conciencia despierta, perfecta iluminación interior profunda, es intuición. El pensamiento noético es sintético, claro, objetivo e iluminado. Todos los grandes Maestros que han existidos sobre la faz de la tierra, trajeron el mensaje que nos indica la necesidad de despertar conciencia, desafortunadamente, no nos dicen como, inclusive los cuatro evangelios insisten en la necesidad de despertar. Despertar aquí y ahora, pero la gente no entiende. El despertar de la conciencia es un trabajo interno, individual que cada quien tiene que realizar, ahora o más tarde, en esta vida o en la próxima o dentro de cincuenta o setenta o cien mas, siempre y cuando le queden existencias por vivir, nadie jamás podrá hacer este trabajo en nuestro lugar, ninguna persona, institución, secta, religión o grupo, ni gratis ni cobrando, ni todo el dinero del mundo podrán despertar la conciencia de alguien más que no sea uno mismo…

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¿PARA LOS GNÓSTICOS, QUÉ ES LA CONCIENCIA?

a gente confunden a la Conciencia con la Inteligencia o con el Intelecto, y a la persona muy inteligente o muy intelectual, le dan el calificativo de muy consciente.

Nosotros los Gnósticos, afirmamos que la Conciencia en el hombre es fuera de toda duda y sin temor a engañamos, una especie muy particular de APREHENSIÓN DE CONOCIMIENTO INTERIOR totalmente independiente de toda actividad mental. La facultad de la Conciencia nos permite el conocimiento de sí mismos. La Conciencia nos da conocimiento íntegro de lo que ES, de donde está, de lo que realmente se sabe, de lo que ciertamente se ignora. La PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA enseña que sólo el hombre mismo puede llegar a conocerse a sí mismo. Solo nosotros podemos saber si somos conscientes en un momento dado o no. Sólo uno mismo puede saber de su propia conciencia y si esta existe en un momento dado o no. El hombre mismo y nadie mas que él, puede darse cuenta por un instante, por un momento

de que antes de ese instante, antes de ese momento, realmente no era consciente, tenía su conciencia muy dormida, después olvidará esa experiencia o la conservará como un recuerdo, como el recuerdo de una fuerte experiencia. Es urgente saber que la Conciencia en el ANIMAL RACIONAL no es algo continuo, permanente. Normalmente la Conciencia en el ANIMAL INTELECTUAL llamado hombre, duerme profundamente. Raros, muy raros son los momentos en que la Conciencia está despierta; el animal intelectual trabaja, maneja carros, se casa, se muere, etc. con la conciencia totalmente dormida, y sólo en momentos muy excepcionales despierta.

La vida del ser humano es una vida de sueño, pero él cree que está despierto y jamás admitiría que está soñando, que tiene la conciencia dormida. Si alguien llegara a despertar, se sentiría espantosamente avergonzado consigo mismo, comprendería de inmediato su payasada, su ridiculez. Esta vida es espantosamente ridícula, horriblemente trágica y rara vez sublime. Si un boxeador llegara a despertar de inmediato en plena pelea, miraría avergonzado a todo el honorable público y huiría del horrible espectáculo, ante el asombro de las dormidas e inconscientes multitudes. Cuando el ser humano admite que tiene la CONCIENCIA DORMIDA, podéis estar seguros de que ya comienza a despertar. Las Escuelas reaccionarias de Psicología anticuada que niegan la existencia de la Conciencia y hasta la inutilidad de tal término, acusan el estado de sueño más profundo. Los secuaces de tales Escuelas duermen muy profundamente en un estado prácticamente infraconsciente e inconsciente.

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Quienes confunden a la conciencia con las funciones Psicológicas; pensamientos, sentimientos, impulsos motrices y sensaciones, realmente están muy inconscientes, duermen profundamente. Quienes admiten la existencia de la Conciencia pero niegan de plano los distintos grados concientivos, acusan falta de experiencia conciente, sueño de la conciencia. Toda persona que por alguna vez haya despertado momentáneamente, sabe muy bien por experiencia propia que existen distintos grados de conciencia observables en uno mismo. Primero: TIEMPO. ¿Cuánto tiempo permanecimos conscientes? Segundo: FRECUENCIA. ¿Cuántas veces hemos despertado conciencia? Tercero: AMPLITUD Y PENETRACIÓN. ¿De qué se era consciente? La PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA y la antigua PHILOKALIA afirman que mediante grandes Súper-Esfuerzos de tipo muy especial se puede despertar conciencia y hacerla continua y controlable. La EDUCACIÓN FUNDAMENTAL tiene por objeto despertar Conciencia. De nada sirven diez o quince años de estudios en la Escuela, el Colegio y la Universidad, si al salir de las aulas somos autómatas dormidos. No es exageración afirmar que mediante algún gran esfuerzo puede el ANIMAL INTELECTUAL ser consciente de sí mismo tan solo por un par de minutos. Es claro que en esto suelen haber hoy raras excepciones que tenemos que buscar con la linterna de Diógenes, esos casos raros están representados por los HOMBRES VERDADEROS, BUDDHA, JESÚS, HERMES, QUETZALCOATL, etc. Estos fundadores de Religiones poseyeron CONCIENCIA CONTINUA, fueron grandes ILUMINADOS. Normalmente las gentes NO son conscientes de sí mismas. La ilusión de ser conscientes en forma continua, nace de la memoria y de todos los procesos del pensamiento. El hombre que practica un ejercicio retrospectivo para recordar toda su vida, puede en verdad rememorar, recordar cuántas veces se casó, cuántos hijos engendró, quiénes fueron sus padres, sus Maestros, etc., pero esto no significa despertar conciencia, esto es sencillamente recordar actos inconscientes y eso es todo. Es necesario repetir lo que ya dijimos anteriormente. Existen cuatro estados de Conciencia. Estos son: Sueño, estado de Vigilia, Auto-Conciencia y Conciencia Objetiva. El pobre ANIMAL INTELECTUAL equivocadamente llamado HOMBRE, sólo vive en dos de esos estados. Una parte de su vida transcurre en el sueño y la otra en el mal llamado estado de vigilia, el cual también es sueño. El hombre que duerme y está soñando, cree que despierta por el hecho de regresar al estado de vigilia, pero en realidad durante este estado de vigilia continúa soñando. Esto es semejante al amanecer, se ocultan las estrellas debido a la luz solar pero ellas continúan existiendo aunque los ojos físicos no las perciban. En la vida normal común y corriente el ser humano nada sabe de la Auto-Conciencia y mucho menos de la Conciencia Objetiva. Sin embargo, la gente es orgullosa y todo el mundo se cree Auto-Conciente; el Animal Intelectual cree firmemente que tiene conciencia de sí mismo y de ninguna manera aceptaría que se le dijese que es un dormido y que vive inconsciente de sí mismo. Existen momentos excepcionales en que el Animal Intelectual despierta, pero esos momentos son muy raros, pueden representarse en un instante de peligro supremo, durante una intensa emoción, en alguna nueva circunstancia, en alguna nueva situación inesperada, etc. Es verdaderamente una desgracia que el pobre Animal Intelectual no tenga ningún dominio sobre esos estados fugaces de conciencia, que no pueda evocarlos, que no pueda hacerlos continuos.

LA DIALÉCTICA DE LA CONCIENCIA

a EDUCACIÓN FUNDAMENTAL afirma que el hombre puede lograr el control de la Conciencia y adquirir Auto-Conciencia.

La PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA tiene métodos, procedimientos científicos para despertar Conciencia. Si queremos despertar Conciencia necesitamos empezar por examinar, estudiar y luego eliminar todos los obstáculos que se nos presentan en el camino, empezando desde los mismos bancos de la Escuela. En el trabajo esotérico relacionado con la eliminación de los elementos indeseables que cargamos en nuestro interior, surge a veces el fastidio, el cansancio y el aburrimiento. Incuestionablemente necesitamos volver siempre al punto de partida original y revalorizar los fundamentos del trabajo psicológico, si es que de verdad anhelamos un cambio radical. Amar el trabajo esotérico es indispensable cuando de verdad se quiere una transformación interior completa.

En tanto no amemos el trabajo psicológico conducente al cambio, la reevaluación de principios resulta algo más que imposible. Sería absurdo suponer que pudiésemos interesarnos por el trabajo, si en realidad no hemos llegado a amarle. Esto significa que el amor es inaplazable cuando en una y otra vez tratamos de revalorizar fundamentos del trabajo psicológico. Urge ante todo saber qué es eso que se llama conciencia, pues es mucha la gente que nunca se ha interesado por saber nada sobre la misma.

Cualquier persona común y corriente jamás ignoraría que un boxeador al caer noqueado sobre el ring pierde la conciencia. Es claro que al volver en sí, el desventurado púgil adquiere nuevamente la conciencia. Secuencialmente cualquiera comprende que existe una clara diferencia entre la personalidad y la conciencia. Al venir al mundo todos tenemos en la existencia un tres por ciento de conciencia y un noventa y siete por ciento repartible entre subconciencia, infraconciencia e inconsciencia. El tres por ciento de conciencia despierta puede ser acrecentada a medida que trabajemos sobre sí mismos. No es posible acrecentar conciencia mediante procedimientos exclusivamente físicos o mecánicos. Indubitablemente la conciencia solamente puede despertar a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios. Existen varios tipos de energía dentro de nosotros mismos, debemos comprender: Primera.- energía mecánica. Segunda.- energía vital. Tercera.- energía psíquica. Cuarta.-

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energía mental. Quinta.- energía de la voluntad. Sexta.- energía de la conciencia. Séptima.- energía del espíritu puro. Por mucho que multiplicáramos la energía estrictamente mecánica, jamás lograríamos despertar conciencia. Por mucho que incrementáramos las fuerzas vitales dentro de nuestro organismo, nunca llegaríamos a despertar conciencia. Muchos procesos psicológicos se realizan dentro de sí mismos, sin que por ello intervenga para nada la conciencia. Por muy grandes que sean las disciplinas de la mente, la energía mental no logrará nunca despertar los diversos funcionalismos de la conciencia. La fuerza de la voluntad aunque fuese multiplicada hasta el infinito no consigue despertar conciencia. Todos estos tipos de energía se escalonan en distintos niveles y dimensiones que nada tienen que ver con la conciencia. La conciencia sólo puede ser despertada mediante trabajos conscientes y rectos esfuerzos. El pequeño porcentaje de conciencia que la humanidad posee, en vez de ser incrementada suele ser derrochado inútilmente en la vida. Es obvio que al identificarnos con todos los sucesos de nuestra existencia despilfarramos inútilmente la energía de la conciencia. Nosotros deberíamos ver la vida como una película sin identificarnos jamás con ninguna comedia, drama o tragedia, así ahorraríamos energía concientiva. La conciencia en sí misma es un tipo de energía con elevadísima frecuencia vibratoria. No hay que confundir a la conciencia con la memoria, pues son tan diferentes la una de la otra, como lo es la luz de las bombillas del automóvil con relación a la carretera por donde andamos. Muchos actos se realizan dentro de nosotros mismos, sin participación alguna de eso que se llama conciencia. En nuestro organismo suceden muchos ajustes y reajustes, sin que por ello la conciencia participe en los mismos. El centro motor de nuestro cuerpo puede manejar un automóvil o dirigir los dedos que tocan en el teclado de un piano sin la más insignificante participación de la conciencia. La conciencia es la luz que el inconsciente no percibe. El ciego tampoco percibe la luz física solar, mas ella existe por sí misma. Necesitamos abrirnos para que la luz de la conciencia penetre en las tinieblas espantosas del mí mismo, del sí mismo. Ahora comprenderemos mejor el significado de las palabras de Juan, cuando en el Evangelio dice: "La luz vino a las tinieblas, pero las tinieblas no la comprendieron". Mas sería imposible que la luz de la conciencia pudiese penetrar dentro de las tinieblas del “Yo” mismo, si previamente no usáramos el sentido maravilloso de la auto-observación psicológica. Necesitamos franquearle el paso a la luz para iluminar las profundidades tenebrosas del “Yo” de la Psicología. Uno jamás se auto-observaría si no tuviese interés en cambiar, tal interés sólo es posible cuando uno ama de verdad las enseñanzas esotéricas. Ahora comprenderán nuestros lectores, el motivo por el cual aconsejamos revalorizar una y otra vez las instrucciones concernientes al trabajo sobre sí mismo.

La conciencia despierta, nos permite experimentar en forma directa la realidad. Desafortunadamente el animal intelectual, equivocadamente llamado hombre, fascinado por el poder formulativo de la lógica dialéctica, ha olvidado la dialéctica de la conciencia. Incuestionablemente el poder para formular conceptos lógicos resulta en el fondo terriblemente pobre. De la tesis podemos pasar a la antítesis y mediante la discusión llegar a la síntesis, más esta última en sí misma continua siendo un concepto intelectual que en modo alguno puede coincidir con la realidad. La Dialéctica de la Conciencia es más directa, nos permite experimentar la realidad de cualquier fenómeno en sí mismo. Los fenómenos naturales en modo alguno coinciden exactamente con los conceptos formulados por la mente. La vida se desenvuelve de instante en instante y cuando la capturamos para analizarla, la matamos. Cuando intentamos inferir conceptos al observar tal o cual fenómeno natural, de hecho dejamos de percibir la realidad del fenómeno y sólo vemos en el mismo, el reflejo de las teorías y conceptos rancios que en modo alguno tienen que ver nada con el hecho

observado. La alucinación intelectual es fascinante y queremos a la fuerza que todos los fenómenos de la naturaleza coincidan con nuestra lógica dialéctica. La dialéctica de la conciencia se fundamenta en las experiencias vividas y no en el mero racionalismo subjetivo. Todas las leyes de la naturaleza existen dentro de nosotros mismos y si entre nuestro interior no las descubrimos, jamás las descubriremos fuera de sí mismos. El hombre está contenido en el Universo

y el Universo está contenido en el hombre. Real es aquello que uno mismo experimenta en su interior, sólo la conciencia puede experimentar la realidad. El lenguaje de la conciencia es simbólico, íntimo, profundamente significativo y sólo los despiertos lo pueden comprender. Quien quiera despertar conciencia debe eliminar de su interior todos los elementos indeseables que constituyen el Ego, el “Yo”, el Mí mismo, dentro de los cuales se halla embotellada la esencia. La causa del sueño profundo en que vive la humanidad es la fascinación, los procesos de identificación y fascinación conducen al sueño de la consciencia. Nos identificamos con un bonito vestido, un traje, unos zapatos, con joyas, un auto, la casa del vecino, etc., luego nos imaginamos que nos ponemos el vestido, el traje, manejamos el auto, vivimos en la casa del vecino y los sueños continúan. Son millares de circunstancias que producen identificación, fascinación y finalmente el sueño de la consciencia. Quien quiera despertar conciencia debe trabajarla aquí y ahora. Quien despierta conciencia aquí en este mundo despierta en todos los Mundos.

DESPERTAR LA CONCIENCIA, UN TRABAJO IMPOSTERGABLE

reguntarnos, ¿Cuál es el objeto de la existencia?, es muy frecuente entre algunos de nosotros, por eso es indispensable saber de dónde venimos, hacia dónde vamos, porque

estamos aquí. Vivir por vivir, comer para existir, trabajar para comer no puede ser el verdadero objeto de la existencia. El movimiento gnóstico internacional está conquistando Europa, medio oriente y pronto la totalidad del continente Asiático. Se ha creado una corriente esotérica que tiene un solo objetivo: La autorrealización íntima del ser y eso es todo. Más o menos sospecha el ser humano cuál es su deber porque tiene inquietudes, presiente cuál es su misión y esto es porque el Ser trabaja a la mónada. Cuando el individuo es conciente aprende a interpretar las corazonadas y los mensajes que el Ser nos obsequia. Así que ha llegado la hora de saber quiénes somos. Conocer los mundos superiores de conciencia, el cuerpo físico no es todo. El organismo humano está compuesto por diferentes tipos y subtipos de energía. La vida toda es energía determinada por antiguas ondulaciones

vibratorias determinadora de nuestras frecuencias oscilatorias. Los hombres juegan con la mecánica de los fenómenos en lo que la naturaleza ha creado más no son capaces de crear una simple semilla vegetal susceptible de geminar y sin embargo se pronuncian contra eso que es real, contra lo divino, contra el demiurgo arquitecto del universo. Fácil es pronunciarse contra el logos, fácil es negar al divino arquitecto, pero demostrar tal aseveración cuán difícil es. Más allá del cuerpo físico y del cuerpo vital llamado bioplástico por los científicos está el Ego. Mucho se ha discutido sobre el Ego. Teorías antitéticas se combaten entres sí, muchos son los adoradores del Ego. Para

algunas escuelas el “Yo” es divinal y hablan del “Yo” superior y del “Yo” inferior. Para hablar del Ego con autoridad se necesita haber desarrollado el sentido de la auto observación psicológica. Sólo así, por experiencia directa puede mencionarse con claridad meridiana al Ego. Leer una teoría sobre el ego, hacerla propia y luego defenderla a capa y espada resulta en el fondo empírico. Situarse en tal o cual escuela para accionar desde ahí y reaccionar defendiendo la conciencia egoica de hecho resulta ininteligente. Sentar tesis sin experiencia directa es paradójico e incongruente, no resiste un análisis de fondo. Podríamos usar lógica deductiva e inductiva, cualquier disciplina de oriente o de occidente. Obviamente los mejores psicoanalistas, teosofistas, etc. han errado con respecto al ego. ¿Qué es pues ese “Yo”? ¿Ese mí mismo que en nuestro interior cargamos?, Sólo auto observándonos psicológicamente descubriremos lo que es, manojo de deseos, recuerdos, pensamientos, opiniones, conceptos, pasiones, voliciones, etc. ostensiblemente, tal Ego es la causa causorum de la inconciencia del ser humano. No se da cuenta la gente de que además de las circunstancias de la existencia existen también los estados de conciencia. La capacidad para vivir se basa, precisamente, en la forma en que uno acierta a combinar los estados concientivos con las circunstancias de la existencia.

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Puede darse el caso de que una circunstancia que pudiera ser feliz no lo sea, debido a que no sabemos combinar el estado concientivo con el evento en sí. Cuando examinamos el mundo en el que vivimos, podemos verificar el hecho contundente, claro y definitivo, de que hay personas que querrían ser felices y no lo son: la Identificación y la Fascinación conducen al sueño de la Conciencia. Ejemplo: Vais muy tranquilos por la calle y alguien se identifica con una manifestación pública ya vosotros os olvidasteis de todo lo que teníais que hacer, os identificáis con las multitudes, las palabras de los oradores os convencen. Tan interesante está la manifestación pública que habéis olvidado de sí mismo, os habéis identificado tanto con aquella manifestación callejera, que ya no pensáis en otra cosa, estáis fascinado, ahora caéis en el sueño de la conciencia; mezclados con las multitudes que gritan, vosotros también gritáis y hasta lanzáis piedras e insultos; estáis soñando a lo lindo, ya ni sabéis quien sois, se os ha olvidado todo. Vamos ahora a ponernos otro ejemplo más sencillo: Estáis en la sala de tu casa sentado ante la pantalla de televisión, aparecen escenas de vaqueros, hay balaceras, dramas de enamorados, etc., etc. La película resulta muy interesante, ha llamado totalmente vuestra atención, ya os habéis olvidado tanto de sí mismo, que hasta gritáis entusiasmado, estáis identificado con los vaqueros, con los balazos, con la pareja de enamorados. La Fascinación es ahora terrible, ya ni remotamente os acordáis de sí mismo, habéis entrado en un sueño muy profundo, en esos momentos sólo queréis ver el triunfo del héroe de la película, en esos momentos sólo queréis la suerte que él pueda correr. Son millares y millones las circunstancias que producen identificación, fascinación, sueño. La gente se identifica con las personas, las ideas y a todo género de identificación le sigue la fascinación y el sueño. La gente vive con la conciencia dormida, trabajan soñando, manejan carros soñando y también matan a los peatones que van soñando por las calles, absortos en sus propios pensamientos. Durante las horas de reposo del cuerpo físico, el Ego (“Yo”) se sale del cuerpo físico y se lleva sus sueños a donde quiera que vaya. Al volver al cuerpo físico, al entrar nuevamente al estado de Vigilia, continúa con sus mismos sueños y así pasa toda su vida soñando. Quien quiera despertar conciencia debe trabajarla aquí y ahora. Quien despierta conciencia aquí en este mundo despierta en todos los Mundos. Quien despierta conciencia en este mundo tridimensional, despierta en las dimensiones cuarta, quinta, sexta y séptima. Los cuatro evangelios insisten en la necesidad de despertar, pero la gente no entiende. La gente duerme profundamente, pero creen que están despiertas, cuando alguien acepta que está dormido, es señal clara de que ya comienza a despertar. Es muy difícil hacerle comprender a otras personas que tienen la conciencia dormida, la gente no acepta jamás la tremenda verdad de que están dormidas. Quien quiera despertar conciencia debe practicar de momento en momento la íntima recordación de sí mismo. Esto de estarse recordando a sí mismo de momento en momento, es de hecho un trabajo intensivo. Basta un momento, un instante de olvido para comenzar a soñar a lo lindo. Necesitamos con Urgencia estar vigilando todos nuestros pensamientos, sentimientos, deseos, emociones, hábitos, instintos, impulsos sexuales, etc. Son muchas las veces en que os equivocáis de puerta y golpeáis donde no debéis golpear, porque estáis dormidos. Vais en un vehículo de transporte de la ciudad, tenéis que

bajaros en determinada calle, pero vais identificado, fascinado, soñando a lo lindo con un negocio en vuestra mente, o con un recuerdo, o con un afecto, de pronto os habéis dado cuenta de que os habéis pasado de calle, hacéis detener el vehículo y luego a regresar a pie unas cuantas calles. Es muy difícil mantenerse despierto de momento en momento pero es indispensable. Cuando aprendemos a vivir despiertos de momento en momento, entonces dejamos de soñar aquí y fuera del cuerpo físico. Es necesario saber que la gente al dormirse se salen de sus cuerpos, pero se llevan sus sueños, viven en los mundos internos soñando y al regresar al cuerpo físico, continúan con sus sueños, continúan soñando. Cuando uno aprende a vivir despierto de momento a momento, deja de soñar aquí y en los mundos internos. La persona con conciencia despierta mientras su cuerpo reposa en su cama, vive, trabaja, actúa consciente en los mundos superiores. La persona consciente no tiene problemas de desdoblamiento, el problema de aprender a desdoblarse a voluntad es tan sólo para los dormidos. La persona despierta ni siquiera se preocupa por aprender a desdoblarse, vive consciente en los mundos superiores, mientras su cuerpo físico duerme en la cama. La persona despierta ya no sueña, durante el reposo del cuerpo vive en esas regiones donde la gente anda soñando, pero con la conciencia despierta.

La persona despierta está en contacto con la Logia Blanca, visita los Templos de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL BLANCA, se entrevista con su GURÚ-DEVA, mientras el cuerpo duerme. La íntima recordación de sí mismo de momento en momento, desarrolla el sentido espacial y entonces hasta podemos ver los sueños de la gente que andan por las calles. El sentido espacial incluye en sí mismo, vista, oído, olfato, gusto, tacto, etc. El sentido espacial es el funcionalismo de la conciencia despierta. Los chacras, de los cuales habla la literatura ocultista, con relación al sentido espacial, son lo que la llama de un cerillo, con relación al Sol y al sentido espacial. Si bien la íntima recordación de sí mismo de momento en momento, es fundamental para despertar conciencia, no lo es menos aprender a

manejar la atención. Los estudiantes Gnósticos deben aprender a dividir la atención en tres partes: sujeto, objeto, lugar. SUJETO. No caer en el olvido de sí mismo ante ninguna representación. OBJETO. Observar en detalle toda cosa, toda representación, todo hecho, todo suceso por insignificante que éste parezca, sin el auto-olvido de sí mismo. LUGAR. Observación rigurosa del lugar donde nos hallemos, preguntándonos a sí mismos: ¿Qué lugar es éste? ¿Por qué estoy aquí? Dentro de este factor lugar, debemos incluir la cuestión dimensional, pues podría darse el caso de encontrarnos realmente en la cuarta o en la quinta dimensión de la naturaleza durante el momento de observación; recordemos que la naturaleza tiene siete dimensiones. La división de la atención entre SUJETO, OBJETO, LUGAR, conduce al despertar de la conciencia. Es apenas lógico decir que un ejercicio que se práctica de momento en momento diariamente, que se convierte en un hábito, en una costumbre, se grava tanto en las distintas zonas de la mente, que después se repite automáticamente durante el sueño, cuando realmente estamos fuera del cuerpo físico y el resultado es el despertar de la conciencia.

CLAVES PARA EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

s hora de dejar las teorías a un lado para convertirnos en investigadores competentes en los mundos internos, es hora de hallar el auténtico sentido de nuestra vida mediante

el trabajo interior y la comunicación directa con nuestra conciencia, que desafortunadamente se halla adormecida dentro de nosotros. Es claro que si nos interesamos por ésta clase de estudios trascendentales del ser, es por una causa y la causa es que nuestra conciencia necesita despertar, para que esto sea posible, precisamos estar en el recuerdo de si de instante en instante, de momento en momento. Es innegable la existencia de fuerzas divinas en los mundos internos que nos auxilian en el proceso del despertar, siempre y cuando seamos sinceros y estemos dispuestos a sacrificar en un ciento por ciento nuestras debilidades, sin embargo la naturaleza no da saltos, el despertar de nuestra conciencia es un proceso lento y gradual por lo que necesitamos una buena dosis de paciencia para lograrlo. El V. M. Samael Aun Weor, nos entrega las siguientes claves, con el único propósito de señalarnos el camino correcto en el arduo proceso que nos conducirá al despertar de la conciencia. ORDEN EN EL TRABAJO

Antes de despertar en los mundos internos primero necesitamos despertar en el mundo físico, y esto es posible mediante un riguroso trabajo psicológico, habrá días en que horas de trabajo psicológico consciente en el mundo físico equivalgan a unos cuantos instantes de conciencia despierta en el mundo astral, sin embargo, esto es normal ya que la fuerza hipnótica del Ego es abrumadora y mantiene a nuestra conciencia en un estado de sueño profundo, esto es similar al

efecto de una droga en la mente de un adicto. Así pues, lo primero es trabajar en el día psicológicamente y en la noche nos ayudamos con la meditación. Lo primero que necesitamos para despertar la conciencia es: RECONOCER QUE ESTAMOS DORMIDOS. Cuando una persona reconoce que tiene la conciencia dormida es una señal clara de que quiere despertar, en tanto no reconozcamos que tenemos errores y que podemos eliminarlos, que podemos cambiar nuestra psicología, cualquier cambio es imposible. CLAVE DE SOL. Esta clave implica dividir la atención en tres aspectos: 1. Sujeto: debemos hacer consciencia del quien soy, mi persona, debemos observarnos en forma objetiva, vernos como realmente somos, sin fantasías de ninguna clase, alguien

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podría pensar que es un gran comerciante y en realidad, no lo es, todos pensamos lo mejor de sí mismos, tenemos una imagen falsa de sí mismos porque nos miramos a través del cristal psicológico del “Yo” y estamos identificados con nosotros mismos y el colmo de los colmos es que sólo simpatizamos con nosotros mismos, tanta identificación nos lleva a la fascinación y en ultima consecuencia al sueño de la consciencia. Debemos aprender a mirarnos en forma objetiva, cruda y real si queremos salir de la identificación, fascinación y sueño de la consciencia. 2. Objeto: debemos preguntarnos: ¿Qué estoy haciendo? Y lo que estemos haciendo hacerlo sin pensar en otra cosa más en lo que estamos haciendo, si caminamos por la calle caminemos sin pensar en nada mas, si leemos un libro leamos sin pensar en otra cosa, si comemos comamos sin que nuestra mente se vaya al trabajo, con la esposa, con los hijos, etc. Si trabajamos trabajemos concentrados en lo que estamos haciendo, aquí empleamos el adagio chino “Haz lo que haces”. 3. Lugar: Debemos poner atención conciente en el lugar donde nos encontramos, en los colores, olores, sonidos, sabores incluso sensaciones en la piel; hacer consciencia del ambiente donde estamos, si hace frío o calor, pero debemos ir más allá, preguntarnos en qué dimensión nos hallamos, si estamos en el plano físico o en el plano astral, para asegurarnos si estamos en el físico o en el astral, procedemos a estirarnos el dedo o damos un pequeño salto y si no se nos estira el dedo o no quedamos flotando, es señal de que nos encontramos en el mundo tridimensional. Los que han hecho este ejercicio han logrado comprobar en el mundo astral que se puede flotar o que en verdad el dedo se estira, ya que el cuerpo astral es elástico, dúctil, vaporoso, fluídico. Así pues es necesaria esta clave para ir comenzando a desarrollar ese sentido que hoy está atrofiado en nosotros y es el sentido de la auto observación psicológica, es fundamental preguntarnos ¿Quién soy? Fulanito de tal y vernos en forma objetiva, sin fantasías de ninguna clase. ¿Qué estoy haciendo? Hacer conciencia de la actividad que estamos desempeñando en ése momento “haz lo que haces”. ¿En qué lugar me encuentro? Si en la casa, en la calle, en el trabajo, etc., incluso asegurarnos si nos encontramos en la tercera dimensión o en el mundo astral. Por otra parte esta clave nos ayuda a diferenciar el mundo físico del mundo astral ya que ambas dimensiones son tan parecidas que fácilmente nos confundimos y creemos que estamos en el mundo físico cuando en realidad estamos en el mundo astral. Cuan semejante es el astral y el físico, las mismas nubes, el mismo sol, los mismos campos e incluso pueblos y ciudades, todo muy parecido a las tres dimensiones. LA INTIMA RECORDACIÓN DE MÍ MISMO. Bien estimados lectores, la clave anterior nos ayuda a mantenernos en estado de auto observación psicológica, que debemos complementar con la íntima recordación de mí mismo. Una cosa es auto observar nuestro comportamiento en cualquier lugar donde nos encontremos, como el hablar, reír, comer, caminar, que estamos haciendo, y otra cosa es observar nuestros propios “Yoes”, es decir, ser capaces de observar los íntimos procesos psicológicos que se desenvuelven en los cinco cilindros de la máquina humana: Centro intelectual ubicado en el cerebro (Diversos pensamientos contradictorios), Centro emocional ubicado en la región del ombligo (Emociones encontradas, opuestas), Centro motor ubicado en la nuca (Costumbres grabadas en el centro motor, por ejemplo: el levantarnos tarde, el resorte secreto puede ser la pereza en el centro motor.), Centro instintivo ubicado en el cóccix (Impulsos instintivos brutales, aquí el infra conciente se

expresa abiertamente, por ejemplo, estamos viendo un espectáculo de box, lucha libre, una pelea de perros o quizás a alguien que está toreando en el ruedo y sentimos que nos hierve la sangre, se acelera el pulso cardiaco e impulsos violentos, asesinos e infra humanos se manifiestan en nuestro instinto) y el centro sexual ubicado en las gónadas sexuales. En este centro se expresan “Yoes” del infra consciente. Basta con ver los delitos sexuales tipificados en el código penal. Es necesario recalcar que más allá de todo “Yo”, Ego, mi mismo, sí mismo, pecado, defecto psicológico, etc., se encuentra embutido nuestro tres por ciento de esencia o conciencia. Es a nuestra conciencia a quien le damos la oportunidad de manifestarse en este trabajo psicológico. Mantenernos en auto observación implica un esfuerzo, mantenernos en recuerdo íntimo, en el recuerdo de sí mismo, es estar observando los íntimos procesos del Ego y estar en contacto con nuestra conciencia. La íntima recordación de sí mismo implica otro esfuerzo, por lo tanto al sumar ambos esfuerzos tenemos un súper esfuerzo para despertar esa conciencia embotellada por el “Yo”. CLAVE DEL DISCERNIMIENTO La clave del discernimiento también es indispensable para lograr el despertar de nuestra conciencia, urge aprender a discernir, distinguir, diferenciar lo objetivo de lo subjetivo, debemos distinguir lo real de lo ilusorio, por ejemplo, cuando vemos la programación de la televisión, no debemos creernos todo lo que en ella vemos, como las telenovelas, películas, programas musicales, e incluso noticieros; se debe tener en cuenta que quienes hacen todo

ese tipo de programas tienen mente subjetiva y en consecuencia proyectan cosas subjetivas y a veces ridículas a través de esos programas. A la gente la mantienen atada con el programa, la película, la novela, los comerciales, los deportes, etc. en un sueño profundo. Por lo tanto nos hemos vuelto incapaces de ver al mundo como realmente es, con sus diferentes dimensiones y principios inteligentes. Si somos capaces de discernir lo objetivo de lo subjetivo

durante el día, lo haremos también durante la noche, es decir, durante las horas en que nuestro cuerpo físico descansa y nuestra esencia se halla en el mundo astral, entonces, por disciplina continuaremos el discernimiento de nuestras vivencias astrales y de manera intuitiva distinguiremos las experiencias internas objetivas (que por cierto, son muy escasas debido a la pobreza de nuestro estado psicológico y espiritual) de las experiencias internas producto de las proyecciones de nuestra mente subjetiva y del Ego animal que cargamos dentro de nuestra psicología. Mas esto, no es todo el trabajo psicológico que debemos realizar, también debemos complementar lo antes dicho con la técnica de la meditación; es indispensable meditar para poder lograr la comprensión de nuestros defectos psicológicos, así como también practicar la transformación de las impresiones, además de otras claves que nos ayudan a liquidar con la asociación mecánica por ideas y por imágenes en nuestra mente, y claro, sin olvidar la desintegración del ego a través de la práctica de la transmutación de nuestra energía creadora. Todas éstas claves practicadas en su conjunto nos llevan a la disolución del Ego en forma radical.

LA DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA

espués de la destrucción de la Atlántida, la Conciencia humana se dividió en dos. La primera fue llamada Conciencia y la segunda, recibió el nombre de subconciencia.

La subconciencia resultó de nuestras formas y maneras equivocadas de vivir. La subconciencia debería ser Conciencia, pero desgraciadamente vivimos tan equivocadamente que una de nuestras dos partes duermen en forma profunda y se denomina subconciencia. El subconsciente trabaja especialmente durante el sueño del cuerpo físico; si dicho subconsciente despertara y se tornara todo Conciencia, entonces es claro que viviríamos durante las horas de sueño totalmente despiertos en las dimensiones superiores del espacio. El ser humano posee además del cuerpo físico, un cuerpo molecular con el cual viaja durante las horas de sueño a muy lejanas distancias; desgraciadamente el subconsciente sólo nos permite experiencias subconscientes, subjetivas, vivencias conocidas como sueños. Quien quiera tornarse consciente durante el sueño debe volver consciente a su segunda mitad llamada subconsciente. Si el subconsciente se vuelve consciente, tenemos acceso al conocimiento trascendental de las dimensiones superiores del espacio. Antes del sumergimiento de la Atlántida no se había dividido la Conciencia humana y

todo era Conciencia, entonces durante el sueño del cuerpo físico el ser humano viajaba con su cuerpo molecular consciente y positivamente. Cuando el ser humano estableció dentro de sí mismo, semejante forma anormal de ser, la naturaleza se adaptó a esta dualidad concientiva estableciendo dos sistemas de circulación sanguínea dentro de nuestro organismo.

Cada una de estas circulaciones sanguíneas comienza a provocar el funcionamiento intensivo de las dos conciencias, y viceversa, el funcionamiento intensivo de cualquiera de las dos conciencias produce el tipo de circulación sanguínea correspondiente. Dentro del organismo humano en la condición del estado de vigilia, el centro de gravitación de la presión sanguínea se encuentra en una parte del maravilloso sistema de vasos sanguíneos y durante el sueño en otra parte de los vasos. Si el ser humano consigue volver consciente al subconsciente, entonces durante el sueño de su cuerpo físico puede dedicarse a estudiar las maravillas de la naturaleza moviéndose con el cuerpo molecular en las dimensiones superiores del espacio. Cuando el subconsciente se vuelve consciente se produce un cambio radical dentro del individuo. Individuos como Carlos Marx nada supieron sobre esta dualidad de la conciencia. Carlos Marx ignoro totalmente todo lo relacionado con la conciencia. Realmente sólo un fracasado como lo fue en su momento el señor Carlos Marx, pudo habérsele ocurrido decir frases como la siguiente: «No es la conciencia del hombre la que determina su existencia, sino por el contrario, su existencia social la que determina su conciencia».

D

No quiso darse cuenta este tonto materialista que lo exterior es una simple proyección de lo interior, si la segunda parte de nuestra conciencia es subconciencia, es claro que todos nuestros actos resultan absurdos, utópicos, bárbaros. Necesitamos con urgencia volver consciente al subconsciente; recordad querido lector que lo exterior es una mera proyección de lo interior. El pensamiento y el sentimiento, son los factores determinantes de la vida exterior. Lo que somos psicológicamente eso es nuestra sociedad, nuestro estado, nuestra religión. Si verdaderamente queremos hacer un mundo mejor sin necesidad de revoluciones de sangre y aguardiente debemos primero efectuar dentro de nosotros mismos un profundo cambio psicológico. Todos nuestros errores, toda nuestra forma equivocada de vivir se volvió subconciencia. Ahora debemos explorar el subconsciente por medio de la autorreflexión, a fin de conocer todos nuestros errores profundamente; sólo conociendo a fondo nuestros errores subconscientes, podemos producir dentro de cada uno de nosotros un cambio radical. La regeneración interna debe ser inteligente, no obligada, voluntaria, completa. Es absurdo abordar el problema de la existencia desde afuera; cuando cometemos ese error caemos en el conflicto terrible de la dualidad que embota la mente y el corazón. Mientras continúen los errores en el subconsciente, mientras existan en forma íntima, estamos expuestos a cometer en la vida práctica muy grandes equivocaciones. Necesitamos analizar intelectualmente todos nuestros defectos personales, y luego descubrirlos en el subconsciente con la técnica de la meditación. Debemos extraer las raíces del mal de entre el subconsciente, sólo así podemos provocar en nosotros un cambio radical. Si nos hacemos conscientes de nuestros errores subconscientes el subconsciente se torna consciente. Si modificamos lo interno, se transforma lo externo, si realmente queremos una sociedad sin clases, una sociedad perfecta, sin hambre, sin miseria, debemos provocar en nosotros un cambio radical interior, debemos acabar con la dualidad de la conciencia. Ha llegado la hora de trabajar intensamente para hacernos auto-concientes en forma íntegra. Se necesita ser sinceros con nosotros mismos; Realmente nadie puede ser sincero consigo mismo, si no es capaz de experimentar eso que se llama remordimiento. Sincerándonos consigo mismos podemos auto descubrirnos; cada vez que descubrimos algún error comprendemos que éste tiene profundas raíces subconscientes. Cada vez que exploramos el subconsciente para extraer la raíz de algún defecto íntimo, estimulamos a aquél a trabajar y despertar. Toda auténtica transformación social debe venir de adentro, de lo profundo. Los métodos materialistas positivistas desembocan en absurdo; el positivismo no permite jamás conocer el profundo significado de todas las cosas; la naturaleza es un libro cerrado y sellado para los materialistas, ellos sólo conocen la apariencia de las cosas. Imaginad querido lector, a un salvaje que por pura casualidad encontrara en la selva el motor abandonado de algún automóvil, admitamos que dicho salvaje fuera muy inteligente, observaría el motor muy cuidadosamente, contaría todas sus piezas, admiraría su maravillosa construcción, pero desconocería su profundo significado, jamás sospecharía el pobre salvaje la posibilidad de viajar en un carro impulsado por dicha máquina.

Esa es exactamente la posición en que se encuentran los filósofos positivistas materialistas ante los distintos fenómenos de la naturaleza. Es vergonzosa la ignorancia marxista queriendo explicar la conciencia, resultan risibles las explicaciones subconscientes de los filósofos dormidos del tan cacareado positivismo materialista. La existencia social es determinada por la conciencia y si está dormida, el resultado es el fracaso. El ser humano necesita volverse auto-consciente, si es que realmente quiere ser feliz y hacer de verdad un mundo mejor. Es necesario despertar el Budhata (la Conciencia) El mundo actual está lleno de pesadillas, pesadillas de guerras, revoluciones de sangre y aguardiente, espías, fusilamientos, fronteras, aduanas, hambre, miseria, egoísmo, etc., etc., etc. Cuando la Conciencia despierte, se acabarán esas horribles pesadillas que han convertido la vida en un verdadero infierno. Todo el mundo vive soñando y lo peor del caso es que nadie cree que tiene la Conciencia Dormida. Todos se creen despiertos. El subconsciente humano tiene ahora y por estos tiempos mayor volumen que el consciente.

Realmente la humanidad tiene un noventa y siete por ciento de subconsciente y un tres por ciento de consciente. Esto significa que la gente anda soñando, trabaja soñando, maneja carros soñando, etc., etc., etc. Cuando el “Yo” pluralizado se desintegra totalmente, el subconsciente se torna consciente.

Quien logra la aniquilación del “Yo” en forma absoluta, adquiere por ese sólo hecho un cien por cien de Conciencia. Personajes como Carlos Marx fueron cien por cien subconsciente. Si Carlos Marx hubiera tenido siquiera un tres por ciento de consciente, no habría escrito su dialéctica materialista. Lo primero que se necesita para despertar, para comprender nuestra propia miseria, vanidad y dolor, es admitir que se tiene la conciencia dormida. Después comienza el “Yo” a morir de momento en momento. Es urgente la muerte del “Yo” Psicológico (los defectos). Sólo muriendo nace el ser verdaderamente consciente en nosotros, sólo el ser puede ejercer verdadera autoridad consciente, despertar, morir, nacer. Estas son las tres fases psicológicas que nos llevan a la verdadera existencia consciente. Hay que despertar para morir y hay que morir para nacer internamente. Quien muere sin haber despertado se convierte en un Santo Estúpido. Quien nace sin haber muerto se convierte en individuo de doble personalidad, la muy justa y la muy perversa. Para auto realizarse espiritualmente es necesario vivir y practicar los tres factores de la revolución de la conciencia; Morir… (Matar nuestros defectos, nuestros “Yoes”) Nacer… (Aprovechar debidamente nuestra energía sexual) y Sacrificio por la humanidad… (Servicio al prójimo).

EL CENTRO PERMANENTE DE CONCIENCIA

nalizando detenidamente el bípedo tricerebrado llamado hombre, llegamos a la conclusión lógica de que todavía no tienen un centro permanente de conciencia.

No podemos asegurar que los bípedos humanos estén individualizados, estamos seguros y muy seguros que sólo están Instintivisados. El querido Ego no tiene individualidad alguna, es una suma de factores de discordia, una suma de pequeños “Yoes”, (legión de diablos). El cuerpo bípedo tricerebrado es una máquina maravillosa que el “Yo” daña miserablemente. La legión del “Yo” en cinta sucesiva pasa por la pantalla de la mente dándole a esta distintos coloridos de instante en instante. Cada pequeño “Yo” de los que constituyen la legión denominada Ego, tiene realmente su propio criterio personal, sus propios proyectos, sus propias ideas. El hombre no tiene individualidad alguna, no tiene un Centro Permanente de Conciencia y cada uno de sus pensamientos sentimientos y acciones, depende de la calamidad del “Yo” que en determinado instante controle los centros capitales de la máquina humana. Aquellos que a través de muchos años de sacrificio y de dolor hemos venido luchando

por el Movimiento Gnóstico, pudimos ver en la práctica cosas terribles, muchos juraron con lágrimas en los ojos trabajar por la Gnosis hasta el final de sus días, esos pronunciaron discursos tremendos y prometieron a la gran causa fidelidad eterna, ¿y qué? ¿En qué quedaron sus lágrimas de sangre? ¿En qué sus terribles juramentos? Todo fue inútil, sólo juró el “Yo” pasajero de un instante, pero cuando otro “Yo” desplazó al que juró felicidad, el sujeto se separó de la Gnosis, o traicionó a la gran causa, o se pasó a otra escuela

traicionando a la Gnosis. Realmente el ser humano no puede tener continuidad de propósitos porque no tiene un Centro Permanente de Conciencia. No es un individuo, el “Yo” es una suma de muchos pequeños “Yoes”. Muchos son los que aguardan la bienaventuranza eterna con la muerte del cuerpo físico, empero la muerte del cuerpo físico no resuelve el problema del “Yo”. Después de la muerte, el “Yo” pluralizado continúa envuelto en su cuerpo lunar, molecular, el bípedo humano termina pero continúa el “Yo” legión envuelto en su cuerpo molecular, más tarde el Ego se perpetúa en nuestros descendientes, retorna... para satisfacer deseos y continuar la misma tragedia. Ha llegado la hora de comprender la necesidad de producir dentro de nosotros un cambio radical definitivo a fin de establecer un Centro de Gravedad Permanente, un centro de conciencia estable. Sólo así nos individualizamos, sólo así dejamos de ser legión, sólo así nos convertimos en individuos conscientes. El hombre actual es semejante a un barco lleno de muchos pasajeros, cada pasajero tiene sus propios planes y proyectos, el hombre actual no tiene una sola mente, tiene muchas mentes; cada “Yo” tiene su mente.

A

Afortunadamente dentro del bípedo humano existe algo más, existe el Budhata, el principio Búdhico interior, la esencia. Reflexionando seriamente sobre dicho principio Búdhico podemos concluir que este es el material psíquico con el cual podemos darle forma a nuestra alma. No es exagerado decir que con este principio budhista íntimo podemos crear alma. Despertando al Budhata creamos alma; despertar el Budhata es Despertar Conciencia. Despertar conciencia equivale a crear dentro de nosotros un Centro Permanente de Conciencia. Sólo quien despierta conciencia se convierte en individuo, empero el individuo no es el final, más tarde tenemos que llegar a la sobre-individualidad. Necesitamos desegoistizarnos para individualizarnos, necesitamos disolver el “Yo” para tener un Centro Permanente de Conciencia. El “Yo” pluralizado gasta torpemente el material psíquico en explosiones atómicas de ira, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc. Muerto el “Yo”, el material psíquico se acumula dentro de nosotros convirtiéndose en un Centro Permanente de Conciencia. Hoy por hoy el ser humano, o mejor dijéramos el bípedo que así mismo se auto califica de humano, es realmente una máquina controlada por la legión del “Yo”. Una máquina sin sentido alguno de responsabilidad moral, sin continuidad de propósitos, sin existencia real. Observemos la tragedia de los enamorados, ¡cuántos juramentos! ¡Cuántas lágrimas! ¡Cuántas buenas intenciones! ¿Y qué? De todo eso no queda sino el triste recuerdo: se casan, pasa el tiempo, el hombre se enamora de otra mujer o la esposa se enamora de otro hombre y el castillo de naipes se va al suelo. ¿Por qué? ¡Es claro! Porque todavía el ser humano no tiene un Centro de Gravedad Permanente. El pequeño “Yo” que hoy jura amor eterno, es desplazado por otro pequeño “Yo”, que nada, absolutamente nada tiene que ver con dicho juramento; Eso es todo. Necesitamos convertirnos en individuos y esto sólo es posible creando un centro permanente de conciencia. Necesitamos crear el Centro de Conciencia Permanente y esto sólo es posible disolviendo el “Yo” pluralizado. Todas las íntimas contradicciones del ser humano serían suficientes para volver loco a cualquiera que pudiese verlas en un espejo; la fuente de tales contradicciones es la pluralidad del “Yo”, el “Yo” es muchos. Quien quiera disolver el “Yo” tiene que empezar por conocer sus íntimas contradicciones; Desgraciadamente a la gente le encanta engañarse a sí misma para no ver sus propias contradicciones. Quien quiera disolver el “Yo” tiene que empezar por no ser mentiroso; Todas las personas son mentirosas consigo mismas, todo el mundo se miente a sí mismo. Si queremos conocer la pluralidad del “Yo” y nuestras perennes contradicciones, debemos no auto-engañarnos, la gente se auto-engaña para no ver sus contradicciones íntimas. Es necesario conocer nuestras eternas contradicciones para descubrir la pluralidad del “Yo” y disolverlo. Todo aquél que descubre sus íntimas contradicciones siente vergüenza de sí mismo con justa razón; comprende que no es nadie, que es un infeliz, un miserable gusano de la tierra. Descubrir nuestras propias contradicciones íntimas es ya un éxito porque nuestro juicio interior se libera espontáneamente.

El hombre que es guiado por la voz de la Conciencia marcha victorioso por el camino recto. Todo hombre sometido al juicio interior se convierte de hecho y por derecho propio, en un buen ciudadano, en un buen hermano, en un buen padre, etc., etc. Para conocer nuestras íntimas contradicciones es necesario auto-descubrirnos. Quien se auto-descubre puede trabajar con éxito en la disolución del “Yo” pluralizado. Las íntimas contradicciones se fundamentan en la pluralidad del “Yo”. Las tremendas contradicciones que cargamos dentro, nos amargan la vida lastimosamente. Somos obreros y queremos ser potentados, soldados y queremos ser generales, pensamos en conseguir una casa propia y luego que ya la conseguimos la vendemos porque nos cansa y queremos otra, o deseamos viajar, con nada estamos contentos, buscamos la felicidad en las ideas y estas también desfilan y pasan, buscando la felicidad en la convivencia, con las amistades que hoy están con nosotros y mañana contra nosotros y vemos que todo eso es ilusorio. Nada en la vida puede darnos felicidad, con tantas contradicciones somos unos

miserables. Es necesario acabar con el “Yo” pluralizado sólo así podemos acabar con el secreto origen de todas nuestras contradicciones y amarguras. Quienes ya disolvieron el “Yo” poseen de hecho un Centro Permanente de Conciencia. Son muchos los que quieren entrar por el camino de la auto-realización íntima, pero son pocos los que pueden ver el camino. En el mundo existen muchas escuelas y sistemas y muchas gentes que viven mariposeando de escuelita en escuelita, siempre llenos de íntimas contradicciones, siempre insatisfechos, siempre buscando el camino y no lo encuentran aun cuando esté muy cerca de sus ojos; El “Yo” pluralizado no

les deja ver el camino de la verdad y de la vida. El peor enemigo de la iluminación es el “Yo”. Se le preguntó a un Maestro: ¿Qué es el camino? ¡Qué magnífica montaña! Dijo, refiriéndose a la montaña donde tenía su retiro. “No os pregunto acerca de la montaña sino acerca del camino”, “Mientras no puedas ir más allá de la montaña, no podrás encontrar el camino” replicó el Maestro. “Otro monje hizo la misma pregunta a este mismo Maestro. La respuesta fue: Allá está justo delante de sus ojos”. ¿Por qué no puedo verlo? “Porque tienes ideas egoístas” ¿Podéis verlo señor? “Mientras tengas una visión dualista, y digas: yo no puedo -y tú puedes-, y así por el estilo, tus ojos estarán obscurecidos por esta visión relativa”. El “Yo” puede también hacer buenas obras y ganar muchos méritos que mejoren su carácter psicológico, pero jamás podrá llegar a la iluminación. Debemos buscar la iluminación, que todo lo demás nos será dado por añadidura. Es imposible llegar a la iluminación sin tener un Centro Permanente de Conciencia. Es imposible tener un Centro de Gravedad Permanente sin haber disuelto el “Yo” pluralizado.

EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

s urgente que sepamos que la humanidad vive con la conciencia dormida. La gente trabajan soñando, la gente anda por las calles soñando, las gente nace, viven y mueren

soñando. Cuando hemos llegado a la conclusión de que todo el mundo vive dormido, comprendemos la necesidad de despertar. Necesitamos el despertar de la conciencia, queremos el despertar de la conciencia. La enseñanza gnóstica tiene por objeto despertar conciencia. De nada sirven diez o quince años de estudios en la escuela, el colegio y la universidad, si al salir de las aulas somos autómatas dormidos. No es exageración afirmar que mediante algún gran esfuerzo puede el animal intelectual ser consciente de sí mismo tan sólo por un par de minutos. La conciencia despierta, nos permite experimentar en forma directa la realidad. Desafortunadamente el animal intelectual, equivocadamente llamado hombre, fascinado por el poder formulativo de la lógica dialéctica, ha olvidado la dialéctica de la conciencia. Incuestionablemente el poder para formular conceptos lógicos resulta en el fondo terriblemente pobre.

De la tesis podemos pasar a la antítesis y mediante la discusión llegar a la síntesis, más esta última en sí misma continua siendo un concepto intelectual que en modo alguno puede coincidir con la realidad. La Dialéctica de la Conciencia es más directa, nos permite experimentar la realidad de cualquier fenómeno en sí mismo. Los fenómenos naturales en modo alguno coinciden exactamente con los conceptos formulados por la mente. La vida se desenvuelve de instante en instante y cuando la capturamos para analizarla, la matamos.

Cuando intentamos inferir conceptos al observar tal o cual fenómeno natural, de hecho dejamos de percibir la realidad del fenómeno y sólo vemos en el mismo, el reflejo de las teorías y conceptos rancios que en modo alguno tienen que ver nada con el hecho observado. La alucinación intelectual es fascinante y queremos a la fuerza que todos los fenómenos de la naturaleza coincidan con nuestra lógica dialéctica. La dialéctica de la conciencia se fundamenta en las experiencias vividas y no en el mero racionalismo subjetivo. Todas las leyes de la naturaleza existen dentro de nosotros mismos y si entre nuestro interior no las descubrimos, jamás las descubriremos fuera de sí mismos. El hombre está contenido en el Universo y el Universo está contenido en el hombre. Real es aquello que uno mismo experimenta en su interior, sólo la conciencia puede experimentar la realidad. El lenguaje de la conciencia es simbólico, íntimo, profundamente significativo y sólo los despiertos lo pueden comprender.

E

Quien quiera despertar conciencia debe eliminar de su interior todos los elementos indeseables que constituyen el Ego, el “Yo”, el Mí mismo, dentro de los cuales se halla embotellada la esencia. Crear nuevos vehículos o sentidos internos por medio del proceso científico de la transmutación alquímica de las energías en el propio laboratorio Humano. A medida que el alumno va alcanzando grados de conciencia en su trabajo esotérico, los maestros de la Logia Blanca los guían. El servicio desinteresado en ayuda de la pobre humanidad doliente, vestir al desnudo, darle pan al hambriento, curar enfermos, invitar a otros a conocer este camino espiritual o enseñárselos. Mediante los tres factores mencionados: Eliminación de nuestros defectos, transmutación alquímica de nuestras energías y el servicio a la humanidad logramos perfeccionarnos totalmente. Este es el único camino espiritual. ¿Cuáles son los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia? Para auto realizarse espiritualmente es necesario vivir tres factores, Morir… (Matar nuestros defectos) Nacer… (Aprovechar debidamente nuestras energías) y Sacrificio… (Servicio al prójimo). La eliminación de los defectos se logra poniendo en práctica un método gnóstico que tiene como base el empuñar la espada de la voluntad. ¿Por qué no puede faltar en nuestro trabajo Interior ninguno de los 3 factores de la Revolución de la Conciencia? Lo primero que se necesita para despertar, para comprender nuestra propia miseria, vanidad y dolor. Después comienza el “Yo” a morir de momento en momento. Es urgente la muerte del “Yo” Psicológico (los defectos). Sólo muriendo nace el ser verdaderamente consciente en nosotros, sólo el ser puede ejercer verdadera autoridad consciente, despertar, morir, nacer. Estas son las tres fases psicológicas que nos llevan a la verdadera existencia consciente. Hay que despertar para morir y hay que morir para nacer internamente. Quien muere sin haber despertado se convierte en un Santo Estúpido. Quien nace sin haber muerto se convierte en individuo de doble personalidad, la muy justa y la muy perversa. Aquel que despierta consciencia es de hecho un Iluminado, conoce los Misterios de la Vida y de la Muerte, puede viajar en cuerpo astral a otras dimensiones, puede ver y platicar con sus seres queridos que ya fallecieron, puede recibir las enseñanzas a los pies de los Grandes Maestros, puede vencer a la muerte, etc. Durante las horas de reposo del cuerpo físico, el alma envuelta en su cuerpo astral abandona el cuerpo físico y deambula por la 5ª. Dimensión o mundo astral; durante las horas de sueño la mayoría de los seres humanos andamos en los mundos internos con la consciencia dormida, ocupándonos de los mismos oficios cotidianos, trabajamos, reímos, sufrimos, etc. a nadie se le ocurre preguntar si se encuentra en el mundo físico o en el mundo astral. Si bien la Intima Recordación de sí mismo es importante no lo es menos aprender a manejar la atención dividiéndola en Sujeto, Objeto y Lugar, clave descrita anteriormente en esta publicación. Debemos saber observar sin identificarnos. Cuando uno divide la atención en tres partes, en Sujeto Objeto y Lugar, es de hecho atención consciente.

LA INTUICIÓN Y LA ORGANIZACIÓN DE LA PSIQUIS

De dónde venimos, para dónde vamos, cuál es el objeto de nuestra existencia, para qué existimos, por qué existimos? He ahí una serie de interrogantes que debemos aclarar y

resolver. Nace un niño, y de hecho recibe el cuerpo físico en forma gratuita -es obvio-, un cuerpo maravilloso, con unas quince mil millones de neuronas, etc., a su servicio -nada le ha costado-. Conforme el niño va creciendo, la Mente Sensual se va abriendo poco a poco, y ésta última, en sí misma y por sí misma, se informa mediante las percepciones sensoriales externas. Y es precisamente con los datos aportados por tales percepciones, como la Mente Sensual elabora siempre sus conceptos de contenido, motivo por el cual ella jamás puede saber algo sobre lo Real; sus procesos razonativos son subjetivos, se mueven dentro de un círculo vicioso, el de las percepciones sensoriales externas; eso es obvio. Ahora comprenderán ustedes, un poco mejor, lo que es la Razón Subjetiva en sí misma,

Más ha de hacerse una plena diferenciación entre Razón Subjetiva y Razón Objetiva. Es obvio que el niño tiene que pasar por todos los procesos educacionales como son el kínder, primaria, secundaria, preparatoria y hasta universidad. La Razón Subjetiva se nutre con todos los datos que las distintas instituciones escolásticas le aportan, más en verdad que ningún instituto docente podría dar al niño, o al joven, o al adolescente, datos exactos sobre eso que no es del tiempo, sobre eso que es lo Real. En verdad, hermanos, que las especulaciones de la Razón Subjetiva vienen a conducir -pues- al intelectual, al terreno absurdo, dijéramos, del utopismo, o en el mejor de los casos, al de las

simples opiniones de tipo subjetivo etc., más nunca a la experiencia verdadera de eso que no es del tiempo, de eso que es la Verdad. En cambio la Razón Objetiva -que desgraciadamente no recibe ninguna instrucción y para la cual no hay escuelas-, permanece siempre abandonada. Indubitablemente, los procesos razonativos de la Razón Objetiva, obviamente nos conducen, dijéramos, a postulados exactos y perfectos, pero el niño, de sitio en sitio, es educado subjetivamente, para él no existe ninguna forma de instrucción superior. Los datos de los sentidos aportan a la Mente Subjetiva del adolescente -a la Mente Sensual, dijéramos-, todas las cuestiones escolásticas, de familia, etc., son meramente empíricas y subjetivas, y eso es lo lamentable. En principio, el niño no ha perdido todavía la capacidad de asombro. Obviamente, se asombra ante cualquier fenómeno; un hermoso juguete, despierta en él ese asombro, y se divierte los niños con sus juguetes. Más, conforme va creciendo, conforme su Mente Sensual va recibiendo datos de la escuela, del colegio, la capacidad de asombro va desapareciendo, y al fin llega el instante en que el niño se convierte en joven y el joven ya ha perdido por completo esa capacidad.

¿

Desafortunadamente, los datos que uno recibe en los colegios, en las escuelas, en los centros educacionales, sólo sirven para nutrir -como ya se dijo- a la Mente Sensual, pero nada más. En esa forma, y con esos sistemas de educación actuales, lo único que realmente se logra es forjarnos en la escuela, en la academia, en la universidad, una personalidad artificiosa. Téngase en cuenta, mis caros hermanos, que en realidad de verdad, los conocimientos que se estudian en humanidades, Jamás servirían para formar al Hombre Psicológico. En nombre de la verdad hemos de decir, claramente, que las materias que se estudian actualmente en las instituciones educativas, no tienen relación alguna con las distintas partes del Ser. Por eso es que sólo sirven para falsear los cinco cilindros de la máquina orgánica, quitarnos la capacidad de asombro, desarrollar la Mente Sensual y forjar en nosotros una personalidad falsa, y eso es todo. Así pues, que se entienda, claramente, que la Mente Sensual en forma alguna podría producir en nosotros una transformación radical. Es conveniente entender que la Mente Sensual, por muy culta que parezca, nunca podría sacarlo a uno del automatismo y de la mecanicidad en que se encuentra toda la gente, todo el mundo. Una cosa es el hombre meramente animal, es decir, el "animal intelectual", y otra cosa -en verdad muy diferente, por cierto- es el verdadero Hombre Psicológico. Al citar la palabra "hombre" se incluye también -naturalmente- a la mujer, y esto se debe sub-entender claramente. Nacemos con un cuerpo físico maravilloso, pero en realidad de verdad necesitamos hacer algo más. Formar el cuerpo físico, no es difícil -lo heredamos-, pero formar al Hombre Psicológico, sí es difícil. Para formar el cuerpo físico no necesitamos trabajar sobre sí mismos, pero para formar al Hombre Psicológico, sí debemos trabajar en sí mismos, eso es obvio. Se trata, pues, de organizar la psiquis que está desordenada, para crear al Hombre Psicológico, que es el verdadero hombre, en el sentido más completo de la palabra. Decía el maestro Grudjieff que la máquina orgánica no tiene ninguna psicología, -afirmación que discrepa bastante con nuestras enseñanzas-. Sí existe psicología en cualquier máquina orgánica llamada "orche" -equivocadamente por cierto-, lo que sucede es que está desorganizada, y esto es distinto. Organizar esa psicología dentro del animal intelectual es lo urgente, lo inaplazable, lo impostergable, si es que queremos en verdad crear el verdadero hombre, que es el Hombre Psicológico. Distíngase, pues, entre el animal intelectual equivocadamente llamado hombre, y el verdadero y auténtico Hombre Psicológico. Nosotros necesitamos trabajar sobre sí mismos, si es que queremos crear a tal Hombre. Sin embargo, hay lucha en nosotros, pues la Mente Sensual es enemiga declarada de la Mente Superior. La Mente Sensual se identifica con cualquier circunstancia. Si, por ejemplo, de pronto nos hallamos en opíparo banquete, nos identificamos tanto con las viandas que nos convertimos en glotones. Y si se nos brinda una copa, nos identificamos tanto con el vino que terminamos embriagados. Y si encontramos en nuestro camino a una persona del sexo opuesto, fascinante, interesante, nos identificamos tanto con aquella, que al fin terminamos nosotros en fornicarios, o convertidos simplemente en adúlteros. En estas circunstancias, y de este modo no es posible crear al Hombre Psicológico. Si por alguna parte hemos de iniciar el trabajo de crear al Hombre Psicológico, será en realidad de verdad, trabajando sobre sí mismos, no identificándonos, jamás, con ninguna circunstancia, y auto-observarnos de instante en instante, de momento en momento. Hay

quienes yerran el camino. Existen sociedades, escuelas, órdenes, logias, religiones, sectas, que pretenden organizar la psiquis humana mediante ciertas máximas que llamaríamos "de oro"; comunidades que pretenden, mediante tal o cual máxima, comportarse en todas las circunstancias de la vida, a fin de conseguir algo que ellos llamarían "purificación", "santidad", etc. Todo esto es urgente analizarlo. Es obvio que una máxima cualquiera, de tipo ético, religioso, nunca podría servir de patrón para los distintos aconteceres de la vida. Una máxima, aun estructurada con la lógica superior de un Ouspensky, por ejemplo, en verdad que jamás podría crear un nuevo Cosmos, ni una nueva Naturaleza. Supeditarnos estrictamente a una máxima, con el propósito de organizar nuestra psiquis, sería absurdo. Esto significaría convertirnos en esclavos -obviamente-. De manera que, conviene que reflexionemos sobre muchos catálogos éticos y códigos morales, con "máximas de oro". Ellas no pueden transformar, o todas esas reglas o máximas, jamás pueden transformar a nadie, eso es obvio. Además, hay factores que hay

que analizar, antes de poder entrar uno en el trabajo de organizar la psiquis. Incuestionablemente, un enunciado demostrativo, por ejemplo, por muy rico que él fuese, y perfecto, podría ser falso, y lo que es peor, intencionalmente falso. Así que, al intentar nosotros una transformación de sí mismos, tenemos que volvernos un poco más individuales -no queremos decir "egoístas"- sub-entiéndase esto como aprender a pensar mejor y en una forma más independiente y perfecta, porque muchas

sentencias sagradas, máximas de oro, -como ya se dijo-, aforismos que todo el mundo considera perfectos, realmente no podrían servir de patrón de medida para conseguir una transformación auténtica y una organización de la psiquis dentro de nosotros. Se trata de organizar la psiquis interna, y tenemos que salir de tanto racionalismo de tipo subjetivo, e ir -como se dice- "al grano", a los hechos, afrontar nuestros propios errores, como son; no querer nunca justificarlos, no tratar de huir de ellos, no intentar disculparlos. Se necesita que nos volvamos más serios; en la analítica, tenemos que ser, dijéramos, más juiciosos, más comprensivos. Si en verdad no buscamos escapatorias, entonces sí podemos trabajar sobre nosotros mismos para conseguir la organización del Hombre Psicológico y dejar de ser meros "animales intelectuales", como hasta ahora somos. La auto-observación psicológica es básica. Se necesita, en verdad, auto-observarnos de instante en instante, de segundo en segundo. ¿Con qué objeto? ¡Uno! ¿Cuál? Descubrir nuestros defectos de tipo psicológico, pero descubrirlos en el terreno de los hechos, observarlos directamente, juiciosamente, sin evasivas, sin disculpas, sin escapatorias de ninguna especie. Una vez que un defecto ha sido debidamente descubierto, entonces y sólo entonces, podemos nosotros comprenderlo, y al intentar comprenderlo, debemos -repetimos-, ser severos consigo mismos. Muchos, cuando intentan comprender un error, lo justifican, o lo evaden, o lo esconden de sí mismos, y eso es absurdo. Hay también algunos hermanitos gnósticos que al descubrir tal o cual defecto en sí mismos, comienzan con su mente -dijéramos-, teorética a hacer especulaciones y eso es gravísimo, porque como ya se dijo y lo repetimos hasta ahora, en

este momento, las especulaciones de la mente -meramente subjetiva- van a desembocar, forzosamente, en el terreno del utopismo, eso es claro. Así, pues, si se quiere entender un error, las especulaciones meramente subjetivas deben ser eliminadas, y para que sean eliminadas, se necesita haber observado el error directamente. Sólo así, mediante una correcta observación, es posible corregir la tendencia a la especulación. Una vez que uno ha comprendido íntegramente cualquier defecto psicológico, en todos los niveles de la Mente, entonces sí puede darse el lujo de quebrantarlos, de desintegrarlos, de reducirlos a cenizas, a polvareda cósmica. Sin embargo, no debemos olvidar nunca que la mente, por sí misma, no puede alterar radicalmente ningún defecto, nunca, la mente por sí misma, puede rotular cualquier defecto con distintos nombres, puede pasarlo de un nivel a otro, esconderlo de sí misma, esconderlo de los demás, pero nunca desintegrarlo. Muchas veces les hemos mencionado que necesitamos de un poder que sea superior a la mente, de un poder que, en verdad, pueda reducir a cenizas a cualquier defecto de tipo psicológico. Afortunadamente, ese poder existe en el fondo de nuestra psiquis. Nos referimos, claramente, a Stella Maris, la Virgen del Mar, es una variante de nuestro propio Ser, pero derivada, o derivado. Si nosotros nos concentramos en esa fuerza variante que existe en nuestra psiquis y que algunos pueblos la denominaron "Isis" y otros "Tonantzin" y aquellos "Diana", etc., seremos asistidos. Entonces, el defecto en cuestión puede ser reducido a polvareda cósmica. Cualquier agregado psíquico, viva personificación de tal o cual error, una vez que ha sido desintegrado, libera algo, eso se llama "Esencia". Es claro que, dentro de cualquiera de esas "botellas" conocidas como "agregados psíquicos", existe Esencia o Conciencia anímica enfrascada, y al quebrantarse éste o aquél error, el porcentaje de Esencia, allí depositado, o embotellado, es liberado. Cada vez que un porcentaje de Esencia Búddhica es liberada, aumenta de hecho y por derecho propio el porcentaje de Conciencia. Y así, conforme nosotros vamos quebrantando los agregados psíquicos, el porcentaje de Conciencia despierta se irá multiplicando, y cuando la totalidad de los agregados psíquicos sea reducida a cenizas, la Conciencia habrá despertado, también en su totalidad. Si tan sólo hemos quebrantado un cincuenta por ciento de "elementos psíquicos", inhumanos, indeseables, poseeremos -obviamente- un cincuenta por ciento de Conciencia Objetiva, despierta. Más si nosotros conseguimos quebrantar el ciento por ciento de los agregados psíquicos indeseables, lograremos de hecho y por derecho propio, un ciento por ciento de Conciencia Objetiva. Así es que, a base de multiplicaciones incesantes, nuestra Conciencia irá resplandeciendo cada vez más, eso es obvio. Lograr el absoluto despertar, es lo que queremos nosotros. Y es posible lograrlo, si marchamos por el camino correcto. De lo contrario, no sería posible lograrlo; eso es claro. En todo caso, a medida que nosotros vayamos quebrantando los elementos psíquicos indeseables que en nuestro interior cargamos, distintos Siddhis o Facultades luminosas irán aflorando en nuestra psiquis, y cuando se haya conseguido la aniquilación buddhista, entonces en verdad, habremos conseguido la más absoluta iluminación. Esta palabra, aniquilación buddhista, molesta mucho a determinadas organizaciones de tipo pseudo-esoterista y pseudo-ocultista. A nosotros, en vez de fastidiarnos, tal palabra nos agrada realmente. Conseguir el ciento por ciento de conciencia, es algo anhelable. Son muchos los que quisieran tener la iluminación, son muchos los que se sienten amargados,

los que padecen entre las tinieblas, los que sufren por las distintas circunstancias amargas de la vida. La iluminación, es algo muy anhelable, pero la iluminación tiene una razón de ser; la razón de ser de la iluminación es el Dharmadatu -esta palabra, de tipo sánscrito, sonará un poco extraña para nuestros lectores. "Dharmadatu", que viene de su raíz "Dharma"-. Podría alguien desintegrar los elementos psíquicos indeseables que en nuestro interior cargamos, y sin embargo no por ello lograría la iluminación radical -aquí entra en juego eso que se llama el Tercer Factor de la Revolución de la Conciencia, el del Sacrificio por la Humanidad. Si nosotros no nos sacrificamos por la Humanidad, no sería posible conseguir la iluminación absoluta, porque -repetimos- la razón de ser de la iluminación es el Dharmadatu. Es obvio que si desintegramos el Ego, se nos paga. Es cierto y de toda verdad que si creamos los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser, se nos paga. No podemos negar que si nosotros nos sacrificamos por nuestros semejantes, se nos paga. Todo eso es indubitable. Para conseguir la iluminación absoluta, se necesita trabajar con los Tres Factores De La Revolución de la Conciencia. Nacer: es decir, crear los Vehículos Existenciales Superiores del Ser; Morir: desintegrar el Ego en su totalidad, y Sacrificio por la humanidad. He ahí los

Tres Factores de la Revolución de la Conciencia. Tenemos que saber trabajar sobre sí mismos -eso es obvio-; necesitamos organizar al Hombre Psicológico dentro de sí mismos. Primero que todo, antes de conseguir nosotros la iluminación absoluta, el Hombre Psicológico debe nacer en nosotros, y nace en nosotros cuando se organiza la psiquis, hay que organizar la psiquis dentro de sí mismos, aquí y ahora. Si nosotros trabajamos correctamente, organizamos la psiquis. Por ejemplo, si no malgastamos las energías del centro emocional, si no malgastamos las energías de la mente, o del cerebro motor-instintivo-sexual, es obvio que con tal reserva, creamos o venimos a crear, a dar forma al segundo cuerpo psicológico en nosotros, el nuevo cuerpo

para las emociones -denominémoslo "Eidolón"-. Es indubitable que si nosotros nos libertamos de la Mente Sensual, conseguiremos -en realidad de verdad- ahorrar energías intelectuales, con las cuales podríamos nutrir al tercer cuerpo psicológico, a la mente individual. Y al pronunciarme contra la Mente Sensual, queremos que entiendan los hermanos, claramente, que no dejamos de reconocer la utilidad de la Mente Sensual y que necesitamos vivir en perfecto equilibrio, saber manejar la Mente Superior y saber usar la Mente Sensual. Porque si uno no sabe usar la Mente Sensual, se olvida de que tiene que pagar la renta, se olvida de que debe de comer para existir, se olvida de que tiene que vestirse, anda por la calle en el más completo desaliño, no cumple uno con sus deberes en la vida. Entonces, la Mente Sensual es necesaria, pero hay que saberla manejar inteligentemente, con equilibrio. Es decir, la Mente Superior y la Mente Sensual deben equilibrarse en la vida; eso es obvio. Hay gente que se preocupa únicamente por la Mente Superior. Por ejemplo, determinados eremitas que viven en cavernas, en los Himalaya, y olvidan que tienen una Mente Sensual. Desecharla, simplemente "así porque sí", es absurdo. Se necesita que la Mente Sensual funcione en forma equilibrada, para cumplir uno con sus deberes en la vida.

La pugna entre la Mente Superior y la Mente Sensual, es espantosa. Recordemos nosotros al Cristo, cuando estuvo en su ayuno en el desierto. Se le presenta un demonio y le dice: "Todos estos reinos del mundo te los entregaré, si te arrodillas y me adoras" -es decir, la Mente Sensual tentándole-. Y responde la Mente Superior diciendo: "¡Satán, Satán, escrito está, al Señor tu Dios adorarás y a Él sólo obedecerás!" -no se dejó Jesús dominar por la Mente Sensual-. Pero esto no quiere decir que no sea útil tal mente; lo que sucede es que hay que tenerla bajo control y que debe marchar en perfecto equilibrio con la Mente Superior. Al tratar de organizar al Hombre Psicológico, obviamente sucederá una pugna espantosa entre las dos Mentes, entre la Superior -la Psicológica- y la Sensual. La Mente Sensual no quiere nada que se relacione con la Mente Superior. La Mente Sensual goza cuando se identifica con una escena de lujuria, o cuando se identifica con un acontecimiento doloroso en la calle, o cuando se identifica con una copa de vino, etc., la mente psicológica se opone violentamente. A manera de ejemplo, narraremos esta situación ocurrida al V.M. Samael Aun Weor: “Iba, de pronto, en un carro; alguien conducía el automóvil. Marchábamos por el carril izquierdo de una calle; por el carril derecho, una dama conducía otro carruaje. De pronto sucede que el carruaje que conduce aquélla dama, cambia de dirección, intenta meterse a un supermercado. Es obvio que, yendo por la derecha, debía quebrar para alguna parte, para meterse en el supermercado. Si el supermercado hubiera estado a su derecha, pues se hubiera metido hacia la derecha, pero desafortunadamente estaba a su izquierda y el carril izquierdo estaba ocupado por el carruaje en que nosotros viajábamos. No le importa a aquella dama, absolutamente nada, y definitivamente "quiebra" hacia la izquierda -claro, viniendo a chocar con el carruaje en el que nosotros íbamos-. Los daños no fueron graves, fueron mínimos para aquél otro carro, pero aquí viene lo interesante”. “Como quiera que en el carro en el que viajara mi insignificante persona, el conductor reconoció no tener la culpa -y en verdad, no la tenía, él no era culpable de que otro carruaje se le metiera por delante, quebrando violentamente, en momentos en que él marchaba-, naturalmente alegó eso, a la dama en cuestión. La dama insistía en tener su razón. Claro, su razón era manifiestamente absurda, y cualquier perito de tránsito la habría descalificado de inmediato. Sin embargo, ella insistía: "llama al Seguro -dijo ella- para arreglar el problema". Después de 1 ó 2 horas, el Seguro no llegaba. La dama insistía en que se le pagaran unos 300 pesos Mexicanos que costaba el daño (para aquella época), la reparación de su vehículo, que ella misma había destruido”. “Los tripulantes del carro en que viajaba, y su conductor, definitivamente estaban airados, en gran manera, y aunque cualquiera de ellos hubiera podido pagar, no estaban dispuestos a hacerlo -era tal la ira que tenían-. Por mi parte, resolví no identificarme con aquella circunstancia, pues nuestra disciplina psicológica, nuestro judo psicológico -dijéramos-, nos indica que en tales casos, uno no debe identificarse. Es obvio que permanecí sereno, de acuerdo con nuestro judo psicológico”. “Bueno, pero el tiempo se pasaba, 2 horas, y posiblemente muchas más tendríamos que aguardar, pues el Seguro no aparecía. Al fin, la dama aquella llegó muy respetuosamente hacia mí, pues vio que era el único que estaba sereno, los demás tripulantes vociferaban. Me dice: "Señor, si me diera usted siquiera 300 pesos, dejamos esta cuestión a un lado. Porque estoy perdiendo el tiempo y todos lo estamos perdiendo". Le dije: "Observe usted la posición en que están esos dos carros. Si quería usted quebrar a la izquierda, debería haber traído el carril izquierdo; pero usted va por el carril derecho y sin embargo intenta entrar a

ese supermercado. No es posible entrar por el carril derecho, cuando el izquierdo va ocupado. Cualquier perito en tránsito la descalifica". "Señor, ¿pero qué hacemos perdiendo el tiempo? ¡No viene el Seguro...!" "Bueno, tome sus 300 pesos y vaya usted en santa paz. No hay problema, siga su viaje..."”. “Es obvio que hubo una protesta general de los tripulantes, se indignaron, no solamente contra aquella dama, sino contra mí también. Era tal el estado en que se encontraban, que no podían menos que protestar -se encontraban absolutamente identificados con la escena-. Y claro que a mí me calificaron de "tonto", etc., etc., etc., y "otras tantas hierbas"”. “Claro, uno de los tripulantes avanzó directo hacia las damas, con el propósito de insultarlas, pues eran varias; la que conducía y las acompañantes. Yo me adelanté un poquito y le dije a aquella señora "Vallase usted en santa paz y no haga caso a los insultadores". Bueno, la mujer -muy feliz- desde lejos me alcanzó a dar el último saludo, y el carro se perdió allá, por esas calles de la ciudad”. “Hubieran podido seguir aguardando 3, 4, 6 horas, toda la tarde y posiblemente hasta la noche, hasta que llegara el Seguro, para concluir en cualquier arreglo tonto. Realmente, no había problema grave; los daños de aquél carro eran mínimos, pero aunque los tripulantes aquellos tenían dinero, de ninguna manera estaban dispuestos a pagar. Se encontraban tan identificados con la escena, que obviamente, no tenían ganas -como se dice- de "dar a

torcer su brazo"”. “Los salvé, ciertamente, de una cantidad de pormenores y detalles molestosos; les evité, si es posible, ir a la "Delegación"; les evité cincuenta mil sandeces y tonterías, amarguras y discusiones, pero ellos se encontraban tan identificados con aquel hecho, que ni cuenta se daban del bien que se les había hecho ¡así es la gente!”. De manera que, queridos lectores, en realidad de verdad, deben ustedes entender que

al identificarse con las circunstancias, se traen problemas. ¡Es absurdo identificarse con las circunstancias, completamente absurdo! -se gastan las energías-. ¿Con qué energías organizaría uno, por ejemplo el Cuerpo Astral, si se deja llevar de esos estallidos de ira, de esos "berrinches" espantosos, de esos corajes que no tienen razón de ser, todo por identificarse con las circunstancias? ¿Con qué fuerzas podría uno darse el lujo de crearse una Mente Individual, si uno -en verdad de verdad, despilfarra sus energías intelectuales, las malgasta en tonterías, en hechos similares a los que les hemos contado? La creación del segundo Cuerpo nos invita a ahorrar energías emocionales, y la creación de un tercer Cuerpo -llamaríamoslo- "intelectual", o mente individual, nos hace comprender la necesidad de ahorrar un poco nuestra energía mental. Ahora bien, si nosotros no aprendemos en verdad, a dejar las antipatías mecánicas; si nosotros estamos siempre llenos de mala voluntad hacia nuestros semejantes, ¿con qué energías crearíamos entonces el Cuerpo de la Voluntad Consciente, es decir, el cuarto Cuerpo Psicológico? Y hay que crear todo ese juego de Vehículos Superiores, si es que queremos en verdad crear, dentro de sí mismos, o fabricar dentro de sí mismos, o dar forma dentro de sí mismos, al Hombre Psicológico. Bien sabemos nosotros los Gnósticos, que alguien, que posea el Cuerpo Físico y un segundo Cuerpo de tipo Emocional, Psicológico, y un tercer Cuerpo de tipo Mental,

Individual, y un cuarto Cuerpo de tipo Volitivo, Consciente, puede darse el lujo de recibir sus principios anímicos para convertirse en hombre, eso es indubitable. Pero si uno verdaderamente malgasta sus energías motrices, vitales, emocionales, mentales y volitivas, identificándose con todas las circunstancias de la vida, etc., pues es obvio que nunca podrá organizar esos Cuerpos Psicológicos, en nosotros tan indispensables para que dentro de sí mismos aparezca el Hombre. Así que, cuando hablamos de organizar la psiquis, debe saberse entender. Tenemos que manejar energías, saberlas utilizar, no identificarnos para no malgastar nuestras energías torpemente, no olvidarnos de sí mismos. Cuando uno se olvida de sí mismo, se identifica, y cuando se identifica, entonces, no puede dar forma a la psiquis, no puede hacer, pues, que la psiquis se estructure inteligentemente en sí misma, porque malgasta las energías torpemente. Esto es urgente entenderlo, queridos hermanos. Así pues, un Hombre verdadero es un Hombre que ha ahorrado sus energías y que, mediante las mismas, ha podido crear los cuerpos existenciales superiores del Ser. Un Hombre verdadero es aquel que ha recibido sus principios anímicos y espirituales, un hombre perfecto es aquel que ha desintegrado, dijéramos, todos los elementos psíquicos inhumanos, y que en vez de tales elementos indeseables, ha dado forma al hombre interior. El hombre interior es lo que cuenta, el hombre interior recibe su pago, la Gran Ley le paga. El hombre interior está despierto porque ha desintegrado el Ego; el hombre real, verdadero, que se sacrifica por sus semejantes, obviamente consigue la iluminación. Así, crear al Hombre es lo primero, es lo fundamental, y esto se consigue organizando la psiquis. Pero muchos, en vez de dedicarse a organizar su propia psiquis íntima, se preocupan exclusivamente por desarrollar poderes o shiddis inferiores. ¡Y eso es absurdo! ¿Con qué vamos a empezar nosotros, a organizar la psiquis, o a desarrollar poderes inferiores? ¿Qué es lo que queremos? Tenemos que ser juiciosos nosotros en el análisis, juiciosos en nuestros anhelos. Si es poderes lo que estamos buscando, perdemos el tiempo miserablemente. Creo que lo fundamental es que organicemos nuestra psiquis inferior; eso es lo básico. Si ustedes lo entienden en sí mismos y trabajan en sí mismos, conseguirán darle forma a la psiquis. Entonces el hombre real, el hombre verdadero, habrá nacido en ustedes. Apreciados lectores, entiendan esto, mejor es que en vez de andar buscando shiddis inferiores, o poderes inferiores, como decimos nosotros los Gnósticos, es mejor dar forma a la psiquis. Hay un poder trascendental, que nace en cualquier hombre que verdaderamente ha trabajado sobre sí mismo. Nos referimos, en forma enfática, a la intuición. La intuición y citamos esto para que dejen ustedes de codiciar poderes. Pero, ¿cuál es esa facultad? Se nos ha dicho que está relacionada con la Glándula Pineal. No lo negamos, pero lo interesante es explicar cuáles son sus funciones. ¿Cómo definiríamos la Intuición? "Percepción directa de la verdad, sin el proceso deprimente de la opción". Bueno, está buena esa forma de definirla, pero la encontramos muy incipiente -la usan todas las escuelitas por ahí, de tipo pseudo-esotérico y pseudo-ocultista, pero la analítica nos invita a ahondar más en este asunto-. ¿Qué es la Intuición? Es una facultad de interpenetración, posiblemente Hegel, en su dialéctica, trate de definirla con aquello de los "concretos universales", pero nos parece mejor definirla con la Filosofía China, de la raza amarilla. Una emperatriz china no entendía bien esta cuestión de la Intuición. Un sabio le explicó que era la facultad de interpenetración, -está correcta esa definición, pero ella no la

entendía-. Entonces el sabio trajo una veladora encendida y la colocó en el centro de un recinto, y a su alrededor colocó también diez espejos. Es claro que la lumbre de aquella veladora se reflejaba en un espejo y ese espejo la proyectaba a otro espejo, y el otro espejo la proyectaba al otro, y el otro al otro, y así total que los diez espejos mutuamente se proyectaban la luz, uno a otro. Se formó un juego de luces maravilloso, un juego con interpenetración; la emperatriz entendió. He ahí la facultad de la Intuición. Si alguien ha logrado la aniquilación buddhista, si alguien ha conseguido fabricar los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser, si verdaderamente es un Hombre de verdad, en el sentido trascendental de la palabra, entonces la facultad de interpenetración será en él un hecho. Téngase en cuenta que uno está contenido en el Cosmos, mejor dicho, uno es una parte de un Todo. Dentro del Microcosmos-Hombre, hay mucho, existe mucho, y sin embargo la totalidad de uno, no es sino una parte del Todo. Ya sabemos que, por ejemplo, dentro del Ayocosmos, o sea, el Infinito, está contenido el Macrocosmos. Dentro del Macrocosmos, que es la Vía Láctea, está contenido el Deuterocosmos, el Sistema Solar. Dentro del Deuterocosmos, está contenido el Sol Cósmico, y dentro de éste, está contenido el Cosmos-

Tierra, el Mesocosmos. A su vez, dentro del Mesocosmos está contenido el Microcosmos-Hombre, y dentro del Microcosmos-Hombre está contenido, pues, la vida de lo infinitamente pequeño: el Tritocosmos. Como dentro de un Cosmos hay otro Cosmos, y dentro de ese Cosmos hay otro, y por todo hay siete cosmos, unos contenidos en otros. De manera que dentro de nosotros hay un Cosmos inferior -eso es claro, el Tritocosmos- y un Cosmos superior -eso es claro, el Mesocosmos-; es

decir, nosotros estamos entre un cosmos superior y un cosmos inferior. Estamos también muy relacionados con nuestros padres, -pues nos dieron origen-. A su vez, de nosotros devienen los hijos y los nietos; todos estamos interpenetrándonos mutuamente. Así, la interpenetración es una ley, perfectamente definida por la dialéctica de Hegel, con sus famosos conceptos. Indubitablemente, apreciados amigos, la existencia de un mundo cualquiera, su nacimiento, su desarrollo, su muerte, queda reflejándose también dentro del Hombre verdadero, que ha logrado la aniquilación buddhista. Entonces, éste puede decir, "Bueno, conozco la historia de ese planeta". Todo el Mahanvantara puede reflejarse en la uña de un Hombre auténtico, y reflejarse con tanta exactitud, que el Buda ese no ignore nada. Todo lo que pueda suceder a una nación, puede reflejarse en la psiquis de un Hombre que ha pasado por la aniquilación buddhista, y reflejarse con tanta precisión, con tanto detalle, que éste -claro- no llegue a ignorar ni el más insignificante acontecer. Así, pues, deduzcan ustedes, o infieran de lo que hemos dicho, lo que es la intuición, la facultad de interpenetración.

Si conseguimos que toda la historia de esta Galaxia se refleje en nosotros, ¿ignoraríamos algo, por ejemplo, en relación con la Galaxia? ¡Es claro que no! Y la Galaxia, con todos sus procesos, puede reflejarse en nuestra psiquis, con tanta naturalidad, como la veladora aquella del ejemplo que hemos puesto, que se reflejaba en los espejos, en los diez espejos que sirvieron para ilustrar a la emperatriz. Si todas las criaturas pueden reflejarse en la psiquis de un buddha de contemplación, es porque éste ya no tiene agregados psíquicos inhumanos que desintegrar, entonces éste, de hecho, consigue -mediante la Intuición- eso que podríamos definir como omnisciencia. Llegar a la iluminación es posible, pero no olviden, queridos amigos, que la iluminación, a su vez, tiene sus leyes. La razón de ser de la iluminación, es el Dharmadatu, es decir el Dharma. Si uno se ha sacrificado por los mundos, si uno verdaderamente ha creado sus Cuerpos Existenciales Superiores, si uno verdaderamente ha disuelto el Ego, claro, recibe recompensa, pago, porque solamente en la región del Dharmadatu es posible la iluminación interior profunda. Así pues, que como quiera que lo vital es que un día lleguen ustedes a la iluminación, deben empezar desde ahora mismo por organizar su psiquis, eso es obvio. Necesitamos que a través de nuestros trabajos, mediante la iluminación, un día podamos nosotros dar el gran salto, para caer en el Vacío Iluminador. Distíngase entre la mecánica de la relatividad y el Vacío Iluminador, lo importante para nosotros es escaparnos de este mundo de la relatividad, de este mundo de causas y efectos, de este mundo donde reina el dolor, y solamente es posible conseguir uno, dar el gran salto para caer en el Vacío Iluminador si desintegra el Ego, si lo reduce a cenizas, si lo convierte en polvareda cósmica, si organiza su psiquis, si le da forma a su psiquis, sólo así pude lograrlo. El Vacío Iluminador es la máxima aspiración de nosotros, es la Gran Realidad, la vida libre en su movimiento, más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente. Incuestionablemente, el Vacío Iluminador es lo supremo...

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA Y RECOMENDADA

AUN WEOR/ SAMAEL: “TRATADO DE PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA”: Segunda Edición, Colombia. AUN WEOR/ SAMAEL: “REVOLUCIÓN DE LA DIALÉCTICA”: Primera Edición, Colombia. AUN WEOR/ SAMAEL: “LA SEGUNDA JOYA DEL DRAGÓN AMARILLO”: Primera Edición, Colombia. AUN WEOR/ SAMAEL: “EL MISTERIO DEL ÁUREO FLORECER”: Primera Edición, Colombia.

“Una mente quieta, limpia, unitotal, receptiva, una mente que no proyecta, sino que recibe en vez de proyectar, no tendrá el mal gusto de aceptar representaciones de tipo positivo o negativo en los distintos fondos del entendimiento. Una mente así́, solamente asimilaría los mensajes que vienen de la parte más alta de nuestro Ser.”: V. M. SAMAEL AUN WEOR CUADERNOS ANTERIORES

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