MATERIAL DE APOYO 8º Básico Historia, Geografía y Cs. Sociales

Competencia(s) / OA MPH 01-, MPH 02-, MPH 03-

Docente Autor Estephano Rosas

Desempeño Sintetizar los principales aspectos del cambio de mentalidad desde la edad media a la edad moderna, sus principales protagonistas y características políticas, económicas y culturales.

Introducción

El siguiente material está diseñado para ser un apoyo para completar tu ficha de evaluación, aquí puedes encontrar información relevante para responder lo que se solicita en ese trabajo, ánimo y seguridad en tus respuestas, tu puedes.

CONTENIDO: características principales de la Edad Media y la edad moderna

Aspectos Generales de la edad media y la edad Moderna Principios de la concepción del universo y la influencia de la religión e Iglesia Católica

Con la caída del Imperio romano de Occidente (476 D.C) se inicia una nueva etapa en la historia de Europa y de las regiones cercanas. Esta etapa se caracterizó por la fragmentación territorial y política de la antigua unidad en torno al mar Mediterráneo, por el protagonismo de los pueblos germanos y por el enorme poder e influencia que adquirió la Iglesia católica. El desarrollo y consolidación de esta civilización se enmarca en el periodo que tradicionalmente es conocido como Edad Media o época medieval, el cual duró más de mil años y en el que se originaron nuevas formas de organización política y social, entre ellas, el feudalismo. Durante esta época se desarrolló fuertemente el Teocentrismo: visión que supone que Dios es el centro del universo, como creador de todo lo que en él existe. Esta visión se contrapone al Antropocentrismo que sitúa al hombre como medida y centro de todo sin necesariamente negar la existencia de dios.

Codazzi, Viviano (aprox. 1630). Basílica de San Pedro,Roma. [Pintura].

La Basílica de San Pedro, ubicada en el Vaticano, es considerada la más grande de todas las iglesias del mundo cristiano. Su construcción comenzó en 1506 por orden del papa Julio II y requirió de muchos recursos, lo que significó tributos y recaudaciones extraordinarias. En este contexto, el papa sucesor, León X, publicó una bula en 1515 en la que solicitaba donativos para terminar la obra

de la basílica a cambio de indulgencias, es decir, el perdón de los pecados por mediación de la Iglesia. A esto le siguió la venta de indulgencias para recaudar dinero. En el Concilio de Trento se fortaleció el Tribunal de la Inquisición, que podía perseguir, juzgar y condenar por herejía. Las personas juzgadas por este tribunal eran interrogadas, mediante torturas y, si se las declaraba culpables, eran ejecutadas. En el Libro de los Mártires, su autor de origen católico, y luego converso al reformismo, criticó fuertemente a la Iglesia católica y describió las prácticas de la Inquisición, principalmente en Inglaterra. Esta y otras medidas fueron cuestionadas por un movimiento llamado la Reforma: movimiento religioso iniciado en 1517, cuando el monje agustino Martín Lutero hizo públicas, en la ciudad alemana de Wittenberg, sus “95 tesis”. En ellas criticaba ciertas prácticas y aspectos de la doctrina de la Iglesia católica. Las ideas de Lutero dieron origen al denominado protestantismo, el cual se ha expresado en

movimientos y congregaciones bautistas, evangélicas, metodistas-pentecostales, entre otras.

Dichas divisiones tienen vigencia hasta la actualidad en gran parte del mundo, incluido Chile.

Nuevas corrientes de Pensamiento

Después de las cruzadas de los siglos XI (11) y XII (12), se reactivó el comercio en Europa occidental, lo que favoreció a ciertas ciudades de la actual Italia, como Venecia, Roma y Florencia, que se ubicaban en un punto comercial estratégico. En estas ciudades se

desarrollaron, entre los siglos XIV (14) y XVI (16), los movimientos artísticos conocidos como humanismo y Renacimiento, los cuales se difundieron posteriormente al resto de Europa. Uno de los principales cambios que se produjeron en la Edad Moderna fue el desarrollo del movimiento intelectual conocido como humanismo. Los humanistas revaloraron las civilizaciones griegas y romana (cultura Grecorromana) como sociedades en las que la cultura había alcanzado su máxima expresión. A partir de esta apreciación, elaboraron una imagen de ser humano que expresaron fundamentalmente en las obras literarias de la época. El interés de los humanistas por la Antigüedad grecorromana los condujo a llamar “Renacimiento” al periodo que les tocó vivir, pues suponían que el legado grecorromano se habría perdido durante la Edad Media. A partir de entonces, se comenzó a utilizar la división de la historia europea propuesta por Cristóbal Cellarius, compuesta por tres etapas: Edad Antigua (3.300 A.C al 476 D.C), Edad Media (476 D.C al 1492) y Edad Moderna (1492 al 1789). Posteriormente se agregó a esta periodización la Edad Contemporánea que abarca desde 1789 hasta nuestros días. Esta división aún se mantiene vigente en la periodización tradicional de la historia occidental. Los autores del Renacimiento artístico intentaron representar en sus obras ideas del humanismo y la Antigüedad grecorromana. A partir de estas, promovieron la contemplación de la naturaleza y persiguieron un conocimiento riguroso de los postulados del arte clásico. En consecuencia, incorporaron en sus obras ideas como la noción de belleza clásica y diversas técnicas de representación. A mediados del siglo XV (15), el orfebre alemán Johannes Gutenberg perfeccionó la imprenta en Occidente mediante el uso de tipos móviles. Esta técnica facilitó la producción de textos escritos y la difusión del pensamiento humanista. Existió en esta época una teoría que situaba al planeta Tierra en el centro del universo, esta teoría se llamó Geocentrismo. Uno de sus principales opositores a esta teoría surge durante la edad moderna y se relata a continuación: El uso del método científico originó conocimientos en ámbitos como la física, la matemática, la biología y la química, algunos de los cuales contradijeron los postulados de la Iglesia. Casos representativos fueron los del astrónomo polaco Nicolás Copérnico (1473-1543) y del italiano Galileo Galilei (1564-1642). Copérnico elaboró la teoría heliocéntrica, la que fue presentada al papa Clemente VII en 1533, pero fue rechazada por la Iglesia e incluida en la lista de libros prohibidos en 1616. Más tarde, Galilei se basó en los estudios de Copérnico para dar origen a la astronomía moderna, razón por la que fue condenado por la Inquisición.

Frase de Nicolás Copérnico: “[…] sigue también otra duda, y no menor, sobre la posición de la Tierra, aunque ahora se acepta y se cree por casi todos que la Tierra está en el centro del mundo […]. Pues el que los astros errantes se perciban unas veces más cercanos a la Tierra, y los mismos otras veces más alejados, necesariamente prueba que el centro de la Tierra no es centro de aquellos círculos”. Copérnico, Nicolás (Núremberg, 1543). Sobre las revoluciones de los orbes celestes.

Otros personajes importantes del periodo:

“Si el pintor quiere contemplar bellezas que lo cautiven, es muy dueño de crearlas […], de ellas puede ser señor y dios […]. Si quiere valles o, desde las altas cumbres de los montes, descubrir una vasta campiña o, desde allí, divisar el horizonte del mar, es muy dueño de hacerlo […]. En efecto, todo lo que en el universo es, por esencia, presencia o ficción, será primero en la mente del pintor y después en sus manos. Y son aquellas cosas tan excelentes, que engendran una proporcionada armonía con solo contemplarlas un instante, cual ocurre con la naturaleza”. Leonardo Da Vinci, pintor florentino, además de escultor, arquitecto, científico y músico. Su texto Tratado de la pintura, corresponde a una serie de notas escritas por

él hacia 1498, en Florencia (Italia).

Martín Lutero (1483 - 1546) fue un teólogo y monje de la Órden de San Agustín. Estudio la Biblia, la fe y el pasado de la Iglesia católica, asumiendo una postura crítica frente a esta formando el movimiento reformista de la iglesia católica. Los reformistas criticaron ciertas prácticas y aspectos de la doctrina de la Iglesia católica, principalmente la venta de indulgencias. El reformismo se extendió rápidamente por Europa, lo que favoreció la formación de diversas iglesias nacionales. Ante la expansión del reformismo, la Iglesia católica profundizó un proceso de reforma interna conocido como Contrarreforma. Para ello, convocó al Concilio de Trento (entre los años 1545 y 1563), en el que se establecieron medidas orientadas a reafirmar los fundamentos de la fe católica y frenar el reformismo.

En el Sacro Imperio Romano Germánico (962-1806) prevalecieron las ideas luteranas, pese a los intentos de Carlos V de mantener la unidad religiosa. En Francia, el teólogo Juan Calvino (1509-1564) profundizó las ideas luteranas, dando origen al calvinismo. Tras su exilio en Ginebra, el calvinismo se extendió también en Suiza. En Inglaterra, Enrique VIII fundó en 1527 la iglesia anglicana, a raíz de que el papa rechazó la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón. “Por cuanto tú, Galileo […] fuiste denunciado, en 1615, a este Santo Oficio, por sostener como verdadera una falsa doctrina enseñada por muchos, a saber: que el Sol está inmóvil en el centro del mundo y que la Tierra se mueve y posee también un movimiento diurno […]; por eso este sagrado tribunal […] califica las dos proposiciones de la estabilidad del Sol y del movimiento de la Tierra, según los calificadores teológicos, como […] absurda, filosóficamente falsa y, teológicamente considerada, por lo menos, errónea en la fe”. Sentencia dictada a Galileo Galilei el 22 de junio de 1633 por el Tribunal del Santo Oficio.

Durante los siglos XV y XVI, las monarquías nacionales fortalecieron la concentración del poder en manos de la Corona y, en muchos casos, transitaron hacia el absolutismo. España y Francia fueron los máximos exponentes del absolutismo con los reyes Felipe II y Luis XIV respectivamente. Luis XIV, famoso monarca francés, que estableció un régimen absolutista, con escasas limitaciones a su poder de él es la famosa frase “el estado soy yo”. Absolutismo o monarquía absoluta: sistema de gobierno en que la soberanía recaía en el monarca, quien contaba con un poder ilimitado, hereditario y vitalicio. Este poder le permitía promulgar leyes, dictaminar justicia, establecer y cobrar impuestos, nombrar y destituir funcionarios, comandar el ejército y la diplomacia, entre otros. Durante la segunda mitad del siglo XVIII, el sistema absolutista y estamental de Francia entró en una fase de profundos cuestionamientos. Durante esas décadas hubo crisis agrícolas, sequías, encarecimiento de los precios y déficit económico del Estado, lo cual coincidió con la consolidación del pensamiento ilustrado, que tenía en Francia, uno de sus focos más reconocidos. Frente al déficit económico, el rey Luis XVI estableció nuevas cargas tributarias, generando malestar en la aristocracia. La tensión y presión social era transversal, por lo que el rey aceptó una propuesta de convocar a los Estados Generales de Francia. Esta asamblea fue citada para

mayo de 1789, pero, pese a sus intenciones iniciales, terminó siendo una instancia que propició el conflicto entre estamentos.

Para las reuniones de los Estados Generales, el tercer estado llevó propuestas de ciertos cambios, basados en elementos ilustrados. Sin embargo, como se emitía un sufragio por estamento, predominaban los intereses de la nobleza y el clero. Al ser rechazadas las propuestas del tercer estado, sus delegados se desligaron y crearon una Asamblea Nacional, a la que se sumaron algunos nobles y varios clérigos. Se reunieron en la Sala de Juego de la Pelota del Palacio Real y juraron no disgregarse hasta darle a Francia una Constitución soberana. Este hecho transformó la Asamblea Nacional en Asamblea Nacional Constituyente, lo que fue rechazado por Luis XVI, quien comenzó a reunir a sus tropas para disolverla. En respuesta, el pueblo salió a las calles y comenzó a armarse para defender a sus representantes, lo que dio origen a diversos episodios de protesta e insurrección, como la famosa ‘toma de la Bastilla’ (julio) y la ‘marcha sobre Versalles’ (octubre), que fueron protagonizadas por mujeres y los sectores populares. Con todos estos episodios, se da inicio a la Revolución francesa de 1789.