1. ASPECTOS RELEVANTES DEL DISCURSO DE JOS CONTRERAS SOBRE "ENSEANZAY SUBJETIVIDAD EN LA ENSEANZA" Existe una disociacin entre aquello que hago y aquello que enseo. Mi visin acerca de serdocente no coincide con mi discurso educativo porque parece que en el aula los pensamientos nosaben traducirse en acciones. Las acciones se hacen resbaladizas e intangibles. En el proceso deplasmar mi idea educativa entran en juego variables como: estado de nimo del alumno/a, espacios,momentos, materiales...Para conectar "saber" con "hacer" es necesario reflexionar sobre la prcticaeducativa. Hacernos preguntas y responderlas para interiorizar aquello verdaderamente importante. El "saber pedaggico" es como un bal donde el docente acumula herramientas que ha idoadquiriendo con los aos y las pone en prctica en un contexto educativo concreto. Orienta la tareade ensear a diario. Este saber recoge mis relaciones y actitudes personales con otros, experienciasprevias y presentes, errores cometidos... y todo ello condiciona al proceso educativo que pongo enmarcha.Ensear implica responsabilidad y requiere buscar aquello que realmente merece la penaensear, descubrir la subjetividad de nuestra enseanza para localizar el saber pedaggico. Podemossaber mucho y querer transmitirlo a los alumnos/as pero dejando atrs cuestiones importantes comola educacin en valores tan importante para la vida cotidiana. La escuela constituye un momento enla vida del nio, es pasajero y puede aprovecharse o dejarlo pasar pero lo realmente importante esprepararse para la vida.La experiencia est en continuo cambio y transformacin. Comienza con el saber yaacumulado pero no sabes hacia donde te lleva porque siempre est condicionada. Cada experienciaprovoca reestructuracin cognitiva que me lleva a asimilar nuevo saber/conocimiento y a ponerlo enprctica en contextos diversos. Un saber/conocimiento lo interiorizo cuando lo pongo en prcticamediante mis actuaciones, dilogo, actitudes...Mara Zambrano habla de "Saber de la experiencia". Podemos realizar rutinas a diario perosentirlas, vivirlas, experimentarlas de forma distinta porque la maduracin que se va adquiriendo encontacto con otros va dejando huella. La contraposicin de ideas entre personas es lo que nosenriquece y ayuda a crecer."Las palabras viven en nosotros igual que nosotros vivimos en las palabras" (JosContreras).Esta frase me parece muy significativa y la entiendo de manera que mi forma de comunicarme conlos dems, ya sea corporal, lingstica o afectivamente, dice mucho acerca de mi experienciapersonal y por tanto del saber acumulado. Si mi discurso no se vincula a mis acciones es porque elsaber que estoy transmitiendo no lo he hecho mo. Un nio es capaz de darse cuenta que mi mensajeno conecta con mi accin, lo percibe como un gesto no verdadero. As por ejemplo cuando un nio/a muestra su dibujo nuestra reaccin natural es decir "Qubonito tu dibujo!". Ponemos nfasis en el resultado final y no en el proceso que ha llevado al nio/aa dibujar. Sera ms correcto decir "Me gusta verte dibujar! para dar relevancia al acto de dibujar Es importante conectar con el pensamiento del nio/a para comunicarnos en el mismolenguaje, para actuar consecuentemente.

2. De igual manera si quiero proyectar un modelo de nio/a tengo que convertirme yo mismo/aen ese modelo a imitar porque para ellos somos un recurso ms de conocimiento del entorno ycontamos con una gran ventaja, su confianza en nosotros. Si el docente se convierte en una figurade confianza el alumno/a decidir si quiere aprender con nosotros/as. Las aulas se convierten enespacios de relaciones donde la confianza y el consentimiento son fundamentales para que ocurrancosas sorprendentes. Si me cultivo a mi mismo/a como persona lograr transmitirlo a misalumnos/as. Mi ser y mi saber deben convertirse en uno solo, esto es lo que debe lograr laformacin. El saber pedaggico se construye, se aprende a travs de la experiencia y slo si estamosabiertos a lo que pueda surgir, si nos exponemos a lo inesperado estaremos aprendiendo yenseando. La experiencia requiere pasividad activa para dejar que las cosas ocurran y nosenriquezcan. La enseanza debe darse en un proceso de libertad donde todos podamos sercuestionados. Se puede pensar el currculo desde este concepto de experiencia?. S, se puede planificar yesperar que algo surja de forma espontnea para enriquecer al currculo. Cmo encontrar mi lugar en la escuela y en la sociedad?Al cultivarme y formarme como docente construyo mi filosofa educativa. Es una miradapersonal, una forma de trabajar que nadie puede arrebatarla y cuando la situacin se vuelvecompleja siempre hay que volver a esos principios fundamentales que dan estabilidad y sentido anuestro trabajo. Es imprescindible tener claro hacia donde se va pero nunca vamos solos, vamosacompaados de otros. Es importante transmitir nuestro mensaje, conectar con otros y compartir laspreocupaciones para buscar posibilidades de cambio y de convivencia porque la escuela, al igualque la sociedad se conjuga en plural. Cada visin del mundo es enriquecedora y necesaria.Libros recomendados:- Sainz de Vicua Ancin, J.M.: El perfume de la maestra: en los laboratorios de la vida cotidiana.Icaria, 2004.- Elschenbroich, D.: Todo lo que hay que saber a los siete aos. Destino, 2004.