Atención de los guerreros

8/3/2019 Atencin de los guerreros

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Atencin de los guerreros

Por regla general, los guerreros se lavan los lunes. Me imagino que su madrina o padrino ledijeron como se hace. 1. se lavan el plato o cazuela de barro, con X yerbas o jabn decastilla. Igual se lava el ota=piedra, las herramientas y el calderito y el Eleggu. 2. Se untancon manteca de corojo, el plato el Eleggu y los guerreros. 3. Se le ofrenda pasndole miel al

Eleggu y los guerreros. 4. Se le brinda dulces o caramelos, maz tostado o lo que le marcORULA. 5. Luego se le pregunta con los cocos si esta complacido. Si le da ALAFIA. ACHpa ti. El OZUN se deja tranquilo. Hay quien, de vez en cuando,le pone maz tostado. A laorden abure.

buen dia soy nueva entrando a este foro con licencia de la sra que dijo como seatiende un elegua con sus gurrero dispense pero tanto elegua y guerrero se atiende loslunes cierto se le pone en vaso de agua se le unta manteca corojo y se limpia casuela ylaroye si tienes condiciones se saca al sol de 7a9am se le prepara su comida que esjutia /maiz/pescadoahumado se pica en 4 si tienes verdolaga se le pone serrocea conaguardiente con pimieta negra ypor ultimo humo de tabaco y se le dice/ agoeleggua-

conpermiso/eshulaguana-animasola/aikubabawa-salud viejo padre/ kosi ano-alejalaenfermedad/kosiaro-aleja las disputa/kosi iku-al;eja la murte/kosi araye-alejalaperturbacion/kosi achelu-aleja la persecucion de justicia/kosi oniketa-aleja a losenemigo/kosi ofo-aleja el luto/kosi eyo-aleja las revueltas/ire.ilemi owo-suerte/traedinero a casa/kinka ma ashe-dame tu vibracion/modukue-grasias//// esto es lo que yoaprendi cuando me lo entregaron pido disculpa de antemano att179808

Asunto: ATENCION A LOS GUERREROS Y SUS REZOS-Eleggua: Es el encargado de abrir y cerrar los caminos de la vida, se atiende cualquier da,preferentemente los Lunes en la maana pidindole su bendicin, aunque en realidad se ledebe pedir a diario porque nuestros das sean prsperos y libres de situacionesdesagradables, como son los accidentes, las enfermedades, tragedias, etc. Vive detrs de lapuerta o lo ms cerca posible de esta, para que se encargue de alejar lo malo y dejar pasarsolo las cosas buenas, se atiende una vez en semana frotndole con Ep (aceite de palma =manteca de Corojo) y O (Miel de abejas), se le ofrendan Adimuses de varios tipos, comopueden ser: Maz tostado, Pescado y Juta ahumados, Aguardiente, Humo de Puro, Dulces,Frutas, Flores, ame, Caramelos, Coco, etc.Animales que se le ofrendarn a Eshu solo cuando Orula lo marque y que sern sacrificadospor su padrino u Oyugbona: Chivo pequeo (Cabrito), Gallo, Pollo, Pollito, Juta, etc.

-Oggun: Representa los metales y la fuerza, creador de las herramientas de trabajo, los

coches, aviones, trenes y dems medios de transporte, al igual representa las intervencionesquirrgicas y todas las formas punzantes y cortantes. Vive junto a Eleggua, se atiende conAceite de Palma y miel de abejas, se le ofrendan Melado de Caa, Aguardiente, Humo dePuro, Dulces, Frutas, Pescado ahumado, Maz tostado, ame, Coco, etc.Animales: Chivo, Gallo, Pollo, Pescado Fresco, Paloma, etc.

-Oshosi: Cazador por excelencia, es quien rige, o hace influir en las leyes, la polica y todo loreferido a actos de legislacin y justicia, (tanto en ese sentido como en las actitudes justas dela vida), vive dentro del caldero de Oggun representado por la Akof (flecha) y una de lasotses (piedras). Se atiende con Aceite de Palma y miel, se le ofrendan Aguardiente Anisado,Humo de Puro, Dulces, Frutas, Pescado ahumado, Maz tostado, ame, Coco, etc.

Animales que se le ofrendan Chivo, Gallo, Pollo, Pescado Fresco, Paloma, etc.

-Osun: Representa la estabilidad de la persona en sentido general, vive junto a los guerreros,o a la derecha de Orula si tienen recibida la Awofaka o el Ikofafn, (es decir como est defrente a nosotros, es a nuestra izquierda), si por cualquier motivo Osun se llega a caer,(como


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es nuestro viga) est avisando de que alguna situacin grave ocurrir, por lo que serecomienda automticamente ponerse en contacto con el padrino, para consultar a Orula ytomar las medidas pertinentes. Si lo vamos a mover de un sitio a otro por cualquier motivodebemos decir: Ag Osun (Permiso Osun) y continuar repitiendo Osun ladide bawa, Osunladide bawa (Osun se va a levantar, Osun se mover). Se atiende con Or (manteca deCacao) y Efn (Cascarilla), se le ofrenda Agua de Coco, Dulces, Flores, etc., tambin se leofrendan Palomas en caso de ser necesario.

Este conjunto de orishas tienen como misin cuidar y defender a la persona que los recibe y asu casa. En determinados casos su accin espiritual puede ampliarse a un crculo mayor puesEleggu todo lo puede. Estos orishas tambin pueden abrir el camino hacia el bienestar quesea dado por el ach (gracia, don, poder) que se posea o se reciba. Los Santos Guerrerosson Eleggu, Oggn, Ochosi y Osun. Los santos u orishas se atienden o refrescan los lunes(porque inicia la semana) aunque cada santo tiene un da en particular por lo general se hacelos lunes. Los guerreros se atienden con los siguientes elementos, en este orden y esta forma:

Ingredientes necesariosUna Igba (jcara) donde se pone obi omi tuto (agua de coco), o en su defecto agua fresca, Ot

(aguardiente de caa) para Eleggua Oggun y Osun, aguardiente anisado (para Ochosi)Itan (velas)o (miel de abeja)

ep (manteca de corojo)ek ey (pescado y jutia ahumada)awad okum (maz tostado)atar (pimienta de guinea)or (manteca de cacao)efn (cascarilla)una maraca debidamente cargada y consagrada pintada de rojo y negro, en su defecto la quese tenga.

Procedimiento

Antes que todo se toma una jcara, si no se tiene utilice un vaso limpio con agua de coco, o ensu defecto agua fresca, se echan 3 poquitos de agua al piso con la mano derecha mientrasse reza la Mojugba completa que cada cual conoce, teniendo en cuenta que lo msimportante es que se haga invocando a todos los ancestros posibles, y a cada uno de losOshas, acto seguido proceder a rezarle a los guerreros y atenderlos a cada uno por suorden, primero se le reza, canta, y atiende a Eleggua, luego Oggun, despus Ochosi, y porultimo Osun.

MojugbaMojuba agba OlofinMojuba agba LodeMojuba agba IrawoMojuba OshupaMojuba AgereMojuba irumale oju kotunMojuba irumale oju kosiMojubba olorun. akoko ibereOlorun timbe loke eru awa aiye

Ki Olofin, eru awa aiye mo fojuAgba olorun.Omi tuto, ona tuto, il tuto, owo tuto, om tuto, tuto nini, ariku babawa.Omi fun Eggun, omi fun il, omi fun olorun.Agbe ji Olodumare bogbo ara on.


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Igba e loni (nombre y apellido de los Eggun are padres, abuelos etc. ..)Igba e loni (nombre y apellidos de los Babalawos difuntos de su rama)Igba e loni (Iyaloshas y Babaloshas nombre y apellidos y nombres del santo).Ashe. Gbogbo awo otoku. Iyalosha otok, BabaloshaOtoku. Omokekere otok. Gbogbo Eggun ilGbogbo Eggun ara. Gbogbo Eggun timbe laiyeTimbelese Olodumare.

Otn ni oba, osini lawo ashe.Ashe bab. Ashe yey. Ashe Olofin. Ashe Olodumare.Ashe Olorun. Ashe Oluwo Siguaju (nombre y apellidos del oluwo) AsheApeteb (nombre y apellidos de la apeteb). Ashe leri mi. Ashe lowo mi.Ashe Gbogbo awo. Iyalosha, Babalosha, Iworo kowa il.Ashe asheda ti nko odu If gbogbo aiy.Ashe akodda ti nko gbogbo Agba ni moran.Ashe ebo. Ashe to Ashe aiku babawa.Igba (se mencionan todos los santos)y por ltimo al osha con que se va a trabajar:Emi omo okn (Nombre y datos religiosos de la persona) luego se invoca con uno o mas

rezos al santo con que se va a trabajar, al finalizar el rezo se dice: Fin fn (y entonces seprocede a explicar la tarea a realizar), ya sea obi omi tuto (darle coco para saber algo), o paracolocar cualquier ofrenda que se tenga que realizar.

Traduccin de la Mojugba al Castellano

Yo rindo homenaje al gran OlofinYo rindo homenaje al gran EspacioYo rindo homenaje a las EstrellasYo rindo homenaje a la LunaYo rindo homenaje a la TierraYo rindo homenaje a las 400 Deidades que veo a mi derecha.Yo rindo homenaje a las 200 Deidades que veo a mi izquierda.Yo rindo homenaje al Sol y le ruego cuando est en las montaas.Los esclavos vienen al mundo a saludar a Olofin.Yo contemplo y recibo al Sol.Con Agua fresca hago que sea el Camino fresco, la casa fresca,inteligencia fresca, el dinero fresco, las manos frescas, frescasea la salud de nuestro padre (mayor).Agua para los muertos, agua para la tierra que nos sustenta, agua para el sol. Nosotrosacompaamos y levantamos a Dios y rogamos por todos los difuntos familiares.

Saludo hoy a (Se mencionan los familiares muertos)Saludo hoy a (Se mencionan los Babalawos muertos)Saludo hoy a (Se mencionan los Santeras y Santeros muertos)Ruego y pido por tener las facultades de todos los adivinos muertos,santeras muertas, santeros muertos, nios muertos, todos los muertosde la casa, todos los familiares muertos, y todos los muertos en latierra que viven al pie de Dios.La mano derecha es quien agarra, la izquierda es la que trabaja.Pido la facultad de mi padre, de mi madre, la facultad de Olofin quees el creador, la facultad del sol, la facultad del mayor de losadivinos (nombre y signo de su padrino), pido la facultad de quien

con sus ojos me cuida el camino (nombre y signo de la Oyugbona)Facultad de quien invoca la simiente de If.Facultad de mi cabeza, de mis manos, de todos los adivinos vivos,las santeras, santeros, y de la gente buena que vienen a la casa.Facultad de Ashed quien ensea la figura de If a todo el mundo.


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Facultad de Akod quien ense el conocimiento de If a los mayores.Facultad para sacrificar, para dirigir y guiar, facultad para darsalud y vida al padre nuestro.Saludos a (Se mencionan los santos por su orden, por ltimo se lereza al santo con que se vaya a trabajar, y se prosigue explicndolela tarea a realizar)

A Eleggua

Rezo:Eleggua laroye kileyo, aguro tente onu,Aparagua o komanseseOkolofu ofo, okolo ie ii, tonti kan ofo, omorokun, ayuba .Eleggu Alaroye as comach ich fof guaraOmi tutu, ana tutu, tutu bamiKosi ik, kosi aro, kosi ofo, kosi arayKosi oggu afonfo molei delo omodei .Onishes Ir Aiku, Ir om, Ir Owo, Ir Buyoko, Ir wan lay.

Suyere:Ech,oh,oh, Elegga a la eeeeh.....Elegga moforibale,Elegga a la eeeeh...(Se repite 3 veces)

Se le pueden soplar 3 buches de aguardiente en su ot (piedra), yecharle bocanadas de humo de tabaco, se puede alimentar con pequeasporciones de pescado y juta ahumada, tambin se le pueden masticary soplar 3 atar junto a 1 pedacito de obi antes de soplar elaguardiente (es decir masticar y soplar 3 pimientas de guinea en 1pedazo de masa de coco), se le ponen ofrendas como bolas de ame,flores, dulces y caramelos, etc.

A Oggn

Rezo:OGGUN KOBU KOGU,ALENQUE KUERO OKUO,ENKELE INAYANDOLORO,

OGGUN YOMOSU,OGGUN FINAMALU AYUGBA Ik unl, aro unl, ofo unl, aray unl,fitiwo unl, bogbo osogbo unl, Onishes Ir Aiku, ir owo, irBuyoko, bogbo ir Umbowa.

Suyere:Oggun rere arereInle bombo lokuaOggun guanile, Oke gualonaIle bombo lokua ay.

A Oggn se le sopla ot (aguardiente de caa) y se le puede echarmelado de caa si lo pide, lo normal es echarle o (miel de abeja)

A OchosiRezo:


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OCHOSI ODDE MATA LA MATALA MATA FIBOROONI BEBE AYUGBA

Suyere:Ochosi all-lo-da a la mata d.Sire, sir, odde mata, oke, ok.

Shambeleke iloro odde mata kolona .(Se repite)

Se le sopla anisado y se le ofrendan las dems cosas que a Eleggua y Oggun.

A OsunRezo:OSUN DURO MADUMBULE,DUDRURANGA LABOSIOSUN DURO MADUMBULE,DUDRURANGA LABOSI AWO.

Suyere:If kinwango, If mayumbino, If ot lese ik.If kinwango, If mayumbino, If ot lese ik.Asehmeni, asehmenie. (Se repite)

Se le pueden echar:Ot (aguardiente), o (miel de abejas), om obi (agua de coco), awad okum (granos de maztostado), manteca de cacao (et or), efn (cascarilla).

Iboru, Iboya, Iboshesh.Jos Domnguez GonlezOm ShangAwo Orula Irete Batrupon

MANO DE ORULA

Uno de los pasos mas importantes dentro de la religin Yoruba es recibir lo que llaman Mano deOrumila que lo correcto es decir: ASOFACAL (el que recibe el hombre) e ICO fa (el que recibe lamujer) que es el grado mas elevado de la mujer dentro de if. Ahora bien tienen acceso a los verdaderos

secretos de if solo algunos hombres rigurosamente escogidos cabe destacar que ninguna mujer puedeser babalawo as como ningn hombre que tenga indefiniciones sexuales.El collar y el Ilde de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por un sacerdote de if.Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocara a sus hijos sino cuando Oruladictamine que su destino en la tierra ha terminado. Cuando se rompe el Ilde o Collar(Ileke), se debellamar inmediatamente a su Padrino de if, pues esta en peligro de muerte. El da de Orula es el 4 deOctubre, para lo cual se deber traer dos cocos, un ame, dos velas, un derecho, y cualquier regalofrutas, tortas o comidas que la persona considere a casa de su padrino de if, Esto con el propsito sesaludar a Orula.Este da lo primero que se hace es arrodillarse ante Orula apoyando sus dos manos en la estera

pidindole todo lo bueno para usted y los suyos que se encuentran presentes, posteriormente lo saluda de

la siguiente forma: Orunmila Iboru Orunmila Iboya Orunmila Iboshesh, y besa el suelo.

QUE ES UN BABALAWO:


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Padre de los secretos, que es la traduccin literal en Yoruba, Es un sacerdote de if (de Orunla) en latierra que ha pasado por la ceremonia de consagracin de if y que no tiene su ngel de la guardaentronizado en su cabeza.QUE ES UN OLUWO:Babalawo mayor que es la traduccin literal en Yoruba. Es lo anterior pero ha recibido su ngel de laguarda en su cabeza.

OTRO NOMBRE USADO: AWO, SACERDOTE.El babalawo no utiliza el dilogun aunque sea santero sino su mtodo de adivinacin ser el Ekuele y deltablero de if con ikines, el ekuele es una cadena formada por abalorios engarzados con eslabonesmetlicos, los abalorios tienen metales, cscaras de semillas, carapachos de jicotea,etc cabe destacar orecordar que unos de los primeros Ekueles fue elaborado con la concha de mangoComo se saluda a unBabalawo, Oluwo, Awo:Si es su padrino es: Oluwo Iboru, Oluwo Iboy, Oluwo Ibosheshe.Si es su Oyugbona: Oyugbona Iboru, Oyugbona Iboy, Oyugbona Ibosheshe.Si es cualquier otro: Awo Iboru, Awo, Iboy, Awo Ibosheshe.Las mujeres al recibir mano de Orula se transforman en Apetevi (o Apetervises) de Orunmila, que

significa que son esposas de el. Y el saludo de los Babalawos o Awoses para con ellas es:Apetevi Iboru, Apetevi Iboy, Apetevi Ibosheshe.

La responsabilidad que asumen es que debern estar pendientes de cualquier ceremonia de if quetengan sus padrinos para ponerse a las ordenes y ayudar en la ceremonia.QUE PASA DESPUS DE LA CEREMONIA DE MANO DE ORULA:Segn es costumbre en nuestra casa de if, a la persona se le da un cuaderno con todas lasrecomendaciones que dio Orula en el Ita o lectura del destino. Aqu se detallan los sacrificios(Eboses) oceremonias adicionales a realizar por la persona, que deberan realizarse lo antes posible para que lo

positivo que tenga los signos que salieron se realicen y lo negativo se aleje lo ms rpidamente posible.Esto es sumamente importante, pues no se piense que por haber recibido a Orula y a los Guerreros, yatodo ira bien, pues no es as. Esta religin consiste en consultas, ceremonias y sacrificios constantes,

para que nuestra vida en la tierra sea lo mas feliz posible. Las mujeres se llaman Apetevi Apetervises ylos hombres ASOFACALDONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS:Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia, pero que no pueda ser tocadou ofendido. No puede estar en dormitorios, baos, cocinas, sitios donde un Rey no deba estar.

COMO SE ATIENDE A ORULA:

Se atiende cada 25 das, para lo cual la persona deber estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenidosexo por lo menos 24 horas antes, no tener la menstruacin, no haber ingerido alcohol, drogas, no estarde mal humor, adems baarse antes.Se coloca a Orula en una estera cubierta con un pao blanco mencionando la palabra ARG (quesignifica permiso) para moverlo, se encienden dos velas a los lados, se coloca un poco de miel en lamano derecha y aceite de corojo en la izquierda: se agacha la cabeza y se toma a Orula (Los Ikines), y sele reza la Moyugba y se le reza:

ORUNMILA ALA KUALOSIA ONAWE ODUDUWAAKUANI EBORA, EYILE MERIWE,FOBATI FOBAYE FOBAKUE

ELERI IKPIN ODEAMAMO QUE FI EDENOKI KU MAKUA, KIARON MAWE MIREKIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE.


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Se le va rogando y echndole el vaho o el aliento y pidindole con humildad.

Nota: tambin se le pueden poner ofrendas, frutas, flores, coco seco abierto con dos velas, dulces finos,comidas como gallinas ochinchin, bisteck de filete, arroz con camarones, pescado entomatado, pescadosenteros y asados, carne de venado, bolas de gofio, etc., las comidas no pueden ser cocinadas en aceitesino tienen que ser cocinadas en manteca de corojo, o segn las indicaciones del Oluwo a travs de unaconsulta ante Orunla cada 25 das aproximadamente que es el tiempo que se considera adecuado.

Cuando se ponen las comidas o ardimu a Orula hay que prenderle dos velas y siempre probar la comidadelante de el, el camino de estas cosas es para el ro, siempre se ponen fuera de la sopera una a cadalado. Cuando algunas de las semillas que representan a Orula cayeran al suelo, tiene que ser recogidascon la boca como smbolo de respeto. Tambin se puede sacar a pasear de vez en cuando.PARA DAR ENTRADA:Bebe Tener dos gallinas negras, un pollon , una paloma, dos cocos, dos velas, miel de abeja, aguardientey el derecho de entrada... Si los signos que le salgan son mellis, las gallinas ser dobles y en las manosdel ayubon se lleva una gallina para drsela a Orula.

LOS GUERREROS

Este conjunto de orishas tienen como misin cuidar y defender a la persona que los recibe y a su casa,tambin pueden abrir el camino hacia el bienestar que sea dado por el ach (gracia, don, poder) que se

posea o se reciba. Los Santos Guerreros son Eleggu, Oggn, Ochosi y Osun, se atienden o refrescan loslunes (porque inicia la semana) aunque cada santo tiene un dia en particular por lo general se hace loslunes. En ningn caso se debe arrodillar uno delante de ellos pues solo se hace cuando se reciben.

Los guerreros se atienden de esta forma:Ingredientes necesarios:

jicarita o un vaso limpiotabacoaguardiente de caaaguardiente anisado (Para Ochosi ya que a el no se sopla oti)aguavelasmiel de abejauna maraca (pintada de rojo y negro)cascarilla por s acasococo

jutiadulcesSe pone en una jicarita (totuma) agua fresca.

Antes que todo se toma una jcara si no tiene utilice un vaso limpio con agua fresca y reza el siguiente,cuando comience el Tuto se tiran 3 poquitos de agua al piso con la mano derecha:

ORI BAGUA OLOFI, ORI BAGUA LODDE OMI TUTO, ONA TUTO, TUTO LAROYE, TUTOILE, TUTO AYE, TUTO NINE, TUTO MO, TUTO AWO, TUTO BARALAI, ANINKU BABAWUA,IKO KO

Se pide la bendicin del Padre, la Madre, los familiares difuntos, el padrino, etc. Acto seguido se leprende una vela esta se coloca delante de ellos directamente sobre el piso y proceder a atender a cadauno de los guerreros en este orden, Primero Eleggua, luego Oggun arere, luego Ochosi, despus Osun ycierra con Eleggua

ELEGGUA:Es el santo que abre y cierra los caminos, esta deidad en sus diferentes caminos vive prcticamente entodos los lados de la manigua, la basura, las cuatro esquinas, en la orilla del mar, ros, etc. A Elegguasolo debe ponerle como atributo vitalicio, una moneda de plata y un silbato los cuales deben ser


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previamente preparados por el padrino. A este santo se le pone a modo de ofrenda frutas, bolas de gofioy miel, bola de ame hervido, dulces confituras y chucherias y se le tienen de 3 a 7 das despus se lelleva a la basura o manigua.

Moyugba a Eleggua:

Eleggua lareyo kileyo, aguro tente onu, aparagua o comaseseOcolofu ofu , ocolo ie ii, toni canofoomorokun, ayuba . Ocolo ofoco, ocolo oini, ocolo tunikan ofo moro ogun oyona

Se le piden los irs (suertes) deseados y se puede hacer este rezo: para evitar males

Otro rezo:Eleggu Alaroye as comach ich fof guara, Omi tutu, ana tutu, tutu bami, Cosi ik, cosi aro, cosi ofo,cosi aray, Cosi ogun afonfo molei delo omodei .

O este suyere:

Ech,oh,oh,oh. Elegga a la eeeeh..... Elegga moforibale, Elegga a la eeeeh... echu,oh,oh,oh,

Otro suyere:

Ech barag, ech barag, echu barag moforibale Elegga corona ichonchon ab, ichonchon ab.Odara coronile y. Odara coronil y ag Elegga buquenque, ag moyugba buquenquen vamos al piede mi Elegga.

Se le sopla aguardiente o ron en su ot. Se le echar humo de tabaco que se le dejar en la cazuela.Entonces se alimentar con pequeas porciones de pescado y juta ahumada, miel, coco seco, granos demaz tostado, manteca de corojo (eta, epo), un pedacito de ame, etc. en dependencia de los recursos queexistan. El maz tostado se prepara poniendo en un sartn maz de gallina con manteca de corojo en vezde aceite., se le puede poner tambin guayabas verdes.OGGUN Y OCHOSI:

Estos santos se representan por todas la herramientas de trabajo (OGGUN) y la flecha de OCHOSI ellossiempre viven juntos, pues hicieron un pacto que as lo establece y en la unin de ambos esta su mayorfuerza. A estas herramientas se le unta de vez en cuando manteca de corojo para evitar que el oxido lasdeteriore, se atienden los lunes y se le ponen las mismas ofrendas que a ELEGGUA, su atencin es

bsicamente igual a la de ELEGGUA. A Oggn se le sopla seco (aguardiente de caa) se le da oi (mielde abeja), se le coloca un vaso de agua. A OCHOSI se le sopla ans y cuando se le sopla se pone apartede Oggn as como cuando a Oggn se le sopla el oti se pone a ochosi aparte. Luego se ponen juntos yaque ellos son los compadres. A ambos se le ponen ciruelas grandes y pasote, el pescado ahumado sehace friendo sardinas con manteca de corojo.

A OGGUN se le moyugba as:

OGGUN KOBU KOGU, ALENQUE CUERO OKUO,ENKELE INAYANDOLORO, OGGUN YOMOSU,OGGUN FINAMALU AYUGBA

Otro:

Oggn arere, sellecil aguaile bam,bam.....Oggn arere, sellecil aguaile bam,bam.....Oggn arere, sellecil aguaile bam,bam.....

Ultimo:Oggn aguaile libreme de Ik, quita aro, saryey bacursaryey bacur,saryey bacur.......

A OCHOSI se le moyugba as:


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OCHOSI EDDEMATA ONI BEBE AYUGBA

Otro:

Ochosi aqu-lo-dara a la mata d. Ochosi y de mata; oque oque. Yambere ilora. Y de mata oque,oque .OZUN:Este santo vive en el suelo al igual que los demas guerreros, por criterios errados, hay muchas personas

que lo ponen en alto, pero eso es tremendo error, no obstante si usted fuera de visita a algn lugar y loviera en alto, no debe discutir con nadie al respecto ni tratar de imponer su criterio, su deber es guiarse,en este aspecto, por la orientacin de su padrino. Si en algn momento este santo se cayera y usteddesconoce como y cuando se cay, debe buscar una paloma, un coco, una vela y un poco de algodn ycon todo esto y el OZUN ir a casa de su padrino para efectuar ceremonia, pues cuando este santo cae

puede estar avisando algn peligro de amenaza a la persona y esta es su forma de avisar, (cuando lapersona tiene recibido orula, entonces OZUN vive a su lado).Ozun es la cabeza del santero, untarlo con manteca de cacao y cascarilla en el gallito una vez al mes.Pedirle por su cabeza y su estabilidad, Se le pueden poner uvas , fresas.

A OSUN se le moyugba as:

OSU DURO OMAT DUDBULE, DUDRURANGA LABOSI AYUGBA.

Si en algn momento usted quiere o necesita hacer alguna pregunta a su ELEGGUA, coge 4 pedazos decocos, una vasija con agua y una vela y procede como se le indico al principio, una vez prendida la velase le hace la pregunta en cuestin a ELEGGUA, tratando de que las preguntas siempre sean concretas yadems que no sean caprichosas, una vez formuladas las preguntas se dejan caer los cocos desde laaltura de la cintura al piso y la respuesta es si o no en dependencia en que los cocos caigan:1.- Todos Blancos (ALAFIA)..........................respuesta es SI2.- Todos Negros (OYEKU)............................respuesta es NO3.- Dos blancos y dos negros (EYEIFE)...............respuesta es SI4.- Tres blancos y uno negro (ETAWA)................en este caso se recogen y se vuelven a tirar guindonos

por la posicin en quel os cocos caigan en el segundo tiro, si esta posicin repite Entonces la respuestaes SI5.- Tres negros y uno blanco (OKANA)................respuesta es NO

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