Aula 2 os dons espírituais e ministeriais

Igreja Evangélica Pentecostal Missionária 1

OS DONS ESPÍRITUAIS E MINISTERIAIS

2º MÓDULO – TEMA 2


AGENDA Cumprimento da Promessa

Diferenças entre Talentos Naturais e Dons Espirituais

O que é o batismo do Espírito Santo e qual sua finalidade

Contexto histórico da Igreja em Corinto

Teorias sobre os Dons Espirituais

A História do Movimento Pentecostal e o Pentecostalismo no Brasil

Descrição dos Dons Espirituais

Descrição dos Dons Ministerias


OS DONS ESPIRITUAIS O cumprimento da promessa: no dia de Pentecostes,

algumas semanas após a ascensão de Cristo (At 2:16).

A festa da Colheita era comemorada 50 dias depois da Páscoa e por isso era chamada de Pentecostes que quer dizer “quinquagésimo”.

Anuncia o derramamento do Espírito Santo cinquenta dias depois que Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós.

Na festa da Colheita (Pentecostes), no Antigo Testamento, as primicias eram oferecidas a Deus e no Novo Testamento, no dia de Pentecostes, os apóstolos apresentaram as primicias da igreja a Deus (At 2:41).


OS DONS ESPIRITUAIS As sobras que caissem durante a colheita

deveriam ser deixadas no campo para os pobres (LV 23:22). Aqueles que são sensíveis as misericórias de Deus, também terão misericórdias dos pobres.

O Espírito Santo já habitava entre os díscipulos, porém faltava a manifestação.

O batismo do Espírito Santo libera poder sobrenatural na vida da pessoa, porém não necessariamente muda o caráter.


OS DONS ESPIRITUAIS

Diferença entre Talentos Naturais e Dons Espirituais

Talento natural é a capacidade que uma pessoa tem de executar algo. Essa habilidade pode ocorrer de forma hereditária ou adquirida com estudo.


OS DONS ESPIRITUAIS


Os dons espirituais são resultado da manifestação do Espírito Santo com a finalidade de edificar a igreja. Não é algo que se herda ou aprende, mas que se adquiri de acordo com a necessidade e vontade do Espírito Santo (1Co 12:11).


OS DONS ESPIRITUAIS


Existem algumas situações em que Deus, segundo sua vontade e a necessidade do momento, concede habilidades a certas pessoas que só seriam alcançadas com o tempo e o estudo (Ex 36:1).


OS DONS ESPIRITUAISO que é o batismo do Espírito Santo?

É a experiência de ser cheio Dele pela primeira vez (At 10:45).

Como resultado prático da experiência de ser cheio do Espírito Santo há a liberação de capacidades sobrenaturais de Deus na vida do cristão.

Os dons espirituais são manifestações do poder de Deus através da vida do crente, levando-o a conhecer, falar ou realizar coisas que naturalmente lhe seria impossível.


OS DONS ESPIRITUAIS

Finalidade do Batismo do Espírito Santo

Revestimento Sobrenatural (Lc 24:49; At 1:4-5):

Segundo o dicionário Aurélio, revestir significa, entre outras coisas, tornar estável, firme, resistente, solidificar;

Demonstrar a presença de Deus:Onde os dons espirituais operam, há, entre os cristãos, uma consciência mais viva da presença e do poder de Deus.


OS DONS ESPIRITUAIS

Edificação da Igreja:

Os dons capacitam os crentes a pregarem com autoridade. Logo após o batismo, os discípulos passaram a pregar o evangelho (At 2:2,14);Os dons são serviços a serem prestados à Igreja.


OS DONS ESPIRITUAIS

Tenho uma questão: “Por que o Apóstolo Paulo descreve os dons espirituais à Igreja

em Corinto? O que o levou a isso?”


OS DONS ESPIRITUAISContexto histórico da Igreja de Corinto

Corinto era uma cidade cosmopolita devido a sua localização e favorecimento para o comércio terrestre e fluvial;

Paulo fundou a Igreja em Corinto em sua 2º Viagem Missionária (At 18:1-7). A Igreja era composta basicamente por gentios;

As epistolas de 1º e 2º Corintios foram escritas por Paulo para solucionar os problemas que estavam ocorrendo na Igreja em Corinto;


OS DONS ESPIRITUAIS


OS DONS ESPIRITUAISOs principais problemas da Igreja em Corinto eram:

– a) Divisões na Igreja: as facções giravam em torno de seus obreiros preferidos (1Co 1:11-13; 3:4-5);

– b) Carnalidade e imaturidade espiritual: invejas, dissensões e contendas permeavam o cotidiano da Igreja (1Co 3:1-3);

– c) Imoralidade sexual: fornicação e incesto estavam ocorrendo ( 1Co 5:1);

– d) Associação com crentes imorais: Paulo fez advertências sobre os falsos crentes (1 Co 5:11);


OS DONS ESPIRITUAIS– e) Litígios entre irmãos: demandas judiciais entre

irmãos (crentes) eram levados aos tribunais (1 Co 6:1,5,6);

– f) Dissensão na Santa Ceia: uns comiam demais, outros sequer comiam e alguns embriagavam-se ( 1Co 11:20-22); e

– g) Desordem nos cultos: os dons espirituais eram utilizados de forma errônea, causando assim muita confusão e nenhuma edificação. Tal fato fez com que Paulo descrevesse os dons espirituais, bem como a forma correta de administrá-los (1Co 14:27, 28, 31, 40).


OS DONS ESPIRITUAISTeorias sobre os dons espirituais

Os pentecostais, neopentecostais e carismáticos defendem a manifestação dos dons espirituais nos dias atuais;

As igrejas tradicionais, cessacionistas, argumentam que todos os dons espirituais cessaram após o tempo apostólico; e

Os semicessacionistas defendem que, de acordo com a vontade soberana de Deus, os milagres, curas e sinais possam vir a acontecer, embora não seja de forma usual.


A HISTÓRIA DO MOVIMENTO PENTECOSTAL

O mais notório movimento carismático do cristianismo antigo ocorreu por volta de 170 d.C., na Frígia, Ásia Menor. Seu fundador, Montano, alegava ser o porta-voz do Espírito Santo que iria anunciar a volta de Cristo e a descida da Nova Jerusalém.

Apelando para visões e profecias, Montano e duas discípulas, Priscila e Maximila, exortavam a igreja a se santificar, além de desprezar autoridades dos lideres da época e suas Escrituras, alegando ter uma autoridade proveniente do Espírito Santo.

Excluidos da igreja, os “montanistas” existiram por algum tempo, mas as experiências negativas que a igreja teve com esse grupo fez com que houvesse uma desestimulação das manifestações dos dons espirituais, principalmente quando colocava em risco a autoridade da igreja e seus lideres.


A HISTÓRIA DO MOVIMENTO PENTECOSTALAo longo dos séculos os movimentos pentecostais continuaram a manifestar-se esporadicamente no cristianismo dando origem a diversos grupos.

Nas décadas de 1730 e 1740 houve o chamado Primeiro Grande Despertamento trazendo revitalização às igrejas protestantes, produzindo um cristianismo mais emocional, independente das antigas tradições e estruturas, mais desejosos de novas formas de experimentar o sagrado.

Nas primeiras décadas do século XIX surgiu o Segundo Grande Despartamento sob influência de pregadores como Charles G. Finney (1792 – 1875):

Não muito depois de começar o ruído das máquinas, o pregador, um rapaz alto e atlético, entrou na fábrica. O poder do Espírito Santo ainda permanecia sobre ele; os operários ao vê-lo, sentiram a culpa de seus pecados a ponto de terem de se esforçar para poderem continuar a trabalhar. Ao passar perto de duas moças que trabalhavam juntas, uma delas, no ato de emendar um fio, foi tomada de tão forte convicção, que caiu em terra, chorando. Segundos depois, quase todos em redor tinham lágrimas nos olhos e, em poucos minutos, o avivamento encheu todas as depêndencias da fábrica. (BOYER, PAG. 89, 1999).



Desde então o “avivalismo” se tornou uma característica permanente no cenário religioso norte-americano marcado pelas camp meetings (conferências de avivamento) das zonas rurais e campanhas evangelísticas urbanas.



PRIMÓRDIOS DO MOVIMENTO PENTECOSTAL

No ano 1900, um pregador influenciado pelo movimento de santidade, Charles Fox Parham (1873 – 1929), criou um instituto bíblico, no estado do Kansas, Estados Unidos. Há cerca de 10 anos ele ensinava que a glossolalia (ato de falar em linguas desconhecidas ou estrangeiras) devia acompanhar o batismo no Espírito Santo.

Por algum tempo ele acreditou que os crentes receberiam o dom de linguas estranhas para que pudessem evangelizar rapidamente o mundo antes da volta de Cristo.

O movimento de Parham recebeu diversos nomes, tais como Fé Apostólica, Movimento Pentecostal e Chuva Tardia onde uma das ideias centrais era o desejo de voltar aos dias iniciais do cristianismo.




O Avivamento da Rua Azusa

Em 1905, Parham mudou-se para o Texas e iniciou uma escola bíblica em Houston. Um dos estudantes atraídos por esta escola foi um ex-garçom negro e pregador, William Joseph Seymour (1870 – 1922).





Era uma época de segregação racial no sul dos Estados Unidos e Parham era simpatizante desse movimento.

Seymour assistia as aulas sentado em uma cadeira no corredor, fora da sala de aula. Ele não foi autorizado a ficar na sala de aula junto com os alunos brancos, não podia orar e nem receber oração com os demais alunos e, mesmo concordando com a mensagem, não recebeu o batismo no Espírito Santo.





Algumas semanas depois, Seymour foi convidado para visitar um pequeno grupo batista afro-americano pastoreado por uma mulher chamada Julia Hutchins em Los Angeles. Esse grupo havia sido expulso de sua igreja por pregar a doutrina holiness (santidade).

Seymour, então com 35 anos, era filho de escravos, tinha pouca cultura, limitados dotes de oratória e era cego de um olho. (MATOS, PAG. 32, 2006).





Para seu sermão, ele escolheu o texto de Atos 2:4 “Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem”.

Ele não falava em linguas e a pastora não gostou de seu sermão, mas ele acompanhado por boa parte do grupo daquela igreja começou a fazer reuniões na casa em que estava hospedado e, posteriormente, com o crescimento mudou-se para uma casa maior onde o avivamento começou no dia 9 de abril de 1906.





Com o passar dos dias, várias pessoas começaram a falar em linguas e, finalmente, Seymour obteve essa tão sonhada experiência.

No mesmo dia em que Seymour passou a falar em outras linguas, a varanda da frente desabou devido ao grande número de pessoas que estavam naquele lugar. Com isso os lideres alugaram um edificio na Rua Azuza, perto do centro de Los Angeles.





As reuniões eram eletrizantes e barulhentas. Começavam as 10 da manhã e prosseguiam por pelo menos 12 horas. Até setembro de 1906, 13.000 pessoas já tinham passado por aquele lugar, inclusive pastores respeitáveis foram investigar o que estava ocorrendo.

Uma das características dos cultos era o caráter multi-racial. Seymour dizia: “Nenhum instrumento que Deus possa usar é rejeitado por motivo de cor, vestuário ou falta de cultura” e “a linha divisória da cor havia sido lavada pelo sangue”.





“...agora só uma palavra relativa ao irmão Seymour, que é o líder do movimento debaixo de Deus. Ele é o homem mais manso que eu já encontrei. Ele caminha e conversa com Deus. O poder dele está na sua fraqueza. Ele parece manter uma dependência desamparada em Deus e é tão simples como uma pequena criança, e ao mesmo tempo ele está tão cheio de Deus que você sente o amor e o poder toda vez que você chegar perto dele”.

W H Durham, The Apostolic Faith, fevereiro / março de 1907


O PENTECOSTALISMO NO BRASIL

Movimento Pentecostal no Brasil

1ª Onda PentecostalDaniel Berg e Gunnar Vingren, missionários suecos, inspirados por Deus, através de uma mensagem profética, foram enviados ao Brasil para pregar o evangelho e as bençãos pentecostais em 19 de novembro de 1910, no Pará.Em meados de 1918 fundaram a Missão de Fé Apostólica que mais tarde passou a ser chamada de Assembleia de Deus.

Outras IgrejasCongregação Cristã no Brasil, fundada pelo italiano Luigi Francescon, dissidente da Igreja Presbiteriana, em meados de 1910.

A primeira onda é marcada pela ênfase no batismo com o Espírito Santo.


O PENTECOSTALISMO NO BRASIL2ª Onda Pentecostal

Surgiu na década de 1950, com a chegada de dois missionários norte-americanos da International Church of the Foursquare Gospel, que criaram a Cruzada Nacional de Evangelização, focados nas curas e milagres, contribuindo bastante para a expansão do pentecostalismo no Brasil.

Estão incluidas na 2ª Onda as Igrejas:Igreja do Evangelho Quadrangular, fundada por Aimee Semple McPherson;Igreja Evangélica Pentecostal “O Brasil para Cristo”, fundada por Manoel de Mello, ex-pastor da Assembleia de Deus e com passagem pela Igreja Quadrangular; eIgreja Pentecostal “Deus é Amor”, fundada pelo missionário Davi Miranda, centrado nas curas e milagres.

Esta onda é marcada pela ênfase na cura divina.



3ª Onda PentecostalA terceira onda do pentecostalismo brasileiro ganhou força nos 70 e 80 com o surgimento das igrejas neopentecostais, com ênfase na teologia da prosperidade e o exorcismo.

É representada por:

Igreja Universal do Reino de Deus; Igreja Internacional da Graça de Deus; Igreja Renascer em Cristo; Igreja Paz e Vida, etc.



Em estudo realizado pela Fundação Getúlio Vargas, em 2009, foi constatado o seguinte panorama:



De acordo com a pesquisa, os estados com mais pentecostais são:


OS DONS ESPIRITUAISSão 9 dons espirituais (1Co 12:8-10)

CRISTÃOPalavra de Sabedoria

Palavra de Conhecimento

Fé

Cura

Operação de Milagres

Profecia

Interpretação de Linguas

Variedade de Linguas

Discernimento de Espíritos


OS DONS ESPIRITUAIS

Os dons espirituais podem ser classificados em 3 categorias (1Co 12: 8-10):

Dons de Revelação

Dons de Operação

Dons de Comunicação


OS DONS ESPIRITUAIS

Dons de Revelação

Palavra de Sabedoria

Palavra de conhecimen

to

Discernimento de

Espíritos


OS DONS ESPIRITUAISDons de revelação

– Palavra de sabedoria: é uma capacitação sobrenatural para manifestar a sabedoria de Deus em momentos específicos.

– É uma iluminação do Espírito Santo sobre a mente da pessoa, levando-a a encontrar respostas e saidas para circunstâncias complicadas (Mt 22:15-22;).


OS DONS ESPIRITUAIS

– Palavra de conhecimento: é a transmissão do conhecimento de Deus ao homem.

– É a transmissão pelo Espírito a mente humana de fatos ou informações que, naturalmente, lhe seria impossível conhecer. Pode ocorrer através de sonhos, visões, etc (Jo 13:38, Gn 40:5-19; At 5:1-11).

– Discernimento de espíritos: é a habilidade sobrenatural de identificar a fonte espiritual de determinado fenômeno ou manifestação.


OS DONS ESPIRITUAIS– Existem 4 tipos de espíritos: o Espírito

de Deus, os anjos, o espírito do homem e os demônios. O discernimento de espíritos é fundamental para distinguir a fonte de determinada manifestação espiritual (Mt 16:22-23; At 16:16-18; 2Rs 6:16-17).


OS DONS ESPIRITUAIS

Dons de Operação

Fé Cura Operação de Milagres


OS DONS ESPIRITUAISDons de Operação

– Fé: não se confunde com a fé salvadora (Ef 2:8) e com a fé desenvolvida com a maturidade cristã. É uma capacitação dada por Deus para que alguém creia firmemente para coisas impossíveis.

– Se manifesta através de uma profunda convicção de que algo irá acontecer, fazendo com que a pessoa libere uma palavra determinando que aquilo aconteça (Mt 21:19; Mc 4:37-40).


OS DONS ESPIRITUAIS

– Cura: são capacidades sobrenaturais específicas dadas aos crentes para curar. As curas podem ocorrer por imposição de mãos, pela presença da pessoa, pelos utensilios utilizados etc (Mt 12:15; At 5:15-16; At 19:11-12).

– Operação de Milagres: é a capacidade de produzir coisas gloriosas que desafiam as leis naturais. Também é chamado de operação de maravilhas (Mt 14:26; Mc 6:38-44).


OS DONS ESPIRITUAIS


Profecia Variedade de Linguas

Interpretação de Linguas


OS DONS ESPIRITUAIS


– Profecia: é fazer declarações divinamente inspiradas, cumprindo o papel de porta-voz de Deus. A profecia cumpre o triplice propósito de edificar, exortar e consolar (1Co 14:3). Exemplo: (At 21:10-11; 1Tm 4:1; 1Sm 15;26-28).


OS DONS ESPIRITUAIS

– Variedade de Linguas: é a capacidade dada pelo Espírito Santo para que alguém fale em um idioma desconhecido, seja de origem humana (At 2:4-12) ou espiritual.

– É o dom mais comum e, geralmente, evidencia o batismo no Espírito Santo. É fundamental para a edificação pessoal e para intercessão perfeita, visto que é o Espírito Santo falando por intermédio de nossos lábios.


OS DONS ESPIRITUAIS

– Interpretação de Linguas: é a habilidade de compreender e expressar o sentido de uma mensagem em linguas estranhas.

–Não se trata de uma tradução literal, e sim o sentido da mensagem (Dn 5:24-28).


OS DONS MINISTERIAIS

A igreja de Jesus Cristo funciona com uma variedade de ministérios, uma vez que a sabedoria de Deus é multiforme (Ef 3:10).

Todos os dons ministeriais estavam centralizados em Jesus.

Os dons ministerias são divididos em 5 (Ef 4:11):



APÓSTOLO

PROFETA

EVANGELISTA

PASTOR

MESTRE



Apóstolo: é o responsável por fundar e lançar os fundamentos da vida da Igreja. É marcado por viagens, edificando a Igreja em suas bases.

Na estrutura da Igreja é a autoridade principal (Ef 2:20).

Existem 3 tipos de Apóstolos:A) os 12 Apóstolos (estiveram com Jesus);

B) os Apóstolos primitivos e fundadores da Igreja (Paulo e Barnabé); e

C) o ministério apostólico (dias atuais).



Profeta: trabalha ao lado do Apóstolo. É o ministério menos desenvolvido dentro da Igreja.

Enxerga a posição da Igreja e para onde está caminhando, além de ajudar a compreender o que foi revelado por Deus.

Pode ser movido em palavra de sabedoria (At11:27-30) ou voltado para exortação, edificação e consolação (At 15:32).



Evangelista: trabalha com a Igreja local. Tem como função principal propagar o evangelho, batizar, ensinar e corrigir erros.

Evangelista é aquele que vai a frente.

Pastor: é o que cuida das vidas, que tem aliança com o povo. Zela pela vida espiritual de seu rebanho. Reconhece seu rebanho e é reconhecido por ele.



Mestre: é a capacidade dada por Deus a certos indivíduos com a finalidade de comunicar informações relevantes para a Igreja.

O mestre trabalha lado a lado com o pastor da Igreja local.

O objetivo central do mestre é ensinar.


REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BOYER, Orlando. Heróis da Fé. 15º ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999.

FGV. Centro de Políticas Sociais – Mapa das Religiões 2009.[2011]. Disponível em:<http://fgv.br/cps/religiao/> Acesso em: 04 de novembro de 2011.

MATOS, Alderi Souza de. O Movimento Pentecostal: Reflexões a Propósito do seu Primeiro Centenário.(2006).

http://fgv.br/cps/religiao/


QUESTIONÁRIO1 – QUAL A DIFERENÇA ENTRE TALENTOS NATURAIS E DONS ESPIRITUAIS?

2 – O QUE É O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO?

3 – QUAIS SÃO AS FINALIDADES DO BATISMO DO ESPÍRITO SANTO?

4 – QUANTOS E QUAIS SÃO OS DONS ESPIRITUAIS?

5 – QUANTOS E QUAIS SÃO OS DONS MINISTERIAIS?


FIM

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