Quincenario flemático para La Jornada Aguascalientes | #83 | Editor: Francisco Trejo Corona | Sí hay y bien -> autonomia.lja.mx

BEAM DELIGHT:LA PRÓXIMA GRAN COSAPor Uziel Palomino @uzielpalomino

Influenciado principalmente por ele-mentos en estudio de proyectos como Toro Y Moi, Washed Out y algo de Heavenly Beat, Ángel Vergara es en escena Beam Delight, trabajo solista del capitalino en el que después de haber experimentado con diferentes sonidos y mantener un tiempo compartido a lo DJ, nos comparte y regala el primer es-bozo de lo que podríamos escuchar más adelante en el año en un quizás larga duración. “All I Could” es el EP debut del compositor y que formado por 4 potentes tracks, ha logrado presentarse en El Imperial con soltura y éxito, pro-metiendo la búsqueda de más fechas y presencia en el circuito pese a ser un proyecto muy joven pero igual de am-bicioso, lleno de ecos y reverberancia.

¿Cómo surge el proyecto?

BD: “Beam Delight lleva poco más de medio año, anteriormente estuve en otra banda llamada Gold Pocket y aun-que decidimos no continuar y direc-

cioné todo hacia Beam Delight, quien tocaba la guitarra me ayuda ahora en este proyecto al presentarnos en vivo. También combiné esta nueva faceta con mi actividad como DJ, algunos conoci-mientos de electrónica están plasmados en el EP y la experiencia con los sinteti-zadores se nota en la grabación.”

Sobre All I Could, su EP

“El material lo grabé hace medio año y quizás el proceso tuvo una duración de un mes, pues no estaba grabando diariamente; una semana componía, al día siguiente grababa y volvía a com-poner y a grabar más adelante, no era una rutina pero si eran tiempos libres donde podía dedicarme a mejorar las canciones, explorar con más efectos o volver a grabar. Las 4 canciones fueron realizadas en mi cuarto, me gusta mu-cho estar siempre en el proceso, creo que impregnas tu sonido al 100% en las grabaciones pero sabía que también quería presentarlo en vivo.”

Entrevista / De figuras y sintetizadores

El EP de Beam Light que contiene 4 temas con in-fluencias del chillwave y del indie con un parecido similar al sonido de Washed Out o que bien pudiera asemejarse a proyectos integrados en el catalogo del sello Greco-Roman. Escúchalo en jonasmx.com

Sobre su exitosa presentación en El Imperial

“Cuando envié el material a la gente del lugar recibí una respuesta positiva, les gustó lo que hacía y me invitaron a tocar comentando que aparecería al lado de otra banda. Hasta ese momento pensé que debía invitarla y recurrí a Big Big Love, después me confirmaron sería martes de propuestas y la otra agrupa-ción ya estaba en el line up, y aunque no

la conocía, hicimos buen equipo."

"Talks In Math tenía una vibra de sinte-tizadores y marcaron el ambiente para que pudiéramos salir nosotros y lográ-ramos un buen show. La gente notaba que nos divertíamos a pesar de haber sido la primera vez que tocábamos el material en vivo. Después del concierto nos hicieron una invitación a un festival en el verano y tuvimos buenos comen-tarios.”

Beam Delight como figura de acción ¿Qué hay con el Live Act?

“Creo que la base o línea de composición del proyecto es el synthpop, pero en vivo y con la agrupación en directo el sonido cambia mucho al EP; tenemos más distorsiones y hasta se podría decir que es más garage, pero ya veremos que sucede en próximas grabaciones, tal vez mantener un sonido en estudio y luego trans-formar las canciones en vivo y así poder generar 2 impresiones de una misma banda o de un mismo tema en diferentes versiones.”

Acerca de su primer vídeo, Seaside y la gráfica

Además de realizar todo el material sonoro de manera indepen-diente, Ángel Vergara se ha encargado del concepto gráfico de su proyecto como lo es el arte del disco, imágenes promocionales y la edición del video perteneciente al sencillo “Seaside”, grabado en unas vacaciones que el músico hizo a San Francisco.

“De repente grabo ideas nuevas, luego enfoco mis esfuerzos al pro-yecto de DJ y no dejarlo a un lado. Por ahora no creo tener muchas novedades en cuanto a Beam Delight, sólo pequeños lanzamientos como algunas mezclas, un lado b o temas sueltos que vayan sur-giendo, el momento de promoción del EP está ocurriendo ahora y debe continuar este año.”

Ángel agrega que muchas de sus influencias para detonar este solo project surgen de escuchar bandas como Chromeo, Tame Impala, Melody’s Echo Chamber o Phoenix, no obstante, también man-tiene elementos sonoros que bien podrían asemejarse a un extinto e instrumental Arty de hace casi una década en la escena leonesa o un símil a músicos fichados en el catálogo del sello Greco Roman-como el productor alemán Roosevelt, ya sólo queda esperar por más lírica en inglés y figuras de delay provenientes de los sinteti-zadores de Beam Delight. | Foto del Imperial: María Vergara

LJA.mx

En /AUTONOMÍA 82 (bit.ly/Au-tonomia82) hablamos de cómo el matrimonio tardó once siglos en conformarse como un sacramento religioso y, por ello, una actividad regulada por el derecho canónico. En efecto, el Papa Urbano obtuvo una gran victoria con sus reformas: los clérigos dejaron de tener mujer, los nobles comenzaron a tener una única esposa legítima, si bien es cierto que en más de una ocasión se supo de hijos bastardos de nobles: Guillermo el Conquistador fue uno de esos bastardos de la nobleza que se hizo de un reino por su propia mano.

La literatura también los repre-senta: el famoso rey Arturo Pen-dragón era hijo de Uther, general romano a cargo de la conquista de las islas británicas, y de Igraine, es-posa de Gorlois, duque de Cornua-lles. A su vez, Arturo engendraría a Mordred fuera del matrimonio, y entre sus caballeros se encuentra Lanzarote del Lago, cuyo hijo ilegí-timo es conocido como Sir Galahad. La bastardía es un tema común en la literatura caballeresca, donde aparece como el reconocimiento su-brepticio de una práctica común entre la nobleza feudal, a pesar del puritanismo de Urbano: desde el caballero hasta el rey, no hay quien no tenga hijos legítimos e hijos

bastardos. Pero los bastardos de los nobles no serían el verdadero ene-migo del recién nacido sacramento matrimonial: apenas medio siglo después de las reformas de Urbano, aparece en Francia el amor cortés, ese movimiento poético y literario que expresaría por primera vez la pasión rebelde y transgresora del amor y que habría de cambiar las prácticas amorosas de la época.

Dos personajes históricos son cen-trales para el amor cortés: Eleonor de Aquitania y su hija, María de Champaña. Ambas ejercieron una enorme influencia a pesar de su condición de mujer, que las excluía de la vida política: la primera go-bernaría el condado de Aquitania, se casaría con el rey de Inglaterra y sería la madre del célebre rey Ri-cardo Corazón de León. La segunda, casada con el duque de Champaña, educaría en su corte a las mujeres nobles, quienes encontrarían en el amor la forma de instruir y guiar a los caballeros, esos soldados profe-sionales que se divertían en torneos y en la conquista de mujeres. Como explica Georges Duby, en aquellos tiempos era una práctica común entre los jóvenes caballeros el que conquistaran a cuanta mujer pudie-ran, ello les servía como entrena-miento para las futuras conquistas territoriales: las mujeres eran el campo de juego de los soldados.

¿Y el matrimonio? La mujer noble tenía que permanecer virgen para poder asegurar la legitimidad de los hijos de su esposo: la virginidad tiene un valor jurídico, no uno mo-ral. El hombre podía tener cuantos hijos bastardos le dieran sus con-quistas. ¿Puede hablarse de amor entre los caballeros, sus esposas y sus conquistas? Parece poco proba-ble: el caballero se une a la primera para tener descendencia legítima, para acrecentar su patrimonio y para hacer alianzas con otras fami-lias nobles; se une a las segundas movido por el deseo sexual y el afán de mostrar su vigor y su astucia.

Las cortesanas de María de Cham-paña habrían de cambiar esas con-diciones: el amor adquiere un carác-ter místico y un código de compor-tamiento, y la infidelidad femenina recibe una permisión reglamentada. Pues el amor cortés se desenvuelve como el medio de la mujer para ser infiel sin ser repudiada. Así apa-rece en una de las historias más representativas de la época: Tris-tán e Isolda. El relato tiene varias versiones, en varios puntos diver-gentes, sino es que contradictorias entre ellas, pero coincidentes en un punto esencial: Isolda, esposa del rey Marc, ama a Tristán, sobrino del rey y quien le corresponde.

En la versión de Béroul, el amor entre la reina Isolda y el caballero Tristán nace por un desafortunado incidente: en el viaje de Irlanda a Bretaña, condado de Francia, Isolda prepara un brebaje de amor para poder sobrellevar el matrimonio con Marc; por error, Isolda da a beber la pócima a Tristán creyendo que es vino. El resultado: se ama-rán irremediablemente durante tres años. Isolda se casa con Marc, pero ama enardecidamente a Tristán: sus encuentros ilícitos les llenan de di-cha y de angustia, temen ser descu-biertos. La versión de Béroul lleva a la pareja a vivir en el bosque pues Marc les ha impuesto la pena de muerte por su traición. Pero la pó-cima pierde su efecto, y los amantes desean ver al otro en el lugar que merece: él quiere que ella vuelva a ocupar el lugar de reina que le co-rresponde; ella desea que sea otra vez el campeón del rey. Elaboran un plan para demostrar la inocencia de Isolda y recuperar el favor de Marc. Al separarse, ella le entrega un ani-llo a Tristán para que su mensajero pueda demostrar que es su enviado. La historia termina con Marc per-donándolos y readmitiéndolos en su corte: ella como reina y él como su mejor guerrero. Sin embargo, Béroul sugiere que los encuentros amorosos entre los amantes se si-guen presentando: aún se reúnen por la madrugada a conversar.

La versión de Thomas es menos lo-cuaz y fantástica: Tristán e Isolda se aman sin necesidad de un brebaje. Cuando las sospechas de Marc son demasiadas, su sobrino huye para que Isolda no sea presa de repri-mendas. Tristán termina en la corte de un noble normando cuya hija es llamada Isolda de las Blancas Ma-nos. Él la toma por esposa movido más por el consejo de sus nuevos compañeros y por el parecido con el nombre de su amada. Pero no la desea, no puede consumar su ma-trimonio porque ella no le despierta ninguna pasión. Un elemento en común en la versión de Thomas y de Béroul, es que Isolda le entrega un anillo a Tristán para que este pueda acreditar a su mensajero. Thomas termina su relato con la muerte de Tristán, quien espera a Isolda con la cura para un mal mortal.

Muchos de los gestos, actitudes y acciones que aparecen en las dife-rentes versiones de Tristán e Isolda serían repetidos por la nobleza: el caballero corteja a la dama, general-mente casada, hablando de su amor y su desdicha por no poseerla; esta le regala una prenda que le autoriza a seguir con sus galanteos, tras lo cual el caballero tiene que demos-trar su valor, pero también su vir-

tud: debe abstenerse, como Tristán, de tomar a otras mujeres, y lograr grandes hazañas militares; la unión final de los amantes es más que la satisfacción del deseo sexual, es una unión mística. Era una práctica común entre los varones el regalar a sus damas bagues d’amour, ani-llos de amor, con inscripciones en francés medieval que manifestaban su completa fidelidad y completa entrega a una de ellas: frases como “Otra no tendré” o “Mi única estre-lla” eran las más populares.

Pero más allá de las reglas y pasos para alcanzar la unión amorosa, es importante destacar, tanto en la leyenda como en la realidad, el hecho de que amor y matrimonio no van de la mano: Marc representa el matrimonio y la familia, Tristán el amor, la pasión rebelde y trans-gresora que no se realiza dentro de esos dos valores tradicionales y socialmente aceptados; Isolda elige conscientemente, al menos en la versión de Thomas, al segundo so-bre el primero, a pesar de las desdi-chas que eso le causa. Una conclu-sión más puede ser extraída de la leyenda: pese a que los encuentros entre Isolda y Tristán son frecuen-tes durante, al menos, tres años, ninguna versión dice que hubiesen tenido hijos: pese a ser presa de una pasión, son lo suficientemente racionales y precavidos para que Isolda no termine embarazada. La pasión rebelde y transgresora desea evitar cuanto sea posible los emba-razos no deseados.

@moduspavel

DOSSIER SOBRE EL MATRIMONIO, AMOR Y ROMANTICISMO:

EL AMOR CORTÉS

•¿Por qué un cohete? La vez pasada pusimos imágenes no tan comunes sobre el matrimonio pero era una abs-tracción bastante obvia del tema. Ahora un cohete, como en Gilmore Girls 7x01 (de las series favorita en /A). | Foto: http://www.flickr.com/photos/calsidyrose/

Por Pável Ernesto Závala Medina

PRÓXIMA EDICIÓN:

EL ROMANTICISMO

Y CONCLUSIÓN

El pasado 5 de febrero algunos me-dios locales difundieron las decla-raciones de Pablo Godínez Hernán-dez, Secretario de Seguridad Pú-blica Municipal de Aguascalientes (de gobierno panista), sobre que una de las estrategias del Mando Único en cuanto a que la vigilancia de accesos a la ciudad y filtros en avenidas incluía considerar como sospechosas a las personas tatua-das. La página de Facebook llamada Palestra Aguascalientes difundió la siguiente cita “Normalmente placas que no sean del Estado, placas que no están actualizadas, vidrios pola-rizados, cuando van cuatro elemen-tos todos tatuados, alguna referen-cia, inmediatamente los páramos y los pasamos a Plataforma México” (La mala redacción no es propia, se tomó tal cual aparece en la página: http://bit.ly/tatuadosAGS). Pos-teriormente Manuel Cortina Rey-noso, Secretario del Ayuntamiento de Aguascalientes, señaló que se malinterpretó el ejemplo de Pablo Godínez y que en Aguascalientes la imagen de las personas no es motivo para ningún tipo de perse-cución.

Aunque preocupantes y que parecen indicar que las órdenes de los cuer-pos policiacos del municipio (Y del estado, por también formar parte del Mando Único) atentan contra derechos humanos, las declaracio-nes de Pablo Godínez no son del todo sorprendentes, por al menos dos razones. Primera, el PAN tiene fuertes grupos de ultraderecha en su interior; recordemos que el 4 de oc-tubre de 2009 en Guanajuato, Lour-des Cásares Espinosa (presidenta del Consejo Estatal de Guanajuato para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer) junto con Hortencia Orozco Tejeda (regidora panista de León) y seguidores de Suma tu Voz, quema-ron los libros de biología de la SEP por perviertir a los niños, fomentar la homosexualidad (que consideran enfermedad) y promover el uso del condón. Ese mismo año, el ayunta-miento de Guanajuato aprobó un bando de policía y bien gobierno que castiga, entre cosas, las mani-festaciones y besos en la vía pública (posteriormente el bando fue rebo-cado).

La segunda razón es por la natu-raleza del Mando Único y que se relaciona directamente con el Plan Nacional de Seguridad Pública; es estrategia impulsada desde el go-

bierno federal por Miguel Ángel Osorio Chong, Secretario de Gober-nación, que ya ha sido aprobada por 26 estados (Aguascalientes se sumó desde diciembre del 2013). Recor-demos que esa estrategia, tiene al menos su atencedente conceptual en el proyecto de la Gendarmería Nacional, que formó parte del Pacto por México. Cuando la Gendarme-ría fue presentada por el presidente Peña Nieto dentro de sus ejes de política de seguridad y justicia de-mostró en gran parte cómo funci-naría su estrategia: principalmente mediática y de “apariencias” pues ni él ni Osorio Chong, ni el procu-rador Jesús Murillo Karam hicieron regrencia a los grupos de narcotra-ficantes.

Finalmente la idea de la Gendar-mería Nacional fracasó y termino siendo una unidad de la Policía Federal. Fracasó en gran parte por su mala planeación (ni mencionar su naturaleza respecto a derechos humanos, y que resta autonomía a estados y municipios) pues tendría un costo aproximado de 32 mil mi-llones de pesos solo para el primer año. Ese precio es casi imposible de cubrir actualmente; recordemos que las autoridades económicas fe-derales prometieron para el año pasado un crecimientro superior al 3% y terminó por ser menor al 1%.Regresando a las declaraciones de Pablo Godínez en Aguascalientes, no deben tomarse para nada a la ligera. Recordemos que la guerra a las drogas a llevado a los habitan-tes de 11 estados del país a formar las llamadas autodefensas (Según la Comisión Nacional de Derechos Humanos) en respuesta a la in-copentencia de los tres niveles de gobierno de proveer seguridad; de esos estados el más cercano es Mi-choacán a menos de 500km carrete-ros del estado.

A nivel estatal las condiciones de seguridad no son precisamente bue-nas, pues según la Encuesta Na-cional de Victimización y Percep-ción sobre Seguridad Pública 2013, Aguascalientes ocupa el lugar 11 respecto al los 32 estados del país, en cuanto a tasa de prevalencia de-licitiva (tiene una tasa de 27,225 y la nacional es de 27,337). En 2008 la Encuesta Nacional sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadadas el 33% de los encuestados consideró que en México las leyes y su aplica-ción son para defender los interes de la gente con poder, y el 26% que

son usadas como pretexto para co-meter arbitrariedades.

En la época más mediática de la guerra a las drogas de Felipe Calde-rón se exhibía a los detenidos y pre-suntos culpables de narcotráfico, en un acto de violación a derechos hu-manos ¿Recuerdan cuántos tenían tatuajes? Por el contrario, vestían ropa de marca Abecrombie, Polo, American Eagle, generalmente pla-yeras polo, camisas y pantalón de mezclilla. Una forma de vestir que en términos generales es bien vista y promovida por el grueso de la po-

blación, lo que de paso parece indi-car que ni Pablo Godínez ni sus ase-sores se han tomado el tiempo ver los perfiles de los narcotraficantes y grandes capos, o sea, su idea de “tatuados = delincuentes” es mera-mente prejucisa. Es muy grave que los encargados de nuestra seguri-dad se guién basados en prejuicios.

@tlacaelel

* Economista. Si tenían la duda; sí, quien escribió esto esta tatuado, su novia esta “toda tatuada”... ¿Y qué?

TATUADO = DELINCUENTE¿POR QUÉ SE PIENSA ESOEN PLENO 2014? >>Por Alejandro Tlacaélel Ramírez De León

En la época más mediática de la guerra a las drogas de Felipe Calderón se exhibía a los detenidos ¿Recuerdan cuántos tenían tatuajes? Por el contrario, vestían ropa de marca Abecrombie, Polo, American Eagle, generalmente playeras polo, camisas y pantalón de mezclilla.

•Foto: Gilberto Barrón

• En el texto mencionamos a la Línea Verde, que recientemente fue mencionada en la revista The Atlantic como uno de los mejores parques de América Latina | Foto: Archivo LJA

Estas dos concepciones, atento lector, no son de una misma realidad. Por el contrario, son dos realidades diametralmente opuestas dentro de algo que, desde hace ya muchos años, nos hemos acostumbrado a decirle México. A uno de los niños le tocó nacer en Aguascalientes. Una ciudad que ha visto cómo proyectos importantes se han impulsado, se han gestionado y, al final del día, se han realizado. Uno de esos proyectos es el sis-tema de gestión y aprovecha-miento de residuos sólidos del relleno San Nicolás (ganador del premio Gobierno y Gestión Local 2011 que otorga el Cen-tro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE)), en donde la participación de la iniciativa privada fue algo usual, algo que para el segundo niño es muy co-

mún. Don Luis es el empresario que apoya el quehacer público y, más importante aún, que su participación en la solución de problemas públicos es de lo más normal en su ciudad.

Sin embargo, no necesariamente se reduce a la participación de la iniciativa privada. Otro proyecto que ha merecido distinciones nacionales e internacionales es la Línea Verde, donde la parti-cipación de la comunidad orga-nizada es clave en la prevención del delito y el mantenimiento de los espacios recreativos.

Al otro niño, por el contrario, le tocó nacer en la ciudad de Oaxaca, ciudad en la que ha visto problemas importantes (nótese, problemas y no pro-yectos importantes) resolverse

sólo por momentos, de manera parcial; problemas que, al final del día, persisten, se acentúan y se vuelven parte de la cotidianei-dad de sus vidas. Para este niño, la participación de la iniciativa privada en el quehacer público es muy lejana. La lejanía, sin embargo, ha tenido su historia. La participación de terceros en el quehacer público (tal como la iniciativa privada) es tan lejana que, en el momento que se pro-duce, genera sospecha, contro-versia y, al final del día, genera más preguntas y desconfianza en su participación.

Estos dos niños, aun si al lec-tor le parecieran ficticios, son nada más que el reflejo de la experiencia que vivieron los au-tores de estas líneas en sus luga-res de origen. Con estas líneas,

no queremos suponer, e incluso afirmar, que la participación del sector privado en la provisión de bienes públicos es algo bueno per se. El objetivo de estas líneas es abrir la discusión, explorar nuevas ideas de participación, empezar a preguntarse cosas diferentes, en lugares diferen-tes, con realidades y culturas diferentes. Si la participación de terceros, tal como la iniciativa privada, le funcionó a ciudades como Aguascalientes, ¿por qué estos esquemas de coparticipa-ción con el gobierno no son co-munes en otras regiones, otros estados, otras latitudes, donde los problemas públicos no son tan diferentes a los de Aguasca-lientes?

@AlexLario5

HABÍA UNA VEZ DOS CIUDADESPor José Alejandro Larios Barrientos

“¡Mira!”, decía mi vecino cuando yo era pequeño. “¿Ya viste ese parque deportivo? Dicen que la cancha la hicieron para los empresarios que viven aquí cerca”.

“¡Mira!”, decía mi vecino cuando yo era pequeño. “¿Ya viste ese parque deportivo? dicen que Don Luis donó las porterías de la cancha y la aso-ciación de colonos puso los juegos infantiles”.

• Si te preguntabas que había en la Línea Verde antes de que existiera, así se veía | Foto: Gerardo González