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Averroes

Segn Andrs Martnez lorca, son tres las races que hicieron brotar laflosoa en Al-andalus: el pluralismo interno del islam acentuado enla pennsula ibrica!, la tolerancia respecto a otras religiones " el

mestiza#e racial de la $spa%a musulmana&

$n cuanto a la primera raz, se%ala el autor que en la umma seintegran tanto el cre"ente comn o seguidor de la tradici'n sunna!como el sectario( s'lo el no& )especto a la segunda raz, el *slam sepresenta como la plenitud de la proeca, que inclu"e sin embargo alas dem+s religiones de libro como aspectos parciales de la misma&ristianos " #udos pasaban a ser dimmes, protegidos. a cambio delpago de impuestos " aceptar ciertas restricciones& $n cuanto almestiza#e racial, baste se%alar que apro/imadamente 01&111 +rabes "

211&111 bereberes se instalaron a lo largo del siglo 3*** en la4ennsula *brica, muchas 5eces sin sus mu#eres&

6e distinto parecer es Alonso Maestre S+nchez 4ensamientoflos'fco espa%ol, 5ol *, cap&2!, quien se%ala: la le" musulmanaconcibe el mundo di5idido en dos partes: la morada de la guerra daral-harb.! " la morada del islam dar al-*slam.!& 7adie tiene derecho aoponerse al a le" de 6ios& 4or eso el camino de 6ios puede imponersepor la uerza.& $n cuanto a las restricciones que se imponan a losmoz+rabes para poder a#ustarse a la tolerancia isl+mica, enumera lassiguientes: 8! prohibici'n del culto uera de los templos " eliminaci'n

de las solemnidades dentro de los mismos derribar torres, eliminar9asdg%ldgbsm/gb zr5s;

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A5erroes nace en 'rdoba en el a%o 882>, dentro de una amilia de#uristas& $studia 6erecho perteneciendo a la escuela mali?!,Medicina " Astronoma, sin que se agote aqu su quehacer intelectual:un b = ( o bien, hi#os de musulmanes que renegaban de su e "padecan la misma condena.&

A5erroes nace en 'rdoba en el a%o 882>, dentro de una amilia de#uristas& $studia 6erecho perteneciendo a la escuela mali?!,Medicina " Astronoma, sin que se agote aqu su quehacer intelectual:un b = ( o bien, hi#os de musulmanes que renegaban de su e "padecan la misma condena.&

A5erroes nace en 'rdoba en el a%o 882>, dentro de una amilia de#uristas& $studia 6erecho perteneciendo a la escuela mali?!,Medicina " Astronoma, sin que se agote aqu su quehacer intelectual:un b 3i'grao su"o se%ala que desde su #u5entud nicamente de#' deestudiar dos noches, la de su boda " la de la muerte de su padre&oment' te/tos de 4lat'n, 4orfrio, @aleno, al-;arabi, A5icena "4tolomeo, aunque su celebridad radica en ser el comentador pore/celencia de Arist'teles&

$l culti5o de la flosoa lo entiende desde una doble 5ertiente:aplicaci'n de las le"es l'gicas que rigen el pensamiento " ree/i'nsobre los datos que nos proporciona la obser5aci'n& Ba flosoa esaut'noma, siendo por ello califcada la su"a de racionalista "precursora de la modernidad: la flosoa no es, en A5erroes, ancilla

theologiae& omo religioso, era tambin re5olucionario: el cre"entedebe buscar una superior 5erdad flos'fca, que undamente lare5elaci'n& $n lo poltico critica los poderes represores " la sumisi'nde la mu#er al hombre&

Su hermenutica del orpus aristotelicum distingue entre:a! ompendios& 4ersiguen la iniciaci'n al estudio de la flosoa&b! 4ar+rasis& )ecrea libremente el pensamiento aristotlico&c! omentarios literales&

Si bien su labor no es meramente hermenutica& Su originalidad se

plasma en su obra maestra, el Cahaut& 7o oculta su distanciamientodel aristotelismo cuando lo considera necesario& Su elaboraci'nsupone la e/istencia de una crtica flol'gico-flos'fca que es aquin5estigaci'n historiogr+fca&

*bn )usd se plantea la historia de la flosoa como un elementoesencial para el progreso de las teoras& Adem+s, la ree/i'n flos'fcaes para A5erroes un imperati5o para el islam: en nuestra religi'n escosa obligatoria el estudio de los antiguos.& ritica por ello a loste'logos de cualquier clase que pretenden prohibir la especulaci'n,sin temer a recurrir a acusaciones ad hominem resaltando ladepra5aci'n moral de los mismos&

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A5erroes tambin re!interpret' el 4erD 4s"?hEs o sobre el almaaristotlico, ascinado por la psicologa del griego& Ser+ esta mismareelaboraci'n la que asuma posteriormente santo Com+s de Aquino&Ftros fl'soos musulmanes se haban preocupado por este ob#etoantes que A5erroes al-Gindi, al-;arabi, *bn Ha""a!, pero la teorizaci'n

de A5erroes destaca por su naturalismo, por la inseparabilidadcuerpo-alma " la imposibilidad de reducir la psicologa general a lapsicologa humana es decir, la permanente cabida de la psicologaanimal como ob#eto de estudio indispensable!& A5erroes estudia elpapel de los ner5ios en la sensaci'n, su analoga con eluncionamiento cerebral& ritica a los peripatticos eldesconocimiento de la unci'n sensorial de los ner5ios cuando de sta"a haba constancia en poca de Ale#andro de Arodisia& $stablece elcerebro como sede del recuerdo, mas no de la raz'n en el sentidoplat'nico, pues hace eco de la teora aristotlica de que ningunaunci'n cogniti5a o sensorial tiene sede en un 'rgano concreto sinoen el hombre como totalidad el alma est+ unida a todo el cuerpo:doctrina que tambin comparte la escol+stica!&

$l intelecto se di5ide en:

- Material potencialidad del pensar!&- Iabitual: actualizaci'n del material, intelecto en cuanto que "a

es capaz de pensar&- Agente: el mediador entre el material " el habitual&- Adquirido: cuando se produce la uni'n con la inteligencia

agente&

Se suma, a su 5ez, a la corriente inmanentista segn la cual elintelecto agente no es e/trnseco al ser humano sino un principioacti5o interno&

$n cuanto a gnoseologa, sigue la lnea realista " ob#eti5ista deArist'teles& Ba intelecci'n parte de ob#etos sensibles, indi5iduales "reales, culminando en el uni5ersal que e/iste nicamente dentro delalma!& Bos uni5ersales dependen, pues, de la e/periencia sensible, delo emprico& Bos sentidos precisan de la memoria para conormar el

uni5ersal&

A5erroes supone un nue5o estilo intelectual rente alenciclopedismo.! que sostiene la autonoma de la raz'n flos'fca,recuperando el racionalismo " naturalismo de Arist'teles oculto hastaentonces por el neoplatonismo& $s una reerencia dentro de lo quealgunos han llamado la re5oluci'n intelectual del siglo J*** hasta estesiglo, solo se conocan de Arist'teles las ategoras " Sobre lainterpretaci'n, 5ersi'n de Hoecio!&