AYURVEDA AYURVEDA Y MEDITACIONY MEDITACION

AYURVEDA Y YOGAAYURVEDA Y YOGA Uno de los métodos para lograr la autodisciplina es la práctica del Uno de los métodos para lograr la autodisciplina es la práctica del

YogaYoga, que integra el conocimiento védico., que integra el conocimiento védico.

Yoga significa Yoga significa unión.unión. Unión con el Todo. La práctica del yoga Unión con el Todo. La práctica del yoga revierte los problemas psicológicos al lograr la unión del cuerpo con revierte los problemas psicológicos al lograr la unión del cuerpo con la mente y el espíritu, lo que trae paz interior. Hay seis escuelas o la mente y el espíritu, lo que trae paz interior. Hay seis escuelas o sistemas de Yoga, dentro de ellas está el sistemas de Yoga, dentro de ellas está el Raja YogaRaja Yoga que consta de que consta de ocho disciplinas u ocho partes:ocho disciplinas u ocho partes:

1-YamaReglas de conducta social o abstenciones:

1) Ahimsa- no violencia de acción, pensamiento o palabra.

2) Satyam-veracidad, no mentir

3) Brahmacharya- moderación en todo, control de la energía sexual.

4) Asteya-honestidad, no robar

5) Aparigraha- no codiciar, ser generosos2-NiyamaReglas de conducta personal u observancias:

1) Santosha – aceptación

2) Shaucha – Pureza, limpieza interna y externa

3) Svadhyaya - estudio de enseñanzas espirituales, autoconocimiento

4) Tapas – autodisciplina, austeridad

5) Ishvara pranidhana - entregarse a Dios

ASHTANGA YOGA – Ocho partes del Raja Yoga

3-Asana Posturas físicas: correcta orientación del cuerpo físico

4-Pranayama Control de la respiración: uso correcto de la energía vital

5-Pratyahara Control de la mente y de los sentidos

6-Dharana Concentración: control de la atención

7-Dhyana Meditación

8-Samadhi Estado de unión con el Todo

ASHTANGA YOGA – Ocho partes del Raja Yoga

PRATYAHARAPRATYAHARA Pratyahara o control de los sentidos es el método principal Pratyahara o control de los sentidos es el método principal

para fortalecer la salud mental, y el aspecto más para fortalecer la salud mental, y el aspecto más importante del Yoga para tratar desórdenes psicológicos, importante del Yoga para tratar desórdenes psicológicos, porque restaura la relación correcta entre la mente y el porque restaura la relación correcta entre la mente y el mundo externo. Sin el uso correcto de los sentidos la mundo externo. Sin el uso correcto de los sentidos la mente se fragmenta en cinco direcciones y se desequilibra, mente se fragmenta en cinco direcciones y se desequilibra, el carro es arrastrado por los caballos –sentidos - si no es el carro es arrastrado por los caballos –sentidos - si no es dirigido por el cochero – buddhi. dirigido por el cochero – buddhi.

No se trata de reprimir los sentidos sino de aplicarlos No se trata de reprimir los sentidos sino de aplicarlos correctamente. De acuerdo al ayurveda, todas las correctamente. De acuerdo al ayurveda, todas las enfermedades surgen del uso incorrecto de los sentidos, enfermedades surgen del uso incorrecto de los sentidos, que puede ser excesivo, deficiente o impropio.que puede ser excesivo, deficiente o impropio...

PRATYAHARAPRATYAHARA Las técnicas de Pratyahara Las técnicas de Pratyahara

son de dos tipos son de dos tipos principalmente: “apagar” los principalmente: “apagar” los sentidos, como cerrar los ojos sentidos, como cerrar los ojos o taparse los oídos, o o taparse los oídos, o utilizarlos con atención más utilizarlos con atención más que distracción.que distracción.

El “ayuno” de información y El “ayuno” de información y estímulos sensoriales permite estímulos sensoriales permite a la mente renovarse y a la mente renovarse y depurarse, así como el ayuno depurarse, así como el ayuno de comida permite que el de comida permite que el cuerpo se desintoxique.cuerpo se desintoxique.

DHARANADHARANA Pratyahara, a su vez conduce a Pratyahara, a su vez conduce a

Dharana, la concentración o Dharana, la concentración o atención correcta, que es el paso atención correcta, que es el paso previo a la meditación. Muchos previo a la meditación. Muchos problemas psicológicos derivan de problemas psicológicos derivan de la falta de concentración, si la falta de concentración, si permitimos que alguna fuerza permitimos que alguna fuerza externa o interna nos dirija, esto externa o interna nos dirija, esto nos aleja de nuestro centro nos aleja de nuestro centro (Concentración: “con centro”). (Concentración: “con centro”).

El quedarnos en el pasado o El quedarnos en el pasado o preocuparnos por el futuro son las preocuparnos por el futuro son las mayores causas del estrés. mayores causas del estrés. Dharana nos hace estar aquí y Dharana nos hace estar aquí y ahora, en el presente.ahora, en el presente.

DHARANADHARANA

Algunos métodos de Algunos métodos de Dharana son Dharana son simples como simples como observar la llama de observar la llama de una vela o una vela o mandalas, repetir mandalas, repetir mantras o visualizar mantras o visualizar colores.colores.

DHARANADHARANA A través de la A través de la

concentración concentración controlamos a Manas y controlamos a Manas y despertamos a Buddhi. despertamos a Buddhi. La mente enfocada La mente enfocada tiene la capacidad de tiene la capacidad de establecer objetivos, establecer objetivos, valores y principios y valores y principios y nos lleva hacia el nos lleva hacia el conocimiento de lo que conocimiento de lo que es verdadero.es verdadero.

DHYANA DHYANA La concentración –Dharana, sostenida en el La concentración –Dharana, sostenida en el

tiempo se transforma en Dhyana – meditación. tiempo se transforma en Dhyana – meditación.

DHYANADHYANA El estado más elevado de meditación es ir más El estado más elevado de meditación es ir más

allá de todo pensamiento, más allá de la mente.allá de todo pensamiento, más allá de la mente.

SAMADHISAMADHI Samadhi, por último, es el resultado de la meditación sostenida, y es Samadhi, por último, es el resultado de la meditación sostenida, y es

el aspecto central de la práctica del yoga, porque produce la unión el aspecto central de la práctica del yoga, porque produce la unión del Ser con toda la creación, y produce alegría y plenitud. del Ser con toda la creación, y produce alegría y plenitud.

Es el estado de meditación más elevado, que nos conecta con la Es el estado de meditación más elevado, que nos conecta con la naturaleza divina de todo lo creado. Por lo general se requiere años naturaleza divina de todo lo creado. Por lo general se requiere años de práctica para poder alcanzar este estado.de práctica para poder alcanzar este estado.

Ejercicio de Dharana:Ejercicio de Dharana:Observar el mandala del Antahkarana y utilizarlo como Observar el mandala del Antahkarana y utilizarlo como yantra (instrumento de contemplación)yantra (instrumento de contemplación)