Bagua Grande

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 1 COSTUMBRES Y TRADICIONES DE MI TIERRA: FIESTA PATRONAL SANTIAGO  A PÓSTOL DE B A GUA GRA NDE

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COSTUMBRES Y TRADICIONES DE MI TIERRA:

FIESTA PATRONAL SANTIAGO

APÓSTOL DE BAGUA GRANDE

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Este documento fue elaborado por estudiantes de Cuarto y quinto año, promoción 2007 de la Institución Educativa Nº17079 de La Esperanza, distrito de Bagua Grande, provincia de Utcubamba, departamento de Amazonas – Perú.

Ha sido ganador el Primer concurso de experiencias de promoción de turismo interno convocado por la Gerencia SubRegional Bagua – Amazonas.

Profesores asesores:Jorge Luis Sandoval y Marlene Ayay.

[email protected] 

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INDICE:

I. Introducción.

1. El Distrito de Bagua Grande1.1. Creación Política del distrito de Bagua Grande.1.1.1. Antecedentes Históricos.1.1.2. Delimitación geográfica del distrito.1.1.3. Historia sobre el origen del nombre: Bagua Grande1.2. Instituciones públicas del distrito

2. Costumbres y Tradiciones de mi tierra2.1. Fiesta Patronal de Bagua Grande.2.2. Breve reseña histórica de Santiago Apóstol2.3. Fiestas Patrias.2.4. Festivales Culturales y Gastronómicos2.4.1. Festival Gastronómico2.4.1.1. Festival de Platos Típicos2.4.2. Artesanía y Arte Popular.

3. Conclusiones.

Bibliografía

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I. Introducción

El pueblo de Bagua Grande nos es ajeno a las riquezas culturales que tienenuestro país. Nuestra cultura, forjada mayormente de los habitantes quemigraron de los vecinos departamentos de Cajamarca, Lambayeque, Piura y

parte del Nor Oriente, habitantes que vinieron a hacer suya esta tierra, trajeronconsigo sus costumbres, tradiciones, gastronomía, religión, toda su vagajecultural, la misma que ya se ha adaptado a las costumbres y cultura de losbaguagrandinos naturales y nacidos en este hermoso valle, que hoy se haconvertido en una ciudad cosmopolita, llena de encanto y como dice el Himno aUtcubamba: “...hermosa y fecunda, de renombre y prestigio sin par (…)”. Es poreso que las riquezas culturales con que contamos, deberíamos potenciarlaspara promocionar el turismo interno y por qué no decirlo el turismo externo.

Este documento denominado “Costumbres y Tradiciones de mi tierra: Fiestapatronal Santiago Apóstol de Bagua Grande”, busca no solo conocer nuestras

costumbres religiosas sino también consolidar nuestra identidad como pueblo,ciudad, provincia, región y país. Por eso dedicamos este documento a todos losutcubambinos naturales y adoptivos que están forjando y construyendo lagrandeza de una ciudad que está llamada a convertirse en el verdaderocorazón de Amazonas.

1. El Distrito de Bagua Grande

1.1. Creación Política del distrito de Bagua Grande. 

Hemos encontrado que los historiadores o investigadores de nuestra ciudad nose ponen de acuerdo sobre la fecha exacta de la creación política del distrito deBagua Grande.

En el Plan Estratégico Concertado de Desarrollode Utcubamba 2004-2014[1], elaborado por laMunicipalidad Provincial de Utcubamba (BaguaGrande: 2004, Pág. 200), se sostiene que elDistrito de Bagua Grande se crea en la época dela Independencia por el Reglamento Provisorio

del General José de San Martín, dictado en laprovincia de Huaura, departamento de Lima, el12 de febrero del año 1821. En aquél entonces elPerú estaba conformado por cuatrodepartamentos: Trujillo, Tarma, Huaylas y Lima.

De igual modo en esta época Bagua Grande integraba el partido deChachapoyas que a la vez pertenecía al departamento de Trujillo. Sin embargoen el libro Bendita Tierra (Bagua Grande: Abad, Julio, 2004, Pág. 20), el autorsostiene que el distrito de Bagua Grande se crea el 05 de febrero de1861, por

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un dispositivo gubernamental[2] emitido por el Presidente de la República, elGeneral Ramón Castilla, conformando la provincia de Luya, creada a la vez poreste mismo dispositivo.

Hemos considerado los dos aportes, esperando que nuevas investigaciones

deslinden el conocimiento exacto sobre la creación política del distrito deBagua Grande.

Mini Museo de Sitio. INC-Utcubamba La antigüedad de los vestigiosencontrados de hombres y mujeres poblando Bagua Grande en el pasado, noestá determinada con exactitud por falta de estudios más profundos, capacesde aclarar el panorama, pero sí afirmamos categóricamente que estos lugaresse remontan a la época Pre Inca.

Este lugar acogedor y de calor intenso, de gentes con espíritu solidario yemprendedor, esencialmente agrícola y de innumerables vestigios

precolombinos es actualmente la capital de la Provincia de Utcubamba creadapor ley Nº 23843, promulgada el 30 de mayo de 1984, que la convierte en lamás joven, próspera y de un crecimiento y desarrollo promisorio.

1.1.1. Antecedentes Históricos.

El valle de Utcubamba, que comprende Bagua Grande, Cajaruro,Huarangopampa, La Papaya, el Valor y parte del territorio de Bagua, estuvobajo las aguas de un gran lago que probablemente se fue formando en la eraterciaria por razones morfológicas[3], resultando de un represamiento delcaudal que discurre por estos lugares; siendo sus principales tributarios el RíoMarañón, Utcubamba y Chinchipe.

Las estribaciones de la Cordillera Oriental,servían como muros de contención del agua, ycuando éste alcanzó la cima de la parte másbaja de estas estribaciones, cortó por dondeactualmente es el Pongo de Rentema y en eldesembalse se abrió paso a la selva. Este lagocobijó a muchas especies acuáticas comovertebrados gigantes (dinosaurios), y diferentes

moluscos. Al producirse el desagüe de este lago, provocó una sequía quecausó la extinción de estos animales. Esto lo confirman los hallazgos fósiles dedinosaurios, conchas y caracoles petrificados ubicados en diferentes lugares deBagua Grande.

Utcubamba guarda en su suelo evidente testimonio de antiguos pobladores deépocas Pre Incas. Tenemos: Objetos. Hachas, morteros, platos, armasdefensivas, etc. todas estas fabricadas en piedra; construcciones de piedras enforma circular, encontrados en diferentes lugares de Utcubamba, comomuestras citamos las Ruinas del Cerro Chipago en el distrito de Bagua Grande

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y las Ruinas de Wilka en el distrito de Cajaruro; Pinturas rupestres, las deChiñuña en el distrito de Yamón, Lonya Grande y Tambolic en Jamalca; Restosóseos humanos y fardos funerarios encontrados en cementerios y cavernasque se exhiben en el INC de Utcubamba; Terrazas agrícolas como las Ruinasdel Alto Utcubamba, lo que demuestra que en estos suelos se originó un

proceso de culturización desde la era de la recolección de alimentos a la deproducción de alimentos y construcción de viviendas.

Estos antiguos pobladores que habitaron los territorios de la actual provincia deUtcubamba, eran hombres corpulentos, altos, bien proporcionados de cuerpo yaguerridos; habitaban en las partes altas de las laderas de los cerros, formandodiversos pueblos, cada uno con su propio gobierno autónomo e independientede los otros. Estos antiguos grupos humanos preferían las partes altas por lassiguientes razones: Por ser estratégicos para el ataque y la defensa, por estarlejos de las enfermedades endémicas cuyos focos se origina en los vallescálidos, por ser las zonas altas muy saludables y porque las partes bajas se

tornaban inhabitables en épocas de lluvias. Para realizar sus actividades decaza y pesca probablemente descendían a los valles. Es preciso aclarar que eneste período de la historia el hombre también ocupaba las cavernas.Practicaron además de la pesca y caza, la agricultura, manteniendo unaorganización social comunitaria.

Julio César Abad, en su libro Bagua Grande, Bendita Tierra (2004), evoca suamor por la tierra y afirma “En el profundo rincón de los recuerdos, esforzadospor permanecer intactos en el tiempo, alcanzamos a visualizar trascendentesacontecimientos referidos a la vida de un pueblo, tan aislado de lo que enaquella época conformaban la nación peruana (…)[4]”.

Sus antiguos pobladores están emparentados con los de la sierra sur deAmazonas, los sachapuyos y los Kuelap, diferenciándose de estos, por utilizarel barro en sus construcciones. Vestigios muy antiguos encontrados en elsector Jahuanga y la Versalla de Bagua Grande, además en Lonya Grande,Yamón y Cajaruro, nos hacen pensar en su origen serrano. Los antiguosbaguagrandinos acostumbraban enterrar sus muertos en grandes tinajas contodas sus pertenencias, en lugares adecuados y previamente escogidos perono practicaron la momificación.

Cuando se produce el conflicto armado entre el Perú y Ecuador el año 1941,por diferencias limítrofes entre ambos países, Bagua Grande, con categoría dedistrito pertenecía a la provincia de Luya, muy extensa en ese entonces estaprovincia abarcaba casi las tres quintas partes del departamento de Amazonas,incluyendo a los distritos de la Peca, Copallín, Yamón, Lonya Grande yJamalca. Por su basta extensión territorial y como consecuencia favorable delconflicto se crea la provincia de Bagua el 01 de setiembre de 1941, medianteLey N° 9364, por cuyo mandato, el distrito de Bagua Grande se integra a estaprovincia, pero ya no con su nombre original sino con el nombre de Visalot ydespués de cuatro años de gestiones ante las instancias superiores de

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gobierno, se promulga la Ley N° 10012 del 14 de noviembre de 1944restituyendo el nombre de Bagua Grande, con el que actualmente se le conoce.

Bagua Grande, tan igual como los pueblos de ceja de selva, se caracteriza portener un clima regular cálido húmedo, que oscila entre 28 y 39 grados

centígrados.

1.1.2. Delimitación geográfica del distrito.

Por el Norte. Con la provincia de Bagua,departamento de Amazonas y el distrito deCajaruro a lo largo de la margen izquierda delRío Utcubamba, en un punto a donde llega unalínea recta sur-norte, trazada desde ladesembocadura de la Quebrada de HuarangoPampa, siguiendo hacia el este-sureste con la

desembocadura de la quebrada Holón o lacaldera, afluente del Río Utcubamba por lamargen izquierda.

Por el Este. Con el distrito de Jamalca, por una línea que iniciándose en ladesembocadura de la Quebrada Holón o la Caldera, se traza por el lecho de laQuebrada antes mencionada, aguas arriba y con dirección generalizada norte-sur, hasta alcanzar las nacientes más lejanas de la mencionada QuebradaHolón o la Caldera, en el Cerro Cóndor Puma.

Por el Sur. Con los distritos de Lonya Grande, Cumba y Yamón, a lo largo deuna línea que iniciándose en el Cerro Cóndor Puma y el punto inicial de laQuebrada Holón o la Caldera; continúa por la divisoria de aguas que separa lascuencas formadas por la Quebrada Jahuanga afluente del Río Utcubamba porla margen izquierda y la Quebrada Piatana, también afluente del río Marañónpor la margen izquierda.

Por el Oeste. Con el distrito de El Milagro, a lo largo de una línea que se iniciaen el Cerro El Punto, y las aguas de la cuencas formadas por las QuebradasJahuanga y Naranjos continuando hacia el sur este por las cumbres de loscerros Balcho, Portachuelo y los Rollos, hasta la naciente de la izquierda del

Río Utcubamba frente a la propia ciudad de Bagua grande.1.1.3. Historia sobre el origen del nombre: Bagua Grande 

Entre las versiones sobre el origen de su nombre,todos son términos aceptables, los mismos quede alguna u otra manera se interpretan ypropalan desde los inicios de esta misteriosatierra.

Se sostiene que en épocas de fuertes

precipitaciones pluviales, la creciente de aguallenaron las playas del Río Utcubamba, así como

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las partes bajas del territorio. De allí que los antiguos pobladores denominaron“Bagual” (fuerte, bravo, corpulento), por querer decir “va agual”, debido a lagran cantidad de agua. Al transcurrir los años surgió “BAGUA GRANDE”, quevendría a significar “Gran cantidad de agua”.

En 1475 durante la conquista de Tupac Yupanqui a los Sachapuyos, muchosde los conquistados escaparon y se internaron en el inhóspito valle deUtcubamba, convirtiéndose en hombres vagos, que por su alta estatura lesdenominaron VAGOS GRANDES, dando el origen luego a BAGUA GRANDE,zona autóctona del hombre más alto del Perú: MARGARITO MACHAGUAYVALERA, actualmente designando por la Municipalidad de Utcubamba como suEmbajador Cultural.

1.2. Instituciones públicas del distrito

Son muchas las instituciones que han ido creándose en el distrito, en la medidade su crecimiento demográfico. Entre ellas tenemos:

-Municipalidad Provincial de Utcubamba.-Ministerio Público.-Gobernación.-UGEL Utcubamba.-Hospital Santiago Apóstol.-Instituto Nacional de Cultura (INC-U)-Comisaría de la Policía Nacional del Perú (PNP)-Escuela Técnica de sub Oficiales de la Policía Nacional del Perú-Sala Mixta Descentralizada del Poder Judicial.-Agencia Agraria.-Agencia del Banco de la Nación.-Oficina descentralizada de la Zona de Trabajo.-Fuerte Minchán del Ejército Peruano.-Instituto Superior Pedagógico Público José Santos Chocano.-Instituto Superior Tecnológico Público Utcubamba.-Instituciones educativas de Educación Inicial, Primaria y Secundaria deEducación Básica Regular, Educación Básica Especial y Educación BásicaAlternativa.

Otras.

2. Costumbres y Tradiciones de mi tierra

En Bagua Grande se celebran muchas fiestas patronales y religiosas, ellas enhonor a algún santo de su preferencia y que representa a cada uno de lossectores en que está dividida la ciudad.

Entre otras fiestas patronales y religiosas, se celebran las siguientes:

-Fiesta patronal de Gonchillo, en honor a la Santísima Virgen “Santa Rosa deLima”.

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-Fiesta patronal de La Esperanza, en honor a la Santísima “Virgen de lasMercedes”.-Fiesta patronal de San Luis, en honor a la Santísima “Virgen de Guadalupe”-Fiesta patronal de Los Libertadores, en honor a su patrón “El Señor Cautivo”.-Fiesta patronal de La Victoria, en honor a “San Martín de Porres”.

Merece especial atención la fiesta religiosa y cívica a nuestro Santo Patrón“Santiago Apóstol”, que representa la fiesta del pueblo de Bagua Grande y laprovincia de Utcubamba, que se celebra del 14 de julio al 02 de agosto ycuya fecha central es el 25 de julio.

2.1. Fiesta Patronal de Bagua Grande.

La fiesta patronal se celebró por primera vez el 25 de julio de 1979 en honor aSANTIAGO APÓSTOL, siendo en ese entonces Párroco el sacerdote LuisZulivaría Ureta. Actualmente esta parroquia central de Bagua Grande es

dirigida por el sacerdote Castinaldo Ramos García.

Los pobladores de esta ciudad celebran su fiesta patronal al son de bombos yplatillos con la participación de todos los baguagrandinos.

La fiesta patronal está a cargo de un Comité quienes son los responsables deconducirla.

2.2. Breve reseña histórica de Santiago Apóstol

Santiago Apóstol nació en Galilea, fue un pescador lo mismo que su padreZebedeo. Siendo discípulo de Juan Bautista, Jesús le llamó a ser apóstol juntoa su hermano Juan, cuando estaban pescando. (Mc. 1, 19). Santiago fuetestigo de los principales momentos y milagros del salvador en latransfiguración (Mt. 17,1-8) y en la oración de Jesús en el Huerto de los Olivos(Mt. 36-46).

Desde su experiencia vivida con Jesús muerto y resucitado, decidió asumir latarea de anunciar la buena noticia de salvación ofrecida por Dios a todos loshombres y mujeres de buena voluntad.

Su misión evangelizadora la llevó hasta España, y en Jerusalén fue decapitadopor Herodes en el año 42 (Hc. 12, 12). Se cree que su cuerpo está enterradoen Santiago de Compostela (España). Su réplica fue traída de España a estevalle de Utcubamba por el conquistador Alonso de Alvarado.

La fiesta patronal es muy concurrida por los baguagrandinos residentes y noresidentes que de diferentes lugares vuelven a sus raíces para celebrar yfestejar estas actividades religiosas patronales.

En el marco de esta fiesta se ha hecho muy popular la Feria Agropecuaria endónde se expone y vende los productos agropecuarios que produce nuestra

zona.

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 2.3. Fiestas Patrias.

Es celebrado en el distrito con mucha algarabiílla ya que todos los años sepresenta los concursos de desfiles de escolares de los diferentes niveles, así

mismo lo mas resaltante es siempre la presentación de los soldados delEjercito Peruano, y de la Policía Nacional del Perú, quienes por más de unavez arrancan los aplausos del pueblo, esta celebración de fiestas patriascoincide con la celebración de la fiesta patronal de esta ciudad, por lo cual esmuy concurrida.

2.4. Festivales Culturales y Gastronómicos

El arte culinario de Bagua Grande, como ya hemos sostenido anteriormente,está en constante crecimiento, probablemente por ser una de las mayoresexpresiones del mestizaje cultural y su exquisitez, así como su gran variedad

goza de prestigio local, provincial y regional.

Destacan el Cuy con Papa, Tacacho de Cecina, Sudado de Cashcas, etc.

2.4.1. Festival Gastronómico

2.4.1.1. Festival de Platos Típicos

Este gran acontecimiento para la ciudad de Bagua Grande se realiza el 30 demayo por celebrarse el Aniversario de la provincia de Utcubamba.

El 25 de Julio de cada año también se realiza el Festivalde Platos Típicos.

Muy importante para los baguagrandinos es que a partirdel año 2006 los colegios realizan festivales de platostípicos al celebrar sus aniversarios. Y como ejemplo deello el próximo 8 y 9 de setiembre se realizará la FeriaArtesanal, gastronómica e industrial, que promueve laUGEL Utcubamba con participación de las institucioneseducativas.

Dentro de los platos típicos más populares y promovidos, tenemos: El cuy conpapa, carne seca, Chilcano, Sudado de Cashca, Lomito Guisado, Espesado,Shurumbo (propio de la zona), Ceviches, Arroz con gallina, Chicharrón decerdo, Patarashsca[5].

2.4.2. Artesanía y Arte Popular.

Es una actividad humana en la cual el poblado de Bagua Grande pone demanifiesto: la construcción de sogas, canasta de carrizo, arados de madera,

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yugos, dragas para los batidos de barro. La mujer por su pare hila el algodón,urde y teje los hermosos tejidos.

Uno de los representantes de la Artesanía popular es el Prof. Víctor Rubioquien se dedica a la artesanía en chante.

3. Conclusiones.

Nuestro distrito de Bagua Grande tiene costumbres y tradiciones que noshacen sentir orgullos de ser baguagrandinos y de esta tierra que fue aposentode los dinosaurios en la época terciaria y cuna del hombre más grande delPerú: Margarito Machacuay, actual embajador cultural de nuestra ciudad. Poreso nuestra fiesta patronal religiosa del Santo Patrón Santiago Apóstol debeser incorporado como contenido transversal en la educación básica paraperennizar nuestro patrimonio cultural en la niñez y juventud actual para afirmarnuestra democracia y la cultura de paz.

Un sector muy importante del turismo local es el relacionado con el religioso,por eso se debe promocionar estas festividades con mucha anticipación entrelos moradores locales y fuera de nuestro distrito, con la finalidad de estimular alos turistas a visitarnos. Es necesario potenciar el turismo interno en todas susmanifestaciones, sin disminuir a nadie. El turismo religioso es el que más se hadifundido en nuestro distrito.

El distrito de Bagua Grande tiene las potencialidades para la promoción delturismo en todas sus formas, lo que hace falta es promover conciencia turísticaen las autoridades locales y la sociedad civil en general, quienes debencontribuir a potenciarla de manera integral, para eso se necesita que laspolíticas públicas de la región, la provincia y la localidad deben redefinirse yresponder a los desafíos del siglo XXI, entre ellos una mejora en la calidad devida y el desarrollo autosostenible de nuestros pueblos, en la lucha frontalcontra la pobreza. Esta redefinición de las políticas públicas debería considerarademás la inversión privada en hotelería, locales recreativos, agencias deturismo, instituciones educativas promotoras de opciones profesionalesrelacionadas con el turismo, entre otros.

Bibliografía 

1. Abad, Julio César. Bagua Grande, bendita tierra. Bagua Grande, 2004.

2. Agencia Agraria de Bagua Grande. Seguimiento a Campaña Agrícola 2006 -2007. Documento impreso. Bagua Grande, 2007.

3. David Echevarría, José Izquierdo y Flor Pardo. Turismo y Ecología. DesdeUtcubamba para el mundo.Utcubamba. Bagua Grande, 2006.

4. Editorial Océano. Océano Uno Color. Diccionario enciclopédico. España:1996

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5. ISPP José santos Chocano. Leyendas Folklóricas de Bagua Grande. BaguaGrande:1998.

6. José Hauyón Dall´orto. Perú: Turismo en el nuevo milenio. Nuestra únicaalternativa para salir del subdesarrollo. Lima, 2000.

7. Microsoft. Encarte 2006 [DR]. Microsoft Corporation, 2005.

8. Municipalidad Provincial de Utcubamba. Boletín sobre la Fiesta Religiosa yCívica en honor a nuestro Santo Patrón Santiago Apóstol. Julio – agosto.Bagua Grande, 2008.

9. Municipalidad Provincial de Utcubamba. Plan Estratégico Concertado deDesarrollo 2004-2014. Bagua Grande, 2004.

10. Osorio Pretell, Hugo. Serie: Relatos de mi Pueblo. Goncha, Primer parajeen Utcubamba. Bagua Grande, 1999.

11. WALKER, Melissa. Cómo escribir trabajos de investigación. España,Gedisa, 2002.

12. Wikipedia. Enciclopedia Libre 2007. Semana Santa. (Documento WWW).Recuperado: http://es.wikipedia.org/wiki/Semana_Santa 

 

 _______ [1] Municipalidad Provincial de Utcubamba. Plan Estratégico Concertado deDesarrollo 2004-2014. (Bagua Grande:2004) 200.[2] Abad, Julio César. Bagua Grande, bendita tierra. (Bagua Grande: 2004) 19.[3] David Echevarría, José Izquierdo y Flor Pardo. Turismo y Ecología. DesdeUtcubamba para el mundo. (Utcubamba:Bagua Grande, 2006) 18.[4] Ídem. Pág. 21[5] Información proporcionada por la Lic. Justa Vilela, de la Zona de Trabajo de

Bagua Grande.