“AÑO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE

LA EDUCACION”

FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

CURSO:

Historia de la arquitectura II

TEMA:

Baptisterio Neoniano

PROFESOR:

Arq. Joycie Carrasco Roa

CICLO:

V

ALUMNA:

Cardoza Reyes Esthefany Yessenia

PIURA – SULLANA

BAPTISTERIOCon el nombre de baptisterios o comúnmente bautisterios se designan las

pequeñas iglesias y capillas destinadas a la administración del Bautismo, ya

estén aisladas de las grandes basílicas (aunque siempre próximas a éstas),

adosadas a ellas o dentro de las mismas. Se construyeron en edificio aparte en

la época del emperador romano Constantino, siendo ya raro encontrarlos así a

partir del siglo VII. En cambio, se dispusieron como capilla en todas las

parroquias a partir de dicho siglo.

Cuando los baptisterios se erigían en edificio separado se elevaban sobre

planta circular o poligonal y se coronaban con una cúpula de idéntica planta

que se sostenía por arcos apoyados en una columnata concéntrica al muro. Su

interior se adornaba con mosaicos y pinturas y en el centro del plano se alzaba

la gran pila bautismal de piedra. Casi todos los baptisterios se dedicaron a San

Juan Bautista y no se fundaban sino en las ciudades que tenían obispo.

Los primeros cristianos, según San Justino mártir y Tertuliano, no tenían más

bautisterios que las fuentes, los ríos, los lagos o la mar que estuviesen más

cerca de su habitación y como muchas veces la persecución no les permitía

bautizar en medio del día, acudían de noche o conferían el bautismo en sus

casas.

Después de que la religión cristiana llegó a ser la religión de los emperadores,

además de las iglesias, se construyeron edificios particulares, destinados

únicamente a la administración del bautismo y por esto se les

llamó bautisterios o baptisterios. Pretenden algunos autores que estos

bautisterios estaban colocados antiguamente en el vestíbulo interior de las

iglesias, como lo están ahora nuestras pilas bautismales pero esto es un error.

Los bautisterios eran edificios enteramente separados de las basílicas y

situados a alguna distancia de los muros exteriores de estas. No dejan ninguna

duda los testimonios de San Paulino, de San Cirilo de Jerusalén y de San

Agustín. Separados así los bautisterios han subsistido hasta fines del siglo VI,

aunque desde entonces haya habido algunos colocados en el vestíbulo interior

de la iglesia, tal como en el que Clodoveo recibió el bautismo de manos de San

Remigio. Después, este uso se hizo general, si se exceptúan un pequeño

número de iglesias que han conservado el antiguo, como la de Florencia y

todas las ciudades episcopales de Toscana, la Metrópoli de Rávena y la iglesia

de San Juan de Letrán en Roma.

La mayor parte de estos edificios eran de una capacidad considerable, en

razón de que por la disciplina de los primeros siglos no se administraba

entonces más que por inmersión y (fuera del caso de necesidad) solamente en

las dos festividades más solemnes del año, la Pascua y Pentecostés. El

numeroso concurso de los que se presentaban a recibir el bautismo y la

decencia que exigía el que los hombres se bautizasen separados de las

mujeres, requerían un local tanto más espacioso cuanto que era necesario

disponer allí los altares en que los neófitos recibiesen la confirmación y

la eucaristía, inmediatamente después del bautismo. Así el bautisterio de

la iglesia de Santa Sofía, en Constantinopla, era tan espacioso que sirvió de

asilo al emperador Basilisco, y de sala de reunión a un concilio muy numeroso.

Los baptisterios tenían muchos nombres diferentes, tales como piscina, lugar

de iluminación, etc. todos relativos a las diferentes gracias que se recibían en

ellos por el sacramento.

Función:

La función de estos edificios exentos y cercanos a un templo, por lo general de

planta circular, aunque había también octogonales, correspondía a la

administración del bautizo por inmersión, por lo que en su centro siempre se

situaba una gran pila bautismal, pues en aquella época este sacramento se

celebraba en personas adultas y por inmersión completa.

Formas de los baptisterios:

En los autores antiguos se dice poco en cuanto a la forma y adornos de los

baptisterios o al menos lo que de ellos se dice es muy incierto. He aquí lo que

dice Fleuri sobre la fe de Anastasio, de Gregorio de Tours y de Durando en sus

notas sobre el pontificado atribuido al papa Dámaso:

El bautisterio regularmente era redondo, teniendo un hoyo al que se

bajaba por algunas escaleras para entrar en el agua; propiamente era

un baño. Luego estaba limitado a una gran cuba demármol o de porfiro

como una bañera, por último se reducía a una pila como son en el día

las fuentes. Estaba adornado el bautisterio de pinturas análogas al

sacramento y alhajado con muchos vasos de oro y de plata para

guardar los santos óleos y verter el agua. Muchas veces estos vasos

tenían la figura de corderos o ciervos para representar el Cordero cuya

sangre nos purifica y para manifestar el deseo de las almas que buscan

a Dios, como el ciervo sediento busca la fuente, según la expresión del

Ps. 11. Se veía también en el bautisterio la imagen de San Juan

Bautista y una paloma de oro o de plata colgada para representar mejor

toda la historia del bautismo de Jesucristo y la virtud del Espíritu Santo,

que desciende sobre el agua bautismal. Aun algunos decían

el Jordán en lugar de las fuentes.

Costumbres de los cristianos tit. 36.

En el principio, no hubo bautisterios, sino en las ciudades episcopales,

de donde procede que el rito ambrosiano no permite que se haga la

bendición de las pilas bautismales la víspera de Pascua y de

Pentecostés en otra parte que en la iglesia metropolitana de las que las

iglesias parroquiales llevaban el agua bendita para mezclarla con otra;

después se les ha concedido tener bautisterios o pilas particulares. En la

iglesia de Meaux, los curas de la ciudad, llevaban a bautizar los niños a

las pilas de la iglesia catedral, desde el sábado santo, hasta el sábado

sigiuiente. Es un derecho unido a la parroquia titular y a algunas

agregadas, pero no a todas, ni a las capillas y monasterios, que si lo

tienen, no lo poseen sino por privilegio y concesión de los obispos.

Baptisterios modernos

Aunque no es algo común, algunas confesiones cristianas han construido

modernos baptisterios. En estos baptisterios de reciente construcción, suele

primar la funcionalidad, sobre cualquier otro aspecto especialmente de

índole decorativo

BAPTISTERIO NEONIANO

El baptisterio neoniano (en italiano, Battistero Neoniano) en Rávena (Italia) es

la más antigua de las ocho estructuras de Rávena inscritas en la lista

del Patrimonio de la Humanidad en 1996.1 Según la evaluación ICOMOS de

este patrimonio, este es «el mejor y más completo ejemplo superviviente de

un baptisterio de los primeros tiempos del Cristianismo» que «retiene la fluidez

en la representación de la figura humana derivada del arte greco-romano».

En parte se construyó sobre una terma romana. También se le

llama Baptisterio ortodoxo (en italiano, degli Ortodossi) para distinguirlo

del Baptisterio arriano construido a instancias del rey ostrogodo Teodorico unos

cincuenta años más tarde. Los dos edificios, aun destinándose a la misma

función, eran cada uno propio de una de las dos comunidades cristianas que

coexistían entonces en Rávena. Se le llamaba «ortodoxo» entendido en el

sentido de la época, que se refería a los cristianos de la «recta» doctrina en

contraposición a la «herejía» arriana.

Con el paso de la sede episcopal de Classe a Rávena a finales del siglo IV, se

inició una nueva catedral, la catedral Ursiana (por el nombre del obispo Urso),

de la que sobreviven pocos restos englobados dentro de la actual catedral de

Rávena.

La estructura debió levantarse dentro de un conjunto monumental –en el que

también había una basílica- del que apenas hoy quedan unos pocos restos

integrados en la actual catedral de Rávena. Fue mandado construir por el

obispo Ursus en el siglo VI cuando se trasladó la sede episcopal desde Classe

a Rávena. El baptisterio se construyó en el antiguo emplazamiento que

ocupaban los restos de unas termas romanas y estaba destinado al bautismo

de los fieles que seguían la doctrina cristiana tradicional y no se habían

desligado al arrianismo, éstos contaban con su propio baptisterio levantado por

Teodorico a finales del siglo V.

Su composición sigue los mismos parámetros estilísticos comunes a todos los

edificios destinados al bautismo; se trata de una planta centralizada formada

por un octógono. Los ocho lados del octógono simbolizaban los sietes días de

la semana al que se sumaba uno más, para representar la resurrección de

Jesucristo.

La simplicidad del exterior esconde, como es característicos de las primeras

construcciones cristianas y bizantinas, un fastuoso interior. Exteriormente nos

encontramos ante un sencillo edificio realizado en ladrillo y estructurado en tres

niveles distintos: en la zona inferior el muro es macizo y presenta una discreta

puerta de acceso rectangular, en el segundo nivel se aprecian vanos de medio

punto que iluminan el interior y en la zona superior encontramos una austera

decoración con lesenas y arcos geminados.

A mediados del Siglo V, entre el 450 y el 475, la obra fue remodelada por el

obispo Neone –de ahí el nombre de Baptisterio Neoniano- quién elevó el suelo

y remodeló la estructura superior para cubrir el baptisterio con cúpula y una

estructura de casetones muy trabajados. De esta época también datarían el

impresionante conjunto de mosaicos con el que se ha decorado el interior de la

edificación.

La estructura es de planta centralizada octogonal, puesto que estamos ante un

baptisterio, es de ladrillo fue construida por elobispo Urso a finales del siglo IV

o principios del V, como parte de su gran basílica (destruida en 1734).

El baptisterio fue concluido por el obispo Neon a finales del siglo V, tiempo en

el que se añadieron las decoraciones en mosaico. El suelo original queda

ahora 3 metros bajo tierra, de manera que la estructura propiamente dicha y la

extensión del edificio ya no pueden verse más. El baptisterio tenía una función

de propaganda a fin de incitar a las gentes a hacerse bautizar.

El diseño octogonal del edificio, empleado prácticamente en todos los

baptisterios del primer cristianismo, simboliza los siete días de la semana más

el Día de la Resurrección y la Vida Eterna. El ocho se relacionaba así con

la resurrección, siendo la suma de siete, el tiempo, más uno, Dios. Esta forma

octogonal se encuentra en los monumentos bizantinos o de inspiración

bizantina (como el Domo de la Roca en Jerusalén).

El edificio fue retocado en el siglo XI. Externamente, tiene un simple

revestimiento de ladrillo, combinado con arquerías ciegas, es de planta

octogonal, pero al exterior parece cuadrangular por sus cuatro exedras

semicirculares en las esquinas, son del siglo X, mientras que

las lesenas y arcadas ciegas se remontan a la construcción originaria y fueron

tomadas de modelos septentrionales (como la Basílica de Constantino de

Tréveris o la basílica de San Simpliciano de Milán). Hay un contraste

importante entre el exterior y el interior del edificio, como es típico del arte

paleocristiano. Este baptisterio desprende un aire particular debido a su

arquitectura monumental. Los tres arcos (símbolo de la Trinidad) que reposan

sobre columnas como cierre para las ventanas del interior no se distinguen del

exterior, son arcos de descarga. Este baptisterio se articula en dos niveles y

mediante arquillos ciegos.

El centro de la cúpula está ocupado por un mosaico que representa a Juan el

Bautista bautizando a un Jesús con barba en pie con el agua hasta la cintura

en el río Jordán, que está mostrado en los velos. A un lado está un dios pagano

de las aguas con un junco en una mano y una prenda de ropa en la otra,

representando al río Jordán. Más abajo, y en torno a la escena del bautismo de

Cristo está representada una procesión procesión de los doce apóstoles en dos

direcciones, acabando con San Pedro encontrándose con San Pablo.

Hay aquí una especia de jerarquía:

primer nivel: la pila bautismal donde se bautiza al fiel,

segundo nivel: bajorrelieves representado a los profetas con los códices en

la mano,

tercer nivel: los doce apóstoles,

cuarto nivel: Cristo y la paloma del Espíritu Santo.

El baptisterio tiene una pila monumental y octogonal, utilizada para bautizar a

los fieles mediante la inmersión total en el agua. Decoración a base de estucos,

mármoles y mosaicos.

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