Barbara Cassin, Etienne Balibar, Alain de LIbera-Sujet-Sujeto

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~~~~~~~~~~~~~l~~~~-S-~lt~~~~~-~ ~~~~-~~ ~~s~~=~~~~~~d~~~~sect~~iquest=~~~~~~~ ~~~~~~~ bull~~~~l~~-~~_~~~~iquest~~lt~~-~~iquest~ -~~=~~~~~~~~j~~~-2h~~[~~Sifiexcl~i

- ~gt~_ ~~~~ bullbullbull --=--bullbull ~ ~~-=-~--~-- bullbullbull_~-~~~ ~ =-- ~~_bullbull~iexcl_- -~-~- -iexcliexclJ

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VocabuIGl~ eumpiqueste drs philosophes - 123J SUJET

f~o SUJET o ilmiddot

iacutelt

I~ j IJ 1

r 9r

lot

hupokeimenon [UacuterrOXEtpIacuteVOV hupostasis [uacuterroacuteo-rDmd

subjectumsuppositum subjeetus subditus

6ngl

es~

9r rnod

subject

sujeto subdito sugeto

hypokeimeno [uacutenoxE4JEvoJ

011 Subjeki Untertan it soggetto

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~ AME CATEacuteCORIE COOSQfNCE ESSENQ HRE GEMUT GOGO JE LIBERTEacute MAnER 01 FACT OaJET PREacuteDICAampf PRfOICATlOIi RES 501 5lJPPOSITI()iexcl ro TI EJI ~1NA1I~shy

e mot franltaissujet eomporte une diversite dacceptions qui de prime abord pacait difficile aacuteL articuler Philasop~nt On peut ee endant y distinguer trols groupes principaux oiJ o domiacutenent Iideacutee de6uacute eacuteetite celfe de bectiviteacute t celle de su etion Ces trois notions ne sont cependant pas entiacuteerement seacuteparables e I elair quon les ouve plus ou moins a fCEUVre

diversement reeoinbineacutees dans la plupart des emplois philosophiques du terme o

La lotiacutean de sub middoteetiteacute est la plus richele mor lui-meme ese la traduetion du neacutealo isme Suumlbjektheit o

p blement orge par el egge quicOt1dense plusieurs possibilireacutes demploi ProvenantjiIiEQiJ o moins direetement de lhupokeimenon (UrroxeJ+lEacuteVOv] aristoteacutelicien ele con oacuteim essentielff1leflt le _ o _

~ r ( ce traquo es pr tt 5111 cfi1s)et le suet h 5ique ( ce dar15~J lt 2shy~ideizfsL El e posseacuteae aussi un 5e15 bfsucaup plus ext bull le a eacutetYmologe deacute huPOiexcl~ -

[~~coucheacuteoupiaceacutedt3JJJus JO servirdeboue de fondement eacuteueproposeacute aacutedniisxlt qui rfCoupe le reseaude la chose~ [HfJUumlnw-J ou res et causa lui-meacuteme intervenairt non o

moins freacutequemment quesujet ausens dernatiere dobjet ou de theme et quon fetroUVf dimsles usages modernes Ainsi le sens de cause raison ou motif attesteacute chez Descart~s en traduetion framaise (quatrieacuteme Meacuteditation a pIDp05 de Fexisfence des eorps laquo LoisquiI est questian de r 0 o

eertitude meacuteiexcl~phYsiexclqeOntilde-he-peutnierqtieceiJe5Oacuteiia~zdesuet pour n en eacutetre pas entieremenrVe0dego

0 )shy

assureacute que d~avoir pris garde qu an iexclJeJUacuteI1lf19in_er ~~ant endorml quon a U(I_ ordfUotrJ sarp~ raquo) semiddotmiddoto proIonge-t-iacutel dans la langue courante(cr qveJ suiet vous airiacuteeacutentildee raquo - avoir-sujet de sePJaindre raquo Un o bullbull_~~lt_ _ 0 0

autr-e sens celui de atiiHe dun discOUfSoY dun eacutecrit ~ vait exprimeacute en anglais par une e~ r o ee comme su jea-ma er5Jgne une coappartrniJnce qUl mente a enDono exfJfT5siorl egalement attestee sous fa forme matter subject XIV sieacutecfe est en effet la tradueticn duacutene foFmuh o

l

Kj~liiacutelllde Boece subieeta materia quireproduit eile-meme 11lupokeimeneacute huleacute [uacuterroXEqlivT uumlAllj dAris~

iexcltate) Un troiacutesiacuteeme sens fait de sujet un synonyme dabjet lorsquon evoque notamment fe sujet dvn livre ou dune science

J oLa natiacuteon de sub eetivite en revanche fait de suet Iaman me dobet uand JI y va plus speacutecialeshy( 1- cr~ middot~middotC-- - ment _de eacuteJiexclmltecla~JPiquestasychiqueou du mentamrrapP-Q(1Uacute-ele de r~vit~~ens

de Ianglais thinking subject bien attesteacute dt1 XVtIt siecle) shyLes acceptions de sujet relevant de ia sujiliiacuteJn se retrouvent dans tout ce quiacute comporte une idee de

deacute endanee ou dassujettlssement ~ination quiacute subjugue astreinr oU Obiige cf5t par exemple le premier sens e 5U en angiais (Xlvlt sieae-[Subst ) one who is under the dominron b lt - J

[= lat domiacutenium) of a sovereign ou [adj that is under the rule of a power) [articulation de ce o

troisieme ensemble awc deux premiers resie probJeacutemadque en deacutepit des suggesdons du langage= ordinaire Tout c-5-est sous-m~sraquo-~~flpest pas assujettiacute -~tiquestQj~~tus(litout ce qui est ~

soumis raquo laquo5ub-jectif Plus clairement- jJ re faut pas confondre laquo eacutetre laceacute dessous raquo et etre~ ~~ assujetri raquo0 La subjecriviteacute n est pas le pnxJJt7efotif de fa subjeetiteacute et de la sujeacutetion meme si e

~ rapport de sup-posiacutetion se retrouve dans [un et autre registreacute -Le destin du frarKaislaquo suppost raquo (Xve siacuteece) pus suppoacutet (1611) iacutelustre bien ces ambiguiteacutes Le terme es iS5U du latin supposishyr tucn uFiliseacute tant en grammaire et en lagique que dans les soences de la nature (physjque meacutetaphyshy

f siacuteque psychologe seon la classifieaton meurodieacutevae des sciences) dans le sens du grec to hupokeishyf rn_enoo cependant dans son usage proprcmenifranltals SUPPOSi raquo sentildemiddotjpioeacutedefa fin duuml )jliiJ la fin du XII sieacutece au seAS de vassaf cest-a-diacutere de 5ulet de quelquun voire au sens de subafterne)J

- La rneraphore spanale commune aux deux champs de la sub-iecrite et de la su-jeacutetian n~ doit cepe~r~

1- pas ndulre aacute tracer I o lo i do la sumiddotmiddot vre sur la bese dune identdlcatlon dv subjeetum aur

5ublsnm Ce que 5u99eacutere le frafltals ou arglais esr beaucoop moins net en a ema au e Subj t iquestriacuteswdhcien ne se caniood pas avec 11Jntertiln et ses deacuteriveacutes vntertanig (humOe soumisJ el

Unteacutef-iexclanigkeH (soumissiof1 suetion humbJe ooeacuteissance) meme si ton peut [raduire er Subjelct et Untean piquestr le OJeme mor franrais de sUJeTo eacuteciproquemem fa ootion de sujet de droi raquo Ol) delaquo sujet

paacuteliuque eST dimcile aac~cdnmode( 1r2r2fTe~n[ middotdaIs un COf[~~te Di la place du sujet eST marqueacuteeshydmiddotdmiddot~-il ~ r ~= bulliexcl~rr rfp J -iexcl~C~rmiddoti _ _ n=C1~ -- --_-~ -

~ ~

-- bullbull _ __-~- emiddotmiddot_middot -- _~ _~ _~- iexclO~ -__-~iexcl~ __ ~__ bull - -_~_ - bull_bull ~~ -~_~-~ ~ 1 ~-tO~ ~bullbull~ bullbull- _~ ~r

SUJfT ocaoacuteulairll eUJupeacuteefl des phiJosophies - 1231

iexclobandon confiant de soi en Dieu Lentree du suje en phJ1oophie a dcJcJbkrnent traiacutet aux a1lBtars du ubjectum el du 5ubjectus 011 tenreradeacuteclairer cetensemble de problemes qui a deacutetermineacute toulP rhistoire de la philasophie oCCIdentae en adoptant altemativement deux points de vue opposeacutes partariexclt de usage latin du subjectum iexcl)our identifier les origines medieacutevales de la gaiJ~subjective des Modernes ecarteleacutee entre les l~~gQteacuteJicie0f-lltY9ustini~ Plsde lilsatique caatlF(1pordmrai(1_d~t~i2 o~et mauguree parNietzsche eiquestur identifier la racine des confit5 dexpression

middot 1 auxquels flJe donne lieu aujourdhUl dans le cadre d~ob~ordftique d intemationalisa02 raquo

1 ~hique Dans les deux caSo 0f1 sera ameneacute a faire jauer un role central a la

reconstruetion histarique et hermeacuteneutique proposee par Heidegger dont on montrera 7inteacutereacutet et les limites

1 HUPOKEIMENON lO LE DEGREacute ZEacuteRO DU middotSUJET

Sujet est franco-latin Aucun vocable grec nest simulmiddot taneacutement porteur de la triple ideacutee de subJectiteacute de sutr1 Fvite(vmr CONseENeE) el de iexcltio tinY pPiexcl~r- e mot en greacutecpour aire suLeL9ue pour die obje~ meacuteme si ces termes ~ rencontrent el ne peuvent pasne p~ se rencontrer partout dans les traductions (voic OBJET)

De falto le latin subjeclum est dabordune traduction du gr~c Co Iacutelupokelme1ltJtl[fo UTtoxc+Ltvoti en particushy

lier daos le 2QFpus aristOfeliden meme sHnest eacutevidemshyment pas que cela et meacuteme si dautres teimes comme suppositum renden sous certaines condltions cershytams aspects de Ihupokeimenon aristoteacutelicien (voir SupposHum o subjectum 1 dans SUPOSIT)ON)r To hupokeimenon (fexQQm~ordfma1sl- su2kctiyjteacute II

L nexprime pas non plur-Wsnteiji~lJlent- saur par les cmmotatiacute0ns guas sexJJ1es qui sattachent a lideacutee de shy(( maliere hule (UumlAriexcl) entant quuniealeldas [doocLo~

_ordfJ~_7oiPhe (f-l0epTIacuteJ bull forme - qu~e~I~~Oit aq~-iexcl~iexcliexcle est sujette et avec laquelle elle compase une substance compIi~te un sunolon (00 comparera Meacutetaphysique VII 1029a 24 K Le SUfet premierJJJJP-akeimFf19flPf9Pflcest

d une -certaine faiexclon la matiere d une autre la forme et - d une troisiemele compaseacute des deux lo ek (outoacuten avec De la Geacuteneacuteration des animaux l 20 29a 8-11 Tout se

o passe enbonne logique pulsque le waacute1e lournit la forme et le priacutencipe du mouvement(to teidQS kai ten Qrkhen res

kinese6s) la lemelle le corps et1a matiere (ro soma kai len huen) de meme que dans la coagulation du 1ait le lait est le corps et le suc de figuier ou la preacutesure le principe coagulant) Sylviane Agacinski souligne que la hieacuterarshy

-chie des sexes bull sapplique analoglquemeot aux concepts fondamentaux de la meacutetaphysique comme Iorsque le philosophe eacutenonce que la mallere aspire a la

~----_bull~

~e comme la femelle deacutesire le ma1e (Sy1V1an~_~a-

c~~osexesSe~I~1~~~~-44) En revanche le tenne recouvre et unifie deuC types de

sujets dont Iacomposiacutetion se-ieacuteveIenecessaiacutereTfideacutee iexcl rneacuteme de subiectiteacute le sujet physique substrat des accishy~ dents dans le cnangement et le sujet logique support des ~ preacutedicats dans la proposition Cette suture au sensstrict -OOto-logique puisqueJlepermet aIetre et auumldife de letreshy

j d~JCIer comme naturellement est deacuteEinitiolleHe de ll~ousia [oOacutema] aristoteacutelicienne

Voiacuter encadreacute 1

Repartoos avec Bonitz (lndex s v bull hupokeisthairaquo) de lensemble des acceptions aristoteacuteliciennes de hupokel~

menan et de hupokeislhai [imoxElcrBm] Ori peut mettre a part le sens local non terminologique de 1 se trouver ainsi que lensemble des sens courants qu Aristotene Iait que fiacutexer en particuliacuteer quand iI pose quelque chose comme base de reacutellexiqn Ioridement principe ou preacuteshymisse (positum datum) Reste un complexe de trOlS usashyges que Bonitz deacutecrit ainsi

OUI1LO lEacute Eacuteanv TIacute XUpJ=m T~ xat npiJTwr xci ciAwD 4yopEacuteW) Ti diacuten gtlaS vTto)le~ ux AiYETOL

~LE Eacutev UacuteJTO(Etiexclt~ rrvi tan orov Oacute

Tic CLvElpwnelt 11 oacute tic iiacutennoc

(Est essence quand anlediacutet au sens le plus propre premiacuteer et iexclriIcipal celle fou cel quon ne dit pas dun sujet et qoi nest pas non plus dans un sUlet cooune Ihomme en queuroltion ou le cneva ~ IUe5tion)

iexcllJSlote CiexcliexcltegDfies S 2b 11middot13

Remarque sur la p(iexclsenre trduetion On traduit ousia cOt1tliMemellt a Iusage

r~cu oar u essence raquo POOl indiacutequer qui s agit

la deacutefinition de fl( ousia proacutete))

stance qui biaiseriJit en faveur de la p~ I

que - substancelalttidents - la conjonction de la logique et de la physique

(ette deacutefinition preacutesenteacutee comme la dentildeshyniacutetion par exceJlence de Iessence et la deacutentildenishytion de Iessence par excellence est styiimmiddot

quement deacuteja tres remarquabie Au liet daffirmer directement que iexclessence eacutest hupcr fceJmenon [uacutenollEqrEacuteVovl elle juxtapose deux

neacutegations portan sur Ihupokeimenon rn dire dun suret ni eacutetre dans un sujet ress~

en deux middotfois hupoteimenon en tant quene niquests ni preacutedicat (ou plUS exaetemem ni prcshy

accident On est ~I et bien devant le nouage grossier dune jwtaposition effeetueacute iexcliexcl l famiddot veur du mot hupok~imenon qui assied doumiddot

blement el simutaneacutement la preeacuteminenlte de ffS5ence dam la physique et dans la logique

Tout le reste ou bien se dit de ces sujets (iquesttoi tarh hupokeimenoacuten IDurOacutefllegetai [101 xa8 - uacuterroxEluiquestVWV ooTWV AiYE1ClLl) 011 bien est d~ns ces sujets euxmiddot meme5 (e en hupokeimenais autaIacute5 e~til iexcl-j iv imO)(E4-iO-l oUTai( FltrTtvl) dE sorte quo si ces essences premere n eacutetaIacuteeurom paso impo5sible que quo Que ce soiacute t dautre soit

JI-J iexcl ~_h(

I

i~fiB~jjJJlJ~ii~ti~1~

t-_ _-~ bullbull ~bull -bullbull~- -~t bull~~~bull_~-~i_middot_~_ middot_middot - ~ middot~middot- -~ _ bullbull -~ ~-_ ~ ~~_ _ bull~gt middotr ~~- -~ ~ - - ~_ __~ --~ - - ~--~ ~ _~-_ _ - -~ -_ bull middott~ middot- ~~middot_-middotmiddot bull ~middot~ middott ~-- ~_r ~ bull O

~)-(Jblllliiriquest europeacutetn 1~- philojophies ~ 1235 SUJET

~t Daos cet usage aristoteacutelicien des mots hupoacutekeislhai liacuteer un et le meme devient tan tot blanc et tantOt noir hupokelmenon on peut olStinguer principalement trois~t~

( genres pour autant que to hupokiiacutemenon est ou tllen Idshy

L lIl~eacutere (M hule quj e~Lordm~~rmin~e iexclltiexcltI iacuteA fprme o -~~ b~sladans laque(le sontinMrents les passions~

accidents(piexcljthe iumbeqkota) ou bien le sujet logiquef~ a9uef sont attr26ueacute~ les weacutedicats mals pUlsque la middot~fC matieacutere euememe ~st ussi r~pporteacute~ iexcliexcl la nOOn

sectIwsia le premier et le second genre ne se distinguent pas au moyen de limites ptrtout certaines et puisque~I einai (huparlchein) [etre au sens dappartenir a] et leges Ihai(kalegoreiJthal) etre dit au sens detre preacutediqueacute de) sont eacutetroitement lieacutes lun a Iautre le second genre ne se distingue pas mieux du troisieme

Index p 798 col 1

Autrement dit la pluraJiteacute des sens de Iiupokeimenon JJapas fblteacutee ou fueacutematig~_CQII(le~~_ue _(l~~ k~ de -P-aI exemplefvoir tout au plus Meacutelaph Z 13 L038b 5 mpi lO) UTwlltEqLivov on 6l)(W( UacuterrOacuteXElTClt T)-roacuteamp n OacuteV wonEp TO (cflov lr~ rraacuteBEaLv Ti W(- riexcl UumlAT) T~ evnshy4[[1l f uant au sujet ti est sujet (Un su_jeteacute) lite deux manieres ou bien__piexclwe qujJ est UD cecIacute deacutetermineacute CDmme iexcl-animal pomr ses alfections DO bien en tant que mmeacutere pour Ienleacuteleacuteduacuteen mm eile est plumt uacuteiir~see pour decore UJo04s types e re tions (1) elle de la IDa ere par rapport a a rme en que e COiiiPOshy

seacutent ens ble tewnolOntilde~lindividucornme tout sans paroes (2) elle de l1ndividu substance-sujet de la physhys1quumle P iexcl5Port a ce qui lui arrive a ses aHects el acrroents (ramma est sue a bouger a eacutetre blanc grand ou majade) (3) celle enfm du sujet de la proposition par rapport a ses preacutedicats e animal comme llblanc

--o grand ou maJade lO Pour chacun des deux premiers usages on peut deacutesi~er le sujet autrement cest la matiere (hule) cest IinillvidlLl la substance ou le~ce

premiiquestre (tode li (r~Gusia proacutete fouacute crla rrpwTI)D ffiars dans le troisieme cas to hupoki-JSfliacute)n est non substiruable il ny a pas dautre mot pour deacutesigner le suje de la proposition en tant que tel lacception lITeacuteshyductible est alss celle qUf unifie Iensemble (de meme que la kinesis [XlVJ1Ol~ deacutesigne a la Eois le mouvement local et le mouvemenl en geacuteneraJ donc toutes les especes de mouvement laccnJissement par ex) daos une strucshyture conceptuelle rarucaiement non dialectique typique de ha penseacutee dassifica~otre dmiddotArislote al iexclespece cieacute donne son nom au genre entier

II faut cependant reciiJiacuteer cette preacutesentation si la subshyjectiteacute canjoiot dans ousia le sens de substancet~i desutet cest aussi que Iousia est de son propre fonds apte a les unir De meme que lessenee premiere est mahsJa [piiacuteXLOT(iexcl] auplus haut point essence de meme ce qui au plus hautpoIacutelnt est propre a lessence (malislQ idiorr les Dusias [f-LaacuteALDTU iacuteotOv rii~ ouoiaiexcl-J) cmiddot est quelEe soit apte a recevoir les contraires tDut en eacutetant la meme et numeacutenquement une Cm rauIacuteOn kai hen arirhmo on ton enantioacuten elnai dektzkof [0 ratrrov IDl sJ opl8f-LQ ov T0v eacuteClJTUacuteJ uacutevUt iC(TlXOacuteVj) bull (Car 6 4a lO-l 1) la couem ne peut pas erre en iexclneme temps tIlanche et 1oire en restant une et la meme mais iexclmiddotess=nce si par exemshyple lo fJ cnlfm5pos [oacute r( iquestJEpwfTo~l teiacute homme slngushy

(hote men leukos hore de me~s ginetai [OacuteTI ~V ASUXOiexclshyeacuter 01 iexclfAllc yiacuteYVETWJ 4a 19-20) et ce nest pas eacutel la maniere dun eacutenonceacute bull Untel est assis qui devient faux quand Untel se leve mais par un changement qui lui appartient en propre (kata ten haures merabaen [XaTa nlv auacuteri)( iexclLETuoOAriexclVJ) bull (4b 3) Cest done du propre fonds de lousia que naissent les accidents qui sont preacuteshydiqueacutes delle sa subjectiteacute de substance mateacuterielle ne fait quun avec sa subjectiteacute de sujetli5giciexcluumlmiddote- eleest en cela meme qu=Ue=st hLPCJkeimenon

Les difrerentes tentatives aristoteacuteliciennes de deacutefinishytion de fausia relevent dune tension constante entre singujjer et universef ainsi cest Jeidos Jessence etle to ri en einai [ro 1iacute T)V eIvwJ essentiel de Jessence quj ati livre Z de la Meacutetaphysique (l 7 1032b ls) sont deacutesigneacutes comme ousia proacuteleacute au lieu et place d u tode ti des Caleacutegashyries (voirTQU EN ElNA1) Or cest la deacutefinition des Cateacutegashyries Ppur laquelle lesseme est dabord le ~gulier

cqncret qui deacutetennine la contlagration entre sub1ectiteacute iogique et subfec1ite physique On pourait en deacutedurre que l

1

individu deuoc lais sujet done_ est une conditioD neces- s~ir~ (certes non suffisante) pour leacute laboration ulteacuteJieure menant eacutel la subleetiacutevlte el a la suiexcletlOn

bull Voir encadreacute 2

JI ce SUBJECTUM DE L HUPOKEJMENON ALA CEATITUOE SUBJECTlVE

A De la subjectiteacute a la subjectiviteacute

Si le tenne subjecliuiteacute semble avoir eacuteteacute empnmteacute a lallemand Subjektiuiteacuteit dans le prolongement de la difiushysion du seos kantien de ladjectif subjek[ju lacception psycl1ologique du terme preacutedominant dans le langage ordinaire estle fruit dune seacuterie de transformations engashygeacutees des le M()yen Age Seloo Martiacuten Heidegger fa plus deacutecsive de lOltes est la -iiacutelU1atiOntildeltIeTh-upo7lermefiacuteOntilde aristoteacutelieien eiI subiectum ~st en effet 1- promotioshyeacuteftHubiectum da subSlaiJS-SColasti51ue au sens de ce qui est eonstant (subsistordfnO et bull ~eacuteeL comme fondement do toute psyfhokgtgi~ du su~ementildetdltlepassage

du latiacuten sub[ect1lm a Iacception modecng de sujet GU si

100 prlfere df3iampIecrum aego de subj~ctiYit~~~~ qui pour 1-u_tcuLQe Seir]and Zeit constitue le traH por teill-de iexcl-iexcliexcltiative carteacutesienne deacutecrite dans le tome H au Nietzsche comme le moment oi la rTienshU~enshy-- - -- shy_dique excluslvement pour lleJe-OomcutsuTeacutel eacutelete11e ~qUe subjectum el egoSuumlbjeiquestti-iteacute et eacutegoite acquieacuteshyrent une significanoo identique (trad P KJossowski) Lexplicatioo lieidea=ooerienne deacute ce pheacutenomene Qui repose sur ia slIructure de bull preacute-jacence deacutecouvene au 2ceur de a nonan carteacutesiexclen~ede repreacutesentationattribue aacuten-escartes un role central - avoir acheveacute la- tr~n-slormashynon dp [uacutenoKltlflEacutevOJ en subjectum en lestant son actuashyliteacutemiddot duoe dimension oouvelle I~ctiviteacute perceptive --- --~i~~l tdiexclO--~1tiiacutediexcleacuteZ~p-hY~-iq~edepulS~lis

tole Chii~ et1ru--prDp-~5~t_eacuteijL_~SCiJiiOi(ii~J4) 1~9-=~~c~~~~-aansTa_~rtGdepos teacute iexcli eure ~e deacutez~shy

~

_~-r

middot~jb-

~l

par la foi autanr que par Iiocrayance ou poussiquest aacute reooncer ausajlJ

eE aacute la certitude de Gluiacute-ei Oe la sorte a reacutegne une necessite acculteacutee dans Sotl arishygine qui veut que Ibamme sassure d~ mameacutere au dune autre de son salul dans le sens chreacutetien ou dafis un sens diffeacuterent

soacutetiquestria [rrcrrriexclpiacuteaj deacuteliacutevran(~

iVI Heidegger bull La meacuteEaphysique en Eant que hlstoire de ferre in Nietzscbe

trad fr P iltlossowski p 139

-~ti~ _~r

~ -~~~r middotmiddotmiddot~~i-~_jf~

bull se tenir Sous q~

r~r~~~~~1~~~1iexcl~li~~11t~t~~~~F~~~~~2~~~~~~t~~~~71=~1~f1~~~]~~~-f-3~~~~~~~~~~1~~~~~~1i~~~j~~1 -

-1 shy ~2~~~iexcl~i~ ~~~~~ ~j~~-~ ~~ ~~~~~ ~ lt gt~lt ~j~ -~~ ~~~~iexcl~ ~iexcl~ -bullbull~~-~~~~ - _ ~ 0- ~ ~ ~~~ - - bullbull 0_ ~- ~~~~~-~~~~~~~~-~~--~_-~~~--$ ~~ - shy

-

SUJET VltJcabulaire eumpeacuteen des phimophies - 12-6- mine eo taot que subjectum La penseacutee carteacutesienns ltlisshy la bull subjectiviteacute moderne poUf valoir comme terme f lingue le 5ubjecfum en taIlt que quoi iexclhomme est en ce dune veacuteriacutetable geacuteneacutealagie du sujet

I sens que I actualttas de ce subiexcleetum a son essence ctall5 + Voir encadreacute 3[actus du eagitare (perclp~) - M Heidegger La Meacutetaphysique en tant Dautres expeacuteriences demandent a etre consideacutereacutees quhistoire de I etre daos Nietzsche l qui montrent que le moment OU laquo la mens humana reven

trad fr P Klossowski GaJlimard 1971 p 349 dique exclusivement paur e1te le nom de sujet apparshy

L1 theacutese de Heidegger est discutable EIle attribue en tient a une histoire anteacuteriacuteeure a Iage d or R carteacutesiacuteen de effeaDescartes ]initiative d undeacutePIaCeffienteiexclui lui est la repreacutesentation L analyse de Heidegger a cependaJ] s6it bien anteacuterieur sait bien posteacuterieur et quiacute de toute un meacuterite poser la necessiteacute dune distinction entre sub- -it

-ii~facon ne passe une mise en jectiteacuteet subjectivUeacute EJJe impose du ~eme coupuumlne -gt

eacutequation explIcite de su lectum et dego De plus la tache dant le texte sur La meacutetaphysiq ue en tant quhisshy i~~) notioo heideggerienne -de laquo suacutebJectiacutevIEe-e5t trap eacutetraiacutetemiddot toire de retre ne sacquitte pas penser historialement ment Iieacuteea la notion lutheacuteriacuteenne de certitude du salut ce qui conduit de lune a I autre -ce qui veutdire prendre Iexpeacuterience supposeacutee Iondatrice de la certitude propre a en compte la contribution meacutedieacutevale

2

~ -shy

nertlgt (~ir6crTPIoJlUII Si[~ verbe siexcl9Jif~~~t engrec mOacutecferne [hose y camPoacutes ~s6uumls- autOriieacutefiexcl tiueiexclquuCl Ie subStantit nerecoacutelMe pf~

lms antlque La premrere traiexcljuuml~oo~ rshya reprendre le termeaotiqueraacuteSetiquest~ court aacuteunef6rme veibaJe~en utiiacute~ tidpe~ p~sse dt1toacutex~~aiquesteqlIacute9

J~uSage~rJtique~dusubstaacutentii ehtrOiexcl el )sOacuteubordf~~~rTJentfor(l leSeacutensrDe~~~ remEacuteriacuteteacuteaecanstitlJef uneacuteveacuteritableacutefui trcM ce deacutesa~coacuterd reacuteYeleacute sUffisaiexcl~nUacutei

bullfiwiteacute detraduire iro gredu gre2uriacute aussiimpaitant quliupokeini~non

iquestJ Heidegger certitude de soi et certitude du salut a iexclaube des Temps modernes

Le sanariacutea bati par Heidegger pour explishy Auparavanr [ie dam la periode medieshy deacutetermioeacute vafe le Diro creacuteateur et aUIK tui linstitushyquer la genese de la c~de qui yalaquo mener tion qui oifre er administte les dlJns de sa

humaniacuteteacute aacute sa souverainete aacute Iinteacuterieur du grace (IEacuteglisel ant rexdllsNe pOSS5SIacuteonreuro1 bull 1M rait aucune place au Mayen Aacutege de luoique et eacuteteineiacutelc veacuteritl Dieu eS en Tout aacute revidence commence coree la oauvelle taot qu aClIJSroros la iexclJUre reacutealiacuteteacute et ainsr

la causaliriquest de iDUt reeI cesl-aacute-dire laconception lutheacuterienne de Er-ioacutesung et la source et le liet du SilAacutet qui garanrit une (saIutprablemtique de 1 aooraoce du salut eacuteternelle cllll5istance en tant que beacuteatishy reacutedemptian)(probeacutematiseacutee dun autre point de vue par iexclude~ Oe lui-meme lhamme ne peut

Ma~ WeJer daos LEsprit dlJ capitalisme et jamais devenir ni elfefbsoUfTIlot certan de ce saut Par COlflf~ poor en obtenir laIEacuteihique pwtestante) certitude homme se Oit es5eniellement 11

middot~~~~~~~f~~~~~~~~ PhilOsephie pfefIacutelier~ (Metapnysique) ta(LgrmocLCu (jeOrgOOJi5

Allieries Eacuted- PapadiacuteqJas 19352eeacuted)9B bull c

-~eacutetaphYsiquemiddottrad_~ mqcj A Daiezrauacute AthenespapyfOS 195i2 yal ~1tiySique trad gr mOO CD Georgaulis Ath~es- Papadimas 1172 MOOORIDlS Crrbull IntradlJction a la philosopJiieacuteCeacutengrect Athenes EacutetitiDtls du ardin 1945 r eacuted 1955

-

_ __ middot_-_-~__ __I_ - __ bull middot----0middot __-__ __~- __ ~-- --- -

Yocaookiir eurropeacuteen des phtlosophies bull L237 SUJET

B bull Subjectum dans la psychologie meacutedieacutevale

Au Moyen Aacutege Iespace Ol se situent les theacuteories philosophlQues du suiexclet est ongiacutenairement celUl de [ashy

-ordfJbjeltlteacute La notion meacutedieacutevale de subjectum esttoujourS au moms probleacutematiquement ceBe dAristote celle de rhupokeimeflRn_~Ciu sujet entendu corome support ou substrae de proprieacuteteacutes essentiacuteel1es ou accidentelJes Dans iexclageacutentildeeacutealogie du ~et el de la s~tijectiviacuteteacute la situation de la~enseacutee meacutedieacutevale se caracteacuterise toutefois longtemps partn chiasme remarquable que Jon peut deacutecrire ainsiacute lelVfOY~ dispose dune theone diTinOJ et de~te dtTIle1fieacuteariacutee du sujel au seos obviacutee p~ologiguedu ~ens mais cette theacuteorie ne reacuteclame pas la mise en re~le de la IlmiOifOesuoJecLwz1 reclproquement iI propose une theacuteorie complete de laSLiacuteEjectiteacute en gramshym~ IOgique en physique en meacutetaphysique quil reacutepagne~ exponer en psychologle dans une theacuteorie Cle1a

ntildeiens ntildeUJJ1llfill1a Entilde dautresmots la theacuteoriacutee de la mero na pas besom dimporter la nolion dhupokeunenon redshy

~U~iexcliexcliexcliexclt ceneordf~ suo~~_ntilde~-~~j~~pa ltfit1eshymeme a lel(ler cene de la mens Pourtant les deux finisshy~t par 5ereocontreret S~aftJeacuteuler queques centaines danneacutees oiI1Vant la theacuteorie earteacutesienne de iexclego eogito cogi

ftum nes~ iacutempossible oacutee restituer ici chaque etape du processus_ On peut en revanche indiquer les deux p61es entre Iesqiexcluels se deacutecide idee meme- de subjectiviteacute dun core~ un modeacutele trTnitaire-augBs-Hnien de Iaacuteme humaine londeacute en partie sur Ijdeacutee de cfrcumincessiuumlntilde (irnmanence mutuelle) des Personnes en partie sur une notion non aristoteacutelidenne _dhypostase (hu~iexcls [uacutenOOT[1(JiJ) de Iautre un modele non tIacuteinitaire avershyroiste de laSubjectiteacute fondeacute luj expliacutecitement sur -la notioo arisllateacutelicienne dhupokeimenon Ces deux modeshyles ne visenh pas arendre compre du meme probleme le premier apl()tlr probleme le pcemier a pour objectif prin- r

imaginatae ) (2) JinteJlect di bull mateacuteriel raquo seacutepareacute dI) corps et non nombreacute par lui Le sujet de la peuronseacutee est done double et de ces deux sujets un seul le premier a a voir avec Ihomme iexclego ou le moL

Puisque concevoir par Iintellect comme le dit Aristole cest comme perceoir par le sens et que percevoir par le sens saccomplit par lintermediaire de deuiexcl sujet dont Jun est le sujet [subjecrumj par lequel le sens devient vrai Cet cest le sensible exteacuterieur a filme) el autre le sujet par lequeL le sens est une forme existanle (et cest la perlection premiere de ia faculteacute sensorielle) iI est aussi neacutecessaire que les inrelligibles en acte aient deux sujets dont (un est le sujet par lequel ils sont vrais a savoir les formes qui sont des images vraies et le second celui qui faH de chaque inteIligible un eacutetant du monde reel] et eest lintelJect mateacuteriel En eleUI ny a en ceja aucune diffeacuterence entre le sens et jintelleer si ce nest que le sujet du sens par lequef il est vra esl exteacuteshyrieur a ame alors que le sujet de intellect par lequef il est vrai es( alinteacuterieur de lafIle

Averroes- Grand Commenlaire sur le Hure De lame m comffi S [a propos de De an 11I4 429a 21middot24

(trad fr A de Libera in AtJlegtToa L inleligence el la Penseacutee 1998

1001 Averroeacutes en etiet Jhomme oest pas son inrelshy~ert il a seulmentpa~i I intellection en tant que grace a sa faculte cogrtauve (ar al-quwwat al-muukkiro [aacuteP-J yilll lat vis cogitativa vis distinctiva) il oIfre des lmages OU plut6t des intentions partiacuteculieres (vulr encadreacute 2 bull Cogitatve daos INTENTION) a nnteshyloo mateacuteriel substance unique seacutepareacutee de Iame humaine Lhornme fiest done pas le sujet de la penseacutee au ~ns preacutecis ouuml iexclceH est le sujet de la vision Oune certame maniere sa place sub-jective serait plutoacutet du cOteacute de ce qui est vu eest d allleurs le fond de la crttishyque adresseacutee par ThomasQASlbljn a la noeacutetique dAvershyroes dans le De unitate intellectus contra auerroislas La theone des deux sujets de lintellection ne permet pas de

~--ordmOjiexclteacutemede la conscience et de la con~issan~eJILdile que Ihomme - ou plut6t Jhomme individuel ( cet de soi le 5eond celui duuml-s-UjeTcfeacute-Ja pmiddote~seacutee homme-ci) - pense mais seulement que ses images

- ~ -- ---------_ son~ penseacutees par nnteliect seacutepareacute 1L - f a~(rolsme et a quesrwn du sUJet de la pensee

Cest a-ec la traduction du Grand commentaire sur le

livrellf du_DeuroanimCLltl~_~~ion __c~_~~~l~_ctiteacute entre veacuterilablement dans le champ de la psychologie en Jespeacutece dune questiacuteon preacutecise quel est le sujet de la penseacutee Cette question suppose la validiteacute dun modeacuteTe ~ie ~toteacutelicierJne de la ~mation et des notions qui la rendent possible celle dacte (energeia [EacutevipYStaJ) et daetualisatioon ou de ~~_~__ JiicL~i_eaergein [ivEiexclJyEfvj) La theorie aristotelicienne de la seosatioo nest pas fondeacutee sur ndeacutee dun ~tquj seraH affecteacute par une modilicatiacuteon sensible mais sur la~-

tion elle-meme deacutefinie comme r acte commun dun senshysible e~~fItant(voir SEN5 [ A B) Cest cene strucshyture de Iacre commun qui chez Averroes preacuteside a la quesioo du rojet de la pensiqueste De meme que la seisatiOn

a deux sujel3 de meme la pensee ici appeleacutee inrentlO intelieoQ (voir IIiTENTfON) a savoi linteJligible en acte

secano a ausS deux sujets (1) les images ( interdiones

Supposeacute quune seule espeacutece numeacuteriQuement identique soiJ et forme de iexcljntellect possible et simultaneacutemeM cOlltenue dans les images ce type de couplage ne sulfi rait pas pour que cet hommemiddotci pense 11 est en el1et clair que par Iespeacutece intelligiexclble quelque chose est pEnseacute aloes que par la puissance intellective quelque chose perrse de meme que par Iespeacutece sensible quelque chose est semi alors que par la puissltlnce sensitile quelque chose sen Cest pourquoi le mur dans lequei se trouIe la cDuJeur dont l espece sensible en acte es dans la vue est quelque chose de vu non queJquechose qui oit ce qui voit cest anima doteacute de la faculteacute de viston

-O-Uuml se trouve middotespece sensible Or le couplage de lintelshylect possible et de Ihomme en qui son tes images dOllt les especes son dans intellect possible est comme le eouplage du mur dans lequel est la eouleur et de la vue dans laquelle est fespeacutece de sa couleur lt Si done II y avait ce coupl~oe-gt de meme que le mur ne voi paso mais que sa couleur est fue I1 en reacutesuJteraitque thomme ne penserail pas 7lalS que ses im[ges seraienr penseacuteespar iinteleer poSSible Ir est done iacutempossible de sauver la theacutese que cet homme~i pense si iexclon adopte ia pcsiucn rlAverros

De unllQte inrelecrus contra Qlaermrs2lIS

Ciiexclop J_ 965

i1~~~~~~~eacute~r~~~(1middotmiddot~middot5i~~~~~iexcl~~t~~~~~~Iamp~~ti~~~~~taacutet~iexclff~Ii~li1fiexcliexclff~~iexcl~)c~~~~~~~rifl~ii~jti~M-middot -A

~ - ~_ _~ ~~_~-tltshy__-=~ ___bull bullbullbull _-_~ -_-_-_-~ middot_middot 4~ _-_~ bull _-~ bull A -O- - -middotJ__middot_-_rmiddotmiddot--middot-_--middot ~-~~-

~tl ~~ ~Qiexcliexcl

~~ 0

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SUJ ET

Loin de ceacuteder au contre-argument de Thomas cershytains averroistes 1arios du Xlll e siecle radicalisent la these selon laquelle le sujet quU faut bien dire alors bull pensant bull par opposition aux bull iacutententions imagineacutees sujet lO penseacute -nest pas 1~~~_JrdividueJEn rigueur des termes la penseacutee na pas hocTIiTie-pour sujet car Ia penseacutee nest iexcllas une perfection de Ihomme mais la ped~QQrukJ~~~ltdmateacuteriel seacutepareacute Lntroduisant pour fa premiere rois en ce contexte la dualiteacute sujet oacutebjet les averroTstes CdSlger de Brabant ln IJI De anima q 9 eacuted Bazaacuten p 28 79-82) vont jusqu~soutenirque la penseacutee na pas besoin de Ihomme pour au sens propre

J

bull sy s~ecter Si elLe a besoin de Ihomme ou pluto des phantasmes cest-a-dire en derniere analyse dun eorps mateacuteriel ~~Qordmj~LQo~_de ~el Comme Ieacutecrit un maItre anooyme bull La perlseacutee neacutetant pas une perfection de lhomme elle a besoin de iexclhornme comme objet [1 elle a besoin du corps mateacuteriel comme soniexcl

i omjet non comme son sujet (cf Anonyme de Giele Quaesliolles De anima n q fm M Giele Trois Commenshy

taires aacutenonymes sur le raileacute de laacuteme dAristote p 76 91-96)

La position du corps com~e objet de lintellect a eu une exceptionnelle posteacuteriteacute on la retrouve enCOre au xvr sieacutede retourneacutee contre Averroes dans le De immorshytaJitate animae de Pomponazzi (1516) Disciple du bull mateacutemiddot naIisme d Alexandre dAphrodise Pomponazzi accepte rideacutee doublement inadmissible pour laverroisme que le corps peut etre et Iobjet el le sujet de la penseacutee

Selon sa deacutefinition geacuteneacuterale Iame est Iaete dun corps namrel organiseacute etc Done fame inteJJective est Jacte dun corps naturel organiseacute Done puisque selon iexcletre [inretlectest Jacte dun eorps nature1 organiseacute iI deacutepend aussi dans toutes ses opeacuterations dun organesoit comme saje soiacute comme objec n nest done jamais totalement seacutepare de tout organe

P Pomponazzi De iacutemmorlaliacutece animae eacuted Mojsisch bull Philosophische Bibliothek 434

Hambourg Melner 1990 chapo 4 p lB

Pour les averroistes du XlIIe siec1e en tDut cas iI est dair que Iexistence du moi et du faH de conscience bull

le coincide daucune maniere avec lassoll1ption de Ioomme comme subieetum Lhomme ne seacuteprouve pas

comme sujet de lapenseacutee le moi ou ego ne seacuteprouve pas comme cela meme qui pense ou eacuteprouve la penseacutee Comme Ieacutecrit le meme Anonyme de Giele

Tu diras moi (et nul aucreJ iacuteeacuteprouve et je penois que

VocabuwIe ~uropeacuteelf des philOSDphies bull 1238

corpus entierement accessible qu en latin dans (eacutepishyneuse traductiOfl de Michel Scdt (Ioriginal arabe eacutetant perdu) Un des eacutenoacutenceacutes les plus ceacutelebres OU Averroes semble faire intervenir la notion de sujel est le passage sur Ieacuteternileacute el la corruptibiliteacute deacute Iintellect theacuteoriacutequeshyperfection demiere deIhomme - affirmanl Peut-etre la phiiosophie existe-t-eJle en tout temps dans la majeure partie du sujet comme lhomme existe graacutece a Ihomme~

et le cheval grace au cheval Que veut dire cette expresshysion Laverroiste lean de Jandun comprendo contre les principes memes de la noeacutetique dAverroeacutes que la phishyIilsophie es partaite dans la majeure partie de son sujet (sui sabieen) c~est-amiddotdire laquodans la majeure partie des hommes bull (in maianparte hominum) Cette interpreacutetation est sans fondement Elle sexplique cependan si on considere que le traducteur latin dAverroeacutes a confondu les termes arabes~[E--~yol (le sujeto le substcat au sensde Jhupokeimenon) etli [~yl Oe lieu) Laoir Averroesindiquait simp[ementqueta phiJosophiea toujours existe bull dans la majeure partie du lieu cest-ishydire presque parIDU (sans quoi eHe n exiacutesterait pas

~- ~-auiourcfhui) lean comprend quelle a pour sujet la _~

maeure pltirtie des hommes chacun (ou presque) contri shy ~~-J --4buant el sa parfaite (complete) reacutealisatioo el mesure de S08

savoir el de ses aptitudes Le subjectiviteacute sinsinue eacute~donc iei dans Iaverrolsme majs par un contresens masshysit liJeacute a une traductioo erroneacutee done contre Averroes

MaIgreacute Jes apparenees rien done on le voit l1~estplus eacutetranger iquest la bull revendication exclusive par la mensshy middot~ihumano du nom de sujet (ltlt de telle $Orte que subjectum el ego subjectiviteacuteel eacutegOlleacute acquerraient une significashyliOfl identique) que le moment OU par la theacuteorie aYershymiste des deux sujets II de la penseacutee IhupokeimellOfl dAristote recycleacute en subjectum enrre dans le champ de la psychotogie Ori va voir que reacuteciproquement Jattestashytioo dans une expeacuterience originaire du faiacutet de eoasshydeoce JO na pas originairement pour ceux qui sen reacuteclashymento ~e lieacutee avec la notian aristoteacutelicienne de subjecti teacute

2 L invention de la certitude subjective

Face a 1lt1 theacuteorje averroiste des deux sujets de la penshyseacutee plusieurs doctrines meacutedieacutevales font valoir que femoi 0-l fe je_Cego) se saisit seacuteprouve et se cormalt ~e

par une sorte dintuition directe Aucune de ces doctrishylintefIect qui tese naturel1ement uni en tant que (prinmiddot nes cependant neo lie initiaJementcene-apercep6ona cipe) moteur et reacutegulateur de ton corps est celui qui

cest mOl Qui pense le reacuteponds cest faux Au eontraire

-Tldee d ufiF appreacutehension de soi camme sujeto Leur preeacutepmuve ceja lui ipse (eE nuJ autreJ exactement comme miacuteer polnt commun est bien plut6tle ~~tordf-llgus1fJiiendeinteilect seacutepareacute eacuteprouve quU a en luiacute des intelJigibles

toure-specuTarTIrctans la-eTati~n-d~ soi a soL bull L~eTu diras (encore) moi Iagreacutegat dun eorps el dun intelshylect jeprouve que cest moi qui pense Je dis eese laux eacuteCrlten-e-Ifeacutet Augustin ne peut se connaitTe comme en un Au contraire cese lintelleet ayant besoin de ton corps miroir (De Trinitate X 3 5 BA 16 p 128) De ce theacuteoshycomme objet (ineelecclls egens eUD corpore ucobiecco) qui reme nombre de philosophes meacutedieacutevaux tirent queeacuteprouve cela et qui le eommunique aacute Iagr~gat

contrairement aacute ce que soutiennent Aristote et les peri pamiddot lheacuteteacuteronomie du sujet averroiste est iacuteJJusrreacutee de teacuteticiens I~e neacute se connaTt pas comme elle connanles

maniere tres slgnm-cati~eacute-p~ un eacutepisde de traduction autre choses a -sa~oir par rep reacutesentatio1 ou par lbsshyqui iexcliexcllEacutente dmiddotetre rappeleacute 00 sajt que le Crand commenshy - t2tion et que de ce [aiacutet eHe ne se connart pas non ptus lai~du DeallimodAverroes nest dans Ieacutetatactuel des comme une autre chose ni comme un autre Elle se

_ _ L ____ _ - -- shy

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~ijl[~~tl~iit~iexcl~iexcll~~~ll~t~~~~~~i~i$~~~~~iexcliacutegC- ---~~~~~fmiddot~~~iAmiddot~-~~~2f~~ordf~~~~JJ~~~f~iacutel~iexcl~~iexcl~~~lli1f~~~i~~~ ~ --- p-- ~~-~ lt bull ~_ ~ _ bullbull __o ~o~middot _ bullbull _

_- ~ - _ ~~ ~ ~ ~

~rxabuluie eur(Jp~En des philosophieiacute ~ 1239 SUJET ~iexcljjJ ct connaft comme preacutesence a soi dans par et comme cette

presence_ Le deacutelaut de la connaissance par repreacutesentashyi~ f

~~ tion est deacutetre commune a la fois au preacutesent et a Iabsent ~ojre deacutetre plu5 particulierement adapteacutee a re-preacutesenter Iabsent en son absence camme sU eacutetait preacutesent Or la preacutesence aacute so est inamissible Lame dit encare Augusshyfct tin peut donc bien se lorger delle-meacuteme une image elleft peut u almer cette liction bull ce nest pas ainsiacute qu elle se

~ connaTtra Au contralre poursuit sur la meme Iigne~~ ~~e Jean Olieu Jl1Qi8a~quoruooam articuloTU[fl

3rt 19 fO 47ra) elle se connaJt par [a certitude inlalnible de son eacutetre -[C~rtitudo infalibiliS sut-esseJ iexclhomme ~~it~I

I deacutemiddotmiiTeemiddotmiddotsniii31l1iexclbIerr1~ntqui_J~~J_~~guiIvit ~ lI-ne p~I~uicun~JiiquestQ-mettrecelaeacutendoute tscl ~~jiexcliexcl homo se esse et vivere sic inallibiliacuteter_quod_delwaacuteubitarenon poiexcleslr-Piuuml5~o~ que i~ejet de la speculariteacute ce qui oorffine dans le modele meacutedieacuteval augustinien de leacutegoHeacute est la notion proprement trinHaire deci-rQJIuumlncessioo__ Cest ce primat de la drcumincession qUIacutei ~queque dans la sphere augustiniennela nooon iacuteElsQpgkeif10lt siJbjectfIl ne joue pas de role parl1Cu6B dans reacutelucidashytion philosophique du rapport desoiacute a 50( rnais phrt6t les eacutevoluacutetion~Jil-lines_~gTec ousia et hu~_

-_~incesjonQes Personnes wmm~ (lJodlJe de la theacuteorie de lesl2rit

La theacuteorie augustinienne de Iesprit mem et de ses actes ne deacutepend pas seulement des naoofls dessence et de substance Elle est entierernent Iondeacutee sur une notion de theacuteologie trinitaire destineacutee apensercomment seloo les termes memes dAugustin une 5ubstance peut etre a la lois simple et multiple Cette notion est ce que Ion

appelle geacuteneacuteralement la circumincession des Personnes pu peacuterichorese La peacuterichorese est nmmanence mutel1e des Persoones de la Triniteacute PareilIe immanence mutuelJe -qui a deux aspectslun s_tatique de rnanence (exprimeacute dans le latin scolastique par le terme cmumi~~ssio)

autre dynamique dirnmanence incessante (exprimeacute par le terme~o)- exdut demhleacutee le recours a une conception standard du sujet-sublstantiel comme support d accidents AlI sens propre Dieu ne saurait etre

es t d une importanee capitale daos l histoire de la psy_ chologie De faH la doctrine de ljmage trinitaire qui goushyverne la theacuteorie augustinienne de iexclame veut que la meme structure dimmanence mutuelle se retrouve daos Ihomme inteacuterieur Mais si tel est le cas la rrotiacuteon de sllbstelntia au sens de subjectum doit etre bannie du ~~p de la psychologie sous peine de reacuteduire les actes me o taux-ade--simpfes accidents de lesprit TeHe est la raisoo pour laquelle Augustin qui cannan parlaitement la notion aristoteacutelicienne dhupokeimenon eacutelimine le subshyjectum dans son analyse des triades de Jhomme inteacuteshyrieur Lhupokeimenon est incompatibte avec le transfert de la notian lheacuteologique djmIJlaiexclfliexclence mutueJle en psyshychologie

- Application du modele peacutericizoreacutetique dans la theacuteorie de la mens

Le modele que nous disow peacuterichoreacutetique (bIen quAugustin lUIacute-meme nemploie -m-aemmem-pas le terme) de Iame est a Ireuvre dal1J)5 Iliacutell description des deux triades par lesquelJes lalJltleU du De Triaitate aborde la distinction entre connaJissiexcliexcliexclJIlce et constience de soiacute cest-aacute-dile (a) melS-notitWtiJiJfl1Qr el (b) memoria (sui) in te Iligenliacutea voluntas_ La lJItemiere anaogie de la Triniteacute dans Jhomme inteacuteriew mens-notitia-amor subordonne la cooscience de soii a la connaissaJ]jce de soL Les notioos d ousia et dhup05ltJSis jouent des ce niveau un role eacute ident Trois th~ aJrticulent le displtgtsishytiI peacuterichoreacutetique le concept de mem enlTaIne neacutecessaishyremen t ses correacuteatifS bull connaJUe et bull vouloir IDUS

trois deacutesignent des substances meruau sens propre bull connaTtre - et bull vouloir au seos laage en tan que comme actes ils se distinguent de siJnples acciacutedenB ces trois substances qui sont les unes daiexcl)gt tes aulresgt ne sont qu une seule substance ou essence-

bull VOlr encadreacute 4

Cette strueture permet de pelllSCr le passage de la connaissance a la consdence de S0i (1) Iesprit se connaTt lui-meme de maniere discmsive et reacutellexive dans son acte de connalssance (2) de eetle connaissance deacutecoule de maniere direete et neacutec-essaire lamolJlI dg

-~iquestshy

dit subsister au sensoacuteu7UlesubstanNa sugsiste Ce qui () L- _~i (3) dan~ IMJ)~~r et la cOlli~~lltl~ deacutes~i ~~rtt proprement subsiste Ceacutest ce qui est ~ace qui est - prend conscience de ftii-meacuteme de malfiiere-jmmeacutediate dit etre dans un sujet (~ ea quae in afIacutequo subiectoesse (De Trinitate[X 22~5 8Y- Daiiscette analogie encere

~-iieacuteUntildeFuumlf DeTinita-iexcle-VIl 4 T(iacuteBA 15 p 536) Cequi ~~t imparfalte de l~_e inteacuteri~ a-ec 1lt1 Tri-niteacute divine la i~lan~i(l-Eest~s 5ubstanc~ltestun aciacutedeft par mens repreacutesente la deacuteiteacute tout entiexcl~re tandis que les aCles

~~mple la couleur qui esf--ntilde-subsistente iquestique subjecto correspondent aux deux Personoes du F1ls et du Saiacutentshy

~ corporemiddot et qui cessant deacutetre bull ne prive pas le corps Esprit detre corps Le rapport de Dieu a ses attTibuts ne sau- Dans la seconde analogie memoria (silJ Intelfigentic

_raH eacutetre tel Dieu n est pas le sujet de sa bonteacute ( netas est uountas oC le modele peacuterichoreacuteiq~e sapplique plusaacuteIacutee uf subsista- -~iexcl~ubsiacutet Deus bonitatiacute suae )~

Jshyadeacutequatement une~~~soli~rr~djordft~etiflruishy

nest pas en lui cornme dans un sUJ~anquam in ~~2~ceacutede et (onde la coonaissance reacutelexve Les tershy~-) If-vaut-dontilde~ mieux dire ~-quj~tluj- mes de la triade reacuteetlement distincts formant une unlteacute meme sa bonteacute q u i1 est esserrce plutoacutet que substance et en raison de uniteacute de iexclesprit 00 PeJt dire que la mens done que la Triniteacute ~stall5entilde5piexcl6pre-~ une seule substance ou esseoce de Iame (Creacutesef1te la deacuteileacute essence - Pere Fils et Esprit iquesttant eonslOeacutereacutes comrne entiacuteere tandis que memoria correspood aacute la Personfle du trois hyposrase~ mieuumlx~lJlme rrois PerSDlloes Peacutere lntellgenta ti ceBe du Fils amora ITspnt - chacun

~tueTie-ei1t immaE~nte~- Le -eictd-iquest~p(e des Trois eacutetant eacutega ault autrfs pris seacuteltteacutement ou p~~s substantiaid ciexcluumlod-s-t in ubiecto bull en tileacuteclogie trinitaire - ensemble chacundes Trois appeiantnt-ressaitementts

~iexcl~~~~~=~r~=i~ij1t)iexcl~-~~~~~5~Z~=~=~~~ bull _~bull__~M __ bull __ ~___ __ _ ~ ___ bull ~~__ -~ ~_ _~_ 1 ~ 0bull ~bull - _ __ _~_--bullbull _ __ bull _ ~ ~ _ bull

- _J_r_ -bullgtlI~~bull ~bullbull _

5UJET V()(-abuluire eurapeen des philosophies l240

deux autres tous Trois eacutetant correacutelatifs aux autres Dans ce dispositif trinitaire complet les laquo actes bull de la mens sont preacutesenteacutes comme proceacutedant de la meacutemoire exacshytementcomme en Dieu le FilsetlEsprit 11 procedent du Pere (De Tnnitate X ll 18)

Le langage de Iousia et de fhupostasis a une fonction preacutecise argumenter un type duniteacute des actes de la mens reacuteeHemenl distincts entre eux avec la mens eJJe-meme

bullIme correacutelativiteacute inEme irr~~LLraPPQrt des aSfishydents ii la substance eest donc par deacutefinition un modele non aristoteacutelicien un modeacutele destineacute aeacuteluder les

noti01s dlaquo_~bg~c~_-ui~~t9-~s_cjlt~nts incompatibles avec la S1ruacutecture peacuterichoreacutetique de Iame Linvention de la I subje~teacute bull dont parl~ Hejdeggerreacuteclamedonc une veacuterititble intr~sioIiiquest~~~iexcljfctumdans te dispositH augusshytinien une rencootre de prime abord contre-naillre

entildelieta-ceiiii~d~infallibilis sui esse et la notioo aristoteacuteli shycienne de sujet rencontre qui va permettre la reformulashytion de ta~rtituc~deS9LeJJ=~[tit])tte_s_uQLe~tive raquo Cette rencontre Stlppose a son tour une maturation de la disshytinction e~ 5ujet et objel On peut suivre ici deux pistes

- Rencontre du modele peacuteriFhoreacutetique augustinien ef du bull subjecJum bull arisloteacutelicien

fapremiere qui pararl aller de soi est lopposition entre le mode d~llde-p~cesUQ~ctive(mer~9et le mode detre 0laquo de Pr~I1~e o_ordmiE_ltJY_e(ILent) iexclesse subjectiue el Jesse objectiliquestlL-dune (ntentio ou dun middotconceptuacutesmiddotCetre oPPOsiexcl~ cependant ne conduit pas direetemenl de la ~lordmje~~~_ordf_-lL--subject~ite- Au contraire rrdeacutee d~existence subiective gt1 dune intention ou dun affect ne dit riacuteen dautre que Iassimilation des eacutetats mentaux a des Quaiileacutes ou des accidents de lame caracteacuteriseacutespar la relation dinh_eacutereQce eacutel un substrat Elle viole donc le principe de CiitUinince~siOntilde-EjIe-peut etre appliquee a des actes (comme chez Guillaume dOckham) 0tI mise en eacutequation avec la theacuteorie avershyroiste des deux sujets (comme chez Pierre dAuriole) elle demeure plus proche de la subjectiteacute aristoteacuteuumlcienne que de la certitudo sui esse bull Meme si Jopposition entre ob-jectiteacute et SlJb-jectiteacute est indispensable a (apparition dune notioo sub-jective du moi elle ne suffit pas pour

middotlassurer Illaut donc se tounier vets une seconde piste

I

Bien quil soit toujours risqueacute de dater une nouvelle theacuteorie au Moyen Aacutege on peut faire Ihypothese que Iun destout premiers teacutemoins de la mutation u subjective bull de

Iasub-jectiteacute estpreacuteciseacutementlauteurde la formule7CershytituacuteiJo7iexcliexcliitJilis sui esse Pierre lean Olieu shy

~ ir~-~-i~~-~~~ lait-lace a ule-~ti-~ preacutedse la refOrmuumlratiOfi standard depuis la fin du XlIl e sieacutecle a laide des notions d acre 11 et d objet de la doctrine peacuteripateacuteticienne selon laquelle Iintellect se connait (1) comme iI connaIt les autres choses (2) eacutel partir de la connaissance de ces autres choses Dans cette formuJashytion dite bull peacuteripateacuteticienne la transgression du priacutenshycipe augustinien -seIco lequel la mens ne saurait erre consideacutereacutee comme le sujet dactes assimiJeacutes a des acdshydents mentaux est aeacuteja en un sens consommeacutee Lhomme est censeacute iexcl)arvenir a la connaissance de son esprit (mens) et de la nature de sa faculteacute de p~nser

e naturae Potentiae intefleetiuae 11) a partir de ses aetes (1 per acus eus) el des objets de ces actes C per cognishytionem abjectorum) - connaissance conjecturale truit dun raisonnement quiacute partant des obiets remonte au( acres en posant (a) que ces actes ne subsistent (manan) quen vertu dune puissance qui leur sert de sub-strat e ao aJiqua potentia el JufJslantia ) Cb) quainsi ils exisshytent dans un sujet ( sunt in aliquo subjecto 11) ce qui (e) permet de condure que bull nous avons une faculteacute qui assure la subsistance de ces actes Cest cantre AugU5shytin pour I assurer un suiet aux actes de connaissance orienteacutes vers des objets que le peacuteripateacutetisme conjectuni Jexistence dune E1I~~uabull Cette conjecture qui parar a un modeme faire un pas deacutectsil en dir~ction

de la I subjectiviteacute perd en reacuteaJiteacute Iessentiel de ce quassurait le modele augustinien la certitude de soL Elle De dit nen en effet du moi ou de ]ego elle permet de poserqui1 y a un sujetde mes actes elle neacutetabuumlt pas que bull je suis ce sujet Riacuteen dans la voie peacuteripateacuteticienne ne permet d etre certain que je suis que je vis et que te pense au contr~ ()It ce-q~elle pose cest que mes aetes I subsistent grace a une certajne puissance et quiJs sont iacutenherents a un certain sujet

Si VOl eCamine soigneusement cette maniere de penser on yerra Que noo seulement elle ne saurait etre exemple de doute mais encore que nut ne saurait par son canal

4 La triniteacute psychique je 5uiacutes je connais je veux

lutiisatiOll du modeacutele peacute[ih_~eacuteti~ans

la description de ce quon poutrait appeler la vie psychj~ est esquisseacutee par Augustin dans les C~s en iexclesiexcliexclelte de la triade esse nosse w61e~ Dans ce modeacutele les relations trinitaires pinae~nt de deacutelimiter formelteshyment le jeu deacutegaliteacutes qui deacutentildenit iexcluoiteacute inshycompreacutehensible de ego bull ~leluis cefui 9li__ ~eutJe caOl1dis que je suis et que je VllJX Et je veux erre et cannaitre Aquel poiIIt nolre vie est insiquestparabJe dans

ces trois pheacutenomenes - vie 1Ille intellishygenee une t5senee une - sam qul1 loiacutet possible dopeacuterer ooe djstincaacuteliexcln qui ese poU1tane reacuteelle le COOIpTeMI qut peut

Coniemanl xm 11 12

Da ns la description de la triade mensshynotitia-dfTlO( fa doetrinede Iacircumifxession des Personnes exposeacutee a iexclaide des notiOfl5 d 2ssenee et de Suumlbstanc~ es eflCIfi plus dai rement mohilisee pour -pemer Iimmanence mutuele de la mens el de ses acles

Chawne de ces reacutealites esllt1 sai et eepen- dant elles sant mutuellement chaeune tout etNiire daos les autres lout entieres chashycune dans les deux aurres ou les detixshyautres en chacune delles Er ainsi toute5c en 1lllJt6 [1 Ainsi ces trois ceacutealites sont errangement inseacuteparables el pourtant~ charuae prise iexcli part est SuOslance el taushytes ensemble ne sant quune subsrance 011

alerlIa quand an parle de leurs fllatlons TeacuteciprnqU6

De Tdniacutetate IX 5 8

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~~~~Jt~iexcll~~fTiI~~~i~iexclfJr~E~~~lt~~)l~ampiacute~~~~l~~itilt~~~i~L~_~~~---omiddoto_iquest~jit~iquest~ampUuml~Uacutejii~i)~i~~c~-2~~~~-- --shy00

bull~~ bull _o bull bull = bullbull shy

riexclcabulaire elFlJpeacute t-1f1 des philOiophies ~ l41 SUJET

t arr~eLltila certitude detre lu8Dem~e1uLquLestqui vit

el~~- etqui pense meme si Ion peut par la etre certain que

ces actes subsistent en vertu dune certaine puiacutessance et resident d-ans un certain sujeto

(Si quiacutes aulem beurone inspexeril islum modum nperietquod 1 non solum polest in ea contingere aliqua dubietas sed etiam quod nunquam per hanc viam possemus esse ceTti nos esse el nos uivere et intetligere licet enim certi simas quod ilti aClus manant ab atiqua potentia et SWl1 in aliquo subiectaiexcl

Impugnatio quorundam articulorum art 19 iexclo 47ra

Pour arriver a la certitude subjective des Modernes i1 laut done un pas de plus poser que jai lintuition detre moi-meme le sutet de mes actes Bret iI faut revenir a la conception peacuterichoreacutetique de Iame selon Augustin et y adapter le Iangage peacuteripateacutetiden bull de la subjectiteacute Ce double mouvement constitue une synthese Iorceacutee et une ~le infideacuteliteacute La theacutese qui en reacutesuJte oestoptus al fondo ni augustinienne ni aristoteacutelicienne Mais eest preacuteshyciseacutementa que reacuteside le coup denvoi de la ~ SlUiltljectishy

-_ - s

O ot~~~-i~g~e personne ~ ACTEUR DROfT E55ENCE LEX o- o 7-0 eX_

La tendarKe a assimilation des notionsd~lt~pr~iexcl~~p~aacutefournit fhOOzon de la sujet el de personne dans le langaacutege ~oorant odiacutesIacutefJidiii~i~~hOajme libre caput et esshyparait opposee iJ iexclnterpretation de-lastihjec- o v[iquest~ei~e(deacute distin9uei autonoshytiteacute en teacuter~deacute suieacutetion OL de doininatioacuten o~~~_~~itftidique Comme Ieacutecrrt Pers9na dont Trte Uve HistoirelQflliJirleVI degIeWiacuteKij~lIiexcl(~m(vers 135 fnstitutiones 2 iexclait remonter Iapparitio~ auiacuteV~~~a degool~~~o~peiioniexcle sui iUfis Iunt

oeependant fori$mentalement traacuteit Jp()lrtkcwa~fiisectiiijl~iexcl~ suntccertai~es que aacute la e repreacuteseritationoassign~~trav~r ~fruacuteriacute d~oltqui est fe leur la nOrion de-I raiD oeegraacuteceaacute ola dQuplii degd~vtr~~~cre droit aacute untildeautre (= aacute

meacutetonyrnie quiacute fait passer du masque po~e-o -ujiaJtiiiexclptgtf~rt~ais alIDIacute aun autrede voix de acteur aU roacutele guif interprete dr~lf~~lIacutedifpersonneraquo releve parshy000

puis de la ala deacutefinition ciceacuteronien~ mamiddot degticlJeinailiexcliexcltiaacuteiiersfageacuteneacutealogie du roacuteleraquo gistrat eomme porte~voix (per-sooalffe ta o~~lfteacutejiacuteeS06al vaire- Ethique (efo cjvitas ~ tenant le role de la Citeacute (~rpro- iacutenjQiexcliexclCtiaiacute de Ciacuteceacuterori meilJeuref) - oacutees meacuteshyprium munusmagistratus intelfiacutegerese geiexclere~-~ ~iexcl Ieacutemergence de la ~r5()fliim civitatis (la chuacutege propre du magisshytrat cest de comprendre quil represente ra citeacute] raquo Ciacuteceacuteron Deo Officiis [Des devoirsLol 34 trad fr Ch Appuhn p 157 Le premierl

point pour un maqistrat est de Sa1lOir quil X~eacute5ente- i1-eitaacuteilielon une autre forrriule de Cieeron (De legibus II 2) assurant que le magistrat nest riacuteen dautr~ que la loiacute padante let reacuteciproquement la loi un l magistrat muet l l3 persona est fondamentalement juridique son prerrller deacutetenteur es Iassemshyb1eacutee du peupte iexcl-amain qui en ce que1le a rirteacuteralement l droit aacute la paroe )J constitue une bull oersonne de fait et de droit_ Nut

onerant censeacute ignorer la loi le eitoyen rornain es persona la citeacute personne supreacuteme otJ sushypreacutememem personne (persona civitatIacuteil le magistral persoone de la personne bull (pcrshysona persona) Par la la personne apparait comme secreacutetement fieacutee aacute la dimensioo de IIJjetion travaillam la notion de sujeT Ii ouacute

bull subiectMceacute lt-aSsujettissemeot Mais laquopershy5OlIlIeraquo el aIJS5i philOsophiquement lieacutee en profondeur aux ph~meacutenes de traduaion et de trans~qU oot aceompagne ~ mUlashytion de r1aJpoJreimeoon [uacute1To~vovl arismiddot toteacutelicien lfI subjectumo

L3 premitJ~ apparitiGn -dune deacutefinition phishylosophique de la personne a lieu odans le eontexte des CDntrt)lter~ tardo-antiques sur ta theoloqie trinitaire dam le ehapitre 3 du Contra EutydIen et IVertorium de Boelte La deacutefinition boeacuterienne de la penonne I subshystall(e individrJel~ dune nature dotee de raishyson fnaturae rationabilis individua subrtanshytiao (eacuted StewarHt3Ad in Boethius The TneoJogical fractates p 34 4-5) est Ihoiacuteshylon inaugUlill de la encorrue pililosophiqueshyentre subjetiteacute et pecsoonaliteacute Cependant ce n25( pas le t~i11e liexcliexclP0keimampon qui es iexclel en caUSlt mas- cEui piexclu ambigu itwee t

deacutelucidaticfiexcl iexcliexclfjiexcliexcls difficile dhuposuSJl_ fuu

____~o_

viteacutemiddot ou au mojns la condition de possibiliteacute dun tel envoi Cest ce quaccomplit Pierre lean Olieu en ordooshynant la perception de mes actes ti laquo cene que jai preacutealashy

oblement de cnoi-meme comme sujet de ces actes bull ce qui iexclJamene a formuler comme un theacuteoreme que laquo dans la perception de mes actes la perception du sujet lui-meme

(= moi) est premieacutere seIoo jordre naturel Des expresshyiexcl sions comme certifudo qua sumus certi de supposito

omnis actus scientialis bull ou laquo in hac apprehetlsione uidetur na(urali ordine praeire apprehensio ipsius suppositi signent la reneon tte de la certitude et de la su bje cti teacute dou proceacutedent les notioos modernes de subjeetiviteacute et de certitude subjeetive Sy ajoute un autte trait tondamenshytal Iassimilation des actes a des attribus ou des preacutedishycats du sujet-ego OJieu est sur ce point tres clair bull Nos actes ne sont perltus par nous que comme des preacutedicats ou des attributs Cactus noslri non appreherrduntur a nobis nisi tamquam praedicala lJf attriburo] Le sujet est percu0

en premier car selon Iordre naturel le SlJltjet esr percu

rendre reacutetrange norian trinitaire de pelSOMeoo eompreacutehmsibe a des Latini ~ traaacuteucteur~ dAriacutestote pmequil faut dabadexpiquer (( ce qUl fes Grea appeitent ~sta9s~lf mot latio persooa - quir ~~Ctjmme

un eacutequivaler1t du grec prosaacuteptJtl r~~M~QlJo bien que ce terme JefllOie aUn mriexclc1eacuteleOpti que aune repreacutesenlatioo viexclSiexcll au ~~de la toi ou de la citeacute pIacuteus quaacute tne JOiXQIl-ordf~uacuteni parole - nexprime pas en~t pour-tci ce qui es en jeu daos la nc4iacuteon qul effoacute~-de construire De fait eomment laIlaiiClopbooe des anneacutees 520 pourrait-i1 Solisirqiexclelque chose o du mystere tTinitaire grace a llII terme ~

quant bull eelw qui e5t mdSqlleacuteraquo au Iheacuteaacutetre le laquo roacutele bull inteNlnaot dam la foomJlation eacutethimiddot que du ~ choix de vie bull (au 5eacutef15olir (i(iquestroo op cit p 154 eacutecrit bull iexclpsi iJiUtEm gerere quam personam velimuJ a 1IOSl7a valUllrate profiosdwf [cest par une deacutecisioo volbntiiIacutele que nous adaptans le rdle que IlOOS preacutetenshydons jouerl l ou le maSQUe fTlOl1lJaife eOfljushyra nt les deacuterrnms Les Grecs oo un terme (( bien plus expressif Ionge siIyIatus en fait ( plus indiqueacute ) - huportasis- qui iexcleur donne la po5sibiJiteacute dexptimer le lEart fondamiddot mental la laquo subsstance individJeje dune nature [ndwFae indPiiduam s~ntiaml

(Stewart-Raod p 86 24-25) Mafqueacutee pat une indeacutecision iexclnitiate entre substance ~ suhsishy

tanee la deacutefinition boeienne de la personne la iacutesse appatafue f ensembtc des Jrlit5 con~ushytutifs du reseau deacuteployeacute atI MCJYlfT ~e dans les divers systigtmes oU se mmbinart (iexcls VCCifshy

bies de sujeto de bull suppoacutet de ~ ee de iC personne JI

bull

_~ bull _ bull _ _ bullbullbull ~ _ ~ ~ __ c _ bull ~- tmiddot _~- - ~o-~ ~

- - ~

iacuteiiexcliexcl ~I

iitiriexcltititi fl ~iexcl 1

SUJET ocabulaire europeacuteen des piexclilosophies T

5 I 1

Le point capital est id la darificatiCfl de la (iexcl hypqstase _ ou substance cest done ce qui porteuacutet de iexclontoogie (la diffeacuterence entre esmiddot distinction entre subsistaoce et suIacutestance fonde iexclexistence particuiere dune nature ce sell(E~ el ecistence) qui en injti~Jement implimiddot Eacutetant eiltendu que Boece traduit 005ia par qui leoo possible a la fois sa particulariacutesation queacute diIl15 le r~eau conceiexclgttuef de la theacuteoshyessentia OUROacuteojS (OUUtuacuteJOlc par sulJsisientia et son existence Iune naflant paso sans logique lTinitaire et hupostasis par substantia un premiec geste rautre Daos ertte perspective le subiectit ne sopshycomiste a distiflguer systeacutematiqul1lllflt les Outre la mutatiacuteon de Ihupokeimenon arisshy pose pasiexcl robjectif comme le percevant sopshytrois Cest ce que (on faiten nontrant toteacutelicien en subjectum il faut ainsi pour pose au per~u le mondeioteacuterieur aumci~eacute quune entiteacute par exemple iexclhomme a OJJsia comprendre eacutemergence de la subjectiviteacute exteacuterieut_torsquon rencontre les termes submiddot QU laquo essence parce qui1 ~ oulioacutesis 0tI dans ~ dfmension personnelle taireeacutegaleshy jectum ou subjectivllm daos des textes de psy subsistance _ parce quil nert en auam sushy meni place acelle de Ihupo~tasis en svbstanshy chologie meacutedieacuteiexclau)[ il faut donc se garder de jet (cest-a-dire nest pas un acddent) hupe- tiadans redoni~ine de la theacuteologiexcl~ trIacuteflitaire lesinterpeacuteterdansle sens du sujet asubjecshy

stasis QU substanee parce qU~ijc ~ subshy lhi5toire de la reacuteception latinedela fo(mule tif I ou ~ reacutegoiteacute le propos des meacutedievaux jecteacute a dautr2S qui ne sont paacutesdessubsistan-_ grecque ---a une essence en tros hyposta52S lO est io totit autre lui consiste simpieacutemeacutenta s~middot

1

ces (cesta-dire res accidents ~)Lemiddotsemnd ~ es lecadre dune suite deacutelaacuteborations capishy demanderque est le submt te iub-iecftih geste consiste ti poser que ceiexclju~ nestpaHlfI tales ltpOur -le systeacuteme demiddot I~ sUb~eacute1 ou le suppoacutetde ia penseacutee Cest cet ~mploi ordf~ iexcliexclccident mais sert de substratiexcl des laquocidents ~biexclectiviteacute lm1rusion au XI siampfe~ dU ~ iexclubjectum dans la lphere de la subieeriJeacute ql1( autrement dit une subsista1lCl~estau ni~ ~S(l ~~~IajJiilce ~el0bscu[vocabSede explique PW exemple qU1Jf autew- (omm~T ~ veau de Iuniversel mais ~piend ~~_ JuacutebstilfOacutea~ fUn des ressofts caches dti deacuteshy AvemJs atribueacute deux sujetsil la p~nseacute~ huc~~

(

cest-a-dire fonetionne coacutemme rubstaOCe IJIP bili piexcli~Philtiue entre ceacutealirtes et nomitleacuteshy maine Se demander quef est le sujetdeUacute~~Uuml comine substrat peur dei aeacuteOdenti) damks li~eiC~ eacutegalementdans ce cadre que se ~ cest sinterroger sur ce qli fotldeliiiacutelt~l particuliacuteers (a iexclPsoe subsistentiae in u~shy Situent Originailement les reacuteflexions mmhashy tenrio inlBlerta entenoo COIlllIIe un aeteacuterf=

libus quidemsintin ~rliCuarib(Jj vero Cii- [es sur la notioo de suppositul71 au( cootins de commun_la reacuteponse dAverrlJl1Iiintildeagiexclf1iquest~ piant substantiaacutentildei o) eour(eacutesGleacutecs leS sunshy iquestgrarnmauede-aacutefogique etdea ~ie ntildeoo faculteacute 5itueacutee dans le COacutefPS et nciirlb(eacute~~ sistances subsirtaacutent iexcli1rtirulierement sont Siacute Ion sorigemiddoten outre que la formule bull a~oir pat lui IlllteUed dit f[ mateacuterie lO l~~~~12~ donc ce qui merite apfoprern~t jwferderre hypost~ (en rendue en latin par Boeacutelte coros et non nombreacute par luiacute - iacutensltriexclt~ da~s~~1~ appeleacute 1( substanceSraquo ( iurerubsistenOdspashy lQus ia fame 1idbeacutere substantiam (iacuten estlaacute cadre dune psychologie que on ditaiexclt~ ticularitei Jubstantii-uacuterraacutecITd~uacutei~pila~ m~niere pleacutescOacuteJ~Uacutei~e d~exprimer la l)otiO(T aujourdhui bull modufaire ~ le presente dok~~ runt 1 86 3S-8839)CequeRoeacutece apptIJe de Ie~~r onviJiacutet que c ~rt aacuteussi leacutetherne

t~

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- ~~ - iexcl o ~ ~ ~d_~ ~- ~iexclrt1 BIBLla9~A~iexcl~ bull~ ~ bullbull aOETHIUS lhe Th~(jlogiUIT~wiman EnglM r~Slatiacuteof1 eacutedbull

r~~~~t~aacute~~~~~~~~~~~~~~~~~~er C~~bddge aCEfioN~ afffdiS Oes- deVriJ-n tradJiacute eh AP9ohnFi~rioo(i GF 1967 pl51 et153_ C -- iexcl~7~J~

ltiKANTOROWJa Eacutecnst LEacutempereur Frtidericn trad fr A Kclm Galliacutemard 1988 - bull

ULLMANltWatti~rfile lndiv~ilfandSocieryiacuten rhe MiddleAges Baltimore Johns Hopkins fress 1966

~5

avantque le preacutedicat ne lui soit attribueacute en tant que tel bull intuition par le 11l~_fIl~-~ in_~iexclRe de mes actes ~_~liquestti~sliY-ordftiQl de iexclame est bien id accomplie dans eomme autant d attributs distincts de cette substance toutes ses dimensiacuteQiexclS-=-ycO[upriS par par Iassomption quiacute lui doivent de subsister el qui existent en elle sur le

de la [arme linguistique ou logique de la preacutedication made du devenir redoubleacutee par la prise en eonsideacuteratioo du mot ego daos Quand nous apprehendons certains de nos aCles par une la communication langagiere Bien que te terme ne soit sensation interne nous disanguons de maniere quasiacute

expeacuterimentale entre la substance dont i1s tirellt leur subshypas neacuteeessaire en latin Olieu souligne en elfer que lorsshysistance el en laquelle i1s eCistenl e les sens sensations que nous voulans signaler a dautres Iexistenee en nous elles-memes ce qui fiexclti Que 1I0US percevons de maniere

de ter ou tel eacutetat mental oous mettons dabord le sujet sensible quils subsistenl efl vertu deHe el deacutependent en disant je pense cela ou je vois cela (quando uoumus delle et non pas elle en vertu deut et quelle esl eIJe et

elle seule quelque chose de stable subsistant en 50imiddothoc aliis annuneiare praemittimus ipsum suppositum meme tandis que es actessont en elal c9ntinu de deveshydicentes ego iexclwe cogilo uel ego hoc videoJ 00 pourrait nir

parler a la iexclois de substantialismemiddot et d attributi shy[Quando apprehendimw nOSlnJS aetus quosdom interno

vIacutesme a propos de cette premieacutere theacuteorisation meacutedieacuteshy sensu el quasi expenmenrolitef disrillguimus inler subslanshyale de la subjectiviteacute De iexclait elle comporte Iideacutee duoe liom a qua manunt el in qua exislun e( Inler ipsos sensus

intuiacutetioo de moiacute-meme comme substance cest-a-dire unde el sensibilirer percipimus quod iexclpsi manan el depenshyden ab ea non ipsa ab eis iir quod iacutep$(1 es quiacutetfdam fixumcomme sujet et c()mme priacutencipe ( subjectum el princishyel In je manens ipsi fiero actus in quodam comiFluomiddotieriiacute]

pium ~J sensatlOn expeacuterimentale etquasi tactile bull ( senshy

sus eiexclpeTlmen[Qls el qUQsiacute laclualis) de mri-~eme La description kanbenne de Iame jeton la psycholoshycamme sujet permaneot que vient compleacuteter une -autre gie rati()onele coostitue en tour cas le deacuteploiement comshy

~iill~~1~ltt~gi~rtiiexclIiexcl-iexcl1~5iacuteM4~~ttiiexcli~1jlmiexcljilli~i~~R~iquest~~~~fshy bullbull~_ lt -I_Mbullbullbull _-~~-~-gt~~~ ~-~i__ -~v__ _~ bull__middot_ - bullbull_bullbull0 - __bull ____ bullbull_bull -_middot i_OC-~middot_-~-_ ~shy~__ ___~_ _~_ _~ __ bull__ 1_ gt_~bull ~_1___ ~ _ _ - ~

VIXabulaire europeacuteen des philosophies 1243 SUJET ---

plet du systeacuteme esquisseacute au Moyen Aacutege par la syntheacutese ouuml elle s Cllend a etre apeacutele done a susciter un acte onviolente des deux modeacuteles qui se sont disputeacutes jusquau en est venu aacute cmire faiiaCieusempnl quune tetfe conseacuteshyt~-shy

j-~ quence eacutetait neacuteeessaire (so hal sieh der Anschein in dasXlVe sieacutec1e la tJteacuteorie de lame le modele aristoteacuteJicien de Geacuteuumlh uumlberserzl als ob es da eine lVOlwendigkeit von

- - la sub-jectiteacute auciexcluel sest Iimiteacutee Ianalyse de Heidegger Wirkung gdbe) Bref celui qui Ifeut est passablement et le modele augustinien de la circumincession des Pershy eonvaincu que la volanteacute et lacte ne 50ntquUn en quelmiddot~j

sonnes Cou hypostases) qui dans ce contexte a eacutere que manieacutere (dass Wille und Aklion irgendltlieEins seien)amp~lmiddot[ ) Libre arbitre tel est le mot qui deacutesigne ce comshyneacutegligeacute par la quasi-totali teacute des historiens du sujeto plexe eacutetat d euphorie du sujet voulant qui cornmande etmiddotmiddoti + loiacuter encadreacute 5 sidentilie a la fois avec Iexeacutecuteur de aetion (dlls Worl fuumlrjenen uieltachen Lust-Zustand des Wollenden der befiemiddot hll und sich zugleieh mil dem AusfuumlhrendenaisEinsmiddotsetzt) qui goQte au plaisirde triomphcr des reacutesisrances tout en

111 SUJET SUBJECTIVITEacute ET ASSUJETTISSEMENT estimant que cest sa voJont~ qui les surmonte Aacute son J)Jaj~JDldlYidu9IJUuiexcliQjlllele_sujet vo~allt arrnrte

- ainsi tes sentiments de plaisir iacutessus des mstruments A Un intraduisible raquo de Nietzsche dexeacutecution (Der Woltende nimml dergestD1 dIe Lustgeshy

1iexcl-liliacuteeacute-iexcliexcl ausfuumlhrenden erfolgreiehen Werkzeuge) qui Au cceur des probJemes poseacutes aujourdhui par utilishy sont les diligentes a sous-volonteacutes ou sous-arnes(a Unteshy

sation de la cateacutegorie de sujet - plus que jarnais centraJe nuillenraquo oder unle6eacuteiTeacutentilde)car noacutetreacute~oest pas en philosophie mais selon des orientations que Le autre chose quun eacute~~eim~fes(einGeselsshy

chnftsbau uieler 5enJeJ~4estrntildeolfenfruiexclltaUuml dans xxe sieacutede aura profondeacutement renouveleacutees - se sjtue um leEDeJ ce qui se pmduit id ne difiere pasde- ce qui se

laquo jeu de mots explicite ou implidte portantsur la dCIDJtiexcliexclje passe daos toute colleetiviteacute heureuse etbie11lDlgaruseacutee eacutetymologie latine a partir du neutre subjecrum (C1mJSishyla dasse dirigeante sidentilie au soeces deLiexcliexcl roikctiviteacute deacutereacute par les philo~ophes depuis Fa scalastique a JiJmar i (iacutebl3 die regierende Klasse sich mil den Efolgen des iexcl

Ge-meinwesens idenlificiert) [ ) -Jde s~mcomme la traductiofl du grec hupoke~l sect 19non) ou a partir du masculIn ~ (mis en eacutequanon

~Moyen Aacutege avec syMius) De Iune deacuterive une ligneacutee ) 11 ne sagit pas ici de contester des choix de traduction de significations logico-grammaticaJes et ontologiltampshy (ce qui supposerait Iintention den proposer dautres) transcendantaJes de Iau tre une figneacutee de significatiOfls mais de faire observer les problemes quiJs reacuteveent On juridiques politiques et theacuteologiques Bien Join de attachera une importance particuieacutere au fait que le texte demeurer indeacutependantes [une de Jautre dans La de Nietzsche comporte lui-meme une reacuteflexioliJi sur la reacutelexion philosophique elles nont cesseacute au contraire de bull traductionraquo en tant que processus de travestissement se surdeacuteterminer autour de Jarticulation probleacutematique auque iexcliexcl faut confeacuterer une signiIication anthrOflOtogique de la bull subjectiviteacuteraquo et de I~iettissement - depuis 1 fondamentaJe Non moiacutens remarquable te lait que lace cpavec Kant la philosophie sest deacutefinie comrne theacuteotie l aux ilJusions duniteacute inheacuterente~aJamlonteacutelinvocation du sujet constituant Mais de falon ouverte ou latente ) crerarntildeeacutetaphore politique Csi--~en est une) saccompashyiexclre refouleacutee ~on que jidiome en favorisait ou non fa gne de la construction dune phrase a lran~aise - (donc mise au jour et le travail bull intraduisible n) deacutetournernent parodique dune ceacutele _~_

Pour introduire a ces problemes dans la philosophie alleacutegori~ilmordm-~~rchl~abjordmJlI~~_~i_lI~~~~ rnoderne le mieux est peut-etre de relire en traduction rrlt~estolQJi)

----iran~aise un eacutetonnant texte de Nietzsche dans Par-delli --~s cet nOrTzon on notera deux aspects Irappants de bien et mal Nous citons leacutedition la plus a~riseacutee enshy la traduction lranltaise Elle introduit systeacuternatiquement

le mot sujet Ca sujet obeacuteissant a bull sujet youlant -) pourindiquant les expressions du texte aJ1emand

Les philosophes ont coutume de parler de la Ifolonteacute supposer meacutetaphysiquement un Efwas qui soit bull le comme si ceacutetait la chose la rruacuteelU eonnue au monde (1 meme _ de part et datltre des actions de commaroernent Un homme qui ueul cornmande en lui-meme a quelqlle et des elfets oacuteobeacuteiacutessance contournant ainsi la critiquechose qui obeacuteit ou dont iJ se creit obeacutei (beliehlt einem

que au meme momen t le texte de Nietzsche iaiacutec porterEiwas in sieh das gehorehl oder uon dem ergaubl dass es gehorcht) Mais cousideacuterons rnaintenant (aspeet le plus sur liHusion du eh ivlaJs dun autre coteacute elle se donne singulier de la volonteacute de cette chose si comptexe (uid aacuteinsi les moyens jouant dune connotation du mor iexclranshyfachen Dinge) pour laquelle le peuple na quun moto si rais sujet Lgnoreacutee du strict eacutequivalen alJemand dans ladans le cas envisageacute nous sornmes a la ois celui qui

langueacute philosophique (das Subjekt) - dexprimer par uncommande el ceJui qui obeacuteit (zugleieh die Befehlenden und Gehorchenden) et si nous cOllnais50ns en tant quemiddot terme geacuteneacuterique iexclambivarentildeCe1res rapports reacuteels ou iexclmashysujet obeacuteissant (als Gehorchende) la contrainte loppres ginaires de subordination (arkheln [6fgtxE1iexcl etarkheslhai sien la reacutesistance le trouble sentiments qui accompashy f6pXElae-uJ) entre parbes de lame (a moins que ce ne gnent immeacutediatement iexclacte de volonteacute si dautre pan

soit du cDrps) qui consbtuent pour Nietzsche ressencenous avons Ihabitude de nOU5 duper nous-memes en escamotant cette duaiiteacute grace au concept symheacutetique du pheacutenomene de la volonteacute sujet obeacuteissanimiddot appashydu mol bull (uns uacuteber diese Zweiheit uerm6ge des Synthe~ raH cornme une tautoogie sujet voulant qUi3iment chen Begriifs bull (eh hinwegzuselZen hinwegzut6Jschen) cornme une contradictiofi Ou serai toce [ifjverseon voit que toute une chaTne de conclusions erronees el

Bien 10m de constitUEt une curiosiacuteteacute un teiacute teCiJ flOUSdone de jugements faux sur la Ifolonteacute eJle-meme vienshynentencore sagreger au vouloir [_ Cornme dans la tres iexclete en plen CCeacuter des tensions tingUlstiqucs propr-520a grande majoriacuteteacute des caso la volonreacute nentre en jeu que la COGstructuumlD f~ a ~ usage de la roiJon de 5ujet Ejlf-5~ --7

~~~ _~ __ i _~~~~iiquest~~L~~~~~~~~iexcl~~middot~0~~~~6~iquest~~ __ bull __~ bullbullbull-ciexcl_~~~J~~~~ lt~~c -~Uacute~c~~~ ~~ ~

-_ ~ lt~_middotA -s~~ -~ -- ~_--~~_-bullbull-~bullbull

- ~ Tmiddotmiddot-=- ~middotltOS_~middot ~ - _ bullbull bullbullbullbullbullbullbullbullbullbull -1- bullbull~_- -~bull~ ---I__- ~bullbull ~tbullbull

SUJET VOacuteCQbulairl europeacuteen des plrilosophies - 1244

pour caracteacuteristjque essentielle sur le tond de notions Lobstacle sur Jequel Bataillt croit iexclei buter a peutetre grecques et latines davoir conduit tendanciellement a deacutetermineacute pour une part linterruJltion de son Jivre Mais deux paradigmes seacutepareacutes d interpreacutetation du sujet lun cest de la aussi que renversant limpasse en ouverture

) propre aux laIig~es neacuteo-Iatines (en particulier le franshy partiront Lacar Althusser Foucault ltais) I autreacute-propre alalIemaneacuteCDans un cas - favoriseacutee Le deuxTentildeie cas est celui de Heidegger lorsqujj se - par unesortede-j~de mots historial entre les signifishy propose de situer la doctrine nietzSCheacuteenne de la

cations du subjectum et du subjectus -la connotation a la bull volonteacute de puissance dans le eGurs de Ihistoire de fois logico-ontologique et juridico-poJitique du sujet est Ietre caracteacuteristique de la meacutetaphysiqueoccidentale exploiteacutee dans une investigation systeacutematique des modashy Nietzsche (en particulier dans les fTagments de 1887-1889 Iiteacutes de t lassujettissement du sujet JI Dans lautre la pubUeacutes sous te titre Volonteacute de pUIacuteSsanee raquo) caracteacuterishydimension politique eacutetant immeacutediatementocculteacutee par la sait comme une tiction grarnmalicaJe re iUjet qui se deacutesishylangue ou plut6t renvoyeacutee par elle au systeme latent des gne comme le Clch) ou bull ego A Cependant Heidegger traductions la relation entre le mode deacutetre du sujet et le entreprencfde montre~se lient sur le fond de la regiacutestre de la loi ou du pouvoir peut etre eiclusivement meacutetap~~~~~i par ~rtesdanS-Ta--~ieacuteSuumlreouacute chercheacutee du c6teacute__d~e de k-liberte qui tour en substituant reuumlCorps A eacutel bull Iame bull et a la I consshyIoppose a~-ntilde~ Bien entendu ces deuxpanldigmes cienee raquo comme substance de la penseacutee iJ identilierait

-ntildeese-sont pas deacuteveloppeacutes indeacutependanmtent lun de plus que jamais celJe-d a la subjectiviteacute ou ferait de la lautre puisque toutes leurs reacutefeacuterences dassiques sont deacutetinition de Ihomme comme sutet lecriteacutere de la veacuteriteacute comrnuneset que la traduction plus ou moias simultaneacutee (el Heidegger Nietzsche U trad fT p 14Osq) La quesnon desceuvres de la meacutetaphysique europeacuteenne est Iun des qui se pose alors a Heidegger est de determiner par une ressorts principaux de 50n histoire II est frappant a cet eDQuete $eacute~ogtque sur la bull meacutetaphysique en fallt eacutegard que les Iecturesdivergentes de ceuV1e de Nietzshy quhistoire de Ietre bull (ibid p 319sq) fes conditions et le sche y aient joueacute le role de reacuteveacutelateur moment de la conversion ontologiqUe(eacutetroitement Iieacutee a

la mutation meme de lideacutee de veacuteriteacute) qui a fait du subjecshyB Souverajneteacute du sujet Sataille ou Heidegger tum consideacutereacute par les Latins comme bull traduction de

-~-__---

Ihupokeimenon aristoteacutelicien non pas le simple preacutesup-Le premier cas peut erre ilIustreacute par Iexempte de poseacute de lactualisation dune subsrance individueIle

Bataille Quiacute le premier saos doute chez les auteurs de selcn sa forme detre propre maisla puissance meme tangue lranltaise contemporains exploite consciemrnent de penser d middotou proceacutedent toutes les repreacutesentalions et

)

~1 la possibiliteacute dinscrire une antinornie dialedfque (ou r- Qui se 11 reacutefleacutechit elle-meme en premiere personne -~

mystique) au cceur de Ianthropologie en deacuteIinissant le ( cooito me cogitare phrase deacute attribueacutee par Heidegger ~ sujet par sa ( souveraineteacute cest-a-dire S~D1- a~fLetteinstauration de la souveraineteacute du lt~ 1 assujettissemei1tPour iacuteuumlfiiS~agit encore dun bull jeu de sujet ( Herrschaft des Subjekts) dont nous serionS

-intildeoacutets mal ven~-=-iexclienqueacutel Ieacutevidenee ce soit le ressort encore deacutep~~-dants~~aitfondamentalement Iceuvre lt~~i

de sa construetion f de Descartes dans les Meacuteditations meacutetaphysiques el les ~~ Si jai parleacute de souveraineteacute objective jamais jene per- Pnncipes de La philuacutesophie dais de vue que la souveraineleacute nest jamais objective Pour commencer a deacutebrouiller ce embarras (el du )1vraiment quelle deacute5ignsaJcQQt~tsubte~~~~ merne coup a eacutelucider une par au moins du non-dit ~ J~fonde[ ] [dansle monde des cho5esetdireursmterde d d-b hiexcl h d I r d XX I a proshy ~~-pertoances] nous apercevons des rapporl de forces et es e ats p I osop Iques e a 10 u 51ec e

-11sans doute Ieacuteleacutement isoleacute subii liIitluence cteiamasse pos de ta phitosophie du sujet et de ses diVerses cnoshymais larlll~s~e 0e saurae_~~~R~2~rla subordina- ques) iI faut dune part rarnener la construction heideg- ~~

middot-iion suppose Linaacuteuumlire middotrapport ceui de Iobjet a~ sujet geacuterienne de Ihistoire de iexclErre comIne histoire des j~-[note de bas de page L usage des souveralfls diexclsant r d I bmiddot titeacute (Subshybull mes sujets introduitune eacutequivoque quuuml ffiest impos- genera Isatlon succeSSlves e a middot~Lec siiexcluacutetdeviter le sujet cest pour moi Jt~~(ClIacuteIl Le jektheit le pense) eomme autoreacuteteacuterence lo~ autony- sujet dont je parle na nen dmiddot~lljetti] Le sujet est Ieacutetre mie) du sujet transcendantai et son attributlon retrospecshy

~

comme ~I apparaft d lui-memele Iinteacuterieur f Le ~uue- tive a Desiexclartes pour en faire le poinr de deacutepart de ramdcfferenrdesautresendcfferecommelesUjeJdifferede r d T t d en philosaphie taction objecriue du trauait Ce jeu de mots ineacutevitable est ~ttJtu e specI iexclquemen mo ~rne ~

mal venu Je veux dire que iexclindividu de la masse qui d autre pqrt resotuer dernere la gene de Batatlle a propos ~middotI1~~pendant une partie de son temps travaille au beacuteneacutelice de ce quil nomme un bull jeu de mots une seacutemantique de du souverain le reconnair je veuclt dire qui1sereconnait lonQUe dureacutee dont les effets nont cesseacute de se preacuteciseret en iexclu Lindiviu de I~ masse_ ne ~it plus dans le souvemiddot de devenir pi us conscients daos sa propre posteacuterireralO robiexclet qu[ dOlt d abord tre a ses yeux mals te sUJet - divel2enshyf l~ souverain reacutesumant I essence du 5lliexclet est ceui qu elle contrlbue a umher par-dela d evidenles gt

par leque] et pour lequeJ finstant instantmirucuielLt ces de doctrine Commenltons par le premier pulOt est la mer OUacute se perdent les ruisseaux du travail [1

G Bataille La Parf maudite Ill La Souuerailleteacute IV C Une invention kantienne le sujet carteacutesien Lidentiteacute du souverain- et du middotsujeto en

Les expresions bull sujet carteacutesien bull el- subjectiviteacute caroconseacutequence de la connaissalaquo1ce de la souveraineteacute et de la connaissance de soi _ teacutesienne sont si tourantes elles servent si SOLlvent iexclj

in CEuures compleacutetes vol a p ~2Soacute situer le carteacutesianisme dans des seacuteries hIstoriquesQl

-------

i$jiexclii~0Oacutefgmiddot ~~Jtfiexcliexcl~ffi~iiexcliexcliiexclF1ji~~middotWiquestmiddot bull -tmiddot~~Nmiddott~~famptiexcl~~B1~~iUacute~~j~W~~J ~iR~i~~_B

bull bull ~bull__ _bull~- --_ _ bull__~ -=--_-~_ ~_ o~

imiddot~

t 1

~4tt Vocabulure europeacuteen ti phioiexclophies 1245 c IIJET iexcl ~ ~J11~comparatives (soit au sein dun discours Iranltais soH siecles Iideacutee dune inventiOacuten carteacutesienne du sujet etindmiddot entre le franltais et daulres idiomes philosophiques) tant ainsi les plus grands a r~cherchcr chez le philosophe quil vaut la Reine dexposer en deacutetail les conditions de des 11iexclleacuteditarions les traces dune mutation seacutemantique de cette invention qui est en meme temps un Quiproquo de ~~atique~~jamais La-~~~- traduction IVIais ce quiproquo teacutemoigoe duo extraordi- reacuteponse comme sauvent reacuteside daos la Jettreau texte ~aacuteiTdu concept au sein de la langue elle-meme (a 00 rapprocherallois passages de la Critique de la mison partir des eacutecart5 syntaxiques du latin du fran~ais et de pure ( Deacuteduction transcendantale et Paralogismes de I allemand) [l est suUisamment puissant et suggestiI pour la raison pure ) qui iI faut le dire oe son t pas toujourssil induire reacutetroactivement une compreacutehension du texte de aiseacutes a traduire

Descartes et des eojeux de sa phHosophie dont i1 ne nous 1 Das leh denke muss alle meine Vorslellungell est plus vraiment possiWe de faire abstraction Venant begieiten Iloacutennen denn sonst wuumlrde elwas in mir uorgesmiddot apres la lectu re kantienne de Descartes nous pouvons lellt werden wasgarnichtgedacht uerden kdnnte [ Arso

bull ha aites Manmgfaltrge der Anschauung eme nolwendlge tout au plus hre en lUl une reslst~nce altiClpee a la pro- Beziehung aul das leh denke in demselben 5ubjeilt bJeacutematique transcendantale non I arracher au langage de darin dieses Jlannrgfoltlge angetroffen wird Diese Vorsteshyla subjectiviteacute De ce paint de vue Kant a commis lungaberisleinAktusderSpontaneildt sie kann nichtats 1irreacuteversible zur SinnlichJrei( gehoacuterig anoesehe~ werden eh nenne sie

bull _ _ _ _ die reine Apperzepcion [ weuro11 Sle dasjefllge Selbsl-SubjektlUltat deslgnantle champ et la qualite des phe- bewusstsein ist IDa$ Indem es die Yorsleung eh denke

nom-enes qui dans Jindividu pellsant percevant et sen- heruorbnngt die afie anderen muss begeiten kdnnen uacutend

tant ne sont pas leIIet des objets exteacuterieucs qui ]aIec- in alem Jewf=tsein ein und dassebe 1St rmiddot von keiner

tent mais de ses propres diJspos-mons ece que Locke ou weicrr lJegleiIlt werdenkann _ d) d - [LeJe perue doit pouvmr accompagner toutes mes repre

Malebranche appelaiexclent bull tiiexclKiexclhres secon esmiddot bull est eJa sentatiofls 5IacutelIOlI iI Y auraH en rnoi quelque chose qui un tenne important dans JEsdiacuteeacutefique de Baurngarten serail representeacute mais qui ne pourrait pas eacutetre penseacute du J Ritter le rappelle judideusement Mais contrairement a tout () Tout divers de lintuition a done un rapport ce quil suggere Iusage de subjectum ouplut6t en alle- ~ neacutecessaire iWie-pense ~ans le meacuteme sujet OLI il se renshymand de Subjekt ne preacutecede pas cette fDrmation cancep- -- contre ~a~s cene represntalion est Llne acUon de la

_ - spontanelte elle ne peut etre regardee comme apparteshytuel1e abstralte II la SUlt Uacute1l realite ce n est pas avaot la iexcl i nant a la sensibilileacute le lappelJe jmiddotaperce12QQfl-RJre ( ) Cntique de la raisan pure que dasSu~r(selonses dlIfeacute- paree Que1~e est cette~~-~~=~qui en produishyren tes quaIitications le sujel logi-que Je sujet empinque sant la representatlolljepense esiacute dentiacuteque a elJe-meme le sujet ralionnel le sujet transeendantal le sujet moral) en touu onscieme~_) et ne trouve aucune repreacutesentashy

non ultelieure poor I accompagner devient le coucept cieacute dWJe phHosophle d~ubLecti-

_ --- _ - _ 2 (ch alsdenkmd bin ein Cegenslantides inneren 5innes _-Yiexcl~C est donc d un seuJ el meme mouvement que la und heisse 5ef (_ Demnach bedeutet der Ausdruck

phiJosophie de Kant invente la probleacutematique dune Ich als euroin dertkend Wesen schon den Cegenstand der penseacutee dont les conditions dacces a Iobjectiviteacute des lois Psychologie [_llch denke C( also der ateinige Text der de la nature comme aluniRrsaliteacute des valeurs eacutethiques ralionaen Psychologie aus wechem sie ihre ganze

bull _ _ Weisheit auswiaacuteen soll Ifan sieht leicht dass dieser et esthetiques ~aiexclentdans sa proQre consotutlgo

~ bullbull G- kewenn er auf GerJenslInd (mlch selbsbull uan etnen

(g ouon a~Eeleacute la bull reacutevolution cQ iexclenne ~ et bezOgefl Ulerdensol~ nichts anderes als transzenuentale

qu elle nomme sriquesteiquestc est-a-ltf~PL~~t~slt~_~t) lindi- PrrldikaJe desselben enlhaten k6nne ( Zum Grunde ( viduaJiteacute geacuteneacuterique immanente au jeu des faculteacutes de ) derselben koacutennen LUir aber nlchts andtm~ legen als dIe

t le t f - tit einfache und fuumlr sidl se1J5 an nhalr ganzlch leere Vorsshyconnalssance qUJ pour OUS S e~r s l~ c~ns ue e tellung 1eh uon der rnan nichl einma sagen kann dass monde et donne un seos au fait d Y agu Meme SI 1 on sie ein Begriffsei solldem ein blosses 8ewusstsein dasalle prend en compte les anticipanoos remarquables (cornme ampgriffe begleiteL lJurrh dieses lch oder Er oder Es (das celle que A de Libera a identifii ci-dessus chez le bull s piri- [)(ng) wetches denkr wird nun nichts weiter ais ein transshy

tuel franciscaio d u Xlle siede Pierre Jean Olieu) qui ne zefldentaesSubptder Geianken uo~sleW ~ x welches ~ ur durch dIe Gedanken dIe selne Prddtlwle smd erkannl

pouvalent seDo toute probabilite erre connues Cle Kant wird l ) lE ~Lrapport intri~~9lj~J~l1iexcl~9~~~~creacutea~ kaoti~fJ11e (le suiamp en tantque pensant un ob)el dusens interne et _dus~t la notio~~~~qlfe du subjectum ou sup- e me nornme am C--) En eons~quence t~xpression pO5itum est jUSterrieill celTe quiEdique lideacutee_~-eacute_91l bull le en tantqu unetre pensant den~e deja I DbJ~t ~e ~a

-tiQD cop-erniciennemiddot deacutesormus [es cateaOrlE~S cest-a- __ psychologle ()Je pense tel estdoncl vOlque tex e e a ~d--------------~--- -- - -- psychologle ratlOnneJle dou elle dOlt tirer toute sa

Olre les modaJiteacutes res plUS geneFales selon lesquelles sant science On voit aiseacutement que si certe penseacutee doit etTe attribueacutes les preacutedicats des chose5 par lactiviteacute d u rapporteacutee a un objet(mot-meacuteme) eHe ne peUI riacuteen con teshyjugement ne serontJ~4~set~QresJi~Jetrl~_m~sdes nr dautre Que des pteacutedieats tratlscenclantaux ( ) A son regiexcles1QJ~es a la penseacutee nOll descateacutegories de Jetre r I~ndement nous n~ pouvons cependant poser ~len m ---------~~----- - -- d autre que la representation sImple et piir etle-meme __illS--Qe-sectbullfordf~~~~~s~~~onstitutJves de iexcl obiexclet (et entieacuterement vide de conteou le don on ne peut

A~neuroeordf=f~9_e Iexpeacuterience en geacuteneacuteraJ transcendan~ meme pas dire qumiddoteUe $Oit un concept majs une simple _tordf)es ) ---- - - - consciacuteence accornpagflalt tous les concepts Par ce

~p t1 d dti K t JemiddotoucetttouceCelamiddot(IachosequipenserienourquOI Ia~ -[ que ans ces con 1 onsan alt (Lrutre [l~st lepreacutesenteacute qU-ll sujet iexclnnscendantaJ deS

voulu projeter retrospectlvemellt ceITe decouverte sur un iexclJelseacutees ~ x que aotJS connaissons 5eulernent par les preacutecurseur Descartes accreacuteiexclJ~LiTlt pour plus de dellx pe-l5eacutecs qUl someacuteS iexclHeOiacutecalS ()

-~--- _------~-~--- --shy(fJ

J ___ bullbullbullbull 0 ---=__ -middot_-middot bull ~gt_~_ c_i ~ bull-bull__ ~ _ ~- 0 bull_-~ ~_-~__ -~_~~J-~_- __ o_-~ - -~o~_~~~J__bull_ ~ bullbull___~_ _~_ _ bullbull_-__~_ _bullbull-_~bullI_-_-__ _- _- -_~~_ -0

bullbullbullbullbull_ bull - --_-~~~=_ lt_-~_o __~~~~bullmiddot0 _ ---_ __~J-_~ JO_ bullbull__~_-J_ __ -~ gt bullbullbull middot00_-_middot-_ ~~_ _~_ ~gt _ -=-~~o~-~_--~O bull

5UJET VocClbulaire Iuropeacuten dliacute plriacutelnsophies bull 1246

3 Der Salz [eh denke wird aberhlerbei lU1T problema-lSeh genommen meht sofemer eme WaJunelrmLlng UDn einem Dasein enlhalten mag (das Cartesit1llische cogito ergo sum)sondern seinerblossen MoglichReit naen um zu sehen welche Eigenschaften ous diesem so einfachen Satz~ auf das Subjekt d~sselben_(es mO d~ichen nun eczstleren oder nLcht) flleSsen mogert Lage ttnse1e relnen VemunftserkenntnLs lJOn denkenden Wesen uberhauptmehr als das cogito zum Crunde [ _] so wuumlrdeeineempi rache Psychologie entspringen () [la proposition je pense nest cependamprise ici que probleacutematiquement cest-a-dire non en tanlQleUe peut implique- la p)ercePti0d~ dune existeiexclflce (Iebi~iexcl_~D ergo sum carteslen malS apres sa seu e possr 1= pour vorr queHes proprieacuteteacutes peuvent deacutecouJer decette proposhysitien si simple quant a son sujet (qujj e~ aunan en ce sens) Si la connaissance rationnelle que nous avons detres pensants en geacuteneacuteral avait dau tre foodeme~t quele cogrto ( ) une psychelogJe emplnque en resultemiddot

rait())

Laissant de coteacute la remarquable alternati-voe des proshynoms (lch Er Es voir lE) on volt que Kant a proceacutede iexclel ji une opeacuteration sous le couvert dune autre na attribueacute

Mais ce contresens est duuml al fond a la difficulteacute qUe Kant eacuteprouve pe u t daos fiexcl middot-tomiddotmiddot d hil

J r SI uer [~ tre une I ee p oshysophlquement revolutlOnnalre ou se concentre toute iexcloriginaliteacute de sa propre dialectique transcendaritaJe ~

et qui differe aussi bien de la laquo subjectileacute _ de la meacutetaphyshysique aristoteacutelicienne (tode ti hu okeimenon ousia) u

p _ q e de lp-elte de la chose qUl pense carteslenne ( ego ipse-a miTpeacutereipior -) celle de la veacutenteacute de Iapparence perceptive inheacuterente a la penseacutee Pour Kant du fait que nous ne pouvons penser (former des concepts leur subshysumer des intuitions etc) sans que notre sens interne en

_ SClt alfecte et sans que de ce fatt surgJsse l IJluslon d une reacutealiteacute bull inteacuterieure elJe-meme objet de penseacutee le bull soi pensant se reconnatl dans sa fonctian logique (unifier Iexpeacuterience) dans la mesure merne oIacute H ne cesse de se

_ _meconnaJtre en se croyant connalssable(comme phenoshy

~mene litteacuteralement bull ce qui paraIt - sur la scene de la repreacutesentation erscheint) (voir ERSCHEINUNG) Or Ia ~-

middot~-l_9sect1ordfncebull~fl~Kanl_Q~tRus-Q~ror~~_~e letreou jj a Descartes une nominlti1isation de Ieacutenonceacute c~IO(JJu bull je -J- de la Chose ~i o EUe nest que le cOflceptde ce quiacute -~

- ~- pense o pour en faire le nom de Iopeacuteration ~eacutefeacuteTen-11 demeure permanent dan~l~e~CltIFesAinsi Kanl ~j tielfe par laqueIle la penseacutee se prend elle--lllampFle pour 1ft nous explique-t-if que le sujet qui par luIacutel-lIl1eme (en tanl

objet dont fa formule compJete seraH bull J~ suispensant-r q~_~ puissance ou faculteacute logique) nesl rilen de substanshyt que je pense ce que je pense o Et Ha deacutesigneacutele queique

chose o ou bull Ietre q ui se trouve ainsi a la middotfais visant et viseacute par la penseacutee comme un sujet (subjectum quuuml transshycrit Subjekl) au sens de la meacutetaphysique c1assique poacutele ou support dattribution de preacutedicats quitte ~ ~-ggeacuterer par la a ses successeurs (Fiebte Hegel) que le seul sujet (hupokeimellon) pensable est celui qui se pense lui~ meme el dont les preacutedicats sont les penseacutees Oacutennpoint de vue carteacutesien ces deux opeacuter~tions sont contradietoishyres cornme on sen convaincra en reprenant le 1fXte des Meacuteditations En toute rigueacuteur la naacuteminalisation de la phrase simple eogitoje pense nexiste pas chez Descartes (on ta voit apparaTtre chez Arnauld Des vraies et des fausses ideacutees) meme si elle est preacutepareacutee par la ~ dont iI reacutelleacutechitsur les proprieacuteteacutes de sa propre eacutenondationmiddot En revanche le passage au sujet meacutetaphysiacuteque estiDlrompashy

tibIe avec le bull cogito proprement dit (reacuteduit (fans les Meacuteditations a la proposition existentielle le suis

jexiste Le eogito est enmiddoteffet strictement inseacuteparable dune eacutenonciation en premieacutere personne (ego) alaqueUe Descartes oppose le Il (flle) de Dieu et le ced (hoc) du corps propre [dans une probleacutematique de lidentiteacute ou du moi bull Ce moi cest-a-dire mon ame par laquelte je

suis ce que je suis Diseours de la meacutethede Suacuteirme MeacuteditationJ bull le pense eacutequiacutevaut a bull le suis Jequel se deacuteveloppe en bull je suis qui je suis cest-a-ltlire rnoo ame (mens) non Luiacute (Dieu) ou ca (mcn corps) 11 s~t donc bien dumiddotncontresens - lourd de conseacutequences pulsqueacute lisant a travers les unettes de Kant toute la philosophie transcendantale jusqua Husserl et Heidegger indus ne cessera de reprocher l Q~~cartes Q-ordfordmir- substanliaJiseacute

l~_~ulet d~le mommiddot_I1_t90adeacuteCouv~rte Cest-a-dire shynous le savonsmaTfltenant - quetle le lira cornme sU eacutetaitull1Il12~iQljiexclll)tout en passant la philo50phie du Mayen Age sous silence

tief ~uisqu i ne~t nen de pheacutenomeacutena ne cesse pour- middot5~ tant a mesure qu 1I (se) pense et pUlsqu iI (se) pense de s apparaTtre--dariexcls_ la mo~aJiteacute dune substance Des la ~

---- - -- -Deduetion transeendantale Kant eacutecrivait es 25) bull l~

do~nulle cQ[laa~~9~E~i~eqUJe~~js rnqjsseushy~~~~_gd~t~Ul~ordfqgg[Qi~~_moi-meme(wie ieh mir ~ selbst erscheine) Le bull je - qui nesfaooneacute que dans la forme inseacuteparable dun eacutenonceacute je pense - Jequel Ioncshy ~ tionne aussi comme sOn 11 nom - propre cest-a-dire geacuteneacute- ~iexcl

rique ne peut sappreacuteheIlder (en saIfectant _Iui-meme) que de Ialton illusoire M~ ce~_~~ISe

tTariexcl2cendantaIe (Sehein) est la seule a deacutelivrer une veacuteriacuteteacute Jjoacuteiigintildeaacuteiacutee---middoteHe-e5fG seule forme possibie du bull fonde- ~eacute

ment - En un sens cest la veacuteriteacute meme Sajet est le mot ~~ qui deacutenote deacutesormais cette eacutetonnante uniteacute de eontraires ~~~ Et Kant attribue a Descartes iIIusion meacutetaphysique dont shy

luiacute-meme affirme se deacutegager En se trompant - comme iI ~

- le fait Descartes teacutemoiacutegne de ce que le faux est logeacute au cceur du vrai iexclapparence au cceur du paraJtre

Dans tout ceci - OU (on aura remarqueacute que les Iormes syntaltiques de iexcleacutenondation et les traductions ou transshypcsitionsjouent un role deacuteterminant - il semble bien que nous ayons affaire exclusivement a des propositions ~pisteacutemQf9giltlu~s_e1a_des_expeacuteriencesde eeniexcleacuteeRien qui eacutevoqIie ouvertement u~-e-diexclm~n-sion-pratique R a fortiacuteoriacute poli tique de la question du sujet Ce nest pas

~-certaiacuten cependant si ron prete attention a deux caracteacuteshy s ristiques des raisonnements que nous venons de rapporshy middotitter La premiere cest que le sujet kantien (cest-iexcll-dire le -middot~-=C

~t

(eh ou mieuxeAg~flEacutei)est fondarnentalement pris dans - bull-=shy

un rapport d iexclmputation La reacuteIlexion lui impute cest-iexcli dire quiexcliexcl simpute 11 lui-meme une repreacutesentation qui est ~~ a la fois veacuteriteacute et erreur reconnaissance et meacuteconnais-

~~c

middotsance La seconde cest que ce cerce de aperception -~-

deacutebouche sur une injonction qui1 est non seulement ten ~1i ~

-----------

l~(riexclbJi~~ltrff) lM~1~~~~)Iacute~~illli1iS1Jtiwll~~ji1ilV~~~iquest~~fi~ iexcl-

__ shy~ _~bullbull____~~_~ ~ -lt_~I-S~~~~~ftj _~ ~ ~ bull _~bullbull _~_ bull _ __-~__ -gt _~__-_IO-~_-__~ bull -bull -~ middot_middotmiddotmiddot4middotmiddotmiddot ~____~~_-~--~~ middotbull~Amiddotmiddot~~middot~~ -iquestiquest~L~~-~_--i ~~~~i~Uacute~~~~lt~~ ~ ~ gt--~~~ --shy

_ _~-~ 7iquest _~~ ~_ bull ~ bullbull ~ _-_~ __- _~ _~ _ ~_ bullbull~_ o bull bull- __= ciexcl~ uacute_ _--_---~~v--_~i - iquest -

~ ~ __~ ~

t~o

7-

VOCODUUlre ~tlff)peacuteen des phl-IOSlJl)hies l247 middot~7 ) SUJ El --shy

tant mais requis de rapprocher de la forme meme de laissent ulIe trace O1Tiniacutepr~sente_Pensons a la faltan doot limpeacuteratit cateacutegorique cene de libeacuterer sa propre repreacutemiddot le Contrar social donRe cornme rigoureusement correacutelati shysentation du uacute pheacutenomeacutenisme (ou ce qui revient au ves les figures du 92Y~ m~~rain(cest shy7nirriexcl~dUacute-middot51iacute1551amtaacutel1fme)pour la rattacher a Jideacutee ~dire auteur de koi) el du~Wet qui trouve sa liberteacute dune pure activiteacute de penser Or une telle ideacutee oa pas dans Iobeacuteissance absolue a cette meme Joi en conseacuteshyde sens daacuteOSThorizon de la nature eJle ne peut en rece- quence de laJieacutenation totale bull des volonteacutes individuelmiddot

voir un Que comme correacutelal de la liberteacute_ eest ici que la les dou surgit la volonteacute geacuteneacuterale constitutive d un moi X falton dont sacheve leacutetude des ParaJogismes de la raimiddot ~ refleacuteteacute par Coutes les coiiSCiences individuel~ rmiddot son pure par [identilication du sujer transcendantal (ou les (Hegel dira dans la Pheacutenomeacutenologie de (esprit en se

o de Iidentiacuteteacute reacuteflexive du bull soi Selbst) a la 11 personna- reacutefeacuterant implicitement a Rousseau bull un moi qui ~gg

K- ll~ morale (Personlichkei11 qui rend recre humain ~o nous qul ~~ Ich daslfli~un~1XiexclrdasshyiJ capable detre le citoyen dun monde meilleur dont iJ a eh isr voir lE) Mais pensons aussi a la falton dont

~- Jideacutee acquiert toute sa signification ~re autobiographique assocje le theme de jt

~~- r Historiquement on souhaiteraH pouvoir mettre ce liwthenticiteacute du moi avecceluiQe Iassujettissement - ---- ~ iexcl substrat de la penseacutee kantienfle en relation avec un n ny a pas de jour oU je ne me rappeHe avec jole et

attendrissementcet urtique el court temps de ma vie ou_ ~ _ tl_devenir sujet du citoyenmiddot reacutevolutionnaire et postshy 1 I je tus moi pleinement sans meacutelange et sans obstac1e et OU _~ iexcl reacutevolutionnalre et notamment UJJ rnouvementde cansti shy

iexcle puis veacuteritablemeJlt din aVotr veacutecu [_Jje ne pouvais i~ L ~~iexclUacuteiiwlliexcleacuter2 souffrir leacute1ssujeUissemen jHais parfaitement libre et middot ~de la cateacuteiOrie-de~

~lt dont nous lJiavons pas encore une ideacutee suffisamment mieux que libre CM assujetti par mes seuls attachemiddot ~ 1 preacutecise_ Dans une eacutetude reacuteceFlte Yves-Chartes Zarka ments e ne laisaisllU~ ce 9u~e voulais faire LJ

RiWeries dumiddotpromeneur solitaire-J~ ~ remarque chez Leibniz en contrepoint dune probleacutemashy Dixieacuteme promenade ~_ -- ~ tique de la justiacutece et de Ieacutequiteacute exige~nt de chacun quil - - -~ tl se mette iexcl fa place de touumls Ieacutemergence de Iexpres- Ensuite il faudrait prendre en consideacuteration la ceacutesure

_cbull - -[ sl9JJsJJaacuteiectum iexclIris ~u sens dune bull quaJiteacute moraJeraquo unimiddot reacutevolutionnaire dont leffet nest pas seulement dopeacutere-~ ~ eiexcl lt~~ )versalisante du porteur Mais 1on sait aussi que Kant (et la releve du sujet (slll~ctf~suWiJJs) par le citoyen

Hegel a sa suite) aJors meacuteme qujl semble le plus proche (tituJaire des droits politiques) mais aussi dengager un -~ den deacutefinir lideacutee (comme dansla ti Doctrine du droit de devenir sujet (subjectum)du citoyen au sens dune natumiddot-

1795 ouuml Jes divisions du droit sont deacuteduites ir seJon le ralisation de son humaniteacute qui inscrit toutes les diffeacuterenshyrapport subiectif des obligeants et des obligeacutes ) na ces aniliropologiques (age sexe culture san teacute capadshy

- jamais employeacute lexpression Rechtsgtubjekr pourlaqueHe teacutes moraliteacute etc) dans un bull caractere individ uel il faudra semble-t-il attendJEacutecole h15torique du droit deacuteterminant pour 53 reconnalssance sodale auque] i1-middot~middot-tbull

I ~ordf-vigniexcl(lL~uchJiexcll)Ces sujets (Subjekte) par bull rapshy sidentifie (pJ us ou moios) al caurs de leacuteducation Avec port auxquefs on pense Jobligation (el qui la bull rapporshy leJheacuteoreme rousseauiste et ses critiques heacutegeacuteJienne au

~ ----~------~_- ~--~_ _ -- - ~-- shy

tentraquo a eux-rnemes) nont formeuumlement rieo a voir avec nletzscheacute_enne elle fonne la condition de poSsibiJiteacute hisshyJes_~Yi~fLpolitiques(Untertsn donne par Kant corome t~riexclq~uit~t~oitique de la subversion du rapport entre leacutequivaJent du tatin subdltLls) obeacuteissant a un souuerain sOY-$raine~~t~u_bj~c~~tqUL~~qClt9rvplttshez

iBataiJJe

(qui peut etre le peupiexcl iexclifmeacuteme constitueacute en Eacutelat) La -middotmiddotYlIe serait (cest du moins notre hypotlleacutese)i-geacutentildetfaacuteJoshy ~

zeacontre avec la theacutematique de la souveraineteacute e~ de la gie de lidentificalion entreleprobllme de lasubjectiuiteacute et 9L~~pene-IrnpJicHementlidee eacute1une mJeacute~~tion Ju le probleme de la sujeacutelion luiacute va renouveler completemiddot

sh1jeket-dusuJef eacuten UacuteintquacuteH eacutestmiddot-eacuteejpJ Quimiddot~~iuacute)eacute~ ment le sens de la question du sujet en philosophle (et du -deme~re~-aonc ~iexcleTouacuteleacutee~~-- meacuteme coup notre perception de son hiacutestoiexclre) Donnons

tt Voir ~-~~~dt 6~ pour linir quelques points de repeacutere a ce suiet

iGilles Deleuze y fait reacutefeacuter~nce des Empinsme el Subshy~ jecttuiteacute bull O La subjectiviteacute a la tranrljse

~ bull _bull - __ - - -~7shy

Cene dilfeacuterence [entre le peint de vue de iexclorigine deS j (shyPar contraste i1 deviene possible dinterpreacuteter la iaiexclon ideacutees et celui de iexcleur qualHkation] eest celle Que Hume~ dont la phiJosophie contemporaine - particuliacuteelement rencontre encore saus la forme dune antinomie de la

de lengue franltaise - comprend la question de la subjecshy eacuteuacutermaissance elle deacutentilderuumlt le probleme du moL Lesprit~ tmiddot tivite non pas commeune question aes5emiddotntildece~rn-ppor na pas de sujet il es assujetti Et quand le sUlet se

tant Jetre a la VeacuterHeacute et a lapparence ou dans le cadre constitue dans Iesprit~us letlet de prineiacutepes Iesprit se ~ saisit en meme temps comme un iexcl(oi paree Quil estmeacutetaphysique duoe opposition entre la nature et lak qualitieacute l-lals justemeot si le sujet se constiacuterue seule-Iacute

liberteacute mais co~me un enjeu [91itijWe un devenir ou un

i ment dans la coUectiofl des idees comment la colleedon ~ rapportd~JQreacutees elJes-meacutemes bull inteacuterieures bull aacute leur proshy des idees peut-ele se saisic ePle-meme camme un moi

pre confUt tomment peut-elle dire ruoi 50US Iellet des meacutemes principesDu pOlnt de vue de histoire des ideacutes et des molS iexcliexcl

Empirisme 1 ea ISS3 p lSJ conviendrait eacutevidemment de disposer un certain nombre ~ de maillons intermeacutediaires que nous oe ferons iexclci qleacutevo- Plus taId (avec Cualtari) iacutel travaHJe soigneusement lai

quer Dabord et avant tout Rousseau dont les delx VErmiddot aiffeacuterence ces paradiexclgmes d~ la se~vituiexclje ou de iassershysants de iexclceuvre e~ ~e5 tours deacutecrirure cDrreSDOl1nait ~7-lt--=~_~iroO

~ ~ - 0_ __ ~ __ i-~_ ~_ _ _~~---- ~ ~ liexcl __ _~~middot ___--~ ~_~~iquest i_~~ bull ~~ i_~~ ~ _~ l bullbull ~~

bullbull _ _middotbull _T - ~~~ -~~_ - _---_bullbullbullbull~- -gt __~ -- -~ bull-_~-

~-~-~~ ~ _- ~-_-_ __-~bull_-~~-__bull-_~-lt~ _r _- -_- _ ~ -_ ~~~- a~ --~-_ bull -~-~ ~_ ~- __ bullbull __ _ ~~-__ ~ _ ~_~ ~ _-- _~___ __- -__ _ iexcl bull~ bullbullbull_~~~_ -_~- ~~

SUJET Vdcobulaire UTDpren ds philosophies - 1248

6 laquoSubjectu5 raquou 5ubjectum )) le jeu de mots historial ~ DROT OIKONOMIA POUS POUYOIR

Ce que le mot Subiekt ne peut evoquer en drait dautrui quand nous saurons quelles que Oans une telle perspeetive jidee meacuteme raiiOll de sa diffeacuterence aver IUntertan le elles san nous compendrons par la

~une ~ libre obeacuteissance raquo est une contradicshymeme lesquelles oomiddott droit sur ellesfra~ su(bJiet iexclanglais 5Ubject Jespagnol tion dans les termes Quun esclave puisse et~e sujeto et italien soggetto le mettent immeshy

memes bull auss fibre est une idee tardive (stoishyInstitute5 l 48-50diatement en evidence CM i~renaient aune cienne) qujl faut entendre comme signishy

double etymologie subiectum ie suppilt raquo Cest par la division dialectique des formes de footmiddot sur un autre plan (dans une cite cosmiddotmiddot des proprietes individueltes mais aussi subjecshyassujettissement quon obtient a contrario

mique raquo une citeacute des esprits raquo) celui qui est tui assujettiraquo a la loi ou al pouvoiF La la deacutefinition des hommes libres des maitres

ici esdave peut etre aussiacute ~n ( maitre ~ (depresupposition et la sujetioo le terme viseacute Milis pour que cette division cree un lien entre

soi de ses passions) il peJt eacutetre aussi un i d ~ par la question quoi raquo et celui vise par la les sujets lesnotions de paresias de manus de

tayen lieacute a dautres pdf un lien reacutecipr()que jquestian bull qui raquo Nous tenom que ce fait finshy mandpium ne suffisent paso Ce quiI faut cest

fpUIia (iexclpWaJ voir AIMER) Rien q~i approch -guistique a joue umiddotiexcl role deacuteterminant datis te un imperium Une ideacutee de la sujeacutetion univershy~~de ridee dune fiberteacute residant dans Iobeacuteis~

devenir de la philosophie occidentaLe et nous seHeest done apparue aver empire (e en rapshy ~~ wnce ellememe reacutesultantde cette obeacutei~~ -

~ _oavons pclfleacute a ce sujet en parodiant cedaiFles port avee la personne de Iempereur auq~ les -iquest~e POtlt la corKevoiacuter il faut transfeacuterer t traductions fran~aises de H~er oun ileu citoyells tit beaucoup de noo-citoyens dorent ~

roileacuteissance du coteacute de iexclame et cesser de ~de mots historial dont fa trace est reperirote seJNlice raquo offieium) Mais cette condition ~de Hobbes a Foucaulten passm-t pa~ gousshy nes pilS encare suffisante ira taHu que des CllIKeIIoir eelled comme naturelle il Jaut shy

seau Hegel Nietzsche BataiDe Romains pui55ent etre soumis aacute timperium de ~r ainsi une part 5Ufnaturellede Iindi~

la rnitire- faron (si1s Iont iamai~ eacuteteacute) que des WcIiI quiacute enteod la divilliteacute de IordreSujet neacutetait pas a origine un de es poplllatiQlJS conquises bull sujettes du peuple Auss le subditus - subjectus a-t-H constamshy mots a5ins opposes raquo quiexcl fasOFiexclaient keud Vltlfl1iquestiexcljn lO (confusion qui poime contradictoishyMais ii rffi devenu en sorte que Ya libert~ et lDffflt eacuteteacute distingue de tesdave de meme que

la contrainte apparaissent camine ~s dllJJt fashy nll1errt aiexclharizan de la citoyenneteacute romaine fa SiJUverainete du prince du sublimis a eacuteteacute gEacutefleacuteraliseacutee comme statut personnel dansces dune meacuteme meacutedailfe LorigiJre de rette diacutemnglJeacutee dun despotisme (litteralement Empire) Et surtout il a faDu que timpetiumsurdetecmmation ne peUt eacutetre en gree meacuterne rillJtoriteacute dun maitre desdaveS) Mais cette so~t theacuteologiquementfondeacuteromrne imperiumsi l analogiiquest de canstruetion destlmneshuposhy distinction fondamentale a eteacute elaboreede shydwetien un pauvoiacuter spiritueI IacuteSIU de Dieu etkeimeoon (le substrato ou le ~rt huposhy plusieurs faiexclons AacuteJinteacuterieur du (adre th~oloacute- bull comerveacute par lui regnant non sur les COlpsrtasis ~e fondement la substanu aveacuteIIUacute de giqulf re suiet est Un fid~le bAchretiacute~n _c~t- mais roe (et daos) les amesdevenir chez les PereS grecs Ie fefme telthllishy peIt aussiSlgnifler pu~~ c~st son aacutemeqLit

Le mjet aimi compris (sujet du droit) estque pouc deacuteslgner les bull perSOflllJl5raquo de la Trishy obeacuteit en dernierei~ ji nesaurait jamais=~Iopposeacute absolu de ce quoo appellera plusnite) hupeacutekoos [uacutemiacutexood ( ceMqui obeit a etre la bull chase raquo du seuverain (don t on peuttard e miacuteet de droit n (Rechmubjelaacute) 11 ala paraJeraquo le serviteur le di56Iacutele le vassal user -et abuse son obeacuteiSsafl(e a pour contre deux grandes caracteacuteristiqlJ5 ji est un subtJi-payant lIfI tribut) peut faire tJiexcliexclyailler reacutetsosshy iexclwtie une responsabiexcll~ lun devoir diexcljshyros mais non un servus Dire que le sujet espeetivemellt notre imaginatioo Aucun bull voiexcl~ priacutence Mais cette faiexclon de penser la liberteacuteUIldubdiacutetus cest dire quiJ entre dans un rapshysinage JI tntildeeacuteorique ne les a jamaiacutesnittmis (est

dIJujet eSt ~n pratique extTaordinaireme~tport dobeacuteissance Lobeacuteissanee ne setapitvers le latin cesta-dire vers la Reme impeshypas setllement entre un chef gui a le pouvoir amltivaJellte caiacute elle pelJt se comprendre soit

riale et chreacutetienne qui1 faut notJ5 tourner et de conuaindre et ceux qui subissent ce paushy llICIIIne Iaffirmation et ta cantribution activea sa suite vers histoire du UumleauacuteJqiCoshyvoil mais entre un sublimis bull euraquo pour comshy de Sil IIOlonte a iexclobeacuteissance de meme que lepolitique et dune anthropologie mlaquoale censhylTliilooer et des subditi ou subjecti qui se tOUlshy dlfeacutetiet1 par ses ceuvres e coopere au sashytree sur robeacuteissance comme voie du salut nen~ vers tui pour entendre une loi Le pouvoir IlIt raquo1 soit comme aneacuteantissement de la voshy

Le subjectus est une figure juridique dont de (ontIaindre se distribue tout au long dune Ioncr (cest pourquoi les mymques cherchent

levolutiOO ieacutetend sur dix-sept siides depuis hieacutefd(chie de puissances Looeissance elle a saneacuteatltir dans-Ia contemplation de Dieule droit mmain jusqua la monaiduumle ab5Olue est le principe qui fait de tous les obeissants seu souveraitl absolti) Lautonomie voisineUne premiere question se pose comment les membres dun meme cOlJlS Car concenshy afet le neacuteallt la laquo proprieteacute raquo avee fa depro passe-t-laquol dune enumeration de iFl(filidus tree au IOmmet dans (iexcl ti9ure duo

qui son assujettis a la puissance dun aute a priaIrion shypnnOacutepiumfprinceps elle vient pourtam fenshy

la representation du genre humain comme On comprend en tout cas que lorsque le damentalement den bas en tant que subditi

ensemble de sujer 7 La distinetion des per5Olshy citoyEn eornmence a revenir sur sceneles sujets bull veulent leur propre obei~nce

nes independantes et dependantes eacutetait au dans les villes nredieacuteJaes et rena~santes il nequi ~il15crit dans Ieconomie de la creation et

fondemeflt du droit romain Un texl~ de Gaius pooaa se reacuteduirlt au zoacuteion politikon [(ltio)du Sillut Ainsi le ( fidele sujet raquo est-iI neacutecessaishy ~~tsuffira a le rappeler 1TOOUXOacuteJ Thomas dAquin (qui traduit rement un laquo sujet fidele sacharn que tou middot~I~

Du droil des personnes deacuterM une aulle eecte 6p1essiofl par bull animal social gt1) distinshypoovoir vient de Dieu ~ii~divi5icil Car certaines perome ont droit gue la christianilas (surnatUfeJle) de iexclhomme ~~~ ~Une teUe obeissance dans son unite de prinshylur eles-memes (quaedam J1lTXH7ae sui et KlA Iacute1Umanitas (naturelle) le lidele gt1 et lecipe et ses innombrables fOfmeS impliqueiexcluns sunt) er daulres sont SIIIJl le droo bull omen Que devient alon le sujet En un

daulrui(aienojurisunt~ AnOltshy done la notion du commandant (arkhOacutefl veau (iquestpendan l parmi les pefiliJflne5 qui [iiacutepxwD mais etre commandeacute (arlchomenos SCM il est plUs autonome car sa sujetion eSe lont assujetties au droit dauII1Ii (quae [apX6floD irrplique aIWiexcl- au moins dans Ieff~ dun orare politique qui integre la cishyalienoJOO subjeetae suntl les OOIES SOn en une poiteia deacuternocratique - quon puisse viriteacute la bull politie et sinsuit ainsi dans iapus5al(e (in potestatEJ les aulles en

aU~Q lOi-meme commander (ces[ la deacutefinition naru~i Mais il detitnt de plus iquestn plus difficilemaio (in manu) dauues 51~e en mainpnsiquest (in TJdfJaacutepio sunt VIYM dlll( arinmeHcenne du cieoyen) ou ~iexclen elle est de le iexcler-~er CMlfrn wixJirus le concept de -_ ~~~ __ ~ ~ bull ~~~_Il_ J ___ -f~~~_~ __

bullbull

-lt -- -- _ middotmiddot2middotmiddot middotmiddot~iiexcliexclmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotmiddotordfrmiddotmiddotil~f~fjj~igt~Xiexcl jiexcl~iexcl~~siiexcliexcl1~iexcl~1r0~~it~Jttjf~itt~j$iexcliexclr~~~ ~

bull -~~ -~~_~-I3t_~-middotmiddot bull- -lt-lt~ bull

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~cJcabuhflo curo~en des phllosfJphie5 l24~ SUJET j

~~_ fshy~2

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~ contradiction eacuteclate daos la monarchie amoshy laquo reacutepublique raquo (Hobbes dira Commonshy Jeur oppoSera la deacutetinitioil du polJvoir de Un Iue qui porte au point de rupture runiteacute mysshy weJlth) Tous ses theacuteoriciens expliqueront que comme une bull servrtude voontaire amiddot lashyreacuterieuse des laquo deux corps du soullefilin temshy laquo les sujets sont des citoyens (ou comme quetle daffi le meme temps la raison dEacutetat ne pare et pirituelII en va de merre pour la BodiIacutel dans la Reacutepublique 1 tgt que laquo tout eishy eontere plus aucune signification- de liberteacute liberteacute du sujet 11 ny a plus quun pOciexcl(e dont toyen est subject estant quelque peu de sa surnatureJJe LA controVerse sur la diffeacuterence la loi es la volonteacute laquopeacutere oe ses sujets lO liberteacute diminueacutee par la majesteacute de ~eluy (ou non) enjTe absolutisme et despQtisme aeshyayant sur eux une autoriteacute absolue t lEacutetat auquel iimiddot tioit obeissaacutence mais tout suhjeer compagne toute lhistoindeacute la monarchi~abshyeest moi tera-t-on dire aloui5 XlV Mais-Ia nest pa5~eniquestommeacute nousaacutevon~iquestiexcltde solue Etla corIacuteditioo du svjet serareacuteUacuteosp~eshymonarchie absolue et un pouvoir dEacutetat im~ le5davell) Ilsnempeehercint iexcllas - le5 cirshy tivemeot idenimeacutee a celle de esiJave la eiseacutemenr ce5t-a-dke un POUllgtif qLi sii1stitue cOI5tances aj(tant~que 5()itPee~ comme middot~ujeacutetioacuten a un e5da-vage du point de Iue dG et sexerce paacuter Je droit etladministratioo re5 intel)able laacutecondition de ce fraric 5ubjed nouveaucitoyen lt de sa reacutevolution(ce qui sujets y son sinon de5 laquo sujets de droit du terrantdelasoollefaineteacutedautrui ibid)la sera atmi un r550rt essentiel de sa propre moins des sujets laquoen droitlO rnernbc5dune Boeacutetieacutegtpar UIIacute r~~~~i5er1lentterme ateacuterme id~alisatioIacute1l_

BIBLJOGRAPHIE

BALlllAA Etienne bull Gtayen StJjef Reacutepome aacuteaquesti~demiddot~rLuC Nancy Qui viene es le IU et Cahifn COOliQlltation n 2D 1989 p 23~7

oiiODIN lean (es Six LiYrede frS83L Faya 7 KANTOROWICZ Emst L~ freacuteJflirif trad fr AICOacuteIO Gallimard~ 1988 -

ULLMAIIH Walter The ~Jftli~in the Miacutecidle Ages aatimore Johns Hoptins Pressl9f-

(subjectus subditus) pour rendre compre de la modemiteacute Mais iiexcl cherche aussi ti la pousser hors dele-meme propre au sujet capitaJiste - __ __ - reprenant le n~ordmtordmgi_~JJ~dArtaudlaquo forcener Juubjecshy

tile - ---- -~ -Nous distinguons cornme deux concepts lasseruisseshymenl machinique el rassujeetiacutessement social 11 y a assershy --Louis Althusser en meacuteme temps que Bataille avait vissement lorsque les hommeiexcl sont eux-memes pieces insisteacute sur le paradoxe de la souveraineteacute constituantes dune machiacutene f) saus le controle ella

Ce Diel est ~1-5Ujeiexcl c esteacuteaacute-dire un Roi--Esclave La direction d une auronte supeacuterieure MaIacutes i y a assujettisshyliberteacute heacutegeacutelienne deacutelivre preacuteciseacutement resulei-de sonmiddotsement lorsque Iuniteacute supeacuterie1ltre coostitue iexclhomme ilSSujettissement et coovertil sa servitude en royaumecomme un sujet qui se rapporte a un obet devenu exteacuteshyLe concepr est le royaume de la subiacuteectivite cest-a-direrieur [ ) JI sernble en ce seos que avec le deacuteveloppe le domaine du suiexcletdevenu roi [1Te1le ese la drculariacuteteacutement technologique IEacutetat modeme aH substitueacute a de la liberteacute daos le concept elle est la conversion de Jiiexcllasservissement machiulque un assujettissement soda

[ servitude la conversion du sujel en son cegnede plus en plus fort [--J fn elfeti ~apital agil comme

BQin~subjectivationeonsirtnallt IDiigeacuteSIJOiIacuteimeS-~ bull Du contenu dans la penseacutee de GWF Hegel p 132~~esuumliacuteisleS~fst~smiddotwntildetcoriime les

sJd0t~g~1(iexclnciationquiformen la subjectiviteacute priveacutee du (j en fait le meacutecanisme geacuteneacuteraJ de bull 1intecpelJaoon desmiddotcapital tandis que les autres les bull 15ib-reiaires s-ont les

sujets deacutenonceacute assujettis aux machines techniques oll i0ltlividus en sujets bull par lideacuteotogie dont le type est la bullbull_~~ --~J ~- bull~ ~~-_~ ~ ~~

selfectue le capital constarlt [j conSClence relIgleuse Mile Plateaux p 57G-571 If apparaH alors que liniacuteerpellation des individus en

sujets suppase bull le(isleoce dun Autre Suiet Unique etlacques Derrida deacutecouvre cene amphibologie constishy central au Nom duque ndeacuteologie religieuse interpeltetutive a partir de Rousseau tous les individus en sujets [ Dieu se deacutefinit donc

Leacutecriture a des lors pour [onction datteindre dessujelI lui-meme comme le Sujetpar eccellence celui qui est par qui ne sont pas seu(ement eacuteloigneacutes rnais llOrs de tout soi et pour soi ( Je suis Ceuimiddot qui suis -j et celui qui champ de viacutesiuacuten et au-tlaacute de toureporteacutee de voix Pourshy interpeHe son sujet [individu qui lui est asiujetti par son

S8

I ~ qiexcliquestql_ges suiels friexclucquoi Ieacutecrirure secait-elJe un autre inlerpeltation meme a savoir Iindividu deacutenommeacute ~

middotnom de la constitulion dessujets el pourrakJn dire de la Moise Et Moise interpel~-appeleacute par son Nom ayant cUflslitution tout court dun sujet cest-aacute-dire dun indishy reconnu que ceacutelait bull bien lui qui eacutetait appeleacute par Dieu vidu tenu de reacutepondre (de) soi devanl une (oi et du I reconnaIt qu il est sujet suiexclet de Dieu suiet assujetti a meme Cuumlup soumis 11 cene loi Dieu sujet par le Sujel el assujetliacute au Sujer La preuve il

De la gmmmatologie p 399 lui obeacuteit et fait obeacuteir son peuple [_)ibull bull ldeacuteologie et appareils ideacuteologiQues dEacutetat p 309

Et iI la retrouve a propos de Levinas Lacan et Foucault deacutepJoient le plus systeacutematiquemen tLa subordination de la liberte sigrrjfie une sujeacutelion du

subjeClum certes mais un iSsujeacutetti5semenl qui au lieu le spectreaeIaSuuml5JectivTtecommeproceacute~ciexcle-iasuieacutetion lmiddotmiddot

bullbull bull de iexclmiddotemiddotntildepmiddotriacutever donne au sujel aacute la fas sa naissance ella wliiis--i=ntildesehsiriverseTtln de Jautre - --__0middot

liberteacute ainsi uacuterdonneacutee 11 sagit bien (fune iUbjectivatioo Lacan recueille heacuteriacutetage [ointain de deux phrases sans doute mais non pas au sens de 1iexcln-rentildeOntildeSanOft

iranltaises paradoxales mais absolument idiomatiques plutal dune venue du sujetaacute soi dan le ffi()uvemenl 011 CiI dccuelle le Tout-Autre comme TrEiHaut Cette subormiddot [e moi est haiSsabLe bull (Pascal) le est un aune (Rimshy

dinatiacutean ordonne el donne la subiec~vteacute du su jet bull b~rQ~u~ l~i que le ~Rled~LJue Adieu d- E- Crnna~ p 101 cue la succession des ~-~1iintildeiO[]di iexcliexclnrliviexcl~1I()

Ilfi~~~~wiiiquestl~jiquestf - -

_~ __ ~~~__ ~~C_- _0 __- __ _

i ~ _ bullbull ~bull ~~ j~~~~ -~ bullbullbull _~ bullbull ~-- bull ~~- bull-

--tAl1~t

SUJET lOcaoulaire efropeacuteen des philosophies - 1250

tt~ vivant a la bull iexcloiacute du signifiant siexcliexcl doit etre tenu pour ui-meme dans un jeu de veacuteriteacute Ol iI a rapport a soi

irreacuteductible 1~SJjl~lQ_~~tjlt(l~H)rigi1J~if~ Ueacutefinitiuacuten de FOlcaut par lui-memefI~s_t9u()llrs

deacutejaacute deacutependant bull JI nexiste que comme effiexclt en retour citeacute in Dits er Eacutecrirs vol 4 p 633 de-la-iexcl-~i-~~i~iacutei~~~iexcl~~tirueCet pour co~~ le

Les mots memes de la Dlalectique transcendantale nom~ej d~~ un uiiiverssYmbolique de discours et mais retourneacutes contreleur significatian d origine On voitd institutions dont par deacutefirntioni1 na pas la maTtrise qujJ y a un cerele de preacutesupposition le sujet est iexclensemshyCest efl ces termes que Laca~i~terpreteUacutemeacuteconhaisshyble des dispositiIsdasslJj~ttissementau de _subjectivashysance bull eonstitutive deJ1sQsdenl Paree que soumis tion qui agissent objectivement sur la I subjectiviteacute JI de au signifiant qui le seacutepare irreacutemeacutediablement de luishy[individu 2est-a~direquumlj preacutesupposentsa~liberteacute ou

meme il faut au sujet 02Ser _ADDfinL~pB_1~~i9Jl gt1

5jjLapaeHeacute-deeacute-s-i-stanee_Pill~retourner contre luL En q~~I~l1c~teacute les SQY~S~sect_ordmf~~Si9~~~l1nebull_ceE_ton dautres termes iJ sagit dune dHIeacuterentieiJe de puissameimaginaire reacutesumeacutees dans la fiexclglr~_dumoi et Iinconnu

Elle deacutebouche aacute la too 5ur une-porraque (essayer decfucontildeiiit la reconnaissance dun~ que5tion venue de ~I iiQividu de cei1illv~s__diacuteS~S de certain(aUacuter~--Caacutecommencerp~~sexe) cornme ce quil a ~ind-AAduiexcliexclJ)teacute) et sur une eacutethique (inventer des

pourtant de plus propre Ce choix sans issue le constitue

shyl - pratiques de liberteacute de bull nouveaux rapports de POU- -~

Si le deacutesir est en eflet dans le sujet cette condition qiJi lui voir bull des modes dasceacutese plut6t que de conscience de est imposeacutee par Iexistence duacute discours de faiTe passer

1 sol) 1son lesoin par les deacuteliles du signiacutefiant (middot1 le suiet a a trouver la structure collSlitllJante de son deacutesiacuter dan la ~

Ces propo5itions - dilJls leur dispersion contlietuefle ~imeme ~~ beacuteance ouverte pu Ielfet des signifiants chez transforment notre lecture du~ philosophique

ceu( qui viennent pour fuiexcl a representer IAutre en tant europeacuteen En conteacuterantfi)ou-de leacutevidence awi associashy -~ que sa demande leur est ilS3ujettie

-trons et aux meacutetaphores Qlili sous-tendent le tegt1e de ~Eacuteenmiddots p 628 ~~Nietzsche elles rendent possible une 3uue utilisation de 3

la 5ubjectiviteacute deacutefinie daos la Critique de la rason pureo Si ~Au mieux ranaiyse inverse le parcours de la constitushy~

middot-r~le sujet (subjectum Subjekt mais aus5i subjectus) n avaittion du deacutesir qui reconduitle sutet a leacutenonciation de son ~pas eteacute mis en relation interne avee la sujeacutetion personshy manque a erre Ca le deacutesir De lait qUassujettir ce que

nelle et donc avee le pouvoir politique uridique theacuteoshylanalyse subjective Eacutecrits p 623) ~ logique dont iI est leIfet el limage inverseacutee nous ne

Foutault de son coteacute avaiacutettrouveacute daos les meacutethodes saurions pas reconnailredans la conjonction paradoxaJe dobtention de iexclaveu ou de la confession (qui transitent de la veacuteriteacute et de Iapparence transcendantale dont parshyde la religion et de Iinquisition a la psychologie et a la lent les Paralogismes de la raison pille le signe dune I

psychiatrie) le modele du rapport entre la subjectiviteacute diffeacuterence (ou diIfeacuterance) originaire qui renvoie a Jeacutethi-

~

Iapparence et la veacuteriteacute CHislOire dI lJt folie Histoire de la que de Jobeacuteissance inteacutetieure et de Iasceacutese autant et sexualiteacute) et dans le bull panoptisme de Bentharn le diashy plus qua la meacutetaphysique de iexclesprit et eacutel la psychologie gramme ideacuteal de tOute5 les reiati00s fictives Cmais de la bull conscience de soi - POlJr Hnir elles ouvrent a mateacuterialiseacutees dans le jeu des institutloacutens de normalisashy nouveau la question de lalinttude active propre au sujet tion sociale) doCr bull naTt meacutecaniquement un assujettisseshy (ou non-sujet) earteacute5ien non pas tant peut-etre I

-oC--Z~ ment reacuteel JI CSuTueiller el Punir p 204) Aacute partir de la ti a natufe ou 11 substance pensante cest-a-dire repreacuteshyforgeacutele- programme dune investigation des raquomodes sentaban que revendication (comme dit CanguiJshy iacute~~ dobjectivation qui transformeoUe5 indlvidu5 en sujet lO hem) dun pouvoir de dire le bull enae linfini et le ~l et notamment de5 rel~-de-pouvolrr Le suefet le neacuteant - ou entr~~~le cores pouvoir 1982 reacuteeacuted in DitsetEacuteaiuvoL 4 p 222) Mais iJ iexiste aueun pouvoir quumleeacuteesoits-uumlr- 50i ou sur bull les 1E Comment traduire les philosophes franqais autres qui ne passe par la constitulion dun savoir et ti ~Comment sortir la philosoprue francaise de son

son tour celui-ei ne5t pas une aetivlte simplement theoshy - idi()me middotS

rlque cestune-p~sociale une Droduction dobjecshytiviteacute La question di sujet et celJe de iexcl-objet rameneacutees eacutel En concusi-on dune histoire quiacute plutat que celle des uumln double proces de suuml-blec~tiOll et dobjectivation seu les traductions est cene dun veacuteritahle cliuage de la dassujettissement de lindividu a des regles et de consshy langue philosophique travaillant chaque idiome a partir ~jtructjon du rapport de soi asoi selon dilteacuterentes modashy de son propre rapport au fond juridique theacuteoiogique et liteacutes pratiques ne sont done pas apposeacutees entre elles meacutetaphysique de I~_~ulture europeacuteenne on peut se poser mais deux faces dune meme reacutealiteacute Untildee iquestoubl~ questimiddoton En premier iieuuml-- ce que nOU5 avons

deacutesigneacutecommeune ~ef~~enl-ordf)gue ~aI1ltJgte de laivlichel Foucault a maintenant entrepris Dujoucs a linteacuteshylieur du meme projet general cfeacutetudier la constitUtOfi probleacutematiq~e ciu _5~ie~t~~traductible dans dautres du sujet eomme objet iexclJOlIr fui-meme la fonnation des iexclalomes ~ En second Heu la philosophie quiacute au X(c sieacuteshyproceacutecuumlrespayreacutemiddotsqiieIles fe Suumliacuteet est ameneacute a sobsershyclea-eacuteteacute le cadre de cette invention a+elle deacutesormais un ver luimiddotmeme aacute smiddotanaJvser a se ~hiifTer ~Se-recontildentildeaishy

autre ehoL- que den reacutepeacuteter indeacutefiniment les termes ourrecomme domaine - de savoi puumlssibieacutemiddot [ siexclgjt-en s-omTntildeeacute-cre-nlistoire de fa bull subectiviteacute si jon entend d ~n sortlr purement et simptement par ladoption par ce mot la manieacutere dont te Suumliexcla fait r expeacuterience de dautres paradigrnes (par ex celui de iexcliexclndivrduaJiteacute anamiddot

~~~ __-_~_ ___bull__ L_~_middotmiddotmiddot

i~ ~T4

-~~

Vccabuiairr ~uTOpeacuteen des phiexcllo~l)phies - 1251 SUJET J ~L- bull-0 shy

lytique) e le cas eacutecheacuteant de Jeur Jangue plus ou moiacuteos bull franciseacutee bull

1J fau ici Seacute cootenter dindicatioos sommaires Le paradigme de la ~lijeacuteJ~Q~~ubj~L~atiooa iexcleacutevidence est

f traduisible dansmiddotles autres langues latines a Quelques1

nuances pres dans lusage courant de saggetto ~tsJ44ito

middotfI~ sujeto ou suge10 et subdito puisque Iitaliacuteen et espagnol 001 conserve le doublet (mais Jespagnol ajoute unegt~~

variante orthographique significative) bull Voir encadre 7 __ o _ _o

Le grec moderne qui a repris hypakeimeno pour sujet a Iorgeacute hypokeimenoeacuteta pour subjectiviteacute N etpeut renshydre l sujeacutetioo bull et assujettissement JI pardes termes tels que hyporage hypodoulose au prLx dune coniusion posshysiacuteble avec la servtude Iesdavage

Mais pour faIlemand un tel discours demeure iexclntrashyduisible a ia rigueur Car bull sujeacutetion bull ne peut erre rendu Que par Unterwerlung (soumission) et subjectivatioo bull se lransp05e m Subjeklivienng_ Un exemple reacuteveacuteJateur est fo-urni par Rabennas dans son Jivre Der phiiososhyphische Dislmrs deT Modeme (Jr996) recueij de Iefons dont une part esseJJtieUe discute la philosophie Iran~aisegt~I contemporame (BataHle Dellida et FoucauJt) En voiciacute delLC eacutechantiUons ----- -----

Fuumlr Baroille OIfne sic1r mit dieser Idee der EntgFeflZung eine gonz andere Perpeklue a[s fuumlr Heidegger- die sictl selbst uumlbErschreilendeSUibjekliuilat wird nictu zuGltinsten

Cet obsacJe dexpressiacuteon comme on peut Iimaginer ne demeure pas sans effe[s sur la laiexclon dont Habermas juge a la fols incompreacutehensibles et inacceptaoles Iobjet les di visions internes et les liacutemites ou apories de la phjJoshysophie bull francaise raquo du sujeto

En anglais enHn la situation est tout a fait singuliere Le jeu de mots historial y est parfaitement preacuteseot (Suoacutejectsubject) Le paradigme de la suj eacutetion-subjecshytivation y est donc en droit transposable et assimilable iI pourrait sy deacutevelopper Nen donnons pour preuve Quune phrase de Hannah Arendt dans The Human Condishytion

iexcl Somebodybegan i [- his oltun life sto]) and is is subjectin

~ i lhe WiOfold sense ofthe word namely irs acorand sufferer

but nobody iacutes its author iexcl [Queiquun a commenceacute (le reacutecit de Sltl propre vie) et il en es le gtujet au double sens du terme ceJui qui agit et cefui qw patit maigt personne nen est Iauteur]

The Human COlldiion p 184

Ce qiexclIJ-i tait obstacle cest plutot le fait que lanthropg-_ logie phHosophique depuis Iage classique sorganise aacutelltouf i1Jeacute-notiacuteoiiscbrnme person self ef ag~lt (yQtr~IEet AGENCY) el non su6jec( -aont -fesentilde-S- e~t dabord perltu comffie potique instiilltiQ[lDel (11 The idea Df the servant malles as think afthe master that af the subject carries our view ID (he prince [Lideacutee du serviteur nous iexclalt penser au mailre ceJJe du sujet tourne notre regard vers le priacutenceJ Hume A Treatise afHuman Nalure 11 2 2 le ceacuteieacutebn ouvrage de John Sillart MilI sur lineacutegaJiteacute civile et politiquedes sexes paru en 1869 sintitule The Subjection 01 WomeFt] Mais la naturalisation des ideacutees lranltalses est en train de ch~nger cettesituatiacuteon (et den aviver les tensions) On en yerra un remarquable exemple dans les lravaux de Judiacuteth Butie Qui sinspirent a la fois_~ Freud de Derrida dAlthusser et de Foucault Au deacutebut de son Iivre ThePsychic Life ofPower (1997) sous-titreacute Theories

_~fl

~f~

0

j~ ~~ ~

1 -shy~=j ~~

eneos superfullLkJmentaJististihen Seinsgeschicks enJlhront und entmoehtet sondem der Sponan eia t ih rer uerlemen AntrieiJe zuriickgeoeben Die Offnung zum MJkraien Bereich bedeute nic1rt UrlferuJerfung uMer die AI1loritii eines unbe3tiacutemmlen in seiCler Aura nur angedeuteten Schicksals die GrenzuumllJersiexclhreitung zum Sakralen bedeushyet nichl die demuuml~ete Seibsleurolulgabe der Subjekliuiliit sonshydem ihre Befreiung zur U1IaIacutetTen Subjekfiuiat

(La pecspective qui souvre a Bqtaille avec cene ideacutee de fllimileacute est tout autre que ceHe de Heidegger la Sluacuteojecshytiviteacute qui Soulrepasse ainsi eile-meacuteme nest pas deacuteitroacuteaeacutee el priveacutee de pouvoir au beacuteneacuteJice dun destin de Yetre encore plus foooamentaliste mlttis elle est rendue aacute la spontaneacutefteacute des impulsiOll$ qui en avaient eacuteteacute bannies L ouverture vers le domame du sacreacute na pas la sigilliicashytion dull assujettissement a tautoriteacute dun deslin indeacuteshytermineacute lDUt juste indiqueacute par aura qui Ientome la Iransgressioft des limites qwnous seacuteparaient du sacreacutene signilie pas que La subjecti~te renonce humblement a elle-meme mais quelle se libere pour acceacuteder aacute la teacuteshytable subXtiviteacute_J

Der phiacutelo~ophische Diskurs p 251

Et plus loin

In seinen spiiteren Uner~uchungen wird Foucauir diesen absraken MachtbegrifraflSdiexclo(Jlich ausgestalen er wird 101ach als die fnteTaRlion kriegfuumlhrender Parteien l ] schiiessich aIs die produklive Durchdringung und subjekmiddot iuieTfnde UTlrerwelfrmg eines fe-ibhafen Cegenuumlber ver5shyehen

(Dans ses recl1enJles ulteacuterietrres Foucault semploiera en apparence aacute 00n1lle1 (oone aacute ce concept abstrait dbJ pouloir iI comprendra le pouvoir comme linteraclion

de pirlis qui se Ion la guerre () el pour finir comme ce qui peneacutetre un advenai-re vivant de faoon productive et Iassujettit en le subeetivam1

Ibid p 300

-=- in Subjeclion (belle syntaxe iacutediomatique mais auss~ iexcl dOute alliusion au titre du ceacutelebre essai de John Sillart

i Mili) elle cite Ientreacutee subjection de IOxlord English Dictionary ----

TAe ac or tael of beirzg ~cte as under a monarch or OINr sou(Teign Dr superior power he stae of being subshyjecHO or under the dominion ofanother () The condilion DE being subjec expoxd or fiable to [ J The act of sUr plyiJlg1 subject (O a prediwe [laction ou le fait deue assujetti comme a un monarshy~ un souverain ou un autre pouvoir supeacuterieur la silUaLioll de sujet placeacute sous la domination dun autre L_) lJa condition de suiet exposeacute ou tenu pour responsashyb~de quelque chose C-) Iaction de fournir un sujet a un predkal]

Plus loilil elle discute les correspondances eriexcl renvershysanl parfois les vaieurs auxquelles nous sornmes habishytueacutes

f indwiJua beurocomes a 5ubjec withoul firsl becoming subfrctedor UumlJ1aergOIntildeg 5u5iexcleCtiuumlationtilde--(QtintildeiiSrofiacuteontilde-oacutef Ihe Fnf1ch assujettissement) [1 Tiexcle erm siibjectruumlashyNon - carriacutees he parador in iselr assujettissement denoshytes ootfl tile becoming al he subjec and he PrJltgss ol subiexclezsect)TJ - Qne inhaliilitlietiguumlie-rriUacutetontildeoacute-my OClly by becoiexclojngsubjeeted ~o a power a subjeClOn whioacutel impliacutees ( ~17ffrmiddot- 4-_-1

i

1

~I~f~f~~~ ~mj~t1l~ftI~iljit~fi~d~r~~~EacuteiexclI~~J~iiexcl~fi~~iiJ~~~~iexcliexcluuml~i~~~tt~~middot ----shy

middot ~ ~- bullbull _~~_- - ~~ ~ __ 4-middot-middot~middot o ~- ~-~~~~~t~~ d=iexcl~~~_~ ~~~~~~~~~~ bull~~_~ )~-_~~iquest_-_1~_-_0bull -- ~

__ ___---- ~~~~~--- ~ -~~-=-----~

SUJET Vocabulaire eumpeacuteeniexcldes philosophies - 1252

[0 11 Sujeto n USllbdito l laquosugeto n Le eorps du sujet Montaigne et sainte Theacuterese

Dans le plOcessus de formation du langage JournaJ Montaigne tente de semparer de ject 5uject de la loi ou plutoacutet dune parole de la corporeacuteite et de Iintimiteacute en espagno il certains mots dont la signification vient deacutetre encare inouie el non eacuteaite Cest id que la convient de repeacutecer importance du miJl sub- modifjeacutee pour abriter une nouvelle reacutepartitimiddot mystiacuteque en tant quexpeacuterieneedeacutecriture jecto ou sujeto prn dans un sens treacutes piaChe tion deS potJvoirs laquo(ufus reacutegiacuteiJ iquestiusrelf- suivant dei rneacuteti-iques poacutetiuiaire5 iiexclteacutereacute~e le de certains usages philosophiques coniempo- gio _est deacuteso[mai5la reacutegle dun processiJ5que- traducteur ele essaie non pas taiacutelt de iexcljire

~t 5$ - ~~

lt~~~5 ~~

bullbullt

~ ~- -~

j~

middotmiddot~r~ iexcl rains (Merleau-Pooty Zubiri Lacan) mais aussi middot~fontaig~patCOuumlrdvemiddott~untildeeattentjon~ a du Montaigne du Joumal de linyage en rtaie pej~eaacuteiexclsSimUacuteJeacutee par son air nonchaJant Le dont la traduetion espagiloJepeut ici seacuterw de sujltt eSt- un inoacutetancien pour une- pratique reveacutelateur Ce sens eo~joint la reconndinanceacute rrioderoeacute lOeacute praique eacutetrange qui pour la de iexclintimiteacute du soiacute avec lexjJeacuterience de fa prerriieie too modifie ce qui seniblaitapparshydouleur et plus geacuteneacuteralemetit ik Jaiexcliiacutessiacuteoacuten t~~iexcl~ anatui-e hUrTiaineaacutelordredeHhoses du corps propre IJ saffirme lila fois dims re rrrimuaacutelIacuteesleacute sUj~d St la plus grandedeacuteeoushy

_~~9ist[e politiqueacute eacutet dans le reqiStiexcl~~e

middot~I 1i~~t~ue~~e~ ~~~1~ztJ i nario eriiexclfeo ) le seos dusujeio~- deriveacute du latin su1ftere en iiIM ~ middotdeacutesignant a la iexclois middotcettiquestchoseacutequi esiexcl en dessous)l etlaquo celui gui en SOUIJUSJuneillUtoacute-shy

riteacute )l Mais les diffeacuterences entre res dlUx kA giTes surgissentde$lorsque JeSpagnotprmre

r former le mot ~ soumis_a partirde la iexcl racinuubderequi donn~~ta ce~t

~~rt~ d~~ontaig~e asOri arrivea19rence

~~iexcl~ii~~~~~t~~~i~e~a~n~~~~ (deacutes zi~Kieacutesouacute renards nors) (Di~no ~p 76middotjJari5~ncommentaire deacute lajxJlitiacuteeacuteiexclUe du dtjclfeF1(jrenee envers ses sujeCtJdorit il

~ d()j1m~a~ent se garder MoiItaigne noacuteu-Smontreleffoet de naturalisatioo dtin~

~~tiliacuteidecoacutellflii Et ir Lucea les suiect5 sot (cimiexclJteacuteSCoffime dmes n Les seigoeurs ont

quel~u~ ihastefets mais nulle ville en leur I que sujeto renvoie ay wpQosjrwn cestadicewiectjon - Ubid p 134)

a la aterialiteacutede la -iexcli~et finaIeitentildet Rc)iexcliexclsiJeacuteaacutefic~eacutede espagnol permet le deacuteshyauc0rps avec I~~~iexcle de seosorces ou pltrP~~lTleiacute1tiexcl~n ~I1middotsensdirectemeacuteniexcl-lieacute a la tentialitesTepentildeifant fe monieacutent decisjfpouacuter~spo~flJCHof~lle et spifituelle Cervantes lapem~eiquestastillaneacute 5t ceuiacute ~ ca deUX tifoolIacutesen~neuacuteh exemple laquo Es menerter

mes ~n viennent ase recoupermiddot- _ qu~ rni~~si~rtaiscon sugetode escu Montaigne eSt en fran~aisletemoin eieit tJrmeiJfhiexcljquumleacute vous mavertissiez si ~ous

tiel a la meacuteme eacutepllQue duhp~~e d~etesdispo5e -iexcliexcl~mEkouter] )) (Persiles lMe 11I tique a intimiteacute ---c-~~ ~ driiiexcliin eacuteechamp seacutemantique indut la refeacuteshy

- -----~ - reme iiJirlictemiddot a fa dimension eorporele deNous y passa5ms un chasteau de iexclJKhi- o bull

middot iexcl h J~etre h-urriainsurtout dans des Sltuattoos deduC qUI eouvree e emrn cnmme lIOtiS bull avons trouVe ailleUfs paieille5 dosnin5qui perte 00 de maladle tiennent les chemins sujeets et iacuteenneacutes le Dictionnaire dAutoridades (1726) donne [Pasamos por un castillo del AfdtidUquecette acception laquo se usa tambienpOf la adjshyquedominaelcamino semeantealasqtJemiddot viciad IIjgtJf y frerzas de la persona y 3si habiacuteamos enconrrado en otros Iugarescon suelen decir del enfermo muy extenuado No muralas muy fareddos que manainefl hai sugetD lest aussi utiliseacute pour Iactiviteacute lIishy

05 caminos sUJeros y cerraOOsJmiddot gueuF et torees de la personne et cest alOSI Diario del Viaje a Itaia t Jo~ de

voyage en Itiexcliexclt p 51

Cette eitation teacutemoigne dun usage transitif de sujed participe passeacute destineacute a deacutesiqner to~eacuteratjon de serrer et contenir de Iexteacuteoevr le passage espace du chemin afin quil ne deacuteborde pas sur la campagne Au-deJa de ~

usage technique Montaigne pceacutesente dautres situatlons dans lesquelles surgit la ptemieacutere signification du sujet asaICir le Sll shy

jet politique Maisil suppose a~si tum cest autre ncm du sujet) la possibiliteacute de connaitre un interieur qui ne serait pas I~taphysiquement isoleacute du monde enviroomiddot Mm mais y trouverait fes meacutetaphores les signifiants qui lui permettenc de sexprimer Le iexcloyage est le chemin de lintil)1teacuteDans soo

quon dit du matade tres eacutepuiseacute 11 ny a pas 1_ I r - d d d suiexclet lt uecmer sens etalt onc usage commun a partir de la fin du XVle siede camme le jJrotNent surtout les citatilll1S des eacuteaivains dits mystiques ou spirituels bull

Ainsi Theacutereacutese dAacutevila nous donne dans te Libro de su lIkfa une vingtaine dexemples du

limpossilM ~edese tenrr sur teiinites rJ~ dice Theacuteriso eette femme savante cideacuteguimiddot seacuteeraquo (miame elle dit)erltemmeillettreacuteeacute nous offre un rapporttreacutesiexcl)artiacutecuacutelier aUian gage prodIe efe ce que Rolacid Baithesap- c

pelle Iogcthese bull middotiriventi~n si~ultal1eacute~lt duneparllfe el dun espace de vie bi-c~tt~ IacuteRVeqtion (peut-we tryjt d~ Ieacuteiexcl)()que)middot juxta~

middot pOse deuzSignifkationidUacuteiuacutejet JeslUacutelsipa~ litique1ltp se d~~ d~~is sUbdi~gt~tre senS coqior~ qUiacutese dUacutea suge~( aveCuog]

Dou ampa uprise de ~double imei-jpiiexclon~(]u sujet et aacutea moi Sainte Theacuterese peytnorJ1lner ainsi le prqcessus de id malKtie ~

middot PadecimtIomiddot tan- grandisimc taifreniexcl~ ~ lasarasque me lricierontDn lffias que10 nosPaimo laS pude sufrir yen 5nauiicmiddot que lils sufflna fas pudosufrir msujeto

[ToUt ~ ltIbissant untOUfm~nt t~liacuteeme~t

~~~t~~ill~t1~1~uuml1~middot shysuacutepfilirtef et memesiacuteje tes ai finarerrieacutent~middot SllppllltJs mono su~t (eacuteest-~re~m61l corps) na pas eteacute capable dile fai(~~r

Uacuteb~ ck uacute~id~~2~

Cette meacutelnemiddot dualiteacute fait panie d~ middotia~b~~ bull de rascisedez saint Ignace qUaMifparredes peacutenitenees

~ -0

no es p11JitetJdiJ quitar Iosuperfup de cosas diacuteelicaJias o fRoles f1IiI es periiaacuteuacuteiciiquestr quanaacutel en ell1IDOacuteO se qut3dekUacuteOflvec - nientlyqiexclzantD masymis mejoriCIOqu~~ non se ~pa el subieao ni se siga EnflfT1Jlfiac aotJhf

[ce nesiexcl pas peacuteflitenee dmer ce quiest supeiIu des choses deacutelicares et douceacutes- mais (S peniteflCe doacuteter dilns les habimiddotmiddot tildes cr qui est eonvenable er dans ce casoa le plus estle middotmeilleur aacute eoodiCion de ne piI5 5 abimer le sujet (le eolps ni dencouriacuter _ maladie graveJ

EjeKicios spirituales p 21 6

Ce sujet qui 11ft soume qua peifle d6 malashydies ce sujet qci peut aussi se eorrompre sonttraositif sujetarse (rassujettir pour nous [imimiddot deux exemples dun sujet nooveauQueLter a une translitteacuteration qui nengage pas genre de sujer estlte qui ne cene de daonecetlCore dautles usages culturels ou psylthanamiddot des signaux de mi sans le saloiacuter 011 relelant ttiques) la beameacute du texte vient id de ce dun autre type de savoir - le savoir des mys- quil dOMe dairement iexcliexcldeacutee dun sujet qui tiques auquellacaIl a fait reacutefeacuterence el un sashyreacute$Ulte dun travaiJ dun devenirmiddotsujet ber no idaacuteiendo iexcloda rienda tra5fendfendamiddotTout comrne iexclJout les chemins de Montaigne (un gtaYOir gtat1S savoir deacutepassant -toute

laquo sujecLS raquo paiexcl les murs des chaacutete~ux la fono sciencel bull (lea de la Croix) 7 datriee du ~enr d Aacutelila eacuteait (onsciente de

~(Jrt qU(ln lui demanciait poor devenir su- loseacute Miguel MARINAS

e ~WJ f$f l~ -

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locaoulUlre IlJpP- diquests phlosoplljes - [253 SUJEl

p BJBlIOGRAPHtE

CERVANTES Miguel de Les Eacuteprewes etles fravaux dePersites et Sigismunda [16161 Giltfll1aEd La P1eacuteiade 1963 lOYOIA Ignalte de Ejeoacuteltios Espirituales in Obras Completas Madrid E1iblioreca de Autores Cristianos 1963 MONTAIGriE Michel de Oiorio del Viaje a Italia [JoumaJ du v0Yageen ltaliel id JoM Marinas et C ThiebaLIt Madrid Editorial Debatei994 THEacuteRBE OAacuteVIlA Ubro de la Ida Madrid Biblioteca de Autores Cristianos 1962

OUTIU

COROMffIAS Joan et PASCUAl Joseacute A Diccionario critko etiofoacuteglm c~~shyteJaro e hispJnico 6 voL Madrid Gred6~ 1961 nOUl eacuteltL198+1991

de la qllesfion dans lequel subjection apparalt comme le concept geacuteneacuteraf ( tropologique ) du pouvoir 11 se retourshyriant sur lui-meme bull ( turning back upon oneseI or euen turning on oneeiexcliexcl)

Quan a la question reacuteciproque comment le franiexclais pourrait-if sortiacuter de lui-meme (phJlosophiciexcluemen sentend) 00 peut avancer queUe ne saurait etre reacutesoshylue au moyen diEltonctions quetles soient dorigine hershymeacuteneutique ou anaIytique Ce nest pas a dire quefle puisse avoir fieu SoacutellS sortir des frontieres hexagonales Dans son Ml die linlEacuterioriteacute Jacques Bouveresse sugshygere en sornme H laut Eordfsser par Wi~Qstein cest-ashydire par un renYeTs~tde la critique nietzscheacuteenne du privilege grarnmatka ~ confeacuteTl~ au sujet de Ialton a en faire un instrumellJt danaJyse des modaHteacutes seIoo lesshyquelJes dans chaqiexclue bull jeu de langage un locuteur qui peut etre un philosophe articule les expressions de lautoreacutefeacuterence de ses eacutenonceacutes avee des actes publies

M deacutenonciation de Iaoon a se reconnaltre iexclauteur de cermiddot taines significations ou penseacutees (voir en particuljer p 356

J ~f

sq 656 sq) Disons que cela meacuteriacutete reacuteflexion

Etienne SALIBAR Barbara CASSlN Alai[] de LIBERA

r BIBUOGRAPHIE

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~JHSTOlE Categ~ rrac fe 1 fricar fno )966

~RNAUlD- ~nlolflil~ De5 liraU =f d~ f~(JS5Oacute JJeacutee5 (1583 J riquested-J -------------- shy--~~~~--~---~shy

(Aucun indiviacutedu ne devient suiet sans commencer par elre ~ ou passer par Uf proces de 5ubiectivashytiacuteon UumlIIJ~nsmiddotdufrancais tZisiljeitissmiddotemUacuteltY(middot) leacute terme bull s~lgtjediiYilithon comporte en IUt-meme le paradoxe if deacutesJgiexcliexcle a Ea flis fe devenirSuumljef e~ le proces de sujeacutetion on ne peu iincanlJer la ~Un de rau tonomie que5l se saUmettmn1 un pouvoir SOJlJmIacuteSsion qui implique une deperiacutedmEe raiexcliexclicale) -

Tite Psychic Lite 01 Power p n83

Milis ceci fait parampe de son deacuteveloppement personnel

Corpus des CI1UVre5 phiJosophiques en langue framaise Fayard 1981 AUGUSIlN La frinit~ Desdee de Brouwer Biacutebliotheque augusshytinillltll1e t 15 et 16 t 955

- (OIIressions ~eacuteoe de 8rouwer l( 8ibliotheacuteqJe augustishynienfle t 13-14 A~JlROEs CommentaFium magnum in ArirtoteJis De anima IibroI eacuted F Stuart Crawford Cambridge (Mass) Th~ Mediaeval Atadetrlf al Ameoo (Crxpus Commentatioum Averrois in Arismiddot tDtetem Versionum latinarum vol VI 1) 1953 (trad fr voir U8ERA Aldin de)

llArTAlLLf (ieoges ([uvrescompletes vol 8 Gallimard 1976 BfNOIST Jocelynbullbull la subjectivite in D KAM80UCHNER (dir) NafiQ(lS de philosopflie vol 2 Gallimard 1995 llOOiM Rudolphld Meacutetlttphysique dmiddotAristote leFDrdamentat et ramp5ential [19651 trad fr E Martineau Gallimard 1976 BOfllTZ Hermannus Index ArirtoteJicus Berlin De GNyter (= ArisshyIDRis Opera ex recensiene Immanuelis Bekkeri vol 5) 1961 BOUlHOfS Olivier frre et Repreacutesentatien Une g~T1eacutealoltiiquest de la ~bf5iqtJe modeme aacute eacutepeque de OUn5 Scot (XflrmiddotXv sieacuteshydei PvF 1999

BOUVERE55E Jacques Le Myrhe de inteacuterioriteacute Expeacutefience signishyfiafjaf et fangage priveacute chez Wittgenstein Minuit nouv edbull 1911

BUlliR Judith fhe P5jChic Life of Power Theories in 5ubjeetion 5tanfurd U~ 1997 ld Vie psychique du pouvoir erad k B Matshythieussent preface de C Majaban Editions Leo Sche~r 2002 CAllGlilUiEM Georges bull Le cerveau et la pensee [9HOI reeacuted in Grocges (iexcliexclnguiJhem Philoscphe Historien des sriences Albin MidJef 1993

DEtHJ2[ Gilles Empirirme -et 5ubjectiviteacute Essal sur la nature humai(iexcli seion Hume PUf 195J OaE1JlE Gilles el GUATTAIU felix Mllle Pfateaux (Capitalfsme et schiZ1lf1hreniacutee IIj Minuit 19-80

DERRIDA Jaltques De la grammatologie Mmuit 1967 - forcener (ti subjeaie Eacutetude pour les Oessins et Parvaits dAn1rJniacute1l Ar1Bud Gallimard 1986

- AdeJ J Emmanuel Zvinas Galiexcllee 1997

DESCARTES Rene CEuvriexcliexcl ed c Adam et P Tannery 11 vof reacuteeacuted Vrin 1996

FOUCAUI1T Michef QUe5t-ce qllun auteur ) ConferFlce a la 5ocieacutelfo iranalse de phiJosophie 22 femer 7969 reeacutedmiddot avec la disamloll dangt Dits et Eacuteaits vol l p 789-321 (intervention de 1 LaGlll p 8~ Galimard 1994

- 5uneiJJer et Punir Nainance de la prison Gallimard 1975

- le 5Uiet et le pouvoir (19821 in Oia et Eerln 954-988 vol 4 ~jmard 1994

- FolKatJlt in Dits et Eacuteuia 1954-7988 vol 4 1994 GArUS ~tueJ tete eacuteraoliexcl et ltr par J Reinach Le5 Reiles Letshytle~ jJ~

CiEE M~( S~E~3ERGHtNiexcl tEfianoacute Van el BAZAN SenrTddobull fIel ClCrrjE~~ ~onyme S19 i~ traiTe de iexclmp n~ nw--

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SUJfT ocaoacuteulairll eUJupeacuteefl des phiJosophies - 1231

iexclobandon confiant de soi en Dieu Lentree du suje en phJ1oophie a dcJcJbkrnent traiacutet aux a1lBtars du ubjectum el du 5ubjectus 011 tenreradeacuteclairer cetensemble de problemes qui a deacutetermineacute toulP rhistoire de la philasophie oCCIdentae en adoptant altemativement deux points de vue opposeacutes partariexclt de usage latin du subjectum iexcl)our identifier les origines medieacutevales de la gaiJ~subjective des Modernes ecarteleacutee entre les l~~gQteacuteJicie0f-lltY9ustini~ Plsde lilsatique caatlF(1pordmrai(1_d~t~i2 o~et mauguree parNietzsche eiquestur identifier la racine des confit5 dexpression

middot 1 auxquels flJe donne lieu aujourdhUl dans le cadre d~ob~ordftique d intemationalisa02 raquo

1 ~hique Dans les deux caSo 0f1 sera ameneacute a faire jauer un role central a la

reconstruetion histarique et hermeacuteneutique proposee par Heidegger dont on montrera 7inteacutereacutet et les limites

1 HUPOKEIMENON lO LE DEGREacute ZEacuteRO DU middotSUJET

Sujet est franco-latin Aucun vocable grec nest simulmiddot taneacutement porteur de la triple ideacutee de subJectiteacute de sutr1 Fvite(vmr CONseENeE) el de iexcltio tinY pPiexcl~r- e mot en greacutecpour aire suLeL9ue pour die obje~ meacuteme si ces termes ~ rencontrent el ne peuvent pasne p~ se rencontrer partout dans les traductions (voic OBJET)

De falto le latin subjeclum est dabordune traduction du gr~c Co Iacutelupokelme1ltJtl[fo UTtoxc+Ltvoti en particushy

lier daos le 2QFpus aristOfeliden meme sHnest eacutevidemshyment pas que cela et meacuteme si dautres teimes comme suppositum renden sous certaines condltions cershytams aspects de Ihupokeimenon aristoteacutelicien (voir SupposHum o subjectum 1 dans SUPOSIT)ON)r To hupokeimenon (fexQQm~ordfma1sl- su2kctiyjteacute II

L nexprime pas non plur-Wsnteiji~lJlent- saur par les cmmotatiacute0ns guas sexJJ1es qui sattachent a lideacutee de shy(( maliere hule (UumlAriexcl) entant quuniealeldas [doocLo~

_ordfJ~_7oiPhe (f-l0epTIacuteJ bull forme - qu~e~I~~Oit aq~-iexcl~iexcliexcle est sujette et avec laquelle elle compase une substance compIi~te un sunolon (00 comparera Meacutetaphysique VII 1029a 24 K Le SUfet premierJJJJP-akeimFf19flPf9Pflcest

d une -certaine faiexclon la matiere d une autre la forme et - d une troisiemele compaseacute des deux lo ek (outoacuten avec De la Geacuteneacuteration des animaux l 20 29a 8-11 Tout se

o passe enbonne logique pulsque le waacute1e lournit la forme et le priacutencipe du mouvement(to teidQS kai ten Qrkhen res

kinese6s) la lemelle le corps et1a matiere (ro soma kai len huen) de meme que dans la coagulation du 1ait le lait est le corps et le suc de figuier ou la preacutesure le principe coagulant) Sylviane Agacinski souligne que la hieacuterarshy

-chie des sexes bull sapplique analoglquemeot aux concepts fondamentaux de la meacutetaphysique comme Iorsque le philosophe eacutenonce que la mallere aspire a la

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~e comme la femelle deacutesire le ma1e (Sy1V1an~_~a-

c~~osexesSe~I~1~~~~-44) En revanche le tenne recouvre et unifie deuC types de

sujets dont Iacomposiacutetion se-ieacuteveIenecessaiacutereTfideacutee iexcl rneacuteme de subiectiteacute le sujet physique substrat des accishy~ dents dans le cnangement et le sujet logique support des ~ preacutedicats dans la proposition Cette suture au sensstrict -OOto-logique puisqueJlepermet aIetre et auumldife de letreshy

j d~JCIer comme naturellement est deacuteEinitiolleHe de ll~ousia [oOacutema] aristoteacutelicienne

Voiacuter encadreacute 1

Repartoos avec Bonitz (lndex s v bull hupokeisthairaquo) de lensemble des acceptions aristoteacuteliciennes de hupokel~

menan et de hupokeislhai [imoxElcrBm] Ori peut mettre a part le sens local non terminologique de 1 se trouver ainsi que lensemble des sens courants qu Aristotene Iait que fiacutexer en particuliacuteer quand iI pose quelque chose comme base de reacutellexiqn Ioridement principe ou preacuteshymisse (positum datum) Reste un complexe de trOlS usashyges que Bonitz deacutecrit ainsi

OUI1LO lEacute Eacuteanv TIacute XUpJ=m T~ xat npiJTwr xci ciAwD 4yopEacuteW) Ti diacuten gtlaS vTto)le~ ux AiYETOL

~LE Eacutev UacuteJTO(Etiexclt~ rrvi tan orov Oacute

Tic CLvElpwnelt 11 oacute tic iiacutennoc

(Est essence quand anlediacutet au sens le plus propre premiacuteer et iexclriIcipal celle fou cel quon ne dit pas dun sujet et qoi nest pas non plus dans un sUlet cooune Ihomme en queuroltion ou le cneva ~ IUe5tion)

iexcllJSlote CiexcliexcltegDfies S 2b 11middot13

Remarque sur la p(iexclsenre trduetion On traduit ousia cOt1tliMemellt a Iusage

r~cu oar u essence raquo POOl indiacutequer qui s agit

la deacutefinition de fl( ousia proacutete))

stance qui biaiseriJit en faveur de la p~ I

que - substancelalttidents - la conjonction de la logique et de la physique

(ette deacutefinition preacutesenteacutee comme la dentildeshyniacutetion par exceJlence de Iessence et la deacutentildenishytion de Iessence par excellence est styiimmiddot

quement deacuteja tres remarquabie Au liet daffirmer directement que iexclessence eacutest hupcr fceJmenon [uacutenollEqrEacuteVovl elle juxtapose deux

neacutegations portan sur Ihupokeimenon rn dire dun suret ni eacutetre dans un sujet ress~

en deux middotfois hupoteimenon en tant quene niquests ni preacutedicat (ou plUS exaetemem ni prcshy

accident On est ~I et bien devant le nouage grossier dune jwtaposition effeetueacute iexcliexcl l famiddot veur du mot hupok~imenon qui assied doumiddot

blement el simutaneacutement la preeacuteminenlte de ffS5ence dam la physique et dans la logique

Tout le reste ou bien se dit de ces sujets (iquesttoi tarh hupokeimenoacuten IDurOacutefllegetai [101 xa8 - uacuterroxEluiquestVWV ooTWV AiYE1ClLl) 011 bien est d~ns ces sujets euxmiddot meme5 (e en hupokeimenais autaIacute5 e~til iexcl-j iv imO)(E4-iO-l oUTai( FltrTtvl) dE sorte quo si ces essences premere n eacutetaIacuteeurom paso impo5sible que quo Que ce soiacute t dautre soit

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Barbara Cassin, Etienne Balibar, Alain de LIbera-Sujet-Sujeto

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