Barthes Roland Amar a Schumann

7/27/2019 Barthes Roland Amar a Schumann

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AMARA SCHUMANN

Hay una especie de prejuicio francés, diceMarcelBeauñls, con respecto aSchumann: fácilmentese veenélunasuertede Fauréunpocoespeso . Nocreoqueesta tibiezadeba atribuirsea algunaoposici6nentrela claridadfrancesay el sentimentalismo alemán ; si juzgamos esto por la discografía y losprogramas deradio, hoylos francesesenloquecenconlosmúsicos patéticosdelromanticismo pesado,Mahlery Bruckner.No, la razéndeestedesinterés o de

esteinterésmenor)es histórico yno psicoI6gico).Schumann es congran amplitudunmúsicodepiano.Luegoentonceselpiano,

como instrumento social y todo instrumentomusical, desde el laúd hasta elclavecíno el saxof6n,implica unaideología),haexperiínentado desdehace unsiglounaevoluci6nhist6ricade la que es víctimaSchumann. El sujetohumanoha cambiado: la interioridad,la intimidadYla sociedadhanperdidosu valor, elindividuosehavueltocadavezmásgregario,quieremúsicas colectivas,masivas,a menudo paroxísticas,expresi6ndel nosotros másque del yo luegoentonces

Schumann es.verdaderamente el músico de la intimidad solitaria, del almaenamorada y enclaustrada,que sehablaa sí misma deahíla abundanciade losparlando ensuobra,comoaquel,admirable,de laSextaKreisleriana), ensuma,del niño que no tiene otro nexoque con la Madre

Eloyentedelpianotambiénhacambiado. Noes s610 quesehayapasadode unaaudici6nprivada, cuandomuchofamiliar, a unaaudici6n pública -cadadisco,inclusooídoen el hogar, sepresentacomounacontecimiento deconciertoy elpiano deviene un campo de grandes ejecuciones-, sino además que propiovirtuosismo, queciertamenteya existíaen tiemposde Schumann puestoque élmismoqueríadevenirun virtuosoalniveldePaganini,hasufridounamutilaci6n;ya no tiene que concordar con la histeria mundana delos conciertosyde los

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salones ya es lisztiano; es ahora, a causa del disco, un virtuosismo un tantohelado unaejecuci6nperfecta sinfalla,sinazar),delaquenadaquedapordecir,peroque no exalta, que no transporta: lejos del cuerpo, en ciertamanera. Haytambién, para el pianista de hoy, una enorme estimaci6n, pero ningúnenloquecimiento, yañadiría,refiriéndomea la etimologíadelapalabra,ningunasimpatía. Luego entonces el piano de Schumann.. que es difícil, no suscita laimagen delvirtuosismo elvirtuosismo esenefectounaimagen,nounatécnica);nopuedeserejecutadoni segúnel antiguodelirioni segúnelnuevoestilo alqueyocompararía debuenaganacon la nuevacocina ,pocococida).Es unpianoíntimo lo que no quiere decir suave o inclusive: un piano privado hastaindividual, reacioa la aproximaci6nprofesional,porqueinterpretaraSchumannimplicauna inocenciade la técnica a la cualmuypocosartistassaben llegar.En fin, lo que ha cambiado, fundamentalmente, es el usodel piano.A todolo

largodelsigloXIX,elpianofue unaactividaddeclase,escierto,perolobastante

general paracoincidir, enbloque,conel oyentede lamúsica.Yomismos610 hecomenzado a escuchar las sinfonías de Beethoven interpretándolas a cuatromanos conuncompañero amado,tanapasionadocomoyo.Peroahorael oyentedelamúsicaseha disociado de supráctica:virtuosos, haymuchos; oyentes, enmasa; peropracticantes,aficionados,muypocos.Luegoentonces también aquí)Schumann no hace escuchar plenamente su música más que a.aquél que lainterpreta, aunquesea mal.Siempreme ha impresionado estaparadoja: que talfragmento de Schumann me entusiasmara cuando o ejecutaba

aproximativamente), ymedecepcionaraunpococuandolooíaen disco: parecíaentoncesmisteriosamenteempobrecido, incompleto.Noera,creo,infatuaci6ndepartemía.EsquelamúsicadeSchumann vamáslejosqueel oído;vadentrodelcuerpo dentrode los músculos, por losgolpesdesuritmo,y comodentrode lasvísceras, por la voluptuosidad de su melos: diríase que en cada ocasi6n, elfragmento nohasidoescritomásqueparaunapersona,aquéllaque lointerpreta:el verdadero pianistaschumanniano soyyo.¿Se trata, pues,de unamúsicaegoísta?La intimidadsiemprelo esunpoco:es

elprecioquedebepagarsesiquiererenunciarsea lasarroganciasdelouniversal.PerolamúsicadeSchumannimplicaalgoradical,quelavuelveunaexperienciaexistencialmásquesocialo moral.Estaradicalidadnodejadeestarenrelaci6nconla locura,inclusosi la músicade Schumann escontinuamente sensata ,enlamedidaenquesesometed6cilmente alcódigodela tonalidadyalaregularidadformal delosmelismas. La locuraestá aquíen germendesdemuytemprano, enlavisi6n,la economíadel mundoconel cualel sujetoSchumann mantieneunarelaci6nque10destruyepoco a poco, no obstanteque la música,por suparte,intente construirse. Mareel Beaufils expresamuy bien todo eso: desprende ynombra aquellos puntos donde la vida la música se intercambian, unadestruyéndose, la otra construyéndose.

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Elprimeroeseste:elmundo,paraSchumann,noesirreal,larealidadnoesnula.Su música, a través de sus títulos, a veces a través de esbozos discretos dedescripci6n, serefieresincesara lascosasmásconcretas: estaciones,momentosdel día, paisajes, fiestas, oficios. Pero esta realidad está amenazada dedesarticulaci6n, dedisociaci6n,demovimientos ya nosofrenados nadaque sea

rechinante), sinobrevesy,sipuededecirse,sincesar mutantes : nadasesostienepor largo tiempo,unmovimiento interrumpe a otro: es el reinodel intermezzonoci6nbastantevertiginosa cuando se le extiendea todalamúsicay cuandoelmoldenoesvividomásquecomounaserieagotadora incluso si esgraciosa)deintersticios. MarcelBeaufilsha tenido razón situando en el origendel pianoschumanniano al temaliterariodelCarnaval; pues el Carnaval es realmenteelteatrodeesadescentralizaci6ndelsujeto tentaci6nmuymoderna queSchumannexpresaasumanerapormediodelcarruseldesusformas breves desdeestepunto

devistael Album paralajuventud,si se le ejecutadecorrido, comounciclo,noes tan sensato comoparece).Enestemundo roto, desmembrado enapariencias cintilantes elmundo estodo

enterounCarnaval),avecesunelementopuroycomoterriblementeinm6vilhacesuaparici6n: eldolor. Siustedesmepidieranel nombre de dolor,yonopodríadecírselos. Creoqueesel dolorensí,y nosabríadesignarlo conmayorjusteza .Estedolorpuro,sinobjeto,estaesenciadeldoloresciertamenteeldolordelloco;nunca sepiensaque los locos en tanto quepudiésemos nombrar l locura yexcluirnos deella)simplemente sufren.Eldolorabsoluto delloco,Schumann loha vividopremonitoriamente esanochedel 17de oC:tubrede 1833, c:uando fueasaltadoporelmásespantosomiedo;precisamenteeldeperderlaraz6n.Undolorsemejante nopuedeexpresarsemusicalmente; lamúsicanopuedeexpresarmásque lo patéticodel dolor su imagensocial), no su ser; pero ella puede hacerescucharfugitivamente, si no el dolor,por lo menos la pureza, lo inicuode lapureza: dar a escucharun sonidopuroes unactomusical completo, del que lamúsicamoderna con frecuencia sacapartido deWagnera Cage . Schumann,ciertamente, no acometi6 tales experiencias; y sin embargo: MarcelBeaufils

señalamuyjustamentelo enigmático tannatural queabreelliedMondnacht yque vibraen nosotros de unmodosobrenatural. Es, meparece,dentrode estaperspectiva comohabríaque escuchar, en lamúsicade ScllUniaím,su pOsici6nante la tonalidad. La tonalidad schumanníana es simple,robusta; DO tiene lamaravillosa sofistificaci6n conqueChopinla adorna enespecialen las zur-

kas). Pero precisamente: su simplicidad es una insistencia: en muchos trozosschumannianos el despliegne tonal tieneel valorde un sonido ünícoque vibrainfinitamente hasta enloquecemos; la t6nica no está dotada, aquí, de un

ensanchamiento c6smico comoel del primermibemoldeEl orodelRhinsino más bien el de una masa que pesa, insiste, impone su Soledad hasta lobsesi6n.

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EltercerpuntoenquelamúsicadeSchumann setopaconsu locura.eselritmo.Marcel Beaufils lo analizamuybien;muestra su importancia, suoriginalidad, ypara terminar, el desarreglo (porejemplo, a travésde la generalizaci6n de lassíncopas).Elritmo,enSchumann,esunaviolencia(Beaufils dicec6moviolentaal tema, 10vuelve bárbaro ,lo queno le gustabaa Chopin); pero (como eneldolor) estaviolenciaespura,noes táctica .El ritmoschumanniano (escuchenbienlosbajos) se impone comounatexturade golpesmás que de.latidos; estatextura puedeserfina(Beaufils muestra bienque losIntermezzi, tanbellosynoobstante desconocidos, sonestudios diferenciados y elaborados deritmopuro),y noporellodejade teneralgodeatípico(lopruebael quejamásse considerea Schumann comounmúsico delritmo:se le encierraen lamelodía). Dichodeotramanera: elritmo,enSchumann,cosamuysingular, noestáalservicio.deunaorganizaci6n dual,oposicional, delmundo. .Tocamos aquí,creo, la singularidadde Schumann: esepuntode fusi6ndonde

sereúnesudestino (lalocura), supensamiento ysumúsica.Estepunto, Beaufilslohavisto: su universo essinlucha ,dice.Heahí,aprimeravista, l diagn6sticobienparad6jico paraunmúsico quesufri6tanamenudo y tancruelmenteporlacontrariedaddesusproyectos (matrimonio,vocaci6n)ycuyamúsicaseestremecesiempre conJos sobresaltos del deseo(abatimientos, esperanzas, desolaciones,ebriedades). Ysin embargo, la locura deSchumann (este no es,queningunadudaquepa, undiagn6sticopsiquiátrico, qtlemehorrorizaríaporvariosmotivos)se atiene. (al menos podemos así decirlo) a l qu ha . ().mitido laestructura

conflictual (yodiríaenmilenguaje: a r a d i g m á t i ~ a delmundo: stl m ~ s i nose asienta en ningún enfrentamiento simple, y si J l u d i ~ r a d ~ i r s e I l a t u J a l(naturalizadoporla culturaan6IlÍ1I1a). Nada4elmaIiiqueísm() b ~ t h o v e n i a I i 0 nisiquiera de la fragilidad schubertiana (tristeza tiernadeun sujetoque r frentea él a la muerte). Es unamúsicaa la vez dispersay 1Jl1Ítaria, c o n t i n u a m e n ~refugiada enla sombraluminosa de l ~ d r e (ellied, abundanteen SchUIllann,cre.o queeslaexpresi6n deestaunidad maternal). En suma,Schumann 0 D l i ~ . ~ lconflicto (necesario, sedice,paralabuenaeconomíadelsujeto normal ), enla .

medida incluso enque,parad6jicamente,multiplica los humores (otranociónimportante delaestéticaschumanniana: humoresques , m tHumor. : deigualmanera enquedestruye laPulsi6n (juguemos conlaspalabras; d i g a m o s t a n l b i ~ n :la pulsaci6n) deldolorviviéndolo deunmodopuro,deigualmaIiera .extenúa elritmogeneralizando lasíncopa.Paraél,sóloelmundo exteriorestá d i f ~ e n c i a d 0perosegún los sacudimientos superficiales delCarnaval. Schumann ataca sincesar, peroes siempre en el vacío.

¿Es por esto que nuestra época le reserva un sitio sin duda honroso(ciertamente, esun gran músico ),perodeningunamaIieraun sitioamago (haymuchos wagnerianos, mahlerianos, pero schumannianos sólo.conozc().a GillesDeleuze, a Mareel Beaufils y a mí Nuestra época, sobre todo desde.el

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advenimiento, mediante el disco, de la música en masa, aprecia las bellasimágenes de los grandes conflictos Beethoven MahIer Chaikovski . Amar aSchumann comolo hacen y rinden testimonio aquíBeaufils y sueditor,es enciertamaneraasumiruna filosofía de la Nostalgia, o pararetomarun términonietzscheano,delaInactualidad, oincluso,paraarriesgarestavezeltérminomás

schumannianoqueexiste: el

Noche.Elamora Schumann erigiéndose hoyenciertaforma ontr la época hé bosquejado los motivos de esta soledad , nopuedesermásqueun amorresponsable: transporta fatalmente al sujetoque loexperimentayloincitaacolocarseensutiempo de acuerdo conlasprescripciones sudeseoynosegúnlás susociabilidad.Peroéstaesotrahistoria,cuyorelatoexcedería los límitesde lamúsica.

ROLANDBARTHESTraducci6n de Jorge AyalaBlanco.

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