BESTIARIO Mitologia
-
Upload
juan-ilipa-magna -
Category
Documents
-
view
2.916 -
download
29
Transcript of BESTIARIO Mitologia
BESTIARIO
Departament de Llatí
IES nº1 Quart de Poblet
MONSTRUOS Y SERES FANTÁSTICOS EN LA MITOLOGÍA CLÁSICA
• Los animalesanimales, reales o imaginarios, ocupan un importante espacio en la
mitología junto a diosesdioses y héroeshéroes. El perro Cerbero, el caballo Pegaso o la
loba Capitolina son algunos ejemplos.
• En otras culturasotras culturas distintas a la grecolatina, los dioses aparecen frecuentemente
representados bajo una forma animal. Así, en Egipto …
Horus aparece representado como el dios halcón.
Anubis aparece representado como el dios chacal …
• En el helenismohelenismo, donde el hombre es la medida de todas las cosas, los dioses
se concebirán muy pronto bajo una apariencia puramente humana.
Las divinidades mayoresdivinidades mayores adoptan, en ocasiones, una forma animal, pero se
trata siempre de metamorfosis pasajeras que no afectan a la naturaleza
antropomórfica de la divinidad.
Así, vemos a AteneaAtenea, transformada en ave (buitre, golondrina …). Más conocidos
son los múltiples “disfraces” que utiliza ZeusZeus en sus aventuras amorosas. Así, se
convierte:
* en toro para raptar a Europa
* en cisne para unirse a Leda
* en águila para raptar a Ganímedes
* en serpiente para hacer suya a Proserpina Proserpina
* en cuclillo posado sobre el regazo de Hera Hera
En muchas ocasiones el simbolismo de los animales está relacionado con
concepciones religiosas más arcaicas. En este sentido vemos la oposición entre:
• divinidades ctónicasdivinidades ctónicas, ligadas a la tierra, herencia de los cultos de la madre
Tierra practicados por los pueblos agricultores del Mediterráneo prehelénico.
• divinidades uraniasdivinidades uranias, celestes, de los pastores indoeuropeos llegados más tarde.
Giorgio Vasari La castración de Urano 1555-59 (Palazzo Vecchio ,Florencia)
La serpiente iLa serpiente i
• Simboliza por excelencia el poder de las fuerzas telúricas.
• Portador de los poderes benéficos de la Tierra, es un animal sagrado, garante de la garante de la
fecundidadfecundidad, compañero de Deméter.
• Dotado de virtudes sanadorasvirtudes sanadoras, es el atributo de Apolo y el de Asclepio.
• Fiel guardián de los tesoros de los diosesguardián de los tesoros de los dioses, tiene a su cargo la vigilancia de las
manzanas de oro de las Hespérides o el vellocino de oro de la Cólquide.
• Vinculada al mundo subterráneo, representa a menudo el espíritu de los difuntosespíritu de los difuntos,
como por ejemplo en la Eneida, donde aparece como encarnación del alma de
Anquises, padre del héroe.
La serpiente iiLa serpiente ii
•Pero su simbolismo es ambiguo, pudiendo estar también ligado a la muerte y a las
fuerzas maléficas, siendo éste el aspecto que privilegió posteriormente el inconsciente
colectivo occidental. Serpiente o dragón, es el instrumento funesto de los dioses:
* Una serpiente mata con su veneno a Eurídice.Eurídice.
* Laocoonte, sacerdote sacrílego, muere asfixiado junto a sus dos hijos por dos
serpientes monstruosas enviadas por Apolo.
* Solo gracias a la fuerza divina el joven Heracles consigue salir victorioso de las que
le envía la vengativa Hera.
* Muchos monstruos poseen atributos serpentinos, desde la cabellera de Medusa hasta
la cola de la Quimera.Quimera.
El mito de Apolo dando muerte en Delfos a la serpiente Pitón e instalando en su lugar
su propio oráculo es el relato mítico que manifiesta con mayor claridad la victoria de
una divinidad urania sobre una divinidad ctónica más antigua.
Los pájarosLos pájaros• Los pájaros, evidentemente, poseen afinidades claras con los dioses de las
alturas, y el águila, el pájaro rey, se asocia naturalmente a Zeus.Zeus.
Era, según se decía, el único animal que podía mirar la faz del Sol.
Reyes y grandes guerreros aparecen como protegidos del águila (Alejandro
Magno,Rómulo, Escipión “el Africano”, Mario…), y como símbolo de la
omnipotencia reaparecerá tanto a la cabeza del ejército romano como en los
blasones de los imperios modernos.
• Otros dioses olímpicos tienen un pájaro como atributo o emblema:
- AfroditaAfrodita, la paloma.
- HeraHera, el pavo real.
- AteneaAtenea, la lechuzalechuza, símbolo de la vigilancia y la sabiduría.
El caballoEl caballo
• En la época clásicaépoca clásica, el caballo era percibido como un animal de carácter celestecarácter celeste:
Los corceles radiantes que arrastraban el carro del Sol; Pegaso, el caballo alado
que permitió a Belerofontes triunfar sobre la terrible Quimera y sobre las amazonas.
• Pero otros muchos mitos muestran huellas de concepciones más antiguasconcepciones más antiguas en
las que aparece ligado a las potencias ctónicaspotencias ctónicas: Hades tiene un tiro de caballos
negros, y cuando se produce la disputa entre Atenea y Poseidón por la soberanía
del Ática, el dios de los mares golpea la tierra con su tridente y hace brotar del
suelo un fogoso semental, símbolo guerrero.
• Poseidón adoptará precisamente la figura de un caballo para unirse a Deméter
–a su vez transformada en yegua- y engendrar al caballo Arión.
• Hécate, divinidad infernal, se aparece ante los hechiceros bajo el aspecto de una
yegua.
El toroEl toro
El toro, símbolo de fuerza y de fecundidad, recibía en la Creta micénica un culto
que se sitúa en los orígenes de la leyenda del Minotauro.
La victoria sobre el toro será una de las pruebas obligadas del héroe, como su
triunfo sobre la serpiente-dragón y, en menor grado, sobre el león.
La importancia simbólica del toro, sin embargo, irá decreciendo con el tiempo.
Otros muchos animales figuran en los mitos: el perroperro (Cerbero), el jabalíjabalí (de
Erimanto o de Calidón), el carnerocarnero, el chivochivo, el bueybuey o la terneraternera.
Y, por supuesto, merecen mención especial…
los MONSTRUOS Y SERES FANTÁSTICOS
• Monstruos y héroes aparecen muy frecuentemente asociados. Así…
- TeseoTeseo mata al MinotauroMinotauro
- PerseoPerseo mata a la gorgona MedusaMedusa y al dragón que debía devorar a
Andrómeda
- BelerofontesBelerofontes mata a la QuimeraQuimera
- UlisesUlises tiene que escapar de todo tipo de seres monstruosos que salen a
su paso (los cíclopescíclopes, las sirenassirenas, EscilaEscila, CaribdisCaribdis)
• El prototipo del héroe matador o domador de monstruos es, por supuesto,
HeraclesHeracles, que desempeña ese papel en nueve de sus doce trabajos, saliendo
vencedor de su enfrentamiento sucesivo con un león, un jabalí, un toro, aves de
rapiña, una hidra, etc.
La montruosidadmontruosidad se manifiesta bajo aspectos diversos.
• el gigantismogigantismo (los titanes, los gigantes)
• la falta de algún órganofalta de algún órgano (los cíclopes tienen un solo ojo; las grayas están
obligadas a compartir entre las tres su único ojo y su único diente) o, por el
contrario, la proliferación de estos (Cerbero es un perro de tres cabezas, Argos tiene
ojos repartidos por todo su cuerpo, Geriones es un gigante cuyo cuerpo está
triplicado hasta las caderas, los hecatonquiros tienen cien brazos)
• el hibridismohibridismo es el rasgo más representado:
* animales cruzados, como la Quimera o los grifos
* criaturas mitad humanas mitad animales, como las gorgonas, las
arpías, el Minotauro, la Esfinge, las sirenas, Escila, los centauros…
Según ciertas versiones más recientes, algunos de estos monstruos serían producto
de MetamorfosisMetamorfosis: Escila y Medusa, por ejemplo, habrían sido bellas muchachas antes
de convertirse en seres aterradores, la primera víctima de la venganza de Circe, la
segunda de la de Atenea.
Los CentaurosLos Centauros
Botticelli Minerva y el centauro, 1482
• Sus costumbres suelen ser brutales,
sobre todo en relación con las mujeres y
bajo los efectos del vino.
• Son seres caracterizados por su
ambigüedad, que asocian una parte de
animalidad, por lo tanto de naturaleza
(Neso), y otra de humanidad, es decir, de
cultura (Quirón).
• Los centauros eran hijos de Ixión, rey de
Tesalia que había tenido la audacia de
desear a Hera, y de una nube creada por
Zeus a imagen de la diosa.
• Son unos seres mitad hombre y mitad seres mitad hombre y mitad
caballocaballo que viven en la naturaleza agreste;
se alimentan de carne cruda y cazan a sus
presas armados de palos y piedras.
La QuimeraLa Quimera
Quimera de Arezzo, bronce etrusco Florencia, Museo Arqueológico
• La Quimera es hija de Equidna, la
vibora –un monstruo mitad mujer y
mitad serpiente-, y del gigante Tifón.
• Se le representa con cuerpo de cabra, cuerpo de cabra,
cabeza de león y cola de serpiente, cabeza de león y cola de serpiente,
aunque a veces se la describe como un
animal de tres cabezas, una de cada
uno de estos animales.
• Se le atribuía un aliento de fuego y
vivía en Licia (Asia Menor), donde
causaba estragos devorando
hombres y rebaños.
• Belerofonte, a lomos de Pegaso, consiguió matarla hundiendo en sus fauces una
lanza con punta de plomo que, al fundirse por efecto de la respiración del monstruo,
provocó su asfixia.
Las sirenasLas sirenas
Ulises y las sirenas (detalle)
• Monstruos marinos con cabeza de mujer ycabeza de mujer y
cuerpo de avecuerpo de ave hijas del dios fluvial AquelooAqueloo.
• Su número varía de dos a cuatro, según las
versiones y tenían su morada en una isla muy
cerca de la costa meridional de Italia.
• La mayor parte del tiempo vagaban por el mar
y con sus maravillosos cantos atraían hacia
los arrecifes a los navíos, cuyas tripulaciones
devoraban después del naufragio.
• OrfeoOrfeo, con la música de su lira, consiguió
que los Argonautas no sucumbieran a su canto.
• Ulises Ulises también logró escapar de ellas taponando con cera los oídos de sus
marineros y ordenándoles que le ataran al mástil de su barco para poderlas escuchar
sin peligro de caer víctimas de su hechizo.
• Las sirenas, derrotadas, se lanzaron al mar o se transformaron en rocas.
Los sátirosLos sátiros
Sandro Botticelli Venus y Marte, 1483
• Estos diosecillos de la naturaleza, híbridos de hombre y macho cabríohíbridos de hombre y macho cabrío, forman parte
del alegre cortejo de DionisoDioniso.
• Su cabeza y su torso son humanos, pero tienen unos cuernecillos de cabra, largas
orejas puntiagudas, una larga cola y patas con pezuñas de macho cabrío.
• Recorren los campos en busca de ninfas o de muchachas mortales con las que
satisfacer su desenfrenado apetito sexual. Aman el vino, la danza y la música.
Los faunosLos faunos
• Los faunos eran, entre los latinos, unas divinidades menores campestres que
vivían en los bosques y protegían los rebaños.
• Según la tradición más generalizada, se les consideraba producto de la
“multiplicación” de un dios más antiguo llamado Fauno, análogo al dios Pan de los
arcadios y que como éste era el protector de rebaños y pastores.
• El arte representa generalmente a los faunos a imagen de Pan, con piernas piernas
velludas, pezuñas de cabra, orejas puntiagudas y cuernosvelludas, pezuñas de cabra, orejas puntiagudas y cuernos, aunque pueden tener
también un aspecto estrictamente humano.
Peter Paul Rubens Diana y sus ninfas sorprendidas por los faunos, 1639 Museo del Prado
El MinotauroEl Minotauro
Antonio Cánova Teseo vencedor del Minotauro, 1783
• Monstruo híbrido con cabeza de toro y cabeza de toro y cuerpo de hombrecuerpo de hombre, cuyo verdadero nombre era AsteriónAsterión.
• Nació de la unión de PasífaePasífae, esposa del rey cretense MinosMinos, con el prodigiosos toro blanco que Poseidón había enviado al monarca. Cuando nació, Minos lo ocultó horrorizado en el LaberintoLaberinto que su arquitecto DédaloDédalo había construido.
• El príncipe ateniense TeseoTeseo decidió poner fin al abominable tributo que el rey Minos había impuesto a la ciudad de Atenas: cada año debían ser entregados siete muchachos y siete muchachas atenienses, destinados a ser pasto del monstruo.
• Teseo se ofreció a formar parte de la expedición y una vez dentro del Laberinto mató al Minotauro, consiguiendo encontrar la salida con la ayuda de Ariadna Ariadna (una de las hijas de Minos).
• La leyenda del Minotauro se explica probablemente por el culto cretense al toro y por la práctica de sacrificios humanos durante la época minoica.
Las arpíasLas arpías• Estos genios alados eran hijas de
Taumante (hijo de Ponto - el Mar y Gea -la
Tierra-) y de Electra, hija de Océano. Iris, la
mensajera de los dioses, era hermana suya.
Pertenecen por tanto a la generación divina
preolímpica.
• Son, como las sirenas, monstruos femeninos monstruos femeninos
híbridos, mitad mujer mitad aveshíbridos, mitad mujer mitad aves, provistas de
agudas garras.
• Eran temibles “raptoras” de almas y niños (de ahí su nombre), y se las representa a veces
sobre las tumbas, apoderándose del espíritu del muerto y llevándoselo en sus garras.
• En la expedición de los Argonautas, Calais y Zetes, miembros de la expedición, libraron al
rey Fineo de la maldición que pesaba sobre él, según la cual cada vez que el rey intentaba
alimentarse las arpías se lanzaban sobre su alimento y se las arrebataban o bien se las
ensuciaban con sus excrementos.
Representación medieval de una arpía
• Se suelen mencionar dos: Aelo “viento tempestuoso” y Ocípete, “vuelo veloz”,
aunque a veces se menciona una tercera, Celeno, “nube tormentosa”. Moraban en las
islas Estrófades, en el mar Egeo.
Los grifosLos grifos
• Los grifos eran criaturas híbridas que
tenían en su parte superior el aspecto de un
águila giganteáguila gigante, con plumas doradas, unas
garras poderosas y un afilado pico, y en su
parte inferior el aspecto de un leónleón, de pelaje
dorado y patas musculosas.
• En la mitología se les considera de una
fuerza fuera de lo normal y no es raro que
aparezca llevándose por los aires entre sus
garras a un jinete con su caballo o a un par
de bueyes. Su envergadura era tal que con
sus garras se fabricaban copas para beber, y
con sus costillas arcos para tirar flechas.
Un sátiro (izquierda), un grifo (centro) y un Arimaspo (derecha), detalle de una copa 375–350 AC, Museo del Louvre
• Los grifos estaban consagrados a ApoloApolo y vigilaban sus tesoros para protegerlos de
los Arimaspos (pueblo fantástico del extremo noroeste que se decía tenían un solo
ojo). También custodiaban las cráteras de vino de Dioniso.Dioniso.
Las GorgonasLas Gorgonas
Gian Lorenzo Bernini Busto de Medusa
Roma 1640-50, Museos Capitolinos
• Las gorgonas eran hermanas de las grayas, de la
terrible Escila y del dragón que guardaba el jardín
de las Hespérides.
• Provistas de unas alas de oroalas de oro, estos monstruos
femeninos tenían ojos centelleantes y la cabeza cabeza
erizada de serpienteserizada de serpientes, dientes de jabalí, cuello
escamoso y manos de bronce; y todo aquel que
contemplaba su rostro quedaba convertido en piedra.
• Existen tres gorgonas: EstenoEsteno, EuríaleEuríale y MedusaMedusa,
hijas de Forcis y Ceto, divinidades marinas nacidas
de Poseidón y Gea; forman parte por tanto del
panteón preolímpico.
• Medusa era la única de las tres que era mortal. Cuando el héroe PerseoPerseo le cortó el
cuello, de su cuerpo mutilado surgieron dos seres, el caballo PegasoPegaso y CrisaorCrisaor, un
gigante armado con una espada de oro. AteneaAtenea colocó la cabeza de Medusa en el
centro de su escudo, apoderándose así de su temible poder petrificador.
El ave FénixEl ave Fénix
La muerte del ave Fénix en el Bestiario de Aberdeen
• El Fénix (del griego phoinix “rojo”) era un ave fabulosa
de los desiertos de Libia y Etiopía.
• Del tamaño de un águila águila tenía un plumaje rojo,
anaranjado y amarillo, fuerte pico , fuerte pico y garras garras.
• Según la leyenda el ave Fénix era única en su especie y
solo podía reproducirse renaciendo de sus cenizas
después de inmolarse a sí misma en una pira llamada
inmortalidad. Se decía que cuando le llegaba la hora de
morir, hacía un nido de especias y hierbas aromáticas,
ponía un único huevo que empollaba durante tres días, y
• Se le representaba siempre de frente, con la cabeza vuelta hacia la derecha, de pie ante su
pira. Se ha querido ver en él un símbolo del renacimiento físico y espiritual, del poder del fuego
como elemento purificador y de la inmortalidad. Para los griegos y egipcios era considerado un
semidiós (en Egipto simbolizaba el Sol, que muere por la noche y renace por la mañana).
al tercer día ardía, no se sabe si por el fuego que él mismo provocaba o por causa accidental.
El Fénix se quemaba por completo y, al reducirse a cenizas, resurgía del huevo el mismo ave
Fénix, siempre única y eterna. Esto ocurría cada 500 años. Según el mito, se le añaden otros
dones, como el de la virtud de que sus lágrimas fueran curativas.
CerberoCerbero
Francisco de Zurbarán Hércules y Cerbero, hacia 1634
• Cerbero o Cérbero era un perro
monstruoso que guardaba la entrada
de los InfiernosInfiernos.
• Su misión era impedir la salida a
los muertos y la entrada a los vivos.
• Su sola presencia era aterradora:
tenía tres cabezastres cabezas, cola de serpientecola de serpiente
y el lomo erizado de cabezas de lomo erizado de cabezas de
víborasvíboras.
• Sin embargo fue reducido por
varios héroes que descendieron
vivos a los Infiernos. Es el caso de HeraclesHeracles, cuya duodécima prueba consistía en traer el perro a Euristeo;
Heracles lo redujo sin servirse de sus armas, aferrándolo con sus brazos. OrfeoOrfeo, por su
parte, consiguió amansar al animal con la música de su lira. En cuanto a EneasEneas, según
Virgilio, consiguió franquear la entrada de los Infiernos gracias a un pastel soporífero
que la sibila arrojó al monstruo.
La EsfingeLa Esfinge
Edipo y la Esfinge Museos Vaticanos
• Este monstruo fabuloso era originario de
EgiptoEgipto, donde se le representaba con cuerpo
de león y cabeza humana. El motivo se
extendió por Asia (Asiria), donde se le
añadieron alas, y llegó a Grecia mediado el
segundo milenio a.C.
• La Esfinge es por tanto un monstruo
híbrido, con rostro y busto de mujerrostro y busto de mujer y cuerpo cuerpo
de leónde león con alas de águilaalas de águila.
• Fue enviada por Hera, diosa del matrimonio,
para castigar al rey de TebasTebas, Layo, que había
raptado al joven Crisipo y que se negaba en
cambio a dar un hijo a su esposa legítima.
• El monstruo se había instalado en una montaña próxima a la ciudad y devoraba a los
viajeros que pasaban por allí después de plantearles unos enigmas que éstos nunca
lograban resolver. EdipoEdipo fue el único que consiguió pasar la terrible prueba. La
Esfinge, al verse vencida, se lanzó al vacío desde lo alto de unas rocas y pereció.
La Hidra de LernaLa Hidra de Lerna
Heracles y la Hidra de Lerna, stamnos griego de figuras rojas. 480 a.C Palermo,Museo Arqueológico
• Este monstruo, cuyo nombre
significa “serpiente de agua”, era hija
de Tifón y Equidna (la víbora). Tenía
cuerpo de perrocuerpo de perro y nueve cabezasnueve cabezas, una
de ellas inmortal, y su aliento era letal.
• Euristeo había ordenado a HeraclesHeracles
que matara al monstruo, hazaña que
sería el “segundo trabajo” del héroe.
• Pero cada vez que este cortaba una
de las cabezas del monstruo, volvía a
crecerle inmediatamente otra en su
lugar.
• Heracles recurrió a la ayuda de su sobrino YolaoYolao quien, para evitar que estas se
reprodujeran, iba quemando las heridas de la bestia a medida que Heracles cercenaba sus
cabezas mortales. De este modo pudo cortarle al fin la cabeza inmortal, que enterró bajo
un enorme peñasco, y luego mojó sus flechas con la sangre venenosa del monstruo.
PegasoPegaso
Frederick Leighton Perseo sobre Pegaso volando en rescate de Andrómeda, 1895-6
• El caballo aladocaballo alado Pegaso fue engendrado
por Poseidón y nació de la sangre de
Medusa al ser decapitada por Perseo.
• Su nombre parece estar asociado con la
palabra griega pegé “fuente”, y el agua es
efectivamente un motivo recurrente en las
leyendas asociadas a él.
• Según la leyenda fue mientras bebía las
aguas del Pireno, cerca de Corinto, cuando
Belerofontes le sorprendió y consiguió
reducirlo. A lomos de Pegaso, el héroe
pudo matar a la Quimera y vencer a las
amazonas.
• Pero cuando Belerofontes, cegado por el orgullo de sus victorias, quiso ascender hasta
el Olimpo, el caballo alado lo arrojó al vacío. Ya en el Olimpo se convirtió en uno de los
corceles de Zeus, encargado, según la leyenda, de traerle el rayo. Más tarde sería
transformado en una constelación.
TifónTifón
Representación de tifón en un mural etrusco
• Tifón (también llamado Tifeo o Tifoeo) es un
monstruo hijo de Gea y Tártaro. Pertenece al linaje
de las divinidades primordiales nacidas de la Tierra,
fuerzas monstruosas contra las que Zeus tuvo que
enfrentarse para establecer el orden olímpico. Gea
engendró a este último hijo para vengar la derrota de
los titanes y de los gigantes.
• Tifón era un ser gigantesco y aterradorser gigantesco y aterrador. Su cabeza
rozaba las estrellas y con sus brazos extendidos,
cuyos dedos remataban cabezas de dragonesdedos remataban cabezas de dragones, podía
tocar a la vez Oriente y Occidente. Sus ojos lanzaban
llamas y horribles víboras ceñían la parte inferior de horribles víboras ceñían la parte inferior de
su cuerpo alado.su cuerpo alado.
• Cuenta Hesíodo que Tifón atacó a los dioses y fue fulminado por el rayo de Zeus. Otra
tradición evoca una lucha mucho más larga en la que, tras una persecución, Zeus
consiguió aplastarlo arrojándole encima el monte Etna, de donde a veces salen todavía las
llamas y los rugidos del monstruo prisionero.
FINIS
Neptuno y AnfítriteNeptuno y Anfítrite
Neptuno, dios del mar, tridente enmano, conduce los caballos que tiran de su carro. En el centro, su esposa, la nereida Anfítrite. Les acompaña el habitual cortejo de nereidas y tritones.
Las nereidas son ninfas marinas. Los tritones son una multiplicación de Tritón, hijo de Neptuno y Anfítrite, que tienen la parte superior de hombre y la inferior de pez, y que acompañan a Neptuno tocando caracolas y otras conchas marinas.
Nicolás Poussin Triunfo de Neptuno y Anfítrite,1634 (Museo de Filadelfia)
Zeus, majestuoso en su trono
entre las nubes del Olimpo, con
su águila y su cetro, recibe las
súplicas de Tetis para que tome
partido a favor de su hijo
Aquiles. A la izquierda asoma la
cabeza celosa de Hera.
Júpiter y TetisJúpiter y Tetis
Ingres Júpiter y Tetis,1811 (Aix-Provence,
Museo Granet)
VenusVenus
Walter Crane El Renacimiento de Venus, 1877 (Londres, Tate Gallery)
Júpiter e ÍoJúpiter e Ío
Pierre Lastman Juno descubriendo a Júpiter con Ío, 1618 (Londres, National Gallery)
Laocoonte y sus hijos (Roma, Museos Capitolinos)
LaocoonteLaocoonte
Hércules niño estrangulando a una serpiente (Roma, Museos Capitolinos)
Hércules y la serpienteHércules y la serpiente
Mosaico con la cabeza de Medusa s. II-III (Tarragona, Museu Arqueològic)
La Gorgona MedusaLa Gorgona Medusa
Cornelis de Vos Apolo y la serpiente Pitón, pintado entre 1636-37 sobre un boceto de Rubens
Apolo y PitónApolo y Pitón
El rapto de EuropaEl rapto de Europa
Tiziano El rapto de Europa, 1562 (Boston, Museo Isabella Stewart)
Zeus y LedaZeus y Leda
Correggio Leda y el cisne , 1523 (Berlín, Gremaldegalerie)
El rapto de GanímedesEl rapto de Ganímedes
Gabbiani El rapto de Ganímedes, 1700 (Florencia, Galería de los Uffizi)
HorusHorus
AnubisAnubis