Francisco Javier Clavijero(Francisco Javier o Xavier Clavijero o Clavijero; Veracruz, 1731-Bolonia, Italia, 1787) Historiador y jesuita mexicano. Descendiente de espaoles (su padre era funcionario en la Nueva Espaa, al servicio del Gobierno peninsular), estudi en Puebla e ingres despus en la Compaa de Jess.

Francisco Javier Clavijero

A raz del decreto de expulsin de los jesuitas, embarc en Veracruz rumbo a Italia (1767), pero tuvo que detenerse en La Habana, aquejado por una grave enfermedad; durante su destierro, residi primero en Ferrara y despus en Bolonia, donde muri. Como ocurre generalmente con los desterrados, su obsesin era la patria lejana, y a ella dedic su atencin y actividad al escribir su Historia antigua de Mjico, casi sin recursos, a base de los documentos reunidos por Sigenza y Gngora, y de casi todo cuanto se haba escrito hasta entonces en relacin con el tema. Hombre de espritu moderno, conocedor de los textos de Descartes, Feijoo y Leibniz, preconiz la modernizacin de la filosofa escolstica y combati el barroquismo desenfrenado en el lenguaje. Es interesante su Dilogo entre Filateles y Palefilo. En 1789 se public en italiano, en Venecia, su Historia de la Antigua o Baja California, obra pstuma de la que se public en Mxico, en 1852, una traduccin castellana de Nicols Garca San Vicente. Cronolgicamente, Francisco Javier Clavijero es el primer historiador mexicano de importancia.

Francisco Javier ClavijeroDe Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Francisco Javier (desambiguacin).

Francisco Javier Clavijero

Nombre completo Nacimiento

Francisco Xavier Clavijero 9 de septiembre de 1731 Puerto de Veracruz, Nueva Espaa

Defuncin

2 de abril de 1787 Bolonia, Italia

Ocupacin Nacionalidad Gnero

Jesuita, filsofo, e historiador Novohispana Histrico, ensayo

Francisco Xavier Clavijero, S. J., o Francisco Saverio Clavigero (Puerto de Veracruz (Mxico), 9 de septiembre de 1731- Bolonia Italia, 2 de abril de 1787) fue un historiador y religioso novohispano.1

Su padre trabajaba para el gobierno de la Corona espaola, por lo que la familia se trasladaba de una poblacin a otra constantemente, y casi siempre en regiones con fuerte presencia indgena, as fue como desde nio aprendi la lengua nhuatl, lengua que le servira ms tarde, cuando se convirti en maestro misionero e historiador. Vivi la familia en Teziutln Puebla, y ms tarde en Jamiltepec Oaxaca, en la regin Mixteca del estado. Escribe su bigrafo Juan Luis Maneiro: tuvo desde pequeuelo ocasin oportuna de tratar ntimamente con gentes indgenas, de conocer a fondo sus costumbres y naturaleza, y de investigar con suma atencin cuanto de especial produce aquella tierra, fueran plantas, animales o minerales. Por su parte los indgenas no haban elevado monte, ni cueva oscura, ni ameno valle, ni fuente, ni arroyuelo, ni otro lugar que atrajera la curiosidad, a donde no llevaran al nio para agradarlo (...)2

Contenido[ocultar]

1 Sus estudios 2 Votos sacerdotales y enseanza e investigaciones histricas 3 Exilio. La Historia antigua de Mxico 4 Su obra 5 Eplogo 6 Notas 7 Bibliografa 8 Enlaces externos

[editar] Sus estudiosHizo sus primeros estudios en la ciudad de Puebla. All, en el colegio de San Jernimo, estudi gramtica, y luego en el centro jesuita de San Ignacio aprendi filosofa, latn y teologa. Al terminar sus estudios sinti vocacin por el sacerdocio e ingres en el seminario de Puebla, donde estuvo muy breve tiempo, pues decidi convertirse en jesuita, por lo que en febrero de 1748 se traslad al noviciado de la orden en Tepotzotlan. All perfeccion sus conocimientos de latn y aprendi griego, francs, portugus, italiano, alemn e ingls. Sus conocimientos le permitieron aproximarse a distintas culturas. En 1751 fue enviado de regreso a Puebla, donde se dedic a profundizar en el estudio de la filosofa. Entre sus lecturas de aquella poca estn Descartes, Newton, Leibniz y muchos otros. As surgi el inters que siempre tuvo por la filosofa y el pensamiento crtico moderno, que lo llevara a plantear la necesidad de transformar los estudios cientficos y filosficos que se impartan en su tiempo.1

A continuacin fue enviado a la ciudad de Mxico para que completara su formacin teolgica y filosfica en el Colegio de San Pedro y San Pablo. All convivi con compaeros de la talla de Jos Rafael Campoy, Andrs Cavo, Francisco Javier Alegre, Juan Luis Maneiro, Pedro Jos Mrquez y otros ms, que fueron los humanistas mexicanos del siglo XVIII. En ese tiempo, cuando an no haba concluido sus estudios, tambin dio clases y fue prefecto del Colegio de San Ildefonso. Tiempo despus sus superiores le encomendaron la ctedra de retrica.

[editar] Votos sacerdotales y enseanza e investigaciones histricas

Sepulcro de Francisco Javier Clavijero en la Rotonda de las Personas Ilustres. En 1755 Clavijero fue ordenado sacerdote y a partir de entonces se dedic por completo a actividades ligadas con la docencia y la investigacin; ense en el Colegio de San Gregorio, fundado por los jesuitas a finales del siglo XVI para impartir educacin y formacin cristiana a jvenes indgenas; all pas cinco aos, durante los cuales al margen de sus labores docentes se dedic a seguirse cultivando. Dice su bigrafo Juan Luis Maneiro: En esos cinco aos examin con ojos curiossimos todos los documentos referentes a esta nacin [mexicana], los que, como dijimos antes, se conservaban en gran nmero en el contiguo Colegio de San Pedro y San Pablo, y con enorme esfuerzo sac de all preciosos tesoros que ms tarde dio a conocer para el bien

pblico en la historia que dej a la posteridad. Sin embargo su paso por el Colegio de San Gregorio no estuvo exento de percances. En una carta fechada el 3 de abril de 1761, el padre Pedro Reales, provisor de la Compaa de Jess, le reclama haber sacudido enteramente el yugo de la obediencia, respondiendo con un no quiero a lo que se le encarga, como ayer sucedi, o por lo menos esa respuesta se le dio al superior, que a la verdad no s qu camino tomar para que Vuestra Reverencia se componga y contenga en su deber. Mudanza de lugar es poco remedio, y ninguna satisfaccin a la vida y ejemplo que Vuestra Reverencia ha dado, abstrayndose casi todo del fin nico de los que viven en ese Colegio, y entregndose a otros cuidados y estudios que le embargan. Queda claro lo que eran esos "otros cuidados y estudios que le embargan" al padre Clavijero no eran otros que los cdices aztecas y libros de la poca de la conquista que se guardaban en el colegio vecino, como preciada herencia de don Carlos de Sigenza y Gngora al Colegio de San Pedro y San Pablo. Clavijero dice Maneiro en su biografa sigui a Sigenza como ejemplo en sus investigaciones y, viendo aquellos volmenes, se llen de sumo placer por razn de la sincera benevolencia con que amaba a los indios. Y no dejaba de admirar el pulido papel de los antiguos indgenas antes de serles conocida la cultura europea. En cuanto a aquellas inscripciones jeroglficas, siempre las retuvo en su memoria y nunca ces de entregarse a admirables esfuerzos con el fin de comprenderlas.3 Es probable que como resultado de la amonestacin del padre Pedro Reales el padre Clavijero fue enviado al Colegio de San Javier en Tepotzotln, noviciado de la orden y donde tambin haba un colegio dedicado a la formacin de jvenes indgenas, lugar donde pas tres aos. En 1764 sus superiores le trasladaron a Valladolid (hoy Morelia) para hacerse cargo de la asignatura de filosofa en el seminario mayor de la localidad. La buena labor desarrollada le vali para se enviado a la ciudad de Guadalajara, una poblacin ms importante que sus dos anteriores destinos, donde tambin le fue encargada la ctedra de filosofa. Es all en donde redact y concluy su tratado de Physica Particularis que junto con Cursus Philosophicus revelan su pensamiento filosfico-cientfico.

[editar] Exilio. La Historia antigua de Mxico

Historia Antigua de Mxico (1780). La Compaa de Jess, influyente y poderosa, tambin tena sus detractores y enemigos. A raz de acusaciones y traiciones fue expulsada de los dominios espaoles en 1767. Los jesuitas haban llegado a la Nueva Espaa a finales del siglo XVI y fueron expulsados en febrero de 1768 por decreto de Carlos III. Clavijero embarc rumbo a los Estados Pontificios, donde vivira el resto de su vida, al llegar vivi un tiempo en Ferrara y finalmente se radic en Bolonia, donde morira. En Italia el padre Clavijero pudo dedicarse a sus investigaciones histricas, y an cuando le faltaban fuentes documentales que en Mxico haba estudiado, guardaba en su memoria la informacin necesaria para escribir la obra que siempre haba acariciado, la Historia antigua de Mxico. Por esos das lleg a sus manos un libro titulado Investigaciones filosficas sobre los americanos, escrito por Cornelius de Pauw. Ese libro le revel a Clavijero la ignorancia que prevaleca en Europa sobre la naturaleza y las culturas americanas y lo anim a escribir sus obras para mostrar la verdad de la historia de los mexicanos.4 Durante varios aos trabaj en su Historia Antigua de Mxico, ya consultando las bibliotecas italianas que tenan libros sobre el tema, ya enviando correspondencia a sus amistades en Mxico para que consultaran las obras all guardadas y le enviaran notas sobre tal o cual libro o cdice. Finalmente pudo comunicar a sus amistades que haba concluido la obra compuesta por 10 tomos en los que narraba la realidad cultural del Mxico de antes de la conquista espaola. Originalmente la obra fue escrita en idioma espaol, sin embargo el padre Clavijero la tradujo al italiano con ayuda de nativos de ese idioma para pulir el lenguaje antes de mandarla imprimir. As fue como en 1780 sali la obra a la luz y rpidamente fue recibida por los estudiosos de la poca con gran satisfaccin, al grado que

no pas mucho tiempo antes que fuera traducida el ingls y al alemn. Habran de pasar muchos aos antes que la obra fuese publicada en espaol. Adems, la primera edicin castellana, publicada en Londres en 1824, fue una traduccin de la versin italiana realizada por el espaol Jos Joaqun de Mora.5

[editar] Su obraEl padre Francisco Javier Clavijero, adems de haber sido religioso, historiador, docente y naturalista se dio tiempo para escribir aparte de la obra monumental en la que compone la historia de los mexicanos, los siguientes libros o ensayos:

La Historia de la Antigua o Baja California en cuatro tomos. Un sumario de obras de los misioneros jesuitas que vivieron en la pennsula de Baja California, entre ellos los sacerdotes jesuitas, Miguel Venegas, Juan Mara Salvatierra, Eusebio Francisco Kino, Juan de Ugarte, Francisco Mara Piccolo, Fernando Consag y otros ms. Dilogo entre Filaletes y Paefilo Historia antigua de Mxico De las colonias de los tlaxcaltecas Breve descripcin de la Provincia de Mxico en el ao 1767 Un ensayo titulado Physica particularis. Historia de California. Una disertacin titulada Cursus philosophicus Una historia en que narra las apariciones de la Virgen de Guadalupe. Un ensayo titulado Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva Espaa. Infinidad de cartas, ensayos y disertaciones sobre la cultura mexicana, sobre ciencias naturales, sobre filosofa y otros temas.

[editar] EplogoEl padre Francisco Javier Clavijero falleci en Bolonia el da 2 de abril de 1787 a las cuatro de la tarde, tena al morir 56 aos de edad. No vivi lo suficiente para ver publicada su Historia de la Antigua o Baja California, historia que escribi apoyndose en las cartas y escritos de misioneros jesuitas que evangelizaron la pennsula de Baja California ya que el padre Clavijero jams visit esas tierras.

El 6 de agosto de 1970 los restos del padre Clavijero fueron repatriados, llegaron a su natal Veracruz donde fue recibido con todos los honores debidos al ilustre hijo ausente. En la actualidad descansa en Rotonda de las Personas Ilustres en el Panten Civil de Dolores de la Ciudad de Mxico.4La sincera posteridad juzgar, por las obras que dej, cun grande haya sido Clavijero Padre Juan Luis Maneiro; amigo, condiscpulo y bigrafo

Escuelas, bibliotecas, jardines botnicos, avenidas y parques le han sido dedicados a su memoria a lo largo y ancho de la repblica mexicana. El Instituto Nacional de Antropologa e Historia a travs del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes entrega el Premio Francisco Javier Clavijero a los trabajos de investigacin en historia y etnohistoria.6

[editar] Notas a b Sanabria; Beuchot, Op.cit. p.107-113 Manerio, Op.cit p.26 Maneiro, Op.cit p.37 a b Rotonda de las personas ilustres. Segob. Consultado el 19 de julio de 2011. * Arrniz, Marcos (1857). Manual de biografa mejicana Galera de hombres clebres de Mjico. Pars, librera de Rosa, Bouret y Cia.. p. 123 Puede consultarse o descargarse en formato PDF en Google books 6. Prez Gmez, Delia Op.cit.p.109 y 151 1. 2. 3. 4. 5.

[editar] Bibliografa

MANEIRO, Juan Luis; GMEZ FREGOSO, Jos Jess (2004) Francisco Xavier Clavijero, Puebla, Universidad Iberoamericana, ISBN 978-968-5087-64-3 URL PREZ GMEZ, Delia (1995) Memoria de los premios anuales del INAH, 19851993, Mxico, ed.Instituto Nacional de Antropologa e Historia, ISBN 978-968-295227-2 SANABRIA, Jos Rubn; BEUCHOT, Mauricio (1994) Historia de la filosofa cristiana en Mxico, Mxico, ed.Universidad Ibeoramericana, ISBN 978-968-859158-1 URL

( 1731 - 1787 )

Francisco Xavier Clavijero (su nombre puede tambin encontrarse escrito con Javier en lugar de Xavier o Clavigero en lugar de Clavijero, y en su forma italianizada Francisco Saverio Clavigero o Clavijero) fue un historiador y religioso mexicano (o, con ms precisin, novohispano). Fue hijo de padre espaol y madre criolla; naci en el Puerto de Veracruz (Mxico) el 9 de septiembre de 1731; muri en Bolonia Italia el 2 de abril de 1787. Su padre trabajaba para el gobierno de la corona espaola por lo que la familia se trasladaba de una poblacin a otra constantemente, y casi siempre en regiones con fuerte presencia indgena, as fue como desde nio aprendi la lengua nhuatl, lengua que le servira ms tarde, cuando se convirti en maestro misionero e historiador. Vivi la familia en Teziutln Puebla, y ms tarde en Jamiltepec Oaxaca, en la regin Mixteca del estado. Sus primeros estudios los efectu en la ciudad de Puebla. All asisti al colegio de San Jernimo, donde estudi gramtica, y luego al centro jesuita de San Ignacio, donde inici sus estudios de filosofa, latn y teologa. Al terminar sus estudios sinti vocacin por el sacerdocio e ingres en el seminario de Puebla, en donde estuvo muy breve tiempo, pues decidi convertirse en sacerdote jesuita, por lo que en febrero de 1748 se traslad al colegio que esa orden tena en Tepotzotlan. All perfeccion sus conocimientos de latn, y aprendi griego clsico, francs, portugus, italiano, alemn e ingls. Su poliglota le permiti dedicarse a estudiar distintas culturas, estudios que le serviran ms tarde. En 1751 fue enviado de regreso a Puebla, donde se dedic a profundizar en el estudio de la filosofa. Entre sus lecturas de aquella poca estn Descartes, Newton, Leibniz y muchos otros. As surgi el inters que siempre tuvo por la filosofa y el pensamiento crtico modernos, que lo llevara a plantear la necesidad de transformar los estudios cientficos y filosficos que se impartan en el ambiente colonial de su tiempo. A continuacin fue enviado a la Ciudad de Mxico para que completara su formacin teolgica

y filosfica en el Colegio de San Pedro y San Pablo. All convivi con estudiantes de la talla de Jos Rafael Campoy, Andrs Cavo, Francisco Javier Alegre, Juan Luis Maneiro, Pedro Jos Mrquez y otros ms que han sido llamados "los humanistas mexicanos del siglo XVIII". En ese tiempo, cuando an no haba concluido sus estudios, se dedic a la docencia por algn tiempo, y fue prefecto del Colegio de San Ildefonso. Tiempo despus sus superiores le encomendaron la ctedra de retrica en el Seminario Mayor de los jesuitas; nombramiento excepcional, puesto que Clavijero todava no haba sido ungido sacerdote. Hacia 1755, Clavijero fue consagrado sacerdote jesuita y a partir de entonces se dedic por completo a actividades ligadas a la docencia e investigacin, estuvo impartiendo enseanza en el Colegio de San Gregorio, creado al inicio de la colonia para impartir educacin y formacin cristiana a jvenes indgenas, all pas cinco aos durante los cuales al margen de sus labores docentes se dedic a seguirse cultivando. Sin embargo su paso por el Colegio de San Gregorio no estuvo exento de percances, en una carta fechada el 3 de abril de 1761, el padre Pedro Reales provisor de la Orden de la Compaa de Jess le reclama: de haber sacudido enteramente el yugo de la obediencia, respondiendo con un no quiero a lo que se le encarga, como ayer sucedi, o por lo menos esa respuesta se le dio al superior, que a la verdad no s qu camino tomar para que Vuestra Reverencia se componga y contenga en su deber. Mudanza de lugar es poco remedio, y ninguna satisfaccin a la vida y ejemplo que Vuestra Reverencia ha dado, abstrayndose casi todo del fin nico de los que viven en ese Colegio, y entregndose a otros cuidados y estudios que le embargan (...) Queda claro lo que eran esos "otros cuidados y estudios que le embargan" al padre Clavijero, no eran otros que los cdices aztecas y libros de la poca de la conquista que se guardaban en el colegio vecino, como apreciada herencia de don Carlos de Sigenza y Gngora al Colegio de San Pedro y San Pablo. Es probable que como resultado de la amonestacin del padre Pedro Reales previsor de la Orden, el padre Clavijero fue enviado a la ciudad de Puebla al Colegio de San Javier en Tepotzotln, dedicado a la formacin de jvenes indgenas, lugar donde pas tres aos. En 1764 sus superiores le trasladaron a Valladolid (hoy Morelia) para hacerse cargo de la asignatura de filosofa en el seminario mayor de la localidad. La buena labor desarrollada le vali para se enviado a la ciudad de Guadalajara una poblacin ms importante que sus dos anteriores destinos, en donde tambin le fue encargada la ctedra de filosofa. Es all en donde redact y concluy su tratado de Physica Particularis que junto con Cursus Philosophicus revelan su pensamiento filosfico-cientfico. La Compaa de Jess, influyente y poderosa tambin tena sus detractores y enemigos, a raz de acusaciones y traiciones fue expulsada de los dominios espaoles en 1767, los misioneros jesuitas trabajaron en forma pacfica casi desde la fundacin de la Orden en la Nueva Espaa, hasta que en febrero de 1768 les lleg a orden de expulsin decretada por Carlos III de Espaa. Expulsados los jesuitas, Clavijero embarc rumbo a Italia donde vivira el resto de su vida, al llegar vivi un tiempo en Ferrara Italia y finalmente se radic en Bolonia Italia donde morira. Al trasladarse a Italia el padre Clavijero al fin tuvo todo el tiempo para dedicarse a sus investigaciones histricas y an cuando le faltaban los cdices aztecas, libros de consulta y libros de los primeros cronistas espaoles que haba estudiado, guardaba en su memoria la informacin necesaria como para escribir la obra que siempre haba acariciado, La Historia Antigua de Mxico. Por esos das lleg a sus manos un libro titulado Investigaciones

filosficas sobre los americanos y escrito por un autor prusiano llamado Cornelius Paw. Ese libro le revel a Clavijero la ignorancia que tenan en Europa sobre la naturaleza y cultura americana y lo anim a iniciar sus obras para mostrar la verdad de la historia de los mexicanos. Durante varios aos trabaj en su Historia Antigua de Mxico, ya consultando las bibliotecas italianas que tenan libros sobre el tema, ya enviando correspondencia a sus amistades en Mxico para que consultaran las obras all guardadas y le enviaran notas sobre tal o cual libro o cdice. Finalmente pudo comunicar a sus amistades que haba concluido la obra compuesta por 10 tomos en los que narraba la realidad cultural del Mxico de antes de la conquista espaola. Originalmente la obra fue escrita en idioma espaol, sin embargo el padre Clavijero la tradujo al italiano con ayuda de amistades que eran hablantes nativos de ese idioma para pulir el lenguaje antes de mandarla imprimir, as fue como en 1780 sali la obra a la luz y rpidamente fue recibida por los estudiosos de la poca con gran satisfaccin al grado que no pas mucho tiempo antes que fuera traducida el ingls y al alemn. Habran de pasar muchos aos antes que la obra fuese publicada en el idioma original en que fue redactada, el idioma espaol. Adems, la primera edicin en espaol, publicada en Londres en 1824, fue una traduccin de la versin italiana, realizada por el espaol Jos Joaqun de Mora.1 El padre Francisco Javier Clavijero falleci en Bolonia el da 2 de abril de 1787 a las cuatro de la tarde, tena al morir 56 aos de edad. No vivi lo suficiente para ver publicada su Historia de la Antigua o Baja California, historia que escribi apoyndose en las cartas y escritos de misioneros jesuitas que evangelizaron la pennsula de Baja California ya que el padre Clavijero jams visit esas tierras. El 5 de agosto de 1970 los restos del padre Clavijero fueron repatriados, llegaron a su natal Veracruz donde fue recibido con todos los honores debidos al ilustre hijo ausente. En la actualidad descansa en Rotonda de las Personas Ilustres en el panten Dolores de la Ciudad de Mxico. Escuelas, bibliotecas, jardines botnicos, avenidas y parques le han sido dedicados a su memoria a lo largo y ancho de la repblica mexicana.

NOMBRE Francisco Javier Clavijero 1731-1787

FECHA

Incluimos en estas pginas a Francisco Javier Clavijero por la importancia singular de su obra como maestro, humanista y fundador de la mexicanidad. Naci en el puerto de Veracruz el 9 de septiembre de 1731. Fue el tercer hijo del matrimonio formado por Blas Clavijero y Ma. Isabel Echegeray. Continu sus estudios en Puebla: gramtica en el Colegio de San Jernimo y filosofa en el de San Ignacio.

Desde su temprana juventud mostr inters en las lenguas europeas y americanas, en las matemticas, en las letras griegas, latinas y espaolas, en la msica y en los conocimientos prcticos de los artesanos. El nio Clavijero perteneca a una familia distinguida, tanto por los antecedentes de su padre como por los de su madre. Don Blas Clavijero, de origen espaol, haba recibido una esmerada educacin y se desempeaba en un alto puesto de la administracin pblica aqu, en la Nueva Espaa. Eso lo obligaba a cambiar constantemente de ciudad de residencia, segn lo requeran sus compromisos oficiales. Francisco Javier, desde su infancia, se fue familiarizando con distintas regiones de lo que entonces era el reino de la Nueva Espaa y que hoy es Repblica Mexicana. en el seno de su hogar disfrutaba de las comodidades que poda ofrecerle el rango de sus padres; en el colegio se aplicaba al estudio con todas sus fuerzas fuera de ese espacio, tenia un trato frecuente con los indios. De ahi naci su amor por ellos y un profundo respeto a su cultura. El joven Clavijero alternaba el estudio de las lenguas europeas con el de las que hablaban los nativos de Amrica. Probablemente aqu comenz a manifestarse su vocacin religiosa y se vi obligado a elegir entre los halagos y ventajas de su hogar, por un lado, y el deber de servir a sus prjimos, independientemente de su posicin social, por el otro. Asunto tan grave no poda tomarlo a la ligera Javier, a pesar de su juventud. Por eso resolvi ir por una semana a la casa adjunta al Colegio del Espirtu Santo. All, aislado y en circunstancias muy serenas, adoptara la decisin que le dictara su conciencia. Un hecho aparentemente trivial le ayud a decidirse: en el curso de aquellos das descubri entre asistentes de su padre que , en busca de un descanso espiritual habia acudido al mismo sitio. Sencillo y amable, prescindiendo de su jerarqua y de sus ocupaciones, don Blas se acomeda a servir la comida, como cualquier miembro de la servidumbre. Su hijo que le amaba y veneraba tiernamente se sinti conmovido. A partir de ese momento se resolvi a ingresar a la Compaa de Jess. El 13 de febrero de 1748, Francisco Javier inici el noviciado en la orden religiosa a la que iba a dedicar el resto de su vida. Hablamos de la mitad del siglo XVIII, un siglo muy rico en la historia de Amrica. EL Joven jesuita, a su modo, vivi intensamente los acontecimientos del Viejo y Nuevo Mundo. Sus estudios superiores los realiz en Puebla y en Mxico; y al ordenarse como sacerdote, solicit expresamente ensear en el Colegio de San Gregorio, situado en la ciudad de Mxico. All permaneci cinco aos. Su labor fue doble: inici con admirable paciencia a los indios en el cristianismo, para lo cual aprendi la lengua mexicana. las horas que ocupaba en la docencia las usaba para leer infatigablemente todos los cdices que existan en la biblioteca del Colegio. Es muy probable que de ah provengan los materiales de su famosa Historia antigua de Mxico. A mediados del siglo XVIII, mientras se preparaba el joven clavijero, la vida intelectual de Europa experimentaba cambios de enorme importancia. Despus del Renacimiento, de la reforma religiosa y del triunfo del pensamiento de Descartes, los hombres del siglo XVIII se dispusieron a examinar todas las cuestiones sin reserva alguna: se discutieron los principios de las ciencias y las bases de la religin revelada, los poblemas del gusto en las artes, el fundamento tanto de la moral como de la poltica. Aquellos hombres compartan una creencia en la unidad y en el carcter invariable con la razn: que sta, es la misma para todos los sujetos con capacidad de pensar, para todas las naciones, para todas las pocas y para todas las culturas. Sin perder de vista las condiciones de la Nueva Espaa, Clavijero favoreci la renovacin de la enseanza, hacindose eco de lo que pasaba en el viejo mundo. Dej testimonio de su espritu emprendedor en Morelia, Guadalajara y Mxico. All en Guadalajara, donde se desempe como prefecto de la Congregacin Mariana, Clavijero

recibi la orden de abandonar el territorio mexicano. Hablamos de 1767, ao en que Carlos III, rey de Espaa, decret la expulsin de los jesuitas de todos los territorios de la Corona. El padre Clavijero, como todos sus correligionarios, se fue a residir a Italia. Veinte largos aos pas en el destierro. Mientras trabajaba afanosamente en la composicin de su Historia Antigua de Mxico, comenz a circular en Italia un libro escrito por Cornielle de Paw. Este era su ttulo: "Investigaciones filosficas sobre los americanos". All se ofende y se denigra a los americanos, suponiendo que Europa es el continente modelo y Amrica un continente inferior. El libro haba aparecido en Berln, en 1768. Javier Clavijero, por el amor entraable que senta hacia su patria, crey un deber darle una respuesta enrgica al autor alemn. Ese hecho lo alent a intensificar sus investigaciones, base de su Historia Antigua de Mxico. Por fin, en 1780 apareci la obra, escrita originalmente en italiano. Pronto se tradujo al francs y al alemn, por el xito que alcanz. Sin darse descanso, Clavijero redact tambin sus Disertaciones para echar abajo los juicios de De Paw, mostrando que parta de datos falsos, que los mexicanos eran hombres con la misma capacidad intelectual que los europeos, como lo demostraba el desarrollo asombroso de las culturas prehispnicas. Su Historia Antigua de Mxico la dedica a la Universidad Pontificia de la Nueva Espaa y le reclama que no hubiera establecido una ctedra de la historia de mxico, con nfasis en la etapa anterior a la conquista. Ah se encuentra la raz de Mxico. La Universidad Pontificia, donde se haba formado Javier, recibi la obra y, en sesin de maestros y autoridades, se acord enviarle un documento en que se reconocen sus mritos por los que la Universidad se siente honrada por haberlo contado entre sus discpulos. A las cuatro de la tarde del 2 de abril de 1787, muri Clavijero all en Italia, lejos de su patria. Para fortuna nuestra, sus restos descansan ya en suelo mexicano.

Francisco Xavier Clavijero (1731-1787)Investigador profundo de nuestra realidad cultural e histrica fue el humanista Francisco Xavier Clavijero. Su relativamente breve existencia, pues muri a los 56 aos de edad, se caracteriza por una decidida entrega al estudio, siempre en relacin con la cultura patria. Aunque no son escasas las monografas que sobre l y su obra se han escrito, sin duda el mejor camino para recordar aqu su trayectoria y pensamientos nos lo dan sus propios escritos, los trabajos que public y tambin algo de lo que de su correspondencia se conserva. Muy digna de tomarse en cuenta es asimismo la biografa que de l nos dej quien fuera su compaero y amigo hasta los ltimos das, durante su destierro en Italia, el tambin veracruzano y exiliado, Juan Luis Maneiro. Por un escrito del mismo Clavijero, que hasta hace poco se conservaba

indito, sabemos que la fecha precisa de su nacimiento, en la ciudad de Veracruz, fue no el 9 sino el 6 de septiembre de 1731.1 Hijo de padre espaol, haba l de tipificar la actitud de no pocos de los criollos del siglo XVIII que, por encima de todo, fueron y llegaron a sentirse plenamente mexicanos. Su padre desempeaba un puesto en la administracin de la Nueva Espaa. Debido a esto la familia Clavijero tuvo que cambiar varias veces de residencia. La infancia de Francisco Xavier transcurri as en distintos lugares del pas y casi siempre en regiones de poblacin preponderantemente indgena. Primero estuvo en Teziutln, en el actual estado de Puebla, y ms tarde en Jamiltepec, en la Mixteca Baja de Oaxaca. Como lo nota su bigrafo Maneiro, tuvo desde pequeuelo ocasin oportuna de tratar ntimamente con gentes indgenas, de conocer a fondo sus costumbres y naturaleza, y de investigar con suma atencin cuanto de especial produce aquella tierra, fueran plantas, animales o minerales. Por su parte los indgenas no haban elevado monte, ni cueva oscura, ni ameno valle, ni fuente, ni arroyuelo, ni otro lugar que atrajera la curiosidad, a donde no llevaran al nio para agradarlo...2

Algunos aos ms tarde, hacia 1743, encontramos a Clavijero en la ciudad de Puebla, enviado por sus padres para estudiar all la gramtica en el Colegio de San Jernimo y posteriormente la filosofa en el de San Ignacio, a cargo de los jesuitas. Cuatro aos despus, inclinndose por la carrera eclesistica, ingres en el seminario angelopolitano y comenz a estudiar el primer curso de teologa. El mismo Maneiro, que tan de cerca conoci a Clavijero, nos dice, no sin cierta gracia, que "aunque entonces fue la teologa su principal preocupacin, sin embargo, en las horas de descanso se entregaba con empeo a estudios agradables..."3 Y a continuacin aclara que por "estudios agradables" entiende sus asiduas lecturas de autores como Quevedo, Cervantes, Feijoo, el angelopolitano Parra, sor Juana Ins de la Cruz y tambin de cuantas obras de tema histrico poda haber a las manos, al igual que de aquellas otras, de ms difcil obtencin, sobre recientes descubrimientos en el campo de las ciencias naturales. Clavijero no permaneci largo tiempo en el seminario de Puebla. Tras algunas vacilaciones, se decidi al fin a abrazar la orden de los jesuitas. El 13 de febrero de 1748 ingres en el colegio que stos tenan en Tepotzotln. La innegablemente slida formacin que reciban los miembros de esta orden iba a fructificar al mximo en la persona del joven estudiante. Guiado por sus maestros, pudo ahondar entonces en distintos campos del saber. Perfeccion sus conocimientos de la lengua latina y lleg a dominar tambin la griega. Y otro tanto cabe decir

respecto del francs, portugus, italiano, alemn e ingls, sin olvidar la lengua nhuatl o mexicana que, como l mismo lo refiri, haba aprendido desde su ms temprana juventud. Sus conocimientos lingsticos, vale la pena destacarlo, le permitieron desde entonces estudiar y gustar a sus anchas de lo mejor de la literatura de no pocos autores de culturas tan distintas. Enviado a Puebla en 1751, vuelve a dedicarse all por algn tiempo al estudio de la filosofa. Como lo refiere Maneiro, y lo han mostrado quienes se han ocupado ms directamente del pensamiento filosfico de Clavijero, se consagra entonces a la lectura de autores como Duhamel, Purchot, Descartes, Gassendi, Newton y Leibniz. De esta etapa de su vida proviene el gran inters que siempre mantuvo por las corrientes del pensamiento moderno y que habran de llevarlo ms tarde a concebir la necesidad de una radical transformacin en los estudios filosficos y cientficos en el ambiente novohispano de su tiempo. De vuelta en la ciudad de Mxico para continuar el currculum de estudios establecidos por los jesuitas, se dedica de nuevo a las disciplinas teolgicas en el Colegio de San Pedro y San Pablo. Necesario es recordar que entonces, y tambin desde mucho antes, tuvo Clavijero la fortuna de convivir con varios distinguidsimos estudiantes de su orden. Entre stos deben mencionarse los que con razn han sido llamados "humanistas mexicanos del siglo XVIII", figuras como Francisco Javier Alegre, Jos Rafael Campoy, Juan Luis Maneiro, Pedro Jos Mrquez, Andrs Cavo y otros ms. Precisamente su compaero y amigo Campoy fue quien le mostr el rico tesoro de documentos indgenas que se conservaban en el mismo Colegio de San Pedro y San Pablo como preciada herencia de don Carlos de Sigenza y Gngora. Clavijero dice Maneiro en su biografa sigui a Sigenza como ejemplo en sus investigaciones y, viendo aquellos volmenes, se llen de sumo placer por razn de la sincera benevolencia con que amaba a los indios. Y no dejaba de admirar el pulido papel de los antiguos indgenas antes de serles conocida la cultura europea. En cuanto a aquellas inscripciones jeroglficas, siempre las retuvo en su memoria y nunca ces de entregarse a admirables esfuerzos con el fin de comprenderlas...4

Por entonces, aun cuando no haba concluido sus estudios, se dedic por algn tiempo a la docencia. Actu as como prefecto de los alumnos del Colegio de San Ildefonso. Con gran pena hubo de percatarse de lo anticuado de los mtodos all vigentes en materia de

educacin y formacin de los jvenes. Con cautela manifest oportunamente su parecer a los superiores y lleg a proponer las reformas que a su juicio deban introducirse. stas, por dems est decirlo, se inspiraban en sus muchas lecturas que definitivamente haban abierto su espritu a la modernidad. Algn tiempo despus, hacindose excepcin con l, ya que no haba recibido an las rdenes sacerdotales, se le encomend la ctedra de retrica en el Colegio Mximo de los jesuitas. Una vez ms, y no por afn de novedad sino porque se senta obligado a ir en contra de los que tena por vicios inveterados, introdujo modificaciones en los estudios a su cargo.1

Vase "Documentos para la biografa del historiador Clavijero", publicados por Jess Romero Flores, en Anales del Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Mxico, t. I, 1939-1940 (aparecido en 1945), p. 316.2

Juan Luis Maneiro y Manuel Fabri, Vidas de mexicanos ilustres del siglo XVIII, prlogo seleccin, traduccin y notas de Bernab Navarro, Biblioteca del Estudiante Universitario, Mxico, 1956, p. 122.3 4

Ibid., p. 125. Juan Luis Maneiro, op. cit., p. 135.

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