José Manuel Valenzuela Arce

Doctor en Ciencias Sociales con especialidad en Sociología por El Colegio de México. Es profesor-investigador del Departamento de Estudios Culturales de El Colegio de la Frontera Norte de desde el 14 de agosto de 1982 a la fecha. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (Nivel III) del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. Sus investigaciones han abordado temas relacionados con cultura e identidad, fronteras culturales, movimientos sociales, culturas juveniles, sociología urbana y cultura popular.

Además fue fundador de El Colegio de la Frontera Norte (1982) y del Departamento de Estudios Culturales, del cual fue director de 1990-1993 y de 1999 a 2003. También fue director de la Unidad Regional Norte de Culturas Populares (Baja California, Baja California Sur, Sonora, Chihuahua, Coahuila, Tamaulipas, Nuevo León, Durango) de 1993 a 1994 y fundador de la Unidad de Tijuana de 1993 a 1994, además fue Director de la Revista Frontera Norte de El Colegio de la Frontera Norte de 1995 a 1998.

Sus trabajos han sido publicados en español, inglés, portugués, italiano, catalán, alemán y francés. Se ha presentado en Estados Unidos, México, Venezuela, Colombia, Chile, Río de Janeiro, Bolivia, Sao Paulo, Guatemala, Panamá, Argentina, Perú, Cuba, Berlín, Italia, España e Indonesia.

Ha publicado 25 libros, 13 como autor único y 12 como coordinador y coautor. Uno de ellos obtuvo el premio Internacional “Casa de las Américas” Cuba 2001; 3 de ellos han sido premiados con la mención honorífica del Premio Nacional de Antropología Social Fray Bernardino de Sahagún. Recientemente recibió la Beca Guggenheim 2005 que otorga la John Guggenheim Memorial Foundation. Pertenece al Paseo de la Fama de Tijuana. También ha sido autor de 44 capítulos en libros y 41 artículos en revistas académicas.

Sus obras han sido de gran importancia para la comprensión de los procesos socioculturales que definen a la frontera México-Estados Unidos y a los movimientos juveniles en América Latina y Estados Unidos.

Obra

1) Impecable y diamantina : P.S. democracia adulterada y proyecto nacional 2010

Proyecto e imaginario nacional son elementos que se discuten en esta obra, enfatizando los aspectos relacionados con la participación y proscripción indígena de las mujeres y l@s jóvenes. El autor retoma y analiza como el discurso nacionalista pierde terreno ante la acotación del proyecto nacional posrevolucionario, cuyos rasgos definitorios se transforman y ceden espacio a la aparición de elementos autoritarios y paralegales que lo adulteran poniendo en peligro la integridad de la base social de méxico. Impecable y diamantina. P. S. Democracia adulterada y proyecto nacional, es la actualización de la primera obra que plantea una deconstrucción del discurso nacional; es una obra que, dentro de su campo discursivo, nos muestra el decaimiento de los valores políticos y sus negativas y peligrosas repercusiones sobre indios, mujeres trabajadoras, trabajadores,

sectores populares, jóvenes y sectores socialmente subordinados y proscritos, limitados en sus opciones de participación ciudadana. Democracia adulterada y proyecto nacional, dos análisis de la realidad mexicana que tienen su base en el temerario rumbo que ha impuesto la nueva clase económica y política gobernante durante las últimas tres décadas, que ha generado mayor pobreza, exclusión, violencia, ejecuciones, autoritarismo, nepotismo, narcotráfico, miedo, corrupción, impunidad y la expulsión de millones de personas desplazadas por la pobreza y el miedo. Manuel Valenzuela plantea la necesidad de un nuevo proyecto nacional, incluyente, formado desde abajo y en beneficio de las grandes mayorías.

2) El Futuro ya fue 2005

El futuro ya fue pretende ubicar las principales discusiones y procesos juveniles desde una perspectiva relacional, pues en los jóvenes se expresan de manera potenciada los grandes conflictos sociales y los cambios socioculturales del mundo contemporáneo. Los retos vitales de una gran cantidad de jóvenes no se reducen a sus precarias condiciones de vida, también experimentan incertidumbre, oportunidades limitadas en los ámbitos laborales, educativos, de salud, de acceso a servicios sociales y diversos problemas para obtener una vida digna.

3) Jefe de jefes. Corridos y narcocultura en México.

La fuerte dosis de violencia y muerte que genera la creciente expansión del comercio ilegal de narcóticos y estupefacientes es uno de los fenómenos más inquie-tantes en la sociedad contemporánea. En el espacio particular de la frontera México-Estados Unidos la si-tuación se recrea en crónicas que conforman una extensa producción de corridos que definen, justifican o condenan la incorporación al mundo del narcotráfico de sectores subalternos, desclasados, desempleados, campesinos sin tierras... Esta expresión poética y musical, de fuerte arraigo en la cultura popular mexicana, es el centro de análisis de Jefe de jefes. Cultura y narcocultura en México, un texto transgresor, polémico e interdisciplinario que ofrece una interesante perspectiva para el tra-tamiento de un género tradicional de sostenida relevancia, síntesis de la memoria colectiva y repertorio de identidades.

4) Paso del Nortec. This is Tijuana

Esta obra gira en torno a un nuevo movimiento musical electrónico que tiene sus orígenes en el norte de México, más específicamente en el pueblo de Tijuana. Aquí ud. podrá encontrar todo lo que desea saber acerca de este tipo de música, desde sus inicios, sus manifestaciones musicales, y el reconocimiento en variados puntos del mundo. El libro cuenta con variadas fotografías a color en donde se podrán apreciar los músicos que lo conforman. Además el texto cuenta con más de doscientas páginas en idioma inglés y español para que pueda ser entendido por distintas culturas. El libro se acompaña de un DVD que cuenta con documentales lo que hace de esta obra un completo trabajo que permitirá apreciar el cambio que ha logrado Tijuana.

5) Vida de barro duro. Cultura popular juvenil y graffiti

Vida de barro duro se sitúa en el Brasil de los noventa, pero traza también las geografías movedizas en las que transcurre la vida de millones de jóvenes en Latinoamérica, en México. Nos pone en contacto con el doloroso olor de la pobreza, de las favelas y los cinturones de miseria; el olor de la adrenalina que brota de los cuerpos perseguidos por las policías o los escuadrones de la muerte; la sensualidad de los cuerpos sudorosos en los bailes y otros rituales juveniles.

6) El color de las sombras: chicanos, identidad y racismo

Según el censo de 1990, en Estados Unidos residen más de 22 millones de "hispanos", de los cuales la gran mayoría es de origen mexicano, principalmente chicanos, quienes crecen a una velocidad cinco veces mayor que el promedio nacional. A pesar de que la trayectoria de esta población es heterogénea y diversificada, continúa ocupando los peroes empleos, percibe ingresos que representan dos terceras partes del que obtienen en promedio los anglosajones, sus niveles de escolaridad se mantienen entre los más bajos del país, y es víctima del racismo, que sigue siendo importante componente cultural de la vida estadounidense, como lo muestran las actividades de diferentes grupos supremacistas en la frontera, el impulso a disposiciones anti-latinas (como la propuesta de 187) y los hecho de brutalidad oficiales, como los ocurridos recientemente en Riverside, California.

A pesar de que el movimiento Chicano perdió su fuerza original, nuevos actores sociales mantienen muchas de las demandas que le dieron origen, tales como educación representación política, reivindicaciones comunitarias y anti-discriminatorias, y las luchas colectivas derivadas de reivindicaciones étnicas, de clase, género y generacionales tienen una presencia importante en Estados Unidos, país en el cual pervive una división sociocultural de oportunidades.

En El color de las sombras José Manuel Valenzuela Arce analiza las principales teoríassobre identidad, acción colectiva, modernidad/posmodernidad y los estudios culturales, e investiga las identificaciones sociales que conforman la acción y los movimientos socioculturales que conforman la acción y los movimientos socioculturales de la población chicana, así como la reproducción del universo simbólico dominante y la reemergencia de posiciones racistas, xenofobas, heterofóbicas y supremacistas en Estados Unidos.

7) Nuestros piensos : culturas populares en la frontera México-Estados Unidos

Conjunto de cinco estudios sobre las culturas populares en la frontera de México y Estados Unidos, precedidos por un capítulo inicial que el autor dedica a una discusión teórica sobre el concepto de cultura popular. José Manuel Valenzuela Arce analiza la diversidad y pluralidad de las expresiones culturales y populares fronterizas; su representación en la música -del corrido y la música norteña a la onda grupera- y en el cine de María Elena Velasco, "La India María"; el culto a Juan Soldado, considerado el

santo de los indocumentados, y el debate generado en torno a los efectos del Tratado de Libre Comercio (TLC) en las identidades sociales.

8) ¡A la brava, ése! Identidades juveniles en México: cholos, punks y chavos banda

El libro cuenta con cinco capítulos y un glosario de términos. La primera parte, titulada El slam de la vida, es un amplio prólogo escrito por el autor y que sirve como prontuario de sus conclusiones teóricas sobre las identidades juveniles, como resumen de las crisis económicas en América Latina y sus consecuencias en la oferta de empleo, Todo ello inmerso en la violencia, la delincuencia organizada, el narcotráfico y una movilidad social; En la segunda parte ensaya una conceptualización históricamente contextuada de dos categorías claves para su trabajo, al reelaborar con fines heurísticos las consideraciones de Marx o Gramsci sobre las determinaciones que las clases sociales tienen en la orientación, contenidos y funciones de la cultura, sin reducir a la juventud a una categoría con diferentes variables e indicadores sociodemográficos, para enseguida ofrecer los antecedentes sobre el pachuco y su aparición en las ciudades fronterizas del norte mexicano; La tercera, cuarta y quinta secciones presentan fragmentos de las entrevistas etnográficas realizadas en Tijuana, Guadalajara, Ciudad Juárez y el Distrito Federal.

9) Empapados de Sereno. El movimiento urbano popular de 1928-1988

A finales de los años sesenta y principios de los setenta, la lucha por la obtención de un terreno, vivienda y dotación de servicios adquirió relevancia central en el escenario urbano del país. Esta situación se enmarcó en un contexto nacional caracterizado por el desempleo, la reducción de los niveles de vida, los problemas urbanos y los flujos migratorios ciudad-ciudad y campo-ciudad incrementados por la crisis agrícola de la segunda mitad de la década de los setenta. Los movimientos sociales referidos han sido compo-nentes fundamentales del contexto político de las ciudades más importantes del norte del país. En Empapados de sereno se analizan estos procesos para el caso de Baja California, haciendo una evaluación histórica y una reconstrucción testimonial de algunas de las principales luchas por el suelo urbano, la vivienda y los servicios públicos. Se pretende ubicar la problemática derivada de la búsqueda de terreno o de la dotación de servicios urbanos por parte de la población de bajos ingresos en Baja California (los casos de Tijuana y Mexicali), en el marco de un proceso que atrae y expulsa; asimismo, se busca contrastar la dinámica de los asentamientos humanos irregulares y las principales demandas que en torno a este punto se han elaborado a partir de lógicas diferenciadas.