BioPoder y Racismo en Foucault

7/30/2019 BioPoder y Racismo en Foucault

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Del Poder de soberana,

al poder sobre la vida

Michel FoucaultGenealoga del Racismo


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Planteamiento del problema y Pregunta

Desde los orgenes de la era moderna hasta elsiglo XVIII, la guerra era entendida como guerrade razas, y aunque la nocin de la guerra ha

sido eliminada del anlisis histrico debido alprincipio de universalidad nacional, el tema delas razas no ha desaparecido y ahora se expresacomo Racismo de Estado

Qu condiciones permitieron la existencia deeste racismo de estado?


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Tesis del Autor

Desde finales del siglo XVIII y especialmente enel XIX, surgi una nueva tecnologa del poderque se hizo cargo de la vida una toma de

poder sobre el hombre en tanto ser vivienteuna suerte de estatalizacin de lo biolgico...Surgi as un biopoder y una biopoltica cuyofuncionamiento est relacionado con el Racismo

de Estado, que opera hasta ahora en todos losestados modernos.


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Estructura del texto y argumentos del autor

1. El poder soberano: hacer morir o dejar

vivir. Derecho poltico a partir del siglo

XIX:hacervivir y dejarmorir

2. Tecnologas disciplinarias y tecnologas de

regulacin. Las primeras aplicaciones

asociadas al Biopoder.

3. Expresiones del Biopoder en los pases

modernos y usos del Racismo de Estado.


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1. El poder soberano:

hacer morir o dejar vivir Derecho poltico a

partir del siglo XIX:hacer vivir y dejar morir

En la teora clsica, el derecho de vida ymuerte era uno de los atributos fundamentalesde la soberana. Gracias al soberano, el sujetotena derecho de estar vivo o estar muerto.

Este tipo de derecho representa una paradojay expresa un desequilibrio y una evidenteasimetra que opera del lado de la muerte.


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El efecto del poder soberano sobre la vida slo seejerce desde el momento en que el soberano puede

matar por eso se habla del derecho de:hacermorir o dejarvivir.

A partir del siglo XIX y gracias a desarrollos jurdicos y

a preocupaciones del pensamiento poltico, setransforma el viejo derecho de la soberana, por otroderecho, que aunque no cancela al primero, lomodifica y lo convierte en su contrario:

hacer vivir y dejar morir.


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"Cuando individuos singulares se renen para delegar enun soberano un poder absoluto sobre ellos, y estipulan

un contrato social, por qu lo hacen? Lo hacen paraproteger su propia vida, debido al peligro y la necesidad.

En estas condiciones, puede la vida entrar a formarparte de los derechos del soberano? Es la vida la que

funda el derecho del soberano, o bien el soberanopuede exigir a sus sbditos el derecho de ejercer sobreellos el poder de vida y muerte, el poder de matarlos?

La vida, en la medida en que fue la razn primera,

originaria y fundamental del contrato, no debera acasoestar excluida del contrato?"


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2. Tecnologas disciplinarias y tecnologas de regulacin.

Primeras aplicaciones asociadas al Biopoder

En el siglo XVII y XVIII aparecen tcnicas de poder centradasespecialmente en los cuerpos individuales. Procedimientos paraasegurar la distribucin espacial de esos cuerpos: su separacin, sualineamiento, su subdivisin y su vigilancia

Tcnicas que procuraban aumentar la fuerza til de los cuerpos atravs del trabajo y el adiestramiento. Tcnicas de racionalizaciny de economa de un poder que deba aplicarse del modo menosdispendioso posible, por medio de todo un sistema de vigilancia,de jerarqua, de inspeccin, de escritura, de relaciones.

tecnologa disciplinaria del trabajode finales del siglo XVII.


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Desde la segunda mitad del siglo XVIII, empiezan asurgir tecnologas no disciplinarias del poder, que noexcluyen las anteriores, sino que las incorporan, las

integran, las modifican y se instauran sobre esastcnicas disciplinarias previas.

La nueva tcnica de poder ya no se aplica a la vida de

los hombres individuales, vistos como cuerpos, a losque se puede vigilar, adiestrar, utilizar y castigar. Lanueva tecnologa se dirige a los seres humanosentendidos como multiplicidad, como una masaglobal, recubierta por procesos de conjunto que son

especficos de la vida: nacimiento, muerte,produccin, enfermedad. Surge as una biopolticade la especie humana.


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Los primeros objetos de saber y los primeros objetivos de control dela biopoltica fueron: la proporcin de los nacimientos (natalidad),los decesos (mortalidad), la tasa de reproduccin, lafecundidaddela poblacin, la longevidadde la misma; todos los cuales estabanconectados con los problemas econmicos y polticos de la segundamitad del siglo XVIII. Aparecen las primeras polticas demogrficas.

El biopoder comienza a ocuparse de las enfermedades quepredominan en una poblacin, que son ahora consideradas en

trminos de costos econmicos y como factores de reduccin defuerzas, de energas, de disminucin del tiempo de trabajo.

Estos fenmenos llevan a instaurar una medicina centrada en lahigiene pblica, que opera a travs de organismos que coordinan ycentralizan las curas mdicas, circulan informacin, normalizan elsaber, hacen campaas para difundir la higiene. Todo en funcin delos problemas de la reproduccin, de la natalidad y de la morbilidad.


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Otros campos de intervencin de la biopoltica a comienzos delsiglo XIX, y relacionados con la poca de la industrializacin:

Incidentes, infortunios, enfermedades, anomalas, individuosviejos, incapaces o inactivos.

La biopoltica responde con mecanismos econmicamente nuevosy ms racionales que la gran asistencia masiva y fragmentaria ligada

a la Iglesia. Surgen aslos seguros, el ahorro individual y colectivo,la seguridad social.

Relaciones de los seres humanos como especie respecto a suambiente de existencia Los efectos de los aspectos geogrfico,climtico o hidrogrfico sobre ciertos problemas como el

paludismo, por ejemplo Surge el problema del ambiente mismo,con sus efectos de retorno sobre la poblacin, como ambientecreado por ella. Se trata del problema de la ciudad.


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Elementos nuevos que conlleva la Biopoltica:

En esta nueva tecnologa del poder no se trabaja conla sociedad como el cuerpo social que era definido porlos juristas, ni con el individuo-cuerpo. La biopolticatrabaja con la poblacin como problema biolgico yproblema de poder.

Los fenmenos abordados siempre son colectivos yasociados a sus efectos econmicos y polticos, queslo son pertinentes a nivel masivo. Son fenmenos en

serie que deben ser considerados dentro de ciertolmite de tiempo.


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La tecnologa de poder biopoltico instaura mecanismosdiferentes a los disciplinarios: estimula la natalidad, preparamecanismos reguladores que puedan establecer equilibrio enuna poblacin, asegura compensaciones, crear formas de

seguridad para resolver todo lo que sea aleatorio con elpropsito de optimizar un estado de vida.

El problema es gestionar la vida, los procesos biolgicos delhombre como especie, y asegurar no tanto su disciplina como su

regulacin.

Ms ac de ese gran poder absoluto, dramtico, hosco, que era elpoder de la soberana; con la tecnologa del biopoder aparece unpoder continuo, cientfico: el de hacer vivir. La soberana hacamorir o dejaba vivir. Ahora en cambio aparece un poder de

regulacin, consistente en hacer vivir y dejar morir

Una transformacin suscitada por el biopoder se expresa en laexclusin progresiva de la muerte.


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Relacin entre tecnologas disciplinarias y de la regulacin

El poder tena la soberana como modalidad y esquema organizativo, pero

se vio incapaz de regir el cuerpo econmico y poltico de una sociedad enfase de explosin demogrfica e industrializacin. Para recuperar loparticular se produjo una primera adaptacin de los mecanismos de poder,dirigida a la vigilancia y el adiestramiento. Nace as la disciplina entre los s.XVII y XVIII: a nivel local, en forma emprica, fraccionaria y en el marcolimitado de la escuela, el hospital, el cuartel o la fbrica.

Despus, a fines del s. XVIII, hay una segunda adaptacin, pero esta vez defenmenos globales, de poblacin, de procesos biolgicos, especficos dela masa humana. Fue una adaptacin ms difcil, porque implicaba rganoscomplejos de coordinacin y centralizacin.

Cuerpo organismo disciplina - instituciones

El disciplinamiento orgnico de los cuerpos a travs de las instituciones

Poblacin - procesos biolgicos - mecanismos reguladores - Estado

La Bio-regulacin de la poblacin a travs del Estado


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Estos dos conjuntos de mecanismos, uno disciplinario y el otroregulador, no se ubican en el mismo nivel, no se excluyen y msbien se articulan unos sobre otros; algunos ejemplos de ello son:

La ciudad obrera del siglo XIX

La sexualidad

La medicina es un poder-saber que acta a un tiempo sobre el

cuerpo y sobre la poblacin, sobre el organismo y sobre los proce-sos biolgicos, que tendr efectos disciplinarios y efectos deregulacin.

el elemento que circula y permite controlar el orden disciplinariodel cuerpo y los hechos aleatorios de una multiplicidad, es lanorma La norma es lo que puede aplicarse tanto al cuerpo que sequiere disciplinar como a la poblacin que se quiere regularizar.


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3. Expresiones del Biopoder en los pases

modernos y usos del Racismo de Estado

Durante el s. XIX, el poder se apoder de la vida, lleg a ocupartoda la superficie que se extiende de lo orgnico a lo biolgico, delcuerpo a la poblacin, a travs de las tecnologas de disciplina y deregulacin.

El ejercicio extremo del poder entraa dos tipos de paradojas:

Exceso del derecho soberano sobre el biopoder:

Bomba atmica y guerra nuclear

Exceso del Biopoder sobre el derecho soberano:

Manipular y crear nuevas formas de vida (transgnicos,clonacin) o crear virus incontrolables y destructores.


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Reflexiones crticas de Foucault

En una tecnologa de poder que tiene como objeto y como objetivo lavida Cmo y por qu se ejercen el derecho de matar y la funcinhomicida?

Si es verdad que el fin es potenciar la vida (prolongar su duracin,

multiplicar su probabilidad, evitar los accidentes, compensar losdficit), cmo es posible que un poder poltico mate, reivindique lamuerte, exija la muerte, haga matar, d orden de matar, exponga a lamuerte no slo a sus enemigos sino a sus ciudadanos?

Aqu interviene el racismo. Lo que permiti la inscripcin del racismoen los mecanismos del Estado fue la emergencia del biopoder Elfuncionamiento de los estados modernos -hasta cierto punto y enciertas condiciones-, pasa a travs de las razas.


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Qu es el racismo y cules son sus funciones

Es el modo en que el poder introduce una separacin entre lo que

debe vivir y lo que debe morir. La distincin, jerarqua y calificacin delas razas, (unas buenas y otras inferiores), es un modo de fragmentarel campo de lo biolgico, una manera de producir desequilibrio entrelos grupos que constituyen la poblacin. Permite tratar a unapoblacin como una mezcla de razas o dividir la especie en subgrupos.

La segunda funcin del racismo en el marco del biopoder permiteestablecer una relacin entre mi vida y la muerte del otro, que no esde tipo guerrero sino de tipo biolgico: "Cuanto ms las especiesinferiores tiendan a desaparecer, cuantos ms individuos anormalessean eliminados, menos degenerados habr en la especie, y ms yo -como individuo, como especie- vivir, ser fuerte y vigoroso". Elimperativo de muerte, en el sistema del biopoder es admisible slo sise tiende a la eliminacin del peligro biolgico, y con ello, alreforzamiento de la especie misma o de la raza.


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En sociedades normalizadas, el racismo es lacondicin que permite aceptar el homicidio.

Donde haya una sociedad basada en el biopoder,el racismo resulta indispensable para podercondenar a alguien a muerte, para hacer efectivala funcin homicida del estado.

cuando hablo de homicidio no piensosimplemente en el asesinato directo, sino todo loque puede ser tambin muerte indirecta: elhecho de exponer a la muerte o de multiplicarpara algunos el riesgo de muerte, o mssimplemente la muerte poltica, la expulsin.


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Racismo y Evolucionismo

Existe un vnculo evidente entre la teora evolucionista y el discurso

del poder. El evolucionismo entendido en sentido amplio -no tantola teora de Darwin- como el conjunto de ciertas nociones (jerarquade las especies, lucha por la vida, seleccin que elimina a los menosadaptados), se convirti en un modo de camuflar un discursopoltico bajo una cobertura cientfica, pero tambin, un marco parapensar las relaciones entre la colonizacin, la necesidad de las

guerras, la criminalidad, los fenmenos de la locura y la enfermedadmental, la historia de las sociedades con las diferentes clases, etc.

El racismo se desarroll en primer lugar con la colonizacin, es decir,con el genocidio colonizador. Pero tambin funciona ahora unido alevolucionismo y en el marco del biopoder, cuando hay que matarpersonas, poblaciones o civilizaciones.


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A fines del s. XIX, la guerra aparece no solo como unmodo de reforzar la propia raza eliminando la razaadversa, sino tambin como un modo de regenerar la

propia raza. El racismo asegura la funcin de la muerteen la economa del biopoder, sobre el principio de quela muerte del otro equivale al reforzamiento biolgicode s mismo como miembro de una raza o una pobla-cin.

Esto permite comprender por qu los Estados mshomicidas son tambin los ms racistas. El estadoNazi es la expresin ms evidente de una sociedad que

llev el poder soberano y el biopoder a sus extremos, Se desencadeno el poder homicida no solo delestado sino de sus individuos. Emergi un Estadoracista, homicida y suicida.


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El rgimen nazi no tendr como nico objetivo ladestruccin de otras razas, tambin expone la propiaraza al peligro de la muerte y la destruccin total. Sloesta exposicin a la muerte podr constituirla como razasuperior y regenerarla frente a las otras razas quehabrn sido exterminadas o sometidas.

La relacin entre el derecho soberano de matar y losmecanismos del biopoder est inscrita en elfuncionamiento de todos los Estados modernos,capitalistas o socialistas. El racismo es ms evidente enaquellos proyectos polticos que no se centran en

transformar las condiciones econmicas y sociales, sinoque surgen en medio de la lucha o confrontacin conuno o varios enemigos internos o externos.


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Conclusiones

Durante el s. XIX, el poder se apoder de la vida, porquelleg a ocupar toda la superficie que se extiende de loorgnico a lo biolgico, del cuerpo a la poblacin, a travsdel doble juego de las tecnologas de la disciplina y de lastecnologas de regulacin.

Existe un fuerte vnculo entre el discurso del poder y elracismo-evolucionismo; este ltimo se convirti en unaidea necesaria dentro de los estados modernos que sebasan en el biopoder, sobre todo cuando se piensa en

colonizacin, en guerras, en diferencias de clases, o encontrolar la criminalidad, la locura y la enfermedad mental,entre otras aplicaciones.


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Preguntas para el Debate

Dentro de las sociedades modernas, en qu otrosaspectos (diferentes a los expuestos por Foucault)opera el biopoder y de qu forma lo hace?

El biopoder slo es ejercido por los estados y agentesgubernamentales, o qu otros sectores lo ejercen?

Adems de las tecnologas clsicas dedisciplinamiento y regulacin, es posible que elbiopoder utilice otros mecanismos ms sutiles decontrol? Cules?

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