Arzobispado de Paraná (Entre Ríos) - Delegación de Comunicación Social - N° 234 / Diciembre de 2015

El BoletínSe inauguró en Paraná el Año de la Misericordia Monseñor Juan Alberto Puiggari, arzobispo de Paraná, presidió la Eucaristía en la tarde del sábado

12 en la que se abrió la puerta de la misericordia en la Catedral Metropolitana. La celebración, fue

modificada por las inclemencias del tiempo y de este modo estuvo precedida por un tiempo de ora-

ción. Una gran cantidad de fieles se congregaron allí junto a sacerdotes y consagradas. También

participaron el cardenal Estanislao Karlic, el vicario general Monseñor Eduardo Tanger. Compartimos el texto completo de la Homilía. - Pág. 4

Carta Pastoral de Monseñor Juan Alberto PuiggariMemoria, presencia y profecía…«RecordarélosfavoresdelSeñor,alabaré susproezas, por todo elbien que él nos hizo en su granbondadhacialafamiliadeIsrael,yportodoelbienquenoshizoensucompasiónyenlaabundanciadesumisericordia»(Is63,7)

DesdelaBasılicadeSanPedroenRoma,elPapa Francisco ha dado inicio al “JubileoExtraordinario de la Misericordia comotiempo propicio para la Iglesia, para quehagamásfuerteyeficazeltestimoniodeloscreyentes”.¹

ConlaplenacertezadequeseraesteJubi-leountiempodegraciaparalaIglesiatoda,y tambienparanuestra IglesiaParticulardeParana,lesescriboestaslıneaspidien-dolealSenorquenospermitacrecerenlacontemplacion delMisterio de laMiseri-

cordiaparaquetodospodamosserreno-vadosenlaalegría,laserenidadypazqueelSeñorprometeynosdona(Cf.MV2).InvitacionquenoshaceelpapaFranciscoaponernuestramiradaen laMisericordia:“es lapalabraquerevelaelmisteriode laSantísimaTrinidad.Misericordia:eselactoúltimoy supremoconel cualDiosvieneanuestro encuentro. Misericordia: es la leyfundamental que habita en el corazón decadapersonacuandomiraconojossincerosalhermanoqueencuentraenelcaminodelavida.Misericordia:eslavíaqueuneDiosyelhombre,porqueabreelcorazónalaespe-ranzadeseramadosparasiemprenoobs-tanteellımitedenuestropecado”(MV2).

Jubileo que debe leerse como todos losacontecimientos de la Iglesia, no comoruptura,sinocomonovedadenlacontinui-dad de una Iglesia que es guiada por elEspırituSanto.ElmismoPapaFranciscoalexplicarlafechadeinicio(8deDiciembre)explıcitamentequierevincularconlos50anosdelaClausuradelConcilioVaticanoII,acontecimientoquedeseaquesigavivoyanimandolavidayelmododeserIglesiahoy.Temade laMisericordiaquehasidoabordadofrecuentementeporelMagiste-riodeSanJuanXXIII,elBeatoPabloVIySanJuanPabloII(Cf.VM4).Podemosafir-marsinningunadudaqueesteJubileoquelaIglesiainiciaenestosdıas,nosepodrıaentenderacabadamentesinlasencıclicas«DivesinMisericordia»deSanJuanPabloIIy«DeusCaritasest»deBenedictoXVI,comotambiensinlacanonizaciondeSantaFaustina Kowalska y la institucion de lafiestadelaDivinaMisericordiaenlaOcta-vadePascua.

Perotambienescierto,queconlallegadadelPapaFrancisco,laMisericordiahasidouncontenidoconstantedetodassusense-nanzasygestos.DesdeelprimerA� ngelus,

situalaMisericordiadeDioscomoelgranKerygma que hoy la Iglesia debe asumircon valentıa, fidelidad y creatividad, enesta etapa evangelizadora signadapor laalegrıa del Evangelio y la misionalidad.“CadavezqueintentamosvolveralafuenteyrecuperarlafrescuraoriginaldelEvange-lio,brotannuevoscaminos,métodoscreati-vos,otrasformasdeexpresión,signosmáselocuentes,palabrascargadasderenovadosignificadoparaelmundoactual.Enreali-dad, toda auténtica acción evangeliza-doraessiempre«nueva»”.

Deahı, que losanimea invitarlosavivirtodos con un corazon agradecido estetiempodegraciaqueDiosa travesdesuIglesianospropone.Yunmediomuycon-cretoparaello,seratomarcontactoconlaBuladeConvocaciondelJubileoExtraordi-nario de la Misericordia “MisericordiaeVultus”denuestroPapaFrancisco.Yahahabidoenlascomunidadesmuchasinicia-tivasenestalınea,peroinvitoatodosaleer,profundizareinteriorizarestedocumentoPapalquenospermitirasintonizarysentirconlaIglesia.

Diosquiera tambienqueseaeste tiemposignadoporlaMisericordia,untiempodegraciaparanuestraatribuladaNaciontannecesitadadereconciliacion,ypuestoqueelfinaldelBicentenarionosencontraraenTucumanparacelebrarelCongresoEuca-rıstico, el Jubileo nos ayude a todos losargentinosarezarconhumildad“Jesucris-to,SenordelaHistoria,tenecesitamos…”

II-ElJubileoenlaArquidiócesis:« Dich-osos losmisericordiosos,porqueencontra-ránmisericordia »(Mt5,7)

Como muchos de ustedes saben comoIglesiaqueperegrinaen laArquidiocesisdeParanavamosainiciarlo elsabado12

deDiciembre,fiestadeNuestraSenoradeGuadalupe.UnavezmasnoscongregamosentornodelaCatedralcomounsignodeunidad,quealmismotiemponosanimaraamovilizarnosportodoslosrinconesdenuestraqueridaArquidiocesis,paraqueelAmordeCristoseaconocidoportodos.EntodoAnoJubilarlaIglesiaabresimboli-camentela“PuertaSanta”quenosinvitaaatravesar con la plena seguridad que esCristo, el Buen Pastor, la puerta que nospermiteser“hijosenelHijo”.PuertaSantaqueseramasquenunca«PuertadelaMise-ricordia»“paraque, cualquieraqueentrepueda experimentar el amor de Dios queconsuela,queperdonayofreceesperanza”.(MV3,b).

YunidoalaPuertaSantayalJubileo,estalainvitacionquelaIglesianoshacedepere-grinarhaciaellas.El caminar como peregrino es parte denuestro ADN espiritual. Desde nuestropadreenlaFe,Abraham,Diosnosinvitaadejarnuestras seguridadespara caminarconEl,siendoelmismoDiosnuestraroca,nuestrobaluarteynuestraseguridad(Sal143).ElmismoJesus,elunicoCaminoqueconducealPadre,sehacecaminanteenGali-leapara convocaraquienesenundesigniodeamor,llamoparaquelosiguieran.QueesteAnoSantodelaMisericordia,nospermitaatodosserperegrinosdelaMise-ricordia que habiendo experimentado elAmoryelperdondeDios,seamoscapacesdeabrirlaspuertasdenuestroscorazonesycomunidadesparaquenadiequedeafuera. “Vivir entonces la indulgencia en el AñoSantosignificaacercarsealamisericordiadelPadrecon la certezaque superdón seextiende sobre toda la vida del creyente.IndulgenciaesexperimentarlasantidaddelaIglesiaqueparticipaatodosdelosbenefi-ciosde laredencióndeCristo,paraqueel

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perdón sea extendido hasta las extremasconsecuencias a la cual llega el amor deDios. Vivamos intensamente el JubileopidiendoalPadreelperdóndelospecadosyla dispensación de su indulgencia miseri-cordiosa.”(MV22)

AnoSantoyJubilarquenosencuentraenplenodesarrollodelIII°SınodoArquidio-cesano.Hoylopercibimoscomoalgoprovidencial,yaquenosayudaraatodosacentrarnues-trareflexionsobrelaParroquiaenclavedeMisericordia. ”LaIglesiatienelamisióndeanunciar lamisericordiadeDios, corazónpalpitantedelEvangelio,queporsumediodebealcanzarlamenteyelcorazóndetodapersona.LaEsposadeCristohace suyoelcomportamientodelHijodeDiosquesaleaencontrara todos, sinexcluirninguno.Ennuestro tiempo, en el que la Iglesia estácomprometidaenlanuevaevangelización,el tema de la misericordia exige ser pro-puestounavezmásconnuevoentusiasmoyconunarenovadaacciónpastoral.Esdeter-minanteparalaIglesiayparalacredibili-daddesuanuncioqueellavivaytestimonieen primera persona la misericordia. Sulenguajeysusgestosdebentransmitirmise-ricordiaparapenetrarenelcorazóndelaspersonas y motivarlas a reencontrar elcaminodevueltaalPadre”.(MV12)

Nosvienebienatodos,recordarloquemiqueridoantecesor,elCardenalKarlic noscompartıaenlaConferenciaInauguraldelTercerSınodo:“Lavidadelafe,quedebeser intensaenelSínodo,noespurosaber,sinotambiénquerer.Suplenitudestáenlacaridad.ElSínodoesencuentrodeverdadycaridad,queentrañaelcompromisoconeldesignio de Dios. Por eso el principio decrecimientoparamásymejoresDiosmis-mo,elamordeDioshacianosotros,yeldenosotrosaDios,lainiciativadeDioscomu-nicándoseanosotrosylainiciativadenoso-tros, respondiendo con nuestra entrega, ysiempreconlahumildadyserenidaddelaesperanza.”²

III-Los tiempos litúrgicos y el caminoJubilar. « Sedmisericordiosos, como elPadre vuestro es misericordioso » (Lc6,36)

Los tiempos liturgicos seran una muybuena oportunidad para presentar elAmorMisericordiosodeDiosdesdediver-sasperspectivas.Yseguramentealolargodelanorecibiremosinnumerablesiniciati-vasdelPontificioConsejoparalaPromo-ciondelaNuevaEvangelizacion.Dandograciasportantosybuenosapor-tes, me animo hacerles llegar algunasacentuacionesque nosayudaraavisibili-zar este “camino comun” que estamostransitandocomoIglesiasinodal.

QueeltiempodelAdvientoqueyahemosiniciadonosayudeatomarconcienciadel“Kairos”quesignificaelJubileoparatodos,poniendoenespecialrelievelaaperturadelaPuertaSantayayudandoaquetodoel

pueblodeDiosinternaliceloscontenidosdelaBula«MisericordiaeVultus».

QueestaNavidaddelJubileoseaunaoca-sionpropiciaparacentrarnosdeunmodoespecialenelNinorecostadoenunpese-bre(Lc.2,11)elVerbohechocarne,revela-dordelgranmisteriodeAmorquesuperatodo lo que podamos pensar e imaginar(Flp.4,7).Teniendo“lamiradafijaenJesúsyensurostromisericordiosoquenospermi-tirápercibirelamordelaSantísimaTrini-dad. La misión que Jesús ha recibido delPadrehasidoladerevelarelmisteriodelamordivinoenplenitud.« Diosesamor »(1Jn4,8.16).”(Cf.MV8).

EnparticularelPapaFranciscodestacaeltiempodeCuaresma:paraque“seavividaconmayorintensidadcomomomentofuer-teparacelebraryexperimentarlamiseri-cordia de Dios”. (MV 17). Y nos invita aparticipar de las llamadas “24 horas delSenor”, a celebrarsedurante el viernesysabado que anteceden el IV domingo deCuaresma. TiempopararealzarelSacra-mentodelaConfesionyparaqueatodoslosqueDiosnoshaconfiadoesteministe-riodelaMisericordialoejerzamosconelcorazondelBuenPastoralaluzdeloquenosexhortaelPapa:“Cadaconfesordeberáacogeralosfielescomoelpadreenlapará-boladelhijopródigo:unpadrequecorrealencuentro del hijo no obstante hubiesedilapidadosusbienes.Losconfesoresestánllamados a abrazar ese hijo arrepentidoquevuelveacasayamanifestarlaalegríaporhaberloencontrado…”(MV17)“Muchaspersonasestánvolviendoaacer-carsealsacramentodelaReconciliaciónyentreellasmuchosjóvenes,quienesenunaexperiencia semejante suelen reencontrarelcaminoparavolveralSeñor,paravivirunmomentodeintensaoraciónyredescubrirelsentidodelapropiavida.Denuevopone-mosconvencidosenelcentroelsacramentode la Reconciliación, porque nos permiteexperimentarencarnepropialagrandezadelamisericordia.Seráparacadapenitentefuentedeverdaderapazinterior”.(MV17)

Ayudara tambien a que el tiempo de laCuaresmanuestramiradasecentreenlafigura del Padre Misericordioso y poda-mosinteriorizar–especialmentemediantela Lectio Divina- las parabolas sobre laMisericordia. “Queremos vivir este AñoJubilar a la luz de la palabra del Señor:MisericordiososcomoelPadre….Elimpera-tivodeJesússedirigeacuantosescuchansuvoz(cfrLc6,27).Parasercapacesdemiseri-cordia,entonces,debemosenprimerlugarcolocarnos a la escucha de la Palabra deDios. Esto significa recuperar el valor delsilencioparameditarlaPalabraquesenosdirige.Deestemodoesposiblecontemplarla misericordia de Dios y asumirla comopropioestilodevida.”(MV13)

Sea tambien la Cuaresma un verdaderotiempopenitencialparacompartirconlosmaspobres,paravivirlamortificacion,lalimosnayelayunoenclavedemisericor-

dia.. ”EnesteAñoSanto,podremosrealizarlaexperienciadeabrirelcorazónacuantosvivenenlasmáscontradictoriasperiferiasexistenciales,queconfrecuenciaelmundomoderno dramáticamente crea. ¡Cuántassituaciones de precariedad y sufrimientoexistenenelmundohoy!Nocaigamosenlaindiferenciaquehumilla,enlahabitualidadqueanestesiaelánimoeimpidedescubrirlanovedad,enelcinismoquedestruye.Abra-mosnuestrosojosparamirarlasmiseriasdelmundo,lasheridasdetantoshermanosyhermanasprivadosdeladignidad,ysintá-monos provocados a escuchar su grito deauxilio.(MV15)

NosharamuchobienennuestrodeseoderenovarlasParroquias,pedireneltiempoPascualyPentecostéslagraciadenacerdenuevo,yaquesolouncorazontransfor-madoporlagraciadeJesus,podrahacerlasobrasdelhombrenuevo(Cf.Gal5,22)Que todo el tiempoPascualde este anojubilar nos encuentre centrados en elMisterio de Nuestra Fe. Solo en Cristomuerto y resucitado, es posible experi-mentarlarealidaddelhombrenuevocuyaidentidadlaencuentraenlavictoriaacon-tecidaenelprimerdıadelasemanayquenospermitedecirconSanPablo:“Yyanovivo yo, sinoqueCristo vive enmı” (Gal2,20).VictoriaPascualde lacualsomosengen-dradoscomohijos,hermanosypuebloquesecongregacadadomingo paracelebrareldıaylaobradelSenor.Poreso,queelanoJubilarnospermitacomoIglesiaenParanamasquenunca,enesteKairosdesuvidaArquidiocesana que es el Sınodo, cantaraquelloquecree,creeraquelloquecanta:“Caminemostodosjuntos¡Cristoestáresu-citado!AnunciemossuevangelioconMaríadelRosario.Estetiemponosproponenove-dososdesafíos,notemamos:nosimpulsaelEspíritudelHijo…emprendamoslareformaque la Iglesia necesita inspirados por lossantosyhermanadosenMaría”. ³

YenesteJubileodelaMisericordia,preste-mosmuchaatencionaltiempoordinarioduranteelaño.Esqueenlacotidianidaddenuestravida,podremosencarnaraque-lloqueelSenornosdiceenMt9,13« Vayanyaprendanquesignifica:Yoquieromiseri-cordia y no sacrificios. Porque yo no hevenidoallamaralosjustos,sinoalospeca-dores »Poreso,debemosaprovecharestetiempopara concretar lo pedido expresamenteporelPapaFrancisco:“Esmivivodeseoqueel pueblo cristiano reflexione durante elJubileo sobre las obras de misericordiacorporalesyespirituales.”(MV15)Una catequesis diversificada sobre lasobras de misericordia tanto espiritualescomomateriales,quetengaespecialmentealafamiliayaloscolegioscomodestinata-rios,enestrechavinculacionconlasCari-tasparroquiales,nospermitiraprofundi-zarunacorrectacristologıayeclesiologıa ,siguiendoaquelloqueyaSanJuanPabloIInosinvitaraenAliniciodeltercermilenio.

IV-ConMaríadelRosario,testigosdelaMisericordia « Anuncia todo lo que elSeñortehahechoylamisericordiaquehaobradocontigo »(Mc5,19)

QuelaVirgenMarıa nosayudeaviviresteano Jubilar con el gozo de aquella quecomo nadie conocio y experimento laMisericordiadelSenor.Paraqueencontre-moslosgestosypalabrasoportunasquenospermitan a lo largodel ano, realizarunacatequesissencillayprofundasobrelasmaravillasdeDiosqueseextiendedegeneracionengeneracion(Lc1,50).

Pidamos a nuestra Madre la gracia dehacer de nuestras vidas, parroquias ycomunidades“misionerosdelamisericor-dia”quesepamosvisitaratodosaquellosqueestannecesitandodenuestracercanıaygestosdeternura.

Queellanospermitacuidarnuestracasacomun, yayudaraqueaestahumanidadnolefalteelbuenvinoquesolollegacomodondeloalto,peroquenecesitalacoope-racion de aquellos que viven la vida enclavedeservicio.

Peroporsobre todas lascosas,nodude-mosdepedirlealaVirgen,ReinayMadredelamisericordia,conhumildadysenci-llez:Ruegapornosotrospecadores!!!

Sı,porque“laIglesia,abrazandoensusenoalospecadores,esalavezsantaysiemprenecesitada de purificacion y busca sincesarlaconversionylarenovacion"(Cate-cismodelaIglesiaCatolica827);poreso,Virgen,ReinayMadredelaMisericordia:

-�necesitamosdetuHijo

-�graciasporestaralpiedelaCruzdetu

Hijo

-�nodejesdecongregarnosennuestra

madre Iglesia para que podamos

C A N TA R E T E RNAMENT E L A S

MISERCORDIASDELSEN� OR(Cf.Salmo

88,117,136)

+JuanAlbertoPuiggari ArzobispodeParana12deDiciembrede2015SolemnidaddeNuestraSenoradeGuadalupe

Miércoles de 20 a 22 Repetición Domingos de 21 a 23 / Por Radio Corazón 104.1

1-PapaFrancisco,BuladeconvocatoriaalJubileoExtraordinariodelaMisericordia,MisericordiaeVultusdel11deabrilde2015.DichaBulaserácitadaconlasiglaMV2-CardenalEstanislaoEstebanKarlic,ConferenciaInauguraldelTercerSínodoArquidiócesano,24demayode2015enelSalónJuanPabloIIdelaSedeParanádelaUniversidadCatólicaArgentina3-HimnooficialdelIII°SínodoArquidiocesano.

Diciembre 2015

1. ¿Cuál es el fundamento de las indulgencias?

1.1Elpuntodepartidaparacomprenderlaindulgenciaeslaabundanciadelamiseri-cordiadeDios,manifestadaenlacruzdeCristo.Jesuscrucificadoeslagran«indul-gencia»queelPadrehaofrecidoalahuma-nidad,medianteelperdondelasculpasylaposibilidaddelavidafilial(cf.Jn1,12-13)en el Espıritu Santo (cf. Gal 4,6; Rm5,5;8,15-16).Ahorabien,segunlalogicadelaalianza,queeselcorazondetodalaecono-mıa de la salvacion, no podemos recibirestedonsinaceptarloycorresponderael.Alaluzdeesteprincipio,noesdifıc ilcom-prendercomolareconciliacionconDios,sibienestafundadaensuofrecimientogra-tuito y rico en misericordia, implica almismotiempounprocesolaboriosoenelque el hombre esta involucrado con sucompromiso personal y la Iglesia con sutareasacramental.Acausadelperdondelospecadoscometidosdespuesdelbautis-mo,estecaminotienesupuntocentralenel sacramento de la Penitencia, pero sedesarrollatambiendespuesdesucelebra-cion.Dehecho,elhombredebe«curarse»progresivamente de las consecuenciasnegativasqueelpecadohaproducidoenel(yquelatradicionteologicallama«penas»y«residuos»delpecado).Elsentidodelasindulgencias ha de ser comprendido eneste horizonte de renovacion total delhombre en virtud de la gracia de CristoRedentor, a traves del ministerio de laIglesia.Hunden su origen historico en laconciencia que tuvo la antigua Iglesia depoder expresar la misericordia de Dios,mitigandolaspenitenciascanonicasinfli-gidaspor la remision sacramentalde lospecados.Ahorabien,estamitigacionesta-

ba siempre acompanada por compromi-sos, personales y comunitarios, que asu-mieron,concaractersustitutivo,lafuncion«medicinal» de la pena. De este modo,podemoscomprenderqueporindulgenciase entiende la «remision ante Dios de lapenatemporalporlospecados,yaperdo-nados, en cuanto a la culpa, que un fieldispuesto y cumpliendo determinadascondicionesconsiguepormediaciondelaIglesia,lacual,comoadministradoradelaredencion,distribuyeyaplicaconautori-dadeltesorodelassatisfaccionesdeCristo

Catequesis sobre la indulgencia en el Año Santo de la Misericordia

ydelossantos»(«Enchiridionindulgentia-rum», «Normae de indulgentiis», LibreriaEditriceVaticana1999,p.21;cf«CatecismodelaIglesiaCatólica»,1471).

1.2.Portanto,existeuntesorodelaIglesiaquees«dispensado»atravesdelasindul-gencias.Esta«distribucion»nohadeserentendidacomounaespeciedetrasferen-ciaautomatica,comosisetratasede«co-sas».Nosencontramosmasbienanteunaexpresiondelaconfianzaplenaquetienela Iglesia de ser escuchada por el Padrecuando–enconsideracionde losmeritosdeCristoy,porsudon,enconsideraciondelosdelaVirgenylossantos–lepidequemitigueoanuleelaspectodolorosodelapena,desarrollandoelsentidomedicinalatravesdeotrositinerariosdelagracia.Enel misterio insondable de la sabidurıadivina,estedondeintercesionpuedeserbeneficotambienparalosfielesdifuntos,querecibensusfrutosdemaneraapropia-daasucondicion.

1.3.Entoncessepuedevercomolasindul-gencias, en lugar de ser una especie dedescuento» del compromiso de conver-sion,sonmasbienunaayudaparauncom-promisomasdisponible,generosoyradi-cal.Estoseexigehastaelpuntodequepararecibir la indulgencia plenaria requierecomocondicionespirituallaexclusion«detodoafectohaciacualquierpecado,inclusovenial»(Enchiridionindulgentiarum,p.25).Se equivoca, por tanto, quienpiense quepuederecibirestedonconlasimpleaplica-cion de cumplimientos exteriores. Por elcontrario,sonrequeridoscomoexpresionyapoyodelcaminodeconversion.Enpar-ticular,manifiestanlafeenlaabundanciadelamisericordiadeDiosyenlamaravi-

llosarealidaddecomunionqueCristoharealizado, uniendo indisolublemente laIglesiaasımismo,comosuCuerpoyEsposa.“

1.4.Ladoctrinaylapracticadelasindul-genciasenlaIglesiaestanestrechamenteligadasalosefectosdelsacramentodelaPenitencia. Imaginemos que somos unahermosıs ima figura demadera y que enellalaacciondelpecadoescomounclavoladesfigura.Portalhecho, la imagenhaquedado danada el clavo ha alterado sufisonomıa ,suutilidadysubelleza.Paraquepodamos recuperar la talla en su estado

original tendremosque llevaracabodostareasdistintas:extraerelclavoyreparareldanosufrido,esdecir,restanarelagujeroque el clavo ha producido al romper lamadera.Laextracciondelclavoennuestrointerior la realizamosmediante el sacra-mentodelaconfesion.Porel,lospecadosquedanperdonadosynosvemoslibresdela culpa de los mismos; la figura quedalibredeeseclavoincrustadoyenperfectadisposicionpararecuperarsuhermosuraoriginal. Pero aun queda una tarea pen-diente: tapar el agujero que el clavo hadejado, por dos razones fundamentales:paraconsolidarlafirmezadelaestructura(que ha podido quedar debilitada pormuchosagujeros-pecados)ypararecupe-rar la nobleza de esa madera valiosa ybella.Conambasfinalidadestenemosqueafrontarlasegundatarea,taparlosaguje-ros:estoloconseguimosconlaobtenciondelasindulgenciasquevienenaremitir,aeliminar,lapenatemporal(agujeritosdelamadera)queelpecadohadejadoennoso-trosyquetenemosquesatisfacerenestavidaoenlafutura,enelpurgatorio,paraque dichos 'agujeritos' queden resueltosantes de acceder a la gloria del Cielo. Laindulgenciaes,porlotanto, laaplicacionque hace la Iglesia del tesoro de graciasrecibidasparaque,unavezperdonadoelpecadoporlaconfesionylibresdelaculpadelmismo,podamosrestaurarennosotroslosefectosdelpecado,esdecir,lasheridasque este ha dejado en nosotros, lo quellamamospenatemporal.

2. Qué son las indulgencias

2.1. "La indulgencia es la remision anteDiosdelapenatemporalporlospecados,yaperdonadosencuantoalaculpa,queunfieldispuestoycumpliendodeterminadascondicionesconsiguepormediaciondelaIglesia,lacual,comoadministradoradelaredencion,distribuyeyaplicaconautori-dadeltesorodelassatisfaccionesdeCristoydelossantos"(PabloVI,Const.ap.Indul-gentiarumdoctrina,normas1).

2.2. "La indulgencia esparcial oplenariasegun libere de la pena temporal debidapor los pecados en parte o totalmente"(Indulgentiarum doctrina, normas 2)."Todo fiel puede lucrar para sı mismo oaplicarporlosdifuntos,amaneradesufra-gio,lasindulgenciastantoparcialescomoplenarias"(CICcan994).

3. Las penas del pecado

3.1. Para entender esta doctrina y estapractica de la Iglesia es preciso recordarqueelpecadotieneunadobleconsecuen-cia.Elpecadogravenosprivadelacomu-nionconDiosyporellonoshaceincapacesdelavidaeterna,cuyaprivacionsellamala"penaeterna"delpecado.

3.2. Por otra parte, todo pecado, inclusovenial, entrana apego desordenado a lascriaturas que es necesario purificar, seaaquıabajo,seadespuesdelamuerte,enelestadoquesellamaPurgatorio.Estapurifi-cacion liberade loque se llama la "penatemporal"delpecado.Estasdospenasnodebenserconcebidascomounaespeciedevenganza,infligidaporDiosdesdeelexte-rior,sinocomoalgoquebrotadelanaturale-zamismadelpecado.Unaconversionqueprocede de una ferviente caridad puedellegaralatotalpurificaciondelpecador,demodoquenosubsistirıaningunapena(cf.ConciliodeTrento:DS1712-13;1820).

3.3.ElperdondelpecadoylarestauraciondelacomunionconDiosentrananlaremi-siondelaspenaseternasdelpecado.Pero

laspenastemporalesdelpecadopermane-cen.Elcristianodebeesforzarse,soportan-do pacientemente los sufrimientos y laspruebas de toda clase y, llegado el dıa,enfrentandoseserenamenteconlamuerte,poraceptarcomounagraciaestaspenastemporales del pecado; debe aplicarse,tantomediantelasobrasdemisericordiaydecaridad,comomediantelaoracionylasdistintaspracticasdepenitencia,adespo-jarsecompletamentedel"hombreviejo"yarevestirsedel"hombrenuevo"(cf.Ef4,24).

3.4.Estosbienesespiritualesdelacomu-niondelossantos,losllamamostambieneltesoro de la Iglesia, "que no es suma debienes,comolosonlasriquezasmaterialesacumuladaseneltranscursodelossiglos,sino que es el valor infinito e inagotablequetienenanteDioslasexpiacionesylosmeritosdeCristonuestroSenor,ofrecidosparaque lahumanidadquedara libredelpecado y llegase a la comunion con elPadre.SoloenCristo,Redentornuestro,seencuentranenabundancialassatisfaccio-nesylosmeritosdesuredencion"(Indul-gentiarumdoctrina,5).

4. La indulgencia de Dios se obtiene por medio de la Iglesia

4.1. Las indulgencias se obtienen por laIglesiaque,envirtuddelpoderdeatarydesatar que le fue concedido por CristoJesus,intervieneenfavordeuncristianoyleabreeltesorodelosmeritosdeCristoydelossantosparaobtenerdelPadredelamisericordialaremisiondelaspenastem-poralesdebidasporsuspecados.PoresolaIglesia no quiere solamente acudir enayuda de este cristiano, sino tambienimpulsarloahaceraobrasdepiedad,depenitenciaydecaridad(cf.Indulgentiarumdoctrina,8;Concilio.deTrento:DS1835).

4.2.Puestoquelosfielesdifuntosenvıadepurificacionsontambienmiembrosde lamismacomuniondelossantos,podemosayudarles,entreotrasformas,obteniendoparaellosindulgencias,demaneraqueseveanlibresdelaspenastemporalesdebi-dasporsuspecados.

4.3.Laindulgenciaplenariasolosepuedeobtenerunavezaldıa.Pero,paraconse-guirla, ademas del estado de gracia, esnecesarioqueelfiel–tengaladisposicioninteriordedesapegodelpecado–secon-fiese sacramentalmente de sus pecados;recibalasagradaEucaristıa(ciertamente,esmejorrecibirlaparticipandoenlasantamisa,peroparalaindulgenciasoloesnece-sarialasagradaComunion)–oresegunlasintencionesdelRomanoPontıfice–realicelaobraindulgenciada.

4.4.Esconveniente,perononecesario,quelaconfesionsacramental,yespecialmentelasagradaComuniony laoracionpor lasintenciones del Papa, se hagan elmismodıaenqueserealizalaobraindulgenciada;peroessuficientequeestosritosyoracio-nes se realicen dentro de algunos dıas(unos quince) antes o despues del actoindulgenciado.Laoracionsegunlasinten-ciones del Papa queda a eleccion de losfieles,perosesugiereun«Padrenuestro»yun «Avemarıa». Para varias indulgenciasplenarias basta una confesion sacramen-tal,peroparacadaindulgenciaplenariaserequiereunadistintasagradaComunionyunadistintaoracionsegunlasintencionesdelSantoPadre.

4.5.Las indulgenciassiempresonaplica-blesoasımismosoalasalmasdelosdifun-tos,peronosonaplicablesaotraspersonasvivasenlatierra.

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“Queridoshermanos:ConalegrıayesperanzadamoscomienzoalJubileoExtraordinariodelaMisericor-dia conlaplenacertezadequesera untiempo de gracia para la Iglesia toda, ytambienparanuestraIglesiaParticulardeParana,ElpapaFrancisconosinvitaenestetiem-poaponernuestramiradaenlaMisericor-dia:“eslapalabraquerevelaelmisteriodelaSantısimaTrinidad.Misericordia:eselacto ultimo y supremo con el cual Diosvieneanuestroencuentro.Misericordia:es la ley fundamental que habita en elcorazondecadapersonacuandomiraconojossincerosalhermanoqueencuentraenelcaminodelavida.Misericordia:eslavıaqueuneDiosyelhombre,porqueabreelcorazonalaesperanzadeseramadosparasiemprenoobstanteel lımitedenuestropecado”.(MV2)Hemosabiertola“PuertaSanta”que nosinvitaa atravesarconlaplenaseguridadqueesCristo,elBuenPastor,lapuertaquenospermiteser“hijosenelHijo”.PuertaSantaqueseramasquenunca«Puertadela Misericordia» “para que, cualquieraqueentrepuedaexperimentarelamordeDiosqueconsuela,queperdonayofreceesperanza”.(MV3,b).Ensuhomilıa enelcomienzo en Roma de este Jubileo, nosdecısFrancisco:“EntrarporlapuertasignificadescubrirlaprofundidaddelamisericordiadelPadrequeacoge a todos y salepersonalmente alencuentro de cadauno”.Elmundo, cadaunodenosotrosnecesitadescubrir lamiseri-cordiadeDios.Seraun ano para crecerenlaconvicciondelamisericordia.“Debe-mos anteponer lam i s e r i c o rd i a a ljuicio, nos dice elPapa,y,entodocaso,eljuiciodeDiosserasiemprealaluzdesumisericordia. Atra-vesarlaPuertaSan-ta, por lo tanto, noshace sentir partıci-pesdeestemisteriodeamor.Abandone-mos toda forma demiedoy temor,por-quenoespropiodequien es amado;vivamos, mas bien,l a a l e g r ı a d e lencuentro con lagracia que lo trans-formatodo”.CruzarhoylaPuertaSanta nos compro-meteahacertestigode la misericordiadel Buen Samarita-no.MisericordiososcomoelPadreEnlagrantradicionteologica,santoTomasdeAquino,siguiendoalosSantosPadres,afirmaque“lamisericordiaeslopropiodeDios,yenellasemanifiestadeformamaxi-masuomnipotencia“(SumaTeologica,2-2,q.30,a.4).EneldiscursodeaperturadelConcilioVaticanoII,sanJuanXXIIIrecordo

laimportanciadelamedicinadelamiseri-cordiacomopautaparalavidayactividadde la Iglesia. Enestemismosentido,unelemento fundamental de la ensenanzadelPapaFrancisco,eslacentralidaddelamisericordia.ElamordeDiossetransformaenmiseri-cordiaantelaslimitaciones,ydebilidadesdel ser humano, especialmente ante elhombrepecador.Uncorazonquesevuel-vehacialamiseriahumana,elcorazondeDiosqueabrazayrescatadelafragilidadydelpecadoalserhumanopararestable-cerlenuevamenteenlaAlianza...Lamise-ricordia vamas alla de la compasion: lamisericordia es activa, es salida, es bus-quedasinfinpararescatar,sanar,restable-cer,vivificar.Antelaoscuridad,elabandono,eldoloryladesesperanza,todoserhumanopuedeinvocaraDiosconlaseguridaddequeseraescuchado y ayudado: “Recuerda, Senor,quetuternuraytumisericordiasoneter-nas”.(Sal25,6).Esteamor,ternuraymisericordiadeDiossehanmanifestadoenCristo,suHijoama-do,hechocarnepornosotros.EnE� l,Dioshasalidoanuestroencuentro:“Dios,ricoenmisericordia,porelgranamorconquenos amo, estando nosotrosmuertos porlospecados,noshahechorevivirconCris-to”(Ef2,4-5).Podrıa mosdecirquelamise-ricordiadeDiossehamanifestadoen lacarne;haadquiridorostroycorazonhuma-

nos:“TantoamoDiosalmundo,queentre-goasuUnigenito,paraquetodoelquecreeenE� lnoperezca,sinoquetengavidaeter-na”(Jn3,16).LamisericordiadeDiosestaıntimamenterelacionadaconunaIglesiaensalida,unaIglesiaenviadaa“evangelizaralospobres,aproclamaraloscautivoslalibertad,ya

los ciegos la vista, a poner enlibertad a los oprimidos; aproclamarelanodegraciadelSenor” (cfr.Lc4,18-19).Es lamisma idea que nos quieretransmitir el Papa Franciscoanimandonos a hacerla reali-dad con la ayudadeDios: “LaIglesiatienequeserellugardelamisericordiagratuita,dondetodoelmundopueda sentirseacogido, amado, perdonado yalentado a vivir segun la vidabuenadelEvangelio”(EG114).Evangelizar es precisamentedaraconocerestaBuenaNoti-cia, comunicar esta experien-cia, el don que Cristo nos hahecho: gracias a Su Espıritupodemos exclamar: Dios esnuestro Padre rico en miseri-cordia.ElAnoSantoyJubilarqueestamoscomen-zando,nosencuentraenplenodesarrollodelIII°SınodoArquidiocesano.Hoylopercibimoscomoalgoprovidencial,yaquenosayudaraatodosacentrarnues-trareflexionsobrelaParroquiaenclavedeMisericordia. ”La Iglesia tiene lamisiondeanunciarlamisericordiadeDios,cora-zonpalpitantedelEvangelio,quepor sumediodebealcanzarlamenteyelcorazondetodapersona.LaEsposadeCristohacesuyoelcomportamientodelHijodeDios

que sale a encontrar a todos, sin excluirninguno.Ennuestrotiempo,enelquelaIglesia esta comprometida en la nuevaevangelizacion,eltemadelamisericordiaexige ser propuesto una vez mas connuevo entusiasmo y con una renovadaaccionpastoral. Esdeterminantepara laIglesiayparalacredibilidaddesuanuncio

queellavivaytestimonieenprimeraper-sona la misericordia. Su lenguaje y susgestosdebentransmitirmisericordiaparapenetrarenelcorazondelaspersonasymotivarlas a reencontrar el camino devueltaalPadre”.(MV12).QuelaVirgenMarıanosayudeaviviresteano Jubilar con el gozo de aquella quecomo nadie conocio y experimento laMisericordiadelSenor.Paraqueencontre-moslosgestosypalabrasoportunasquenospermitana lo largodelano, realizar

una catequesis sencilla yprofundasobrelasmara-villas de Dios que seextiende de generacionengeneracion(Lc1,50).P i damos a nues t raMadrelagraciadehacerd e nue s t ra s v i d a s ,parroquiasycomunida-des “misioneros de lamisericordia”quesepa-mosvisitaratodosaque-llosqueestannecesitan-dodenuestracercanıaygestosdeternura.Que ella nos permitacuidar nuestra casacomun,yayudaraqueaesta humanidad no lefalte el buen vino quesolollegacomodondeloalto,peroquenecesitalacooperaciondeaquellosque viven la vida enclavedeservicio.Peroporsobretodaslascosas, no dudemos depedirle a la Virgen,Reina y Madre de lamisericordia, con humil-dadysencillez:Ruegapornosotrospecadores!!!Somos pecadores… yporesonecesitamosdetuHijo.Somospecadores…yporeso gracias por estar alpiedelaCruzdetuHijo.

Somospecadores…yporesonodejesdecongregarnos en nuestra Madre Iglesiap a r a q u e p o d a m o s C A N T A RETERNAMENTELASMISERCORDIASDELSEN� OR(Cf.Salmo88,117,136)”.

Homilía en la Misa de Apertura del Año de la Misericordia

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Servicio�Sacerdotal�de�Urgencia

4221444De 21,30 a 6 hs.

133 GRATUITO

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Síntesis de la Cuarta Sesión del Sínodo Arquidiocesano: “Parroquia como comunidad eucarística”La última sesión del Sínodo Arquidiocesano, tuvo por tema a tratar la “Parroquia como comunidad eucarística”, es decir, la Eucaristía como razón de la vida parroquial. El Instrumento de Trabajo presentado a los sinodales tomó como base la Exhortación Apostólica post sinodal Sacramentum Caritatis, de Benedicto XVI, por lo que dicho Instrumento está esquematizado en tres grandes partes: la Eucaristía, misterio que se ha de creer; la Eucaristía, misterio que se ha de celebrar; la Eucaristía, misterio que se ha de vivir. La afirmación que más resalta el documento de trabajo es “la Iglesia vive de la Eucaristía”, ya que ella es fuente y culmen de

1toda la vida cristiana . A continuación se presenta un resumen del mismo:

La Iglesia vive de la Eucaristía, ella es sucorazon; toda su vida nace de ella. Es elsacramentodelamormasgrande, aquelqueimpulsaa«darlavidaporlospropiosamigos»,«hastaelextremo»,hastaeldondesucuerpoydesusangre².Eselcorazonde la Iglesia, el donmas preciado que elPadrehadadoalmundoatravesdesuHijo.PrecisamenteporesolaEucaristıa,queeselsacramentoporexcelenciadelMisterioPascual,estáenelcentrodelavidaeclesial.LaEucaristıaeseldonmaspreciosoquelaIglesiatieneensucaminarenlahistoria,porque allı la comunidad de los fielesencuentrasualimentoespiritualparaestaperegrinacion terrena en la presenciasalvadoradeCristo.El lugarhabitualde lacele-braciondelaEucaristıaeslaparroquia. Allı la Iglesiamanifiesta su esencialcaracter comunitario quenacedelacelebracioneuca-rıstica.De algunmodo la vitalidadde una parroquia se puedemedirporsufeyamora laEucaristıa: ese misteriocreıdodesdelomasprofun-do del corazon, celebradocon admiracion y regocijo,lleva a la renovacion de losfieleshaciendolosmascons-cientes de ser discıpulosmisionerosdeCristo.

1- Misterio a creer: “AntesdelafiestadelaPascua,Jesússabía que había llegado suhoradepasardeestemundoalPadre.Él,quehabíaamadoalossuyosqueestabanenelmundo,losamóhastaelfinal”(Jn13,1).Estaspalabrasestanenmar-cando,enelevangeliosegunsanJuan,lacenadeJesusconsusdiscıp ulosantesdelaPascua,ellavato-riodelospiesyelmandamientodelamor.Yparadejarlesunaprendadeesteamor,conel cual E� l se entregaba, para no alejarsenuncadelossuyosyhacerlespartıcipesdesu Pascua, instituyo la Eucaristıa comomemorialdesumuerteydesuresurrec-cion y ordeno a sus apostoles celebrarlohastasuretorno.³Ası,laIglesiafuefielalmandatodelSenor,desdeelcomienzo⁴.Erasobretodoel“pri-merdıadelasemana”,esdecir,eldomingo,cuandoloscristianossereunıana“partirelpan”(Hch20,7).Desdeentonces lacele-braciondelaEucaristıasehaperpetuadoportodaspartesenlaIglesia,ysiguesien-doelcentrodelavidadelamisma⁵.Puede

verse ası que uno de losmomentosmasemblematicos de la comunidadprimitivaeraelreunirseparalafracciondelpan,yjuntoaello,laescuchadelaensenanzadelosapostoles,lacomunionylaoracion(cf.Hch2,42).LaEucaristıaesmisteriodecomunion.Launidadde la comunion eclesial se revelaconcretamenteenlascomunidadescristia-nasyserenuevaenelactoeucarısticoquelasuneylasdiferenciaenlasIglesiasparti-culares.Peromasprofundamente laEucaristıaesprincipiocausaldelaIglesia,almododelalevadura“queunamujermeteentresmedi-dasdeharina”(Mt.13,33).LaEucaristıaes

semejantealalevadura:Jesuslaintrodujoenlamasadeharina,queessuIglesia,paraque la eleve y la haga fermentar toda,haciendodeellaunpan,comoesE� lmismo.Si la Iglesia es la levadura delmundo, laEucaristıaeslalevaduradelaIglesia⁶.Ahorabien,nosololarealidaddelaIglesiaysuprincipiodecomunionentrelosbauti-zadosnacendelaEucaristıa,sinotambiensumismafe.LaEucaristıaes“misteriodefe”,unafequesealimentaenellayenlosdemassacramentos.YtodalafedelaIgle-siallevaaestemisterio.Conrespectoa lavidacristiana,digamosque la Eucaristıa es “fuente y cima”. A laEucaristıaseunentodoslosdemassacra-mentos, los ministerios eclesiales, las

obrasdeapostolados,lapiedadpopularylas devociones particulares. Todo estaordenadoaella⁷.EnlaEucaristıasecondensalavidacristia-na bajo forma sacramental, de aquı queparaunaautenticapastoraleclesialdebe-mos aprender de nuevo a contemplar elmisterioeucarısticoyavivirdeel.

2- Misterio a celebrar:Enestemomen-toqueremosreflexionarsobrelaParroquiacomolacomunidadquecelebraelMisterioPascual,aquelmismomisterioquerecibecomodonyquealavezlaedificayalcualellasirve.ElApostolSanPablonosdiceenunadesus

cartasqueelrecibiodelSenoraquelloquetransmite como ensenanza (cf. 1Cor. 11,23),haciendoreferenciaalmemorialdelacena del Senor, con lo cual dos premisasquedan claras: lo celebrado se recibe yadadocomomandatodelSenoryestacele-bracionserealizaenunacomunidad,quealavezrecibelodadoportradicionbajounmodoconcretodecelebrar.Por eso al hablar delmisterio celebradodebemosdeciralgunascuestionessobrelaliturgia.¿Quién celebra? La liturgia es accion delCristototal.EsfundamentalmenteobradeDios⁸.Losquedesdeahoralacelebran,masalladelossignos,participanyadelalitur-giadelcielo.Estodalacomunidad,elCuer-

podeCristounidoasuCabezaquiencelebra.Esvalidorecordarquenotodoslosmiem-bros tienen lamisma funcion, existiendoentrelosfielesaquellosquesonllamadosaunservicioespecialpormediodelordensagrado y otros que tienen ministeriosparticulares,noconsagradosporelsacra-mentodelorden.Ası,losacolitos,lectores,comentadores y los que pertenecen alministerio de musica, desempenan unverdaderoministerioliturgico⁹.¿Cómocelebrar?Estohacereferenciaa loque,enmaterialiturgica,sedenominaconeltıtulo:elartedecelebrar.Elmismocon-siste en elmodo en que se celebra. Masconcretamentehablemosdelosritosque

hacenalacelebracion.La atencion y la obe-dienciadelaestructurapropia del ritual, a lavezquemanifiestanelreconocimiento delcaracterde laEucaris-tıacomodon,expresanl a d i spos i c i o n de lministro para acogercon docil gratitud “di-cho don inefable”¹⁰.Celebrar segun losritos, debe ayudar auna participacion masviva y comprometida,loque llamamos juntoal ConcilioVaticano II,la participacion activa,plena y fructuosa delPueblodeDios¹¹.Debemosrecordarquela liturgia latina secaracterizapor la sen-cillezdelosgestosylasobriedad de los sig-nos, los cuales debenestar realizados enorden y en el tiempoprevisto. Por eso sedebe tener en cuenta

todoloreferentealaarmonıadelrito,losornamentos liturgicos, la decoracion, ellugarsagrado,lasriquezastantodelMisalRomano, como de los Leccionarios, y lasformasdelenguajeprevistasparalalitur-gia¹²: palabra y canto, gestos y silencios,movimientos del cuerpo, colores liturgi-cos;enfin,lagranvariedaddeformasdecomunicacion quepreve nuestra liturgia.Todo esto hace posible la participacionfructuosadelosfieles.Todos los miembros del pueblo de Dios,segunsucondicioneclesialpropia, inter-vienen en la celebracion de la Eucaristıacomoverdaderosactores,demaneracons-ciente,responsable,plenayordenada¹³.

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Dentrodelascondicionespersonalesparauna fructuosaparticipacion,nopodemosdejar de citar el espıritu de conversioncontinuaquehadecaracterizarlavidadecadafiel.Esfundamentalexaminarsiem-prelapropiavidayaellofavorece,demodoparticular,crearunclimaderecogimientoysilencio,almenosunosinstantesantesdecomenzarlaliturgia,comoasıtambienelayuno y la confesion sacramental si esnecesaria. Solo un corazon reconciliadoconDiospermiteunaplenaparticipacionenlapascuadeCristo¹⁴.

3- Misterio a vivir: “LaEucaristıanutreymodelaalaIglesia:«Yaquehayunsolopan, todos nosotros, aunque somosmuchos,formamosunsoloCuerpo,porqueparticipamosdeeseunicopan»(1Cor10)”¹⁵.

EnlavivenciacomunitariadelaEucaristıa,resalta con importancia el dıa Domingo,DıadelSenor,comoaqueldıaquemarcaelritmosemanaldelacomunidad.(Hch2,42).HablamosaquıdelaEucaristıadominical,porserellaunpreceptoyporcelebrarseelmismodıaenqueCristo,elSenor,realizonuestra liberacion definitiva, dandonosnuevavida.Peroellanoesdiversadelaquesecelebracualquierotrodıa,niesseparabledetodalavidaliturgicaysacramental¹⁶.

Haciendo referencia a la vivencia del dıadomingo, lacartaapostolicaDiesDomininos alienta a dar a los momentos de lajornada, que se viven fuera del contextoliturgico,unestiloqueayudeamanifestarlaalegrıaylapazdelResucitado¹⁷.Podrıa -mospensar todos losmodosde vivenciaquepermiteeldıadomingo:familia,des-canso,recreacion.

En los ultimos tiempos, el Domingo fueperdiendo el sentido original, y ha sidoreemplazado por el “fin de semana”, untiempoprincipalmentedereposoyactivi-dadesrecreativas,dejandodeladoelsenti-dodesantificacion.

Enlasmisasdominicalesdelaparroquiaesnormalqueseencuentrenlosgrupos,losmovimientos, asociaciones, comunidadesreligiosas presentes en la jurisdiccionparroquial.Ası,enladiversidad,sehadesalvaguardar y promover plenamente launidaddetodalacomunidadeclesial¹⁸.Deestemodo,podemoshablardelaspectocomunitario de la Eucaristıa. La comuni-dadparroquialserealizaenlaEucaristıayestahacequeungrupodepersonasseanunacomunidaddefieles.

LaEucaristıaacrecientanuestraunionconCristo, nos aleja del pecado, fortalece lacaridad,construyelaIglesia,nosuneala

PARROQUIA y PASTORAL FAMILIAR

PARROQUIA y ESCUELAS CATÓLICAS

PARROQUIA y la PASTORAL JUVENIL Y VOCACIONAL

PARROQUIA y la FORMACIÓN DE AGENTES de PASTORAL

Comisiones de trabajo cuyos temas se tratarán en 2016

RENOVACIÓN y/ó CONVERSIÓN DE LOS ORGANISMOS DE COMUNION y PARTICIPACIÓN PARROQUIALES EN CLAVE MISIONERA

III SÍNODO ARQUIDIOCESANOMemoria, Presencia y Profecía

1 Constitución Lumen Gentium 12 Cf. Sacramentum Caritatis 13 Cf. Catecismo de la Iglesia Católica 13374 Cf. Hch 2, 42. 465 Cf. Catecismo de la Iglesia Católica 1341-13446 Cf. Trabajo de estudio s inodal N° 28 (Numeración realizada según la clasificación de la secretaría del Sínodo)7 Cf. Catecismo de la Iglesia católica 13248 Íbid 10699 Cf. Constitución Sacrosanctum Concilium 2910 Sacramentum Caritatis 4011 Cf. Constitución Sacrosanctum Concilium 14-20, 30, 4812 Cf. Sacrmentum Caritatis 4013 Cfr. López Martín, Julián, En el Espíritu y la Verdad. Introducción teológica a la liturgia, Secretariado Trinitario, Salamanca, 1987, 238-24514 Cf. Sacramentum Caritatis 5515 Dies Domini 3216 Cf. Íbid 3417 Cf. Íbid 5218 Cf. Íbid 36

LiturgiadelCieloyanticipalaGloriaEter-na.FormamosunsolocuerpoalestarencomunionconCristo.Recordemosquelacelebracioneucarısticatienesumomentomassignificativocuan-doselacelebraentornoalobispo,comomanifestacion de una sola comunidaddiocesana.Hagamostambienreferenciaaotromododevivencia,quenacedelocreıdoycelebra-do:lamision.Esteeselanuncioquecadauno,segunsuestilodevida,estallamadoamanifestar,primeramenteconeltestimo-niodeunavidaeucarıstica.PorquelaEucaristıaescomunionconDiosy los hermanos, modela no solo la vidacomunitaria,sinotambienlavidaperso-nal, haciendo que ambas realidadesencuentrensuformaeucarısticadeserydevivir.

El presente Instrumento de Trabajo fueelaboradoteniendocomobaselostraba-jospresentadosporlosgruposdeestudiosinodales,quefuerondegranvalor.Coneldeseodequelapresentereflexionseaunaayudaparapoderseguirreflexio-nando, encomendamos al cuidado deMarıa,mujer eucarıstica, todo el trabajoquedesdeestehumildeaportesurja.

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El Boletín

(0343) 4311440

Mons. Juan Alberto Puiggari

Navidad de 2015

Arzobispo de Paraná

AÑO DE LA MISERICORDIA

Al contemplar al Niño en el pesebre, sintamos la ternura del amor de Dios y descubramos que aún hay tiempo para amar.

Diciembre

La Palabra de cada díaMiércoles 23/12 Jueves 24/12 Viernes 25/12 Sábado 26/11

Miércoles 30/12 Jueves 31/12Lunes 28/12 Martes 29/12Domingo 27/12

Malaquías 3,1-4.23-24Lucas 1,57-66Salmo 2

II Samuel 7,1-5.8b-12.14a.16Lucas 1,67-79Salmo 88

Isaías 62, 1-5Hechos 13, 16-17. 22-25 / Mt 1, 1-25Salmo 88

Hechos 6,8-10;7,54-60Mateo 10,17-22Salmo 30

I Juan 2,3-11Lucas 2, 22-35Salmo 95

I Juan 2,12-17 Lucas 2, 36-40Salmo 95

I Juan 2,18-21 Lucas 1,1-18Salmo 95

Eclesiastés 3, 2-6. 12-14Col 3, 12-21Lc 2, 41-52Salmo 127

I Juan 1,5-2,2Mt 2, 13-18Salmo 123

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