Boleti n 64:MaquetaciÛn 1 - entreculturas.org

entreculturas Revista Trimestral. Nº 64Dic16_Feb17

Boletín 64:Maquetación 1 5/12/16 9:44 Página 25

3 EDITORIAL: PORQUE LA EDUCACIÓN HACE CRECER EL

MUNDO

4 ACTUAMOS: CON HAITÍ TRAS EL PASO DEL HURACÁN

MATTHEW

8 ATENCIÓN INTEGRAL A LA POBLACIÓN DESPLAZADA

DE KIVU NORTE, RD CONGO

12 PORQUE TODOS “SOMOS MIGRANTES”

16 NOTICIAS ENTRECULTURAS

18 SOMOS

22 PUBLICACIONES

sumario

Edita: Entreculturas. Maldonado, 1. Madrid 28006. Tel. 91 590 26 72. Fax 91 590 26 73. e-mail: [email protected] Página web: www.entreculturas.org Revista trimestral. Número 64. Director General:Daniel Villanueva S.J. Director Ejecutivo: Ramón Almansa. Dirección de Comunicación y RelacionesInstitucionales: Raquel Martín. Consejo de Redacción: Javier Urrecha, Pablo Funes, Jessica García, SoniaFernández, Valeria Méndez de Vigo, Nacho Esteve, Elisa García Paleo y Deyanira Hernández. Responsable delÁrea de Comunicación y Campañas: Ignacio Esteve. Responsable de Publicaciones: Deyanira Hernández.Colaboraciones: Vega Castrillo. Dirección de arte y diseño gráfico: Maribel Vázquez. Fotomecánica e impresión: Iarriccio Artes Gráficas. Depósito legal: M-12657-2001. ISSN: 1578-3057.

Delegaciones: A Coruña, Alicante, Almería, Aragón, Asturias, Bahía de Cádiz, Burgos, Cantabria, Córdoba, Elche,Extremadura, Granada, Huelva, La Palma, Las Palmas de Gran Canaria, La Rioja, León, Madrid, Málaga, Murcia,Salamanca, Santiago de Compostela, Sevilla, Tenerife, Valencia, Valladolid, Vigo.

Papel 100% reciclado. Proceso de fabricación sin cloro y sin blanqueantes ópticos.

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Imagen de portada:Creatividad de la

campaña de Navidad 2016de Entreculturas

“Porque la educaciónhace crecer el mundo”.© Raquel de la Fuente

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editorial

Esta Navidad contamos contigo para crecer en valores que nos lleven a cuidar y recuperarnuestra mejor escuela: la Tierra.

Durante este año hemos reflexionado mucho acerca de la estrecha relación que existe entre la educación y elmedio ambiente, porque las consecuencias del cambio climático están dificultando cada vez más el derecho ala educación y, por otro lado, la educación tiene una enorme potencialidad para poner en marcha un desarrollosostenible.

Los terremotos que destruyen las infraestructuras, las sequías que acarrean hambrunas, los huracanes que matanal ganado o las inundaciones que echan a perder los cultivos son ejemplos concretos de cómo afectan los fenó-menos medioambientales más adversos a la vida de las personas. En todos estos casos, la reacción pasa por

desplazarse a otros lugares en los que volver a rehacer la vida.Cada vez es mayor la cifra de “desplazados climáticos” y se cal-cula que, en los próximos 50 años, entre 250 millones y 1.000millones de personas se verán obligadas a abandonar sus ho-gares por esta causa.

La educación se convierte, entonces, en un medio único parahacer frente a la crisis eco-social que estamos viviendo. Es unapalanca de cambio para construir un nuevo paradigma frente almodelo económico y el estilo de vida devastador que impera aho-ra mismo. Una educación fundamentada en valores posibilita unaciudadanía consciente, respetuosa, comprometida y articulada,capaz de fomentar cambios de hábitos y actitudes acordes conla sostenibilidad del planeta.

De ahí que en Entreculturas trabajemos para garantizar el derecho a la educación de to-das las personas, especialmente, de aquellos colectivos más vulnerables o con menosoportunidades. Este propósito, por ejemplo, se ha visto reflejado en nuestra respuestade apoyo a la población haitiana tras el paso del huracán Matthew; o es el principio querige en nuestra opción por defender la Amazonía y sus pueblos indígenas.

Y, cómo no, es la esencia que late también en nuestras actividades de sensibilización yen nuestros programas de voluntariado. Porque el mundo no cambia solo, cambia si laspersonas nos convencemos y nos ponemos a ello, como un fuego que enciende otrosfuegos y expande la llama.

Por eso en este boletín hemos querido rendir un pequeño homenaje a todas las perso-nas que forman o han formado parte de nuestro programa de Voluntariado Internacional(VOLPA) a lo largo de sus 25 años de vida. Porque ellas son la evidencia más clara decómo los pequeños gestos y los pequeños compromisos son el primer paso hacia unaverdadera transformación.

Esta Navidad queremos crecer en educación y hacer crecer el mundo.

La educación se convierte, entonces, en un medio único parahacer frente a la crisiseco-social que estamosviviendo.

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El pasado 4 de octubre el huracán Matthew, la peor catástrofe humanitaria en Haití desde elterremoto de 2010, arrasó la costa suroeste del país y parte de República Dominicana y Cuba.Cerca de 2,1 millones de personas se vieron afectadas y pronto se disparó la amenaza delcólera y de la inseguridad alimentaria debido a los innumerables daños en infraestructurasy cultivos.

En esta ocasión la capital, Puerto Príncipe, sesalvó del azote del huracán, pero el área occi-dental de la isla (Grand’Anse, Sur y Nippes)estaba en pleno trayecto. Las ciudades de LesCayes y Jérémie experimentaron grandes inun-daciones, con deslizamientos de tierra que pro-vocaron la rotura de puentes y carreteras. EnLes Cayes el 80% de las viviendas quedarondestruidas.

En los primeros días tras la catástrofe se con-tabilizaron cerca de 175.000 personas des-plazadas, muchas de las cuales en busca deun refugio donde sobrevivir tras haberlo perdi-do todo. Según la OMS, más 800.000 perso-nas se encuentran en situación de asis-tencia alimentaria urgente, de las cuales112.500 niños y niñas son menores de 5 añosen riesgo de malnutrición severa.

Haití, el país más pobre de América, volvió asufrir el embate de la naturaleza apenas 6 años después delterremoto que arrasó sus débiles infraestructuras y sesgó lavida de más de 300.000 personas. Muchos de los habitantesaún se encontraban viviendo en los asentamientos provisiona-les que se levantaron en 2010 para acoger a los miles de su-pervivientes del seísmo. Gran parte de los edificios todavía sehallaban en proceso de reconstrucción y el cólera seguía mer-

mando a la población a pesar de los intentos desesperadosde las ONG internacionales por frenar esta lacra.

Pero Matthew llegó y puso en evidencia, una vez más, que lascatástrofes naturales tienen unas consecuencias exponencial-mente más graves cuando ocurren sobre territorios ya debili-tados por la pobreza o la vulnerabilidad propia de un Estado

del huracánMatthew

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fallido. Precisamente, las elecciones enel país estaban previstas para el 9 deoctubre (cinco días después del hura-cán), pero la situación obligó a aplazar-las al 20 de noviembre. Al cierre de esteboletín aún no están claros los resulta-dos de los comicios a los que se presen-taban como aspirantes 27 candidatos yalrededor de los cuales se han produci-do manifestaciones y altercados por par-te de una población cansada de la co-rrupción y de las falsas promesas.

La respuesta de Entreculturas

De acuerdo con el Ministerio de Educa-ción, el huracán Matthew afectó a másde 750 escuelas públicas (el 85 % de laeducación en Haití es privada), interrum-piendo la educación de 150.000 niños,niñas y jóvenes. Por otro lado, centena-res de colegios que salieron indemnesse habilitaron como refugio provisionalpara las familias que se habían quedadosin casa y, dado lo mucho que se estáprolongando su reubicación, ya se hanvivido momentos de tensión al intentar

–los padres y madres de los alumnos yalumnas– desalojarlas a la fuerza parapermitir que se reanuden las clases enlos centros.

Entreculturas trabaja en Haití des-de 2004 apoyando la labor educativade Fe y Alegría y, tras el terremotode 2010, con especial énfasis acom-pañando los procesos educativosdurante la emergencia y posterioretapa de reconstrucción.

Desde el primer momento, en previsiónde las consecuencias del paso del hu-racán Matthew, desde Entreculturas acti-vamos nuestro protocolo de emergenciaen comunicación con Fe y Alegría. Estaorganización educativa cuenta con 17escuelas en el país y, aunque 10 deellas sufrieron las consecuencias del ci-clón, la más afectada fue la escuelaSaint Michel Archange, ubicada en lacomunidad de Désormeaux (departa-mento de Grand’Anse).

“La imagen es desoladora, los vientosde más de 200 km/h arrancaron los ár-boles y destrozaron nuestras viviendas.Nuestras cosechas están devastadas. Eltecho de la escuela se voló completa-mente. Los muebles y demás materialesescolares son irrecuperables. Es nece-sario instalar puertas nuevas en las aulasy los baños necesitan ser prácticamen-

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En esta primera etapa de respuesta a la emergencia la prioridad ha sido cubrir las necesidades básicas de comida e higiene, para lo cual se han distribuido 390 kits alimentarios.


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te reconstruidos”, afirmaba Jude Abra-ham, el director de la escuela de Dé-sormeaux.

Fe y Alegría se ha volcado con este pue-blo duramente golpeado por el huracán.Desde el segundo día, desde diversospuntos del país empezaron a recopilar-se alimentos, ropa, artículos de higiene,material escolar y materiales de cons-trucción que fueron clasificados y orga-nizados en kits para enviarlos a Désor-meaux. Especialmente llamativa fuela respuesta de la comunidad deCanaán (al norte de Puerto Príncipe),donde los padres y madres del alumna-do de la escuela de Fe y Alegría (quesurgió, como la comunidad, tras el te-rremoto de 2010), reunieron 17 cajas ytres bolsas con ropa y zapatos. Un gestode solidaridad que pone una nota deesperanza en mitad de la catástrofe.

En esta primera etapa de respuesta a laemergencia la prioridad ha sido cubrirlas necesidades básicas de comida ehigiene, para lo cual se han distribuido390 kits alimentarios, 388 kits de aseopersonal, 47 cajas de ropa (además delas procedentes de Canaán), 31 cubier-tas de plástico, 5 fumigadoras y 50 bol-sas con productos químicos para elimi-nar las hormigas.

Paralelamente se ha trabajado a contra-rreloj con el objetivo de recuperar cuan-to antes la normalidad de la vida esco-lar en Désormeaux, entendiendo que elregreso de los niños y niñas a sus es-cuelas es determinante para evitar unapérdida a nivel académico pero, sobretodo, para proporcionar un ambientetranquilo y de protección tras la traumá-

tica experiencia vivida. Para ello, se hanidentificado los daños sufridos en cadaescuela y se han facilitado nuevos ma-teriales educativos a aquellas que losperdieron por el huracán.

En estos momentos nos encontramos delleno en una segunda etapa que, a me-dio y largo plazo, contempla la recons-trucción de infraestructuras escolares,la recuperación de los medios de vidade la población y la formación en pre-vención de riesgos naturales. Hasta elmomento, se ha reparado el techo de laescuela de Saint Michel, se ha rehabili-tado el acceso al agua potable y se estánconstruyendo tres nuevas aulas con te-chos de cemento, una cocina escolar yun bloque sanitario; todo ello con lasdificultades añadidas de las continuaslluvias.

La agricultura y la ganadería son las prin-cipales fuentes de ingresos en la comu-

nidad de Désormeaux y se han vistoseriamente afectadas por el huracánMatthew. Con la ayuda de un agrónomoexperto y las aportaciones de la pobla-ción local se ha diseñado un plan derecuperación agropecuario del que, me-diante la plantación estratégica de ver-duras y hortalizas, se beneficiarán unas300 familias inicialmente. Además, seestán ofreciendo cursos de siembra, pre-paración de parcelas y cuidados de cul-tivos para favorecer un mayor rendimien-to de las tierras.

Y, finalmente, desde esa perspectiva dereducir la vulnerabilidad para reducirlas consecuencias de posibles futurascatástrofes, se está elaborando un ma-nual y formando a los equipos docentesen el tipo de medidas preventivas quedeberían tomarse en caso de una nuevaamenaza de desastre natural.

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En Désormeaux casi la totalidad de lascasas sufrieron algún daño. La población

ha colocado lonas y pedazos de telaspara reemplazar los techos de las

viviendas que siguen de pie. Los camposde plátanos, que representan una

garantía de subsistencia para muchasfamilias, quedaron completamente

destruidos y buena parte del ganado(vacas, cabras, cerdos) murió. Sin duda,

esta población necesitará varios añospara recuperarse.

SEGUIREMOS TRABAJANDOCON Y POR LA POBLACIÓNHAITIANA

Cuenta bancaria paracolaborar con Haití:

ES21 0049 0496 8320 1020 0200


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Atención integral a la poblacióndesplazada de Kivu Norte

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Desde una perspectiva histórica se po-dría decir que la República Democráticadel Congo vive desde hace más de unadécada inmersa en una inestabilidadconstante dada la naturaleza de sus pre-sidentes políticos, los enfrentamientosinterétnicos y, sobre todo, las disputassurgidas a la luz de los intereses por con-trolar y explotar sus riquezas minerales. El Servicio Jesuita a Refugiados (JRS)trabaja en la llamada Región de los Gran-des Lagos (Ruanda, Burundi y RD delCongo) desde 1995. Allí los proyectosse han ido abriendo o cerrado segúnavanzaban o retrocedían los conflictos,los consiguientes desplazamientos ylas nuevas necesidades.

Hoy, uno de los mayores retos de laregión es la violencia sexual endé-mica en el Este del Congo, comoconsecuencia de un conflicto armadoque utiliza a las mujeres como arma deguerra para la desestructuración de lascomunidades. Este tema ha centrado al-gunas de las actividades del JRS en los

últimos años, tanto en los campamentosde desplazados como en las áreas deretorno. De hecho, las iniciativas más re-cientes del JRS dan atención preferen-cial a las mujeres.

El desplazamiento masivo en el Este dela RD Congo, y en concreto en KivuNorte, con más de 900.000 personasdesplazadas en campos y en familias deacogida, tiene su origen en la violenciaprovocada por el enfrentamiento entregrupos armados cuya herramienta de

guerra es la desestructuración de lacomunidad con ataques sistemáticos ala población y la violación de mujeres yniñas. Además de esto, el conflicto inter-comunitario por el control de la tierra y

los recursos naturales constituyeotro motivo de desplazamiento.En Kivu Norte se hallan los prin-cipales yacimientos de diaman-tes y minerales del país (el 80%de las reservas de coltán, mine-ral utilizado en la fabricación deaparatos tecnológicos).

Ante este contexto, el Estado ysus instituciones no están siendocapaces de garantizar la protec-ción ni la cobertura de las nece-sidades básicas de la población

en general y, sobre todo, de la pobla-ción desplazada.

Las personas que han huido de sus ca-sas pasan una media de siete años enlos campos de desplazados, en condi-ciones muy precarias y prácticamente

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sin nada que hacer. La inseguridad y ladesprotección son enormes, sobre to-do en el caso de las mujeres que, ade-más de sufrir las secuelas de la violenciasexual, después son abandonadas o es-tigmatizadas y encuentran todavía másdificultades para acceder a los serviciosbásicos, especialmente a la educación.

El JRS –con el apoyo de Entreculturas–trabaja en la zona de Kivu Norte desde2008 y, en la actualidad, está presenteen tres zonas de dicha provincia: Goma,Masisi y Mweso. De los tres, el territoriode Masisi es el que mayor número dedesplazados alberga.

El acceso a la educación y la capacita-ción profesional son dos de los pilaresfundamentales sobre los cuales se des-arrolla la labor del JRS en la región. Elobjetivo es potenciar la autonomía y elempoderamiento socio-económico de lapoblación desplazada para que puedanponer en marcha sus propias activida-des generadoras de ingresos. Esto, enun contexto de desplazamiento prolon-gado, es un alivio y una esperanza, yaque significa una oportunidad parasalir de la espiral de pobreza, vul-nerabilidad o violencia en la que vi-ven. Para los niños, niñas y jóvenestambién implica una motivación nueva y

una razón de peso para no alistarse engrupos armados (muchas veces, unadecisión voluntaria ante la desidia y ladesesperación).

En el caso de las mujeres es llama-tivo lo mucho que mejora su auto-estima el acceso a la educación yel emprendimiento de pequeños ne-gocios propios (después de que sudignidad haya sido fuertemente golpea-

da y sus derechos básicos brutalmentedestrozados al ser víctimas de violenciasexual y de género).

Además de la educación (que englobatambién otras acciones más específicascomo la mejora de las infraestructurasescolares, la preparación de los docen-tes, el pago de tasas escolares y el re-parto de materiales didácticos) y de laformación profesional (que contempla la

El acceso a la educación y la capacitación profesional son dos de los pilares fundamentalessobre los cuales se desarrolla la labor del JRS en la región.

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compra de utensilios y la dotación decapital semilla), la ayuda de emergenciay el apoyo psicosocial son los otros doselementos que completan la interven-ción del JRS en Kivu Norte.

El desplazamiento forzoso conlleva quela población huya de sus casas sin lle-var consigo pertenencias y abandonan-do sus cultivos, sus ganados o cualquierotro medio de subsistencia. Esto lleva alas personas a una situación de extremavulnerabilidad por la dificultad de con-seguir alimento, agua potable, elemen-

tos de higiene, medicamentos, ropa... ElEstado no logra garantizar el acceso atodos esos servicios básicos y, ante elincremento de crisis humanitarias enotros puntos del planeta, las ONG y lasinstituciones internacionales han redu-cido su apoyo.

El Servicio Jesuita a Refugiados, comolínea transversal en el propósito globalde mejorar las condiciones de vida y ga-rantizar las oportunidades de futuro dela población desplazada, provee de alo-jamiento y comida a las familias quese encuentran en peores condicio-nes (kits alimentarios con arroz, harina,pescado, aceite, azúcar, leche en polvo,y sal; kits de higiene y abrigo con jabón,cepillos y pasta de dientes, barreños,toallas, mantas, esteras y mosquiteras).Al mismo tiempo, el acompañamiento ycuidado de esta población pasa tambiénpor la atención psicológica al tratar-se de personas que se han visto ex-puestas a situaciones extremas deviolencia, miedo o violación de de-rechos humanos. Todo ese sufrimien-to deriva, en ocasiones, en casos dealcoholismo, depresión o conflictividadsocial.

El apoyo psicosocial del JRS se mate-rializa en visitas frecuentes a los hoga-res; en talleres de sensibilización sobretemas como la prevención de embarazosprecoces, la violencia de género y la pre-vención ante el consumo de drogas; y lapuesta en marcha de actividades depor-tivas, recreativas y culturales que favo-rezcan la integración y la convivencia.

Toda esta labor de Entreculturas y elJRS en Kivu Norte cuenta con el apoyode la Comisión Nacional para los Refu-giados (CNR), principal institución invo-lucrada en la gestión de los campos dedesplazados y dependiente del Ministe-rio de Interior de la RD Congo, así comode la Delegación Provincial de Educa-ción en Kivu Norte.

El desplazamiento forzoso conlleva que la población huya de sus casas sin llevar consigopertenencias y abandonando sus cultivos, susganados o cualquier otro medio de subsistencia.

Se estima que unos 7,5 millones de personas –casi el 10% de la población de la República Democrática delCongo– necesitan asistencia humanitaria. De ellos, 4,2 millones de niños; 3,6 millones de mujeres y315.000 ancianos son los más vulnerables.

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La RDC ocupa el puesto 176 (de 188 países) de acuerdo a los Índices de Desigualdad de Género y deDesarrollo de Género del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. Y esto es consecuencia directadel círculo de pobreza que perenniza la falta de oportunidades educativas, con una media de escolarización de las mujeres de 4.5 años y un porcentaje de mujeres que han seguido un programa de educación secundaria o superior que no alcanza el 8% (PNUD 2015).

El JRS trabaja en el Este del país con miles de mujeres desplazadas tratando de revertir su situación.Reconocemos su sufrimiento pero también sus luchas y por eso vamos más allá de la ayuda de emergenciapuntual (igualmente necesaria en este contexto de inseguridad y movimiento de población constante), buscando vías para el desarrollo integral y la autonomíade estas mujeres.

Nuestros proyectos ponen a la persona en el centro para atajar desde ahí las dificultades sociales y económicas. Por eso apoyamos la escolarización de las niñas desplazadas por la guerra, garantizamos su permanencia en la escuela secundaria, acompañamos a las mujeres en situación de mayor vulnerabilidad delos campos en el aspecto psicosocial y ofrecemos formaciones profesionales que les permitan lanzar actividades económicas rentables, sostenibles y duraderas. Pero creemos firmemente que el cambio ha de ser global: la justicia que las mujeres de la RDC reclaman no puede llegar si no es acompañada de transformaciones globales que garanticen el respeto a los derechos humanos en la región.

Por eso los retos a futuro han de pasar por la innovación, por el apoyo a las iniciativas locales y, especialmente, por el liderazgo de la mujer congoleña. Llevamos tiempo atajando las consecuencias y es horade actuar sobre las causas.

La lucha por la erradicación de la violencia contra la mujer en la RDC necesita una mirada nuevasobre el potencial de sus protagonistas. Es de sus experiencias y de su voz de las que debemosaprender. Ellas han de ser el faro que guíe nuestras intervenciones. Porque han sido víctimas peroson, sobre todo, protagonistas del cambio.”

Elisa Orbañanos (Coordinadora del Proyecto del JRS en Goma, Kivu Norte)

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REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO

Al igual que en muchos otros contextos en los quetrabaja el Servicio Jesuita a Refugiados, la mujer esquien más sufre las consecuencias de la crisis crónica en la que vive inmersa la RD del Congodesde hace más de 20 años.

En un contexto de abrumadora riqueza natural y de recur-sos minerales, la inmensa mayoría de la población vive ensituación de extrema pobreza, inseguridad y conflictoarmado latente. Aunque, sin duda, las mujeres son elcolectivo más vulnerable. Ellas han visto sus cuerpos convertidos en campos de batalla a través de la utilizaciónde la violación como arma de guerra. Pero, además de lasalvaje violencia física, las mujeres de la RDC sufren unadevastadora violencia institucional y cultural generalizadaque se refleja en datos estadísticos nefastos.

Además de la salvaje violencia física, las mujeres de la RDC sufren una devastadora violencia institucional y cultural generalizada que se refleja en datos estadísticos nefastos.


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porque todos

Nos hallamos ante la mayor crisis

humanitaria desde la Segunda Guerra

Mundial, con un aumento

significativo del número de personas

que, por distintos motivos, se ven

obligadas a abandonar sus hogares.

A día de hoy, en el mundo hay 65

millones de personas refugiadas y

desplazadas.

Más de un millón de mexicanos y 300.000 centroamericanos intentancruzar la frontera entre México y EEUU cada año y sólo el 15% lo consigue. La falta de oportunidades laborales en sus países o la situación de pobreza en la que se encuentran les llevan a iniciar el viajehacia el Norte. Estas personas migrantes arriesgan su vida, exponiéndosea todo tipo de torturas, secuestros y abusos, además de carecer de lascondiciones mínimas de alimentación o salud y, en la mayoría de loscasos, estas vulneraciones de derechos quedan impunes.

Para llamar la atención sobre esta realidad, el Servicio Jesuita aMigrantes en México impulsó la exposición fotográfica TODOS SOMOSMIGRANTES que, a continuación, llegó a España en 2014 de la manode Entreculturas.


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la llegada a españa

Con motivo del Día del Migrante, en diciembre de 2014 se inau-guró la exposición en Madrid, en el Colegio Oficial de Arqui-tectos (COAM). La muestra de fotografías que se expuso enese momento reflejaba el trabajo de Entreculturas junto con elServicio Jesuita a Migrantes México en la red de albergues ycasas del migrante en México. Estos albergues y casas se en-cuentran ubicados a lo largo de la línea de los trenes comercia-les que cruzan México y que los migrantes utilizan como mediode transporte, subiéndose al pasar cuando disminuye su velo-cidad. En los albergues se les ofrecen servicios básicos comocomida, vestimenta y artículos de aseo, además de recomen-daciones e información y capacitación en materia de derechos.

La exposición presentaba las siguientes series fotográficas:

Albergue la 72, una casa donde las personas migran-tes no sólo encuentran pan y cama para dormir, sino también unlugar donde sentirse escuchados y donde puedan ser orien-

tados jurídicamente ya que muchos de ellos han sido víctimasde secuestros u otro tipo de abusos.

Hotel Migrante, situado en la frontera entre la ciudadmexicana de Mexicali y la ciudad estadounidense de Calexico,acoge mayoritariamente a personas migrantes que han sidodeportadas. Este hotel es un grito en el desierto que reclamajusticia.

La bestia, el tren de mercancías que atraviesa México y alque suben miles de migrantes jugándose la vida y exponién-dose a múltiples peligros.

La triple frontera entre Bolivia, Brasil y Perú. Redesde coyotes guían los pasos de haitianos en un peligroso viajeque comienza en República Dominicana, sigue por Ecuadorhasta Perú, para ingresar después en territorio brasileño porla triple frontera.

Borders, esta serie muestra artísticamente las diferentes for-mas de cruzar fronteras en Malí, Tánger, Corea del Norte, Mé-xico y Senegal y lo que las personas son capaces de hacerdentro de su desesperación.

Una exposición que ha

recorrido 23 ciudades

Desde su presentación en el COAM, la exposición ha viajadopor toda España. En total 21 delegaciones de Entreculturas lahan acogido, presentándola en más de 23 ciudades. Cerca de63.000 personas han visto las fotografías: una media de 130visitantes por día durante 489 días.

El contexto mundial cambiante y la intención de ampliar lamirada a la realidad de las migraciones en otros puntos del

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planeta hicieron que la exposición fuese incorporando otrasseries fotográficas:

Conflicto sirio, muestra del gran fracaso de la UniónEuropea para acoger a las personas refugiadas procedentesde países en guerra de Oriente Próximo. Hemos visibilizado laruta migratoria que ha hecho que, de enero a septiembre deeste año, 3.740 personas hayan muerto en el Mediterráneo ensu intento por alcanzar Europa.

Solo el conflicto sirio, un país de 20 millones de habitantes, hagenerado 8 millones de desplazados internos y 5 millones derefugiados.

Frontera Sur y paso del Estrecho, donde unavalla de seis metros de altura o una travesía de 12 kilómetrosdeterminan la posibilidad de tener un futuro.

A pesar de ello, miles de personas intentan cruzar a Españacada año. En 2014, más de 7.450 personas llegaron a las ciu-dades autónomas de Ceuta y Melilla. La mayoría son jóvenesque viajan hacia el sueño europeo huyendo del hambre y losgraves conflictos que asolan sus países de origen.

Te invitamos a formar parte de este viaje, a recordar que lamigración está y ha estado presente en la vida de cada uno denosotros. Es fundamental construir una cultura de hos-pitalidad, de encuentro y de acogida hacia las perso-nas migrantes y defender que la libertad para salir decualquier país es un derecho fundamental de todas laspersonas. No hay que olvidar que todas las personas, enalgún momento de nuestras vidas, SOMOS MIGRANTES.

SOMOS MIGRANTES es una invitación

a ponernos en el corazón y en los

ojos de quienes viven y mueren en

las fronteras con la intención

deliberada de que ello nos conmueva

y nos ayude a conocer nuestras

propias fronteras.

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Actualmente, la exposición

continúa su camino

Hasta el 8 de enero la muestra podrá

visitarse en CaixaForum Madrid, del 10 al

19 estará en la Casa de la Cultura de

Crevillente (Alicante) y hasta el 31 de

enero permanecerá en el Ayuntamiento de León.

Puedes consultar toda la información en

www.somosmigrantesexposicion.org


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noticias

ante las cerca de 250 personas que nos dimos cita en El Escorial (Madrid).

Además de este espacio, Fernando y Arizete han visitado18 ciudades españolas en las que, a través de nuestrasdelegaciones, han ofrecido charlas en diversas universidades y múltiples entrevistas en medios decomunicación con el objetivo de concienciar a la ciudadanía sobre la importancia de un Planeta sano paraque se cumpla el derecho a la educación y sobre el papelclave de la educación para la sostenibilidad del Planeta:“La educación debe contribuir activamente a la construcción de una conciencia crítica, que cuestione elmodelo de desarrollo y que posibilite la transformación amodelos más sostenibles, equitativos y pacíficos. Además,la educación capacita a las personas y a las comunidades para que, a su vez, hagan una mejorgestión de los recursos de la Tierra y construyannuevos modelos de producción y consumo”, afirmaRaquel Martín, Directora de Comunicación y RelacionesInstitucionales de Entreculturas. “Sin duda, la visita y laspalabras de Fernando y Arizete han sido una suerte.Agradecemos muchísimo el gran esfuerzo que han hechodurante casi un mes para sensibilizar a la gente sobre larelación directa que hay entre la ecología y la educación, así como sobre la realidad de vulneración dederechos humanos que padecen los pueblos indígenas”.

Conoce más a fondo el trabajo de Fernando y Arizete enwww.entreculturas.org/es/pueblos-indigenas-aislados-Amazonia

En Entreculturas la ecología y el cuidado del medioambiente nos interpelan como organización y como sujetode desarrollo. Sin el respeto a “la casa común”, nuestraTierra, no habrá futuro para nadie. De ahí que queramosincidir en las causas y en las consecuencias de la crisis ecosocial que provoca nuestro actual orden mundial.

No es posible entender la educación para la transformación social al margen de cómo la persona secompromete con el mundo en su momento presente y conlas generaciones futuras. Queremos promover la reflexión y, sobre todo, poner en marcha nuevas alternativas paravivir de manera más sostenible. Y, para este propósito,hemos puesto la mirada y hemos brindado nuestros oídos a la sabiduría de los pueblos indígenas que, desde suorigen, siempre han asumido el cuidado de la Naturalezacomo una forma de vida.

Directamente llegados del corazón de Brasil, FernandoLópez SJ y Arizete Miranda nos transmitieron en elEncuentro Anual de Entreculturas su experiencia como trabajadores del Consejo Indigenista Misionero (CIMI)y colaboradores de la Red Eclesial Panamazónica(REPAM). “El reto de buscar alternativas se ha de plantear tanto sobre el terreno (en la selva y ríos amazónicos), como en la selva de asfalto y hormigón de las grandes ciudades y centros de poder económico y político del mundo. Sin esta gran articulación en todas lasselvas a favor de la vida y del cuidado de la Casa Común,la Amazonia y sus pueblos serán depredados y, tras ellos,el resto de la humanidad”, aseguraba Fernando López

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“Una selva sin la otra no tiene solución”: gira en España de FernandoLópez y Arizete Miranda


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La Escuela Online de Entreculturas es un espacio de formación para el desarrollo y el cambio social. Nacepor la necesidad de generar y difundir un análisis críticosobre las dinámicas y realidades sociales del mundo quenos rodea desde el campo de la ciudadanía, el desarrollo y el cambio social.

La Escuela Online de Entreculturas no solamente es unespacio de elearning tradicional sino que pretende ser unespacio de Encuentro y Lugar Común, referente en laformación para el Desarrollo y el Cambio Social en el sector de la Cooperación Internacional.

En palabras de Sonia Fernández Holguín, Coordinadorade Personas y Equipos de Entreculturas, “pretende ser una herramienta que contribuya a la generación de ciudadanía global. La formación que promovemos desdeeste espacio virtual tiene que ver con el desarrollo humanoy social, la ciudadanía global y su participación, la solidaridad, la cooperación y la justicia social”.

La plataforma ha sido desarrollada por la startup madrileña Inserver como parte de sus proyectos de RSE. Inserver es experta en las herramientas de Moodle yArticulate StoryLine 2, y acaban de convertirse en el tercerPartner español de Moodle, la tecnología de desarrollo deplataformas eLearning más utilizada del mundo.

“Decide-Convive” es una iniciativa piloto de trabajo conjunto entre el equipo de Entreculturas y el personalde centros educativos y organizaciones sociales paradiseñar y poner en marcha proyectos de innovacióneducativa y participación social de la infancia y lajuventud.

En Entreculturas, llevamos más de 15 años contribuyendoa generar ciudadanía global a través de la promoción deproyectos de participación social de la infancia y juventuden instituciones socioeducativas.

Durante estos años hemos podido comprobar el éxito de una serie de metodologías y proyectos pedagógicosinnovadores, capaces de contribuir a la mejora de la convivencia escolar mediante la promoción de la participación, la generación de conciencia social y el cultivo de un espíritu crítico. De toda la experiencia acumulada nace “Decide-Convive”.

La participación en el proyecto supone la realización desesiones de trabajo entre el personal del Equipo Educativode Entreculturas y los agentes de la comunidad educativade las entidades participantes (equipo directivo, personaldocente, equipos de orientación, etc.). El proceso tienecinco fases concretas y un acompañamiento continuodurante las mismas.

Desde Entreculturas creemos firmemente en la riquezaque aporta la introducción de metodologías innovadorasy de participación del alumnado en las institucionessocioeducativas como herramienta de promoción de unaciudadanía global sostenible.

Os invitamos a conocer, difundir y seguir de cerca la evolución de este ilusionante proyecto.

¿Todavía no conoces nuestro proyecto “Decide-Convive”?

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¡Lanzamos nuestra Escuela Online!


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Alfonso López-Fando:Co-fundador de VOLPA y formador de formadores

a encontrarse con el Sur. Lanzó el reto y allí nos pusimos a trabajar enequipo para crear el programa, ponerle los primeros pañales, darle los

primeros biberones y verle balbucear las primeras palabras. Ser co-fundador de este programa de voluntariado(que sigue vivo 25 años después) me emociona de verdad. Es disfrutar no sólo porque co-crear VOLPA me cambió la vida, sino por ver con enorme gozo que después de 25 años cientos de personas se han alimentado de la formación que salió de nuestra ilusión por construir un mundo más humano y más justo.

Tras esos años, dejé de vivir en Madrid y me mudé a Badajoz, luego fui a Cuzco (Perú) y después regresé a Badajoz,donde vivo actualmente con mi mujer y mis tres hijos. Fue al cumplir los 20 años de VOLPA cuando David Alonso mellamó para participar en unas jornadas de formación ese año y, a raíz de ello, surgió la oportunidad encargarme del bloque final de la formación VOLPA donde se trabaja la figura del “yo”.

En todos los espacios intento transmitir con la misma ilusión que hace 25 años tres ideas fundamentales: primero, que la formación que se da en VOLPA sirve para crecer como persona, independientemente de si termina cuajando o no enuna experiencia de vida sobre el terreno. Segundo, que el objetivo de VOLPA es la transformación de nuestra manera de estar en el mundo, de vivir y convivir, por tanto, es exigente y pide que el acompañamiento se integre como prioridadpara crecer como personas y ciudadanos. Y tercero, para los que sí tienen oportunidad de viajar a otro país, que seacerquen con un respeto profundo a una realidad espiritual, cultural y social muchas veces distinta de la que tenemosmucho que recibir, no sólo a la que que tenemos que dar. Es una alegría ver cómo 25 años después se sigue alimentando cada día la misma convicción. Gracias VOLPA por dejarme crecer contigo y con tanta gente buena queconvocas cada año.

¡Ay! Querido VOLPA, qué mayor estás ya. ¡25 años, qué barbaridad! Parece que fue ayer cuando naciste... Sí, ya sé, parezco un abuelo hablando de su nieto, un padre reconociendo cómo ha crecido su hijo. Así me siento. Padre y madre, junto a otros jesuitas y laicos que, desde el año 1991, nos pusimos a darle forma a un voluntariado que sólo tenía claro el horizonte de sentido y la raíz que lleva su nombre: VoluntariadoPedro Arrupe. El P. Luis Tomás Sánchez de Río, Provincial de España delos Jesuitas en esos años, invitó a que un grupo de jesuitas y laicos creáramos una plataforma que canalizara la inquietud de muchos jóvenes

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Me llamo Gonzalo y conocí el programa de VoluntariadoInternacional de Entreculturas gracias a mi hermana. La verdad esque siempre me había llamado la atención trabajar en el ámbito dela cooperación internacional y acceder a una experiencia como elVOLPA (que te prepara para realizar un voluntariado internacional

de larga duración) me pareció la mejor manera de dar el primer paso para acercarme a esas otras realidades. Tras la formación, viajé a República Democrática del Congo para colaborar con el Servicio Jesuita a Refugiados (JRS) en su trabajo con la población desplazada en Kivu Norte, al Este del país. Estuve 10 meses acompañando las actividades en cinco campos de desplazados del territorio de Masisi, fundamentalmente, la construcción y rehabilitación de centros educativos y otros espacios destinados a la formación profesional. La vida en los campos de desplazados es muy dura. La gente pasa años allí sin nada que hacer y sin una esperanza muy clara de poder regresar a su casa. El JRS ofreceayuda de emergencia y se preocupa por reducir su vulnerabilidad, especialmente de las mujeres que padecen abusossexuales y una continua discriminación social.

Aprendí muchas cosas durante mi estancia allí, sobre todo a respetar tiempos y ritmos, a tener más paciencia y a apreciarlo que tienes; a no sentirte “superior” solo por venir de un país “del norte”. Aunque, a decir verdad, lo que más memarcó fue la capacidad de resiliencia de las personas desplazadas, su fortaleza, y la alegría que transmitenlos niños y las niñas pese a tener menos que nada.

En este 25º aniversario del Programa VOLPA solo puedo decir GRACIAS. Gracias por la oportunidad de vivir lo que viví ytodo mi ánimo para aquellas personas que se estén planteando realizar un voluntariado porque es una experiencia únicaque te transforma.

Tarcisio Vallejo Bolaños:Coordinador Nacional de la Pastoralen Fe y Alegría Ecuador

Con la intencionalidad de sumar manos, sueños, pasiones ydeseos (como lo hizo el P. José María Vélaz), Fe y Alegría Ecuadorabrió sus puertas a los voluntarios VOLPA de Entreculturas a partirdel año 1997.

El voluntariado lo asumimos como mutua responsabilidad en la transformación de las situaciones de injusticia, desigualdady lucha por el derecho a la educación de calidad. Es así que la presencia de voluntarios VOLPA en Fe y Alegría Ecuador ha sido un enriquecimiento que ha permitido re-significar la solidaridad, gratuidad y capacidad de “ser con el otro”,a pesar de la diversidad cultural, económica y social.

Recordando las miradas, las sonrisas, los asombros, los amores, conflictos y matrimonios, han pasado por Fe y AlegríaEcuador unos 60 amigos, hermanos, compañeros, panas, voluntarios VOLPA que llegaron cargados de ilusiones y sueños,compartieron su vida con alegría y regresaron llenos de ser, de amor, aceptación, realidad y, sobre todo, con el virus de seragentes de transformación del mundo para hacerlo más humano, justo, solidario y agradecido.

25 años de los VOLPAS asumiendo esa tarea tan fuerte que ha atravesado países, comunidades, hombres y mujeres, Juan,Rosa, Bramadora, El Sade, Las Cumbres… Gracias VOLPAS por decir sí, por sus alegrías, aprendizajes y principalmente por sus vidas invertidas en el caminar del pueblo ecuatoriano y latinoamericano. Juntos seguiremos construyendo el sueño de un mundo más nuestro y preñado de oportunidades para todos y todas.

Gonzalo Martínez:VOLPA en República Democrática del Congo


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Ana Moreno Martínez Coordinadora del Programa VOLPA en Entreculturas

¿Cuándo y por qué surge elPrograma VOLPA?

Surgió en 1991 como una red de voluntariado de la Compañía de Jesúsen España que promovemos Alboan,VOLPA Cataluña y Entreculturas.

¿Cuál es su razón de ser, suesencia, su objetivo?

Queremos crear caminos de encuentro a través de la cercanía personal entre pueblos y personas. Tal y como explican los y las VOLPAS,es una decisión que “cambia vidas”: las de los voluntarios y las de las personas que les acogen en el país de destino.

La formación previa y la estancia les ayudan a entender las causas profundas de la pobreza y la injusticia, a sentirla bien cerca y a comprometerse a combatirla. Uno de los objetivos es que los VOLPAS se conviertan en agentes de cambio social. ¿Cómo? Al terminar la experiencia vuelven cambiados y sensibilizan a su entorno a través de sus actitudes, sus nuevos hábitos, suforma de tomar las decisiones, etc.

El Programa invita a que a su regresotambién participen en organizaciones

o movimientos sociales que busquen latransformación y la justicia social.

¿A quién va dirigido?

A mayores de 21 años con suficientegrado de madurez psicológica y humanacomo para realizar una experiencia enterreno, que es todo un reto. A personascon actitud respetuosa, dialogante yabierta al encuentro con otras realidades. Gente que tenga capacidadde trabajar en equipo y la ilusión deembarcarse en este proyecto.

Es necesario tener experiencia previa devoluntariado con personas en riesgo deexclusión en España.

¿Qué ofrece?

El Programa VOLPA es un itinerario desolidaridad a largo plazo (dos o tresaños) que comprende varias etapas: lapreselección, una formación durantenueve meses, la experiencia de voluntariado en el terreno y el regreso.

¿Cuánta gente, más o menos, haparticipado en el Programadesde sus inicios?

Desde su creación casi 800 personashan realizado su servicio de voluntariadoen VOLPA.

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Ana Moreno (1976) comenzó su andadura en Entreculturas como voluntaria en ladelegación de Valencia, en 2002. Al año siguiente se incorporó al equipo de Coo-peración y después estuvo casi nueve años coordinando las delegaciones de En-treculturas en España. En abril de 2015 pasó a coordinar el Programa VOLPA anivel estatal Valladolid. Después de una década trabajando con voluntariado locale internacional sigue formándose para la gestión de personas a través de la psico-logía Gestalt y el coaching.


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¿Qué evaluación haceEntreculturas del ProgramaVOLPA tras 25 años de andadura?

Tenemos el convencimiento de que elPrograma merece muchísimo la pena.La inversión de todas las partes implicadas es considerable, empezando por los VOLPAS que lededican dos o tres años de su vida.

Por otro lado están los formadores yacompañantes, que actualmente sonmás de 20 en ocho delegaciones deEspaña. Este equipo –formado principalmente por personas voluntarias– ofrece su tiempo con ilusión y consciente del impacto quetiene la experiencia VOLPA en tantas y tantas vidas.

Y, por último, las organizaciones localesque acogen a los voluntarios, sobretodo Fe y Alegría, el Servicio Jesuita aRefugiados y el Servicio Jesuita a

Migrantes, que valoran muy positivamente todos los aportes de laspersonas voluntarias durante su estancia en el país: aportes humanos(cariño, respeto, comprensión, ganas de aprender, ayuda, reflexión...) y aportes técnicos (capacidad de organización, conocimientos y habilidades específicas en materias muy diversas).

Creo que es una relación multidireccional en la que todos ganamos. Es muy enriquecedor. LosVOLPAS hacen de puente entre unasinstituciones y otras, entre unas realidades y otras, entre unos países yotros... son los ojos, el rostro y el almade una misma misión transformadoraque compartimos todos los que formamos parte del Programa.

Para mí es muy motivador ser testigo de tantas historias de encuentro y deentrega, de cambio aquí y allí. Todo ello me hace seguir soñando con

un mundo más justo, más parecido a loque tú y yo nos imaginamos, así que esuna suerte estar al frente de esta iniciativa.

Queremos crear caminos de encuentro a través de la cercanía personal entre pueblos y personas. Tal y como explican los y las VOLPAS, es una decisiónque “cambia vidas”: las de los voluntarios y las delas personas que les acogen en el país de destino.

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La educación al serviciode los pueblos y el planeta

El Informe GEM 2016 analizalas complejas relaciones queexisten entre la educación yotras facetas del desarrollo sostenible, junto con las consecuencias que ello tienepara el seguimiento del ODS 4.Muestra que la educación no

hará realidad todo su potencial de catapultar hacia adelante al mundo si no mejoran radicalmente las tasas de escolarización, el aprendizaje no se convierte en un empeño que dure toda la vida y los sistemas educativos noasumen plenamente el desarrollo sostenible. Descárgaloen http://es.unesco.org/gem-report/

publicaciones

El mundo que queremos.La Agenda 2030

Esta última publicación delSeminario de Investigación parala Paz recoge todas las conferencias que organizó elCentro Pignatelli de Zaragozadurante el año 2015 bajo el título "El mundo que queremosmás allá de 2015". Entreculturas participó en la celebrada enmayo sobre "la importancia de

la educación en la nueva agenda 2030" y, gracias a nuestro compañero del área de Estudios e Incidencia, JoséManuel Moreno, ha quedado recogida en el capítulo 3 dellibro. Puedes adquirir tu ejemplar enwww.miraeditores.com

Materiales educativos 2017

Recursos didácticos para trabajar en el aula los días internacionales significativos o temáticasespecíficas ligadas a la educación en valores y la solidaridad. Para Infantil, Primaria,Secundaria y Bachillerato. www.redec.es/materiales

Tarjetas de Navidad

Con la compra de nuestras tarjetas, felicitaciones electrónicas o cestas de Navidad contribuirás a apoyar la educación de las personas refugiadas en Etiopía. Solicita información: 91 590 26 72 o [email protected]

Carrera Solidaria 2017: corre por la educación en Sudán del Sur

Ya puedes entrar en www.correporunacausa.org e inscribirte en alguna de las 10 ciudadesdonde se celebrará la VI Edición de la Carrera Solidaria de Entreculturas.

Este año el objetivo del proyecto es facilitar el acceso a la educación de 945 niños, niñas yjóvenes en Maban, Sudán del Sur, y ofrecer formación a 50 docentes en metodología de laenseñanza, inglés e informática. ¿A qué esperas para apuntarte?

agenda


Boleti n 64:MaquetaciÛn 1 - entreculturas.org

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