7/25/2019 Boletim Agosto-setembro 2015 en Portugus

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Pe.Pinamonti, que o filho no de modo nenhum obrigado a tomar oconselho dos seus pais, porque, neste assunto, eles no tm nenhumaexperincia e, por mal entendido interesse, se convertem comumente eminimigos. Como adverte ainda Santo Toms falando expressamente da vocao: "Muitas vezes os amigos segundo a carne opem-se ao nosso proveitoespiritual". Mais querem os pais que os filhos se condenem junto deles do que sesalvem, tendo que os deixar seguir o chamamento de Deus. Este procedimentoarrancou a So Bernardo a severa exclamao: " pai cruel e me desnaturada, cujaconsolao a morte do filho, que preferem que morra com eles a que reine sem eles".

Deus, diz um grave autor, quando chama uma alma para vida perfeita, quer que elase esquea de seu pai, e assim a faz sentir: "Ouve filha, olha; aplica o teu ouvido;esquece o teu povo e a casa paterna". Com esta exortao, ajunta o citado autor,nos adverte, portanto, o Senhor que no seguir da vocao religiosa no tem que interviro conselho dos pais. Aqui deixo as suas palavras textuais: "Se Deus quer que umaalma que Ele chama para si esquea os pais e a casa paterna, d a entendercom isso que essa alma, chamada por Ele para a religio no deve fazerentrar o conselho dos seus amigos carnais e parentes na execuo de talvocao".

S. Cirilo, ao explicar a advertncia de Jesus Cristo ao jovem do Evangelho:"Ningum que meteu mos ao arado e olha para trs est talhado para o reino do Cu",afirma que quem est espera de tempo para ouvir o parecer de seus parentes acercada sua vocao, esse precisamente aquele que o Senhor declara inapto para o Cu.Olha para trs quem procura dilao para ter oportunidade de consultar os parentes.

Nisto se funda Santo Toms quando adverte aos chamados para a vida religiosa que seprecavenham de se aconselharem com os seus parentes sobre vocao. Da consultasobre este assunto, em primeiro lugar, se devem afastar os parentes.

Por conseguinte, irmo carssimo, se Deus vos convida a deixar o mundo, tendemuito cuidado de no dar a conhecer a vossa resoluo a vossos pais. Contentai-vos comser abenoados por Deus e procurai p-la em execuo o mais brevemente quepuderdes, sem que eles o saibam se no quereis expor-vos ao perigo de perder a vossa

vocao.Como J salientamos, ordinariamente, os parentes, e at mesmo os pais,

contrariam a execuo do chamamento para a vida religiosa. Chega asuceder que pais, alis tementes a Deus e piedosos, se deixam cegar pelo interesse e apaixo a ponto de no terem escrpulo de impedir, sob vrios pretextos e por todos osmeios, a vocao dos filhos.

que o inferno para nenhuma outra obra se arma de ponto em branco,como para impedir a entrada na vida religiosa queles que para ela sochamados.

Por isso, repito, tende muito cuidado em no comunicar a vossa vocao aosamigos, os quais no tero escrpulo, seno de vos desaconselhar, ao menos de

publicar o segredo, de modo que os vossos facilmente chegaro ao conhecimento dosvossos intentos.

No fostes vs que me escolhestes, mas eu vos escolhie vos constitupara que vades e produzais fruto (Jo XV, 16)

Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o atrair ( Jo VI, 44)Ningum vem ao Pai seno por mim (Jo XIV, 6) Os verdadeiros adoradores ho de adorar o Pai em esprito e verdade , e

so esses adoradores que o Pai deseja (Jo IV, 23) Desse modo, todos honraro o Filho, bem como honram o Pai. (Jo V, 23)Se algum me serve, meu Pai o honrar (Jo XII, 26)

MONASTRIO SO JOS

--Monastrio Beneditino Tradicional Santa Sofa-Boyac, Colombia -----Boletim informativo Agosto e Setembro de 2015

Informao e donativos em:Missas sbados e Domingos 10:00 am

E-mail:benedictinosdesanjose@gmail.com

benedictinos.jimdo.com

Esta a vontade de Deus: a vossa santificao (I Tess IV, 3)

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Procisso das Rogaes

Estimados amigos e benfeitores:

A orao, a penitncia, e a vigilncia nos prensa a cada um de ns hoje, mais do que nunca no meioda crise sem precedentes que vivemos e que aoita a Igreja Catlica, a Fraternidade So Pio X e portanto ao mundo inteiro, visualizando-se pelo mesmo, por todos os lados, um castigo iminente depropores insuspeitas.

A Igreja Conciliar desde o Vaticano II, tem j 50 anos, adotado por incorporar os falsos princpiosda Revoluo a sua doutrina como sua prpria herana; principio j condenados muitas vezes pelaIgreja Catlica e por seu Magistrio Infalvel. Tem passado j cinqenta anos de apostasia, de traio;cinqenta anos de haver destronado a Nosso Senhor Jesus Cristo e de haver posto o homem e sua"sagrada" liberdade em seu lugar. Agora Francisco convoca um jubileu "santo" para comemorar

estes 50 anos de apostasia. E para o cmulo do mal, a mesma FSSPX, a que era o ltimo bastoorganizado de defesa da f at alguns anos, uniu-se a festa dos inimigos de Cristo, chamados tambma este ano "santo" (DICI, comunicado da casa geral, 1 de setembro de 2015), aceitando ademais o"presente" que os ofereceu Francisco por este jubileu, de ser contados como parte da Igreja Conciliar,apagando o estado de necessidade real que tinha criado a apostasia da Roma Modernista. Ao realizarestes atos, A FSSPX canonizou como "santo" o Vaticano II e colocou a etiqueta de catlica a novaigreja manica apostata Conciliar. Com este ato de cegueira e compromisso traidor, a FSSPX uniu-se a destruio da Igreja Catlica por omisso e por comisso.

Afastamo-nos de todos esses traidores ao Reinado Social e individual de Nosso Senhor JesusCristo para no ser cmplices de seus pecados, vigiando sobre a defesa da f, com orao a ssdua paraencontrar nosso refgio, fortaleza e consolao debaixo dos sagrados coraes de Jesus, Maria eJos. E faamos frutos dignos de penitncia para que ajudemos a Nosso Senhor Jesus Cristo areconquistar seu Reino desde o madero da Cruz atravs de ns: "Regnabit a ligno Deus" (Deus reinedesde o madero da Cruz), para que possamos escapar, seno j, do castigo temporal eminente, ou

pelos menos escapar do castigo do fogo eterno do inferno.

Com nossas oraes e a Santa Beno.

Padre Prior e a Comunidade beneditina do Monastrio So Jos.

Avisos sobre a vocao religiosaMeios para conservar a vocao

Santo Afonso Maria de Ligrio

De modo que quem deseja obedecer vocao divina, preciso no s que seresolva a segui-la, mas tambm a segui-la sem demora e quanto antes para se no expora perd-la.

So trs os meios para conservar a vocao:segredo, orao e recolhimento.

1 Do Segredo

Antes de mais nada e de modo geral, necessrio guardar segredo para com todos arespeito da vocao, menos com o Padre espiritual, visto que, ordinariamente, aspessoas do sculo no tm escrpulo nem se cobem de dizer aos pobres jovens,chamados ao estado religioso, que em toda a parte, at no mundo, se pode servir a Deus.O que mais para estranhar que semelhantes asseres saiam s vezes da boca desacerdotes, e at de religiosos que, ou entraram em religio sem vocao, ou no sabemo significado desta palavra. bem verdade que em todo o lugar pode servir a Deusquem no chamado para a vida religiosa; mas quem o e quer ficar no mundo por seucapricho, dificilmente, como foi demonstrado, levar vida regrada e servir a Deus.

De modo especial, mister ocultar a vocao aos parentes. J Lutero era de opinio,como refere Belarmino, que os filhos pecavam entrando em religio semconsentimento de seus progenitores. Dava como fundamento que os filhos so

obrigados obedecer-lhes em tudo. Tal opinio tem sido comumente refutada pelosconclios e pelos Santos Padres.O dcimo concilio de Toledo no ltimo captulo diz expressamente que permitido

aos filhos entrarem em religio, desde que tenham ultrapassado os anos da puberdade.Eis o texto: "Aos pais ser permitido negar aos seus filhos a licena para entrarem emreligio at aos 14 anos de idade. Passados os 14 anos, podero os filhos abraarlicitamente o estado religioso, quer por vontade de seus pais, quer por eleioespontnea".

O mesmo se prescreve no concilio Tibutirno (can. 24). Esta a doutrina de St.Ambrsio. S. Jernimo. St.Agostinho, S. Bernardo. assim que diz So Toms e outros,servindo-se das palavras de S. Joo Crisstomo: "Quando os pais impedem o bemespiritual nem sequer se devem consultar".

No deixa de haver quem opine que, no caso de um filho chamado por Deus para oestado religioso poder fcil e seguramente obter o consentimento dos seusprogenitores, sem correr o perigo de que eles lhe impeam a vocao, seria deaconselhar pedir-lhes a bno. Esta doutrina, especulativamente sustentvel, naprtica acarreta ordinariamente perigos. ponto que precisa de ser muito bemaclarado para tirar a alguns certos escrpulos farisaicos. doutrina assente que naeleio de estado os filhos no so obrigados a obedecer aos pais.

Assim o ensinam comumente os doutores como Santo Toms nos termosseguintes: "Quando se trata de contrair matrimnio ou de guardar castidade ou dematria semelhante, nem os criados so obrigados a obedecer aos amos, nem os filhos aseus pais".

No que toca ao estado conjugalo Pe. Pinamonti, no seu tratado sobre A vocaoreligiosa, do parecer de Sanchez, de Koning e de outros telogos, os quais defendem

que o filho obrigado a pedir conselho a seus pais, pois que nesta matria eles sendomais idosos, tm maior experincia do que os jovens, e, em assuntos desta natureza,no se esquecem de que so pais.

Mas na questo da vocao religiosa, ajunta avisadamente o mencionado