CALENDARIO LITÚRGICO XXIII SEMANA TIEMPO ORDINARIO 2015.Lunes 7 de Septiembre XXIII Semana del Tiempo Ordinario Col 1, 24--2, 3 / Lc 6, 6-11 Salmo Responsorial: Salmo 61 R/. "De Dios viene mi salvación y mi gloria"

Martes 8 de Septiembre XXII Semana del Tiempo Ordinario La Natividad de la Virgen María Miqueas 5, 1-4a / Mt 1, 1-16. 18-23 Responsorial Psalm: Ps 12 R/."Desbordo de gozo con el Señor"

Miércoles 9 de Septiembre XXIII Semana del Tiempo Ordinario San Pedro Claver Col 3, 1-11 / Lc 6, 20-26 Salmo Responsorial: Salmo 144 R/. "El Señor es bueno con todos"

Jueves 10 de Septiembre XXIII Semana del Tiempo Ordinario Col 3, 12-17 / Lc 6, 27-38 Salmo Responsorial: Salmo 150 R/."Todo ser que alienta alabe al Señor"

Viernes 11 de Septiembre XXIII Semana del Tiempo Ordinario 1 Tim 1, 1-2. 12-14 / Lc 6, 39-42 Salmo Responsorial: Salmo 16 R/. "Tú, Señor, eres el lote de mi heredad"

Sábado 12 de Septiembre XXIII Semana del Tiempo Ordinario Santísimo Nombre de María 1 Tim 1, 15-17 / Lc 6, 43-49 Salmo Responsorial: Salmo 112 R/."Bendito sea el nombre del Señor ahora y por siempre"

Parroquia Nuestra Señora De Las Mercedes, GreciaTelf. 2494 1616 - Fax 2494 1525 - / Parroquia.de Grecia/www.lasmercedesgrecia.es.tl

Insertados en el cuerpo de Cristo vivimos una Iglesia fraterna y solidaria

BOLETÍN # 509Del 07 al 13 de Setiembre del 2015.

Valor ¢ 100

DOMINGO XXIV TIEMPO ORDINARIO

XXIV Domingo del tiempo ordinario, Ciclo B. ¿Y vosotros quién decís que soy yo?

Los tres [evangelios] sinópticos refieren el episodio de Jesús, cuando en Cesarea de Filipo preguntó a los apóstoles cuáles eran las opiniones de la gente sobre Él. El dato común en los tres es la respuesta de Pedro: «Tú eres el Cristo». Mateo añade: «el Hijo de Dios vivo» (Mt 16, 16) que podría, sin embargo, ser una manifestación debida a la fe de la Iglesia después de la Pascua.

Pronto el título «Cristo» se convirtió en un segundo nombre de Jesús. Se encuentra más de 500 veces en el Nuevo Testamento, casi siempre en la forma compuesta «Jesucristo» o «Nuestro Señor Jesucristo». Pero al principio no era así. Entre Jesús y Cristo se sobreentendía un verbo: «Jesús es el Cristo». Decir «Cristo» no era llamar a Jesús por el nombre, sino hacer una afirmación sobre Él.

Cristo, se sabe, es la traducción griega del hebreo Mashiah, Mesías, y ambos significan «ungido». El término deriva del hecho que en el Antiguo Testamento reyes, profetas y sacerdotes, en el momento de su elección, eran consagrados mediante una unción con óleo perfumado. Pero cada vez más claramente en la Biblia se habla de un Ungido o Consagrado especial que vendrá en los últimos tiempos para realizar las promesas de salvación de Dios a su pueblo. Es el llamado mesianismo bíblico, que asume diversos matices según el Mesías sea visto como un futuro rey (mesianismo real) o como el Hijo del hombre de

Daniel (mesianismo apocalíptico).

Toda la tradición primitiva de la Iglesia es unánime al proclamar que Jesús de Nazaret es el Mesías esperado. Él mismo, según Marcos, se proclamará tal ante el Sanedrín. A la pregunta del sumo sacerdote: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?», Él responde: «Sí, lo soy» (Mc 14, 61 s.).

Tanto más, por lo tanto, desconcierta la continu-ación del diálogo de Jesús con los discípulos en Cesarea de Filipo: «Y les mandó enérgicamente que a nadie hablaran acerca de Él». Sin embargo el motivo está claro. Jesús acepta ser identificado con el Mesías esperado, pero no con la idea que el judaísmo había acabado por hacerse del Mesías. En la opinión dominante, éste era visto como un líder político y militar que liberaría a Israel del dominio pagano e instauraría con la fuerza el reino de Dios en la tierra.

Jesús tiene que corregir profundamente esta idea, compartida por sus propios apóstoles, antes de permitir que se hablara de Él como Mesías. A ello se orienta el discurso que sigue inmediatamente: «Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho...». La dura palabra dirigida a Pedro, que busca disuadirle de tales pensamien-tos: «¡Quítate de mi vista, Satanás!», es idéntica a la dirigida al tentador del desierto. En ambos casos se trata, de hecho, del mismo intento de desviarle del camino que el Padre le ha indicado –el del Siervo sufriente de Yahveh- por otro que es «según los hombres, no según Dios».

La salvación vendrá del sacrificio de sí, de «dar la vida en rescate por muchos», no de la eliminación del enemigo. De tal manera, de una salvación temporal se pasa a una salvación eterna, de una salvación particular –destinada a un solo pueblo- se pasa a una salvación universal.

Lamentablemente tenemos que constatar que el error de Pedro se ha repetido en la historia. También determinados hombres de Iglesia, y hasta sucesores de Pedro, se han comportado en ciertas épocas como si el reino de Dios fuera de este mundo y debiera afirmarse con la victoria (si es necesario también de las armas) sobre los enemigos, en vez de hacerlo con el sufrimiento y el martirio.

Todas las palabras del Evangelio son actuales, pero el diálogo de Cesarea de Filipo lo es de forma del todo especial. La situación no ha cambiado. También hoy, sobre Jesús, existen las más diversas opiniones de la gente: un profeta, un gran maestro, una gran personalidad. Se ha convertido en una moda presentar a Jesús, en los espectáculos y en las novelas, en las costumbres y con los mensajes más extraños. El Código da Vinci es sólo el último episodio de una larga serie.

En el Evangelio Jesús no parece sorprenderse de las opiniones de la gente, ni se retrasa en desmen-tirlas. Sólo plantea una pregunta a los discípulos, y así lo hace también hoy: «Para vosotros, es más, para ti, ¿quién soy yo?». Existe un salto por dar que no viene de la carne ni de la sangre, sino que es don de Dios que hay que acoger mediante la docilidad a una luz interior de la que nace la fe. Cada día hay hombres y mujeres que dan este salto. A veces se trata de personas famosas –actores, actrices, hombres de cultura- y entonces son noticia. Pero infinitamente más numerosos son los creyentes desconocidos. En ocasiones los no creyentes se toman estas conversiones como debilidad, crisis sentimentales o búsqueda de popularidad, y puede darse que en algún caso sea así. Pero sería una falta de respeto de la conciencia de los demás arrojar descrédito sobre cada historia de conversión.

Una cosa es cierta: los que han dado este salto no volverían atrás por nada del mundo, y más todavía, se sorprenden de haber podido vivir tanto tiempo sin la luz y la fuerza que vienen de la fe en Cristo. Como San Hilario de Poitiers, que se convirtió siendo adulto, están dispuestos a exclamar: «Antes de conocerte, yo no existía».

P. Raniero Cantalamessa, ofmcap

Citas de lecturas para el domingo 20 de Setiembre 2015. DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIOSabiduría 2, 12.17-20; Salmo 53; Santiago 3, 16-4,3; Marcos 9, 30-37.

AVISOS PARROQUIALES

DOMINGO XXIII TIEMPO ORDINARIORespuesta al Salmo responsorial del domingo 06 de Setiembre 2015

“Alaba, alma mía, al Señor”

Isaías (50,5-9a); Salmo 114; Santiago (2,14-18); Marcos (8,27-35).

1. Festival Ranchero de Fiestas Patronales 2014, el 19 de setiembre, la hoja de requisitos para quienes deseen participar y la inscripción de participantes se realizara en la Oficina Parroquial. Fecha limite el viernes 12 de setiembre

2. Necesitamos de la generosidad de todos con productos para la cocina del turno parroquial: ARROZ, MASA, AZÚCAR, NACARINA, SAL, CABEZAS DE AJOS, MAN-TECA, ACEITE, CONDIMENTOS, NUMAR, CHAYO-TES, CHILES, ZANAHORIAS, CEBOLLAS, ALMIDÓN, CULANTRO, OREGANO, TOMATES, LEÑA, PAN Y REPOSTERIA, NECESITAMOS 9 QUINTALES DE PAPAS PARA HACER PICADILLO. Favor traerlos a la oficina parroquial. Y en las diaconías pasaran recogiendo casa por casa para ser traídos a la Oficina Parroquial antes del 4 de setiembre. Dios les pague.

SABADO 12 de Setiembre:

8:00 a.m. Presentaciones Matrimoniales (P. Alexander). 3:00 p.m. Programa La Biblia Dice Radio 16 (P. Elías). 4:30 p.m. Misa Cristo Rey (P. Elías). 4:30 p.m. Misa Puente de Piedra (P. William). 4:30 p.m. Misa Rincón de Arias (P. Elímar). 4:30 p.m. Misa Corazón de María (P. Alexander). 6:00 p.m. Misa Barrio Latino (P. Elímar). 6:00 p.m. Misa Dulce Nombre, Mesón (P. Alexander). 6:00 p.m. Misa Centro (P. William).

DOMINGO 13 de Setiembre: DOMINGO XXIV TIEMPO ORDINARIO

7:00 a.m. Misa Centro (P. Alexander). 8:30 a.m. Misa San Miguel (P. Elímar). 8:30 a.m. Misa San Roque (P. Elías). 8:30 p.m. Misa Los Ángeles (P. William). 9:00 a.m. Misa Centro (P. Alexander). 10:00 a.m. Misa San Juan (P. Elías). 10:00 a.m. Misa San Luis (P. Bermúdez). 10:00 a.m. Misa Barrio San José (P. Elímar). 10:30 a.m. Misa Tacares Norte (P. William). 11:00 a.m. Misa Centro (P. Alexander). 4:00 p.m. Misa Centro (P. Elímar). 4:30 p.m. Misa El Poró (P. William). 5:30 p.m. Misa San Vicente (P. Elías). 6:00 p.m. Misa Centro (P. Elímar).

HORARIO DE CELEBRACIONES Y REUNIONES

Hora Celebración / Actividad Lugar Encargado/Preside

Audiencia27 de mayo 2015.

El noviazgo se centra en la voluntad de cuidar juntos algo que nunca deberá ser comprado o vendido, traicionado o aban-donado, por más tentadora que pueda ser la propuesta. Pero también Dios, cuando habla de alianza con su pueblo, lo hace algunas veces en términos de noviazgo. El libro de Jeremías, hablando al pueblo que se había alejado de Él, le recuerda cuando el pueblo era la ‘novia’ de Dios y dice así: «Me recuerdo de ti, del afecto de tu juventud, del amor al tiempo de tu noviazgo».Y Dios ha hecho este recorrido del noviazgo; después hace tam-bién una promesa: lo hemos escuchado al inicio de la audien-cia, en el libro de Oseas: «Te haré mi esposa para siempre, te haré mi esposa en la justicia y en el derecho, en el amor y en la benevolencia. Te haré mi esposa en la fidelidad y tu conocerás al Señor». Es una larga vía la que el Señor recorre con su pueblo en este camino de noviazgo. Al final, Dios se casa con su pueblo en Jesucristo: esposa de Jesús la Iglesia. El Pueblo de Dios es la

esposa de Jesús. ¡Pero cuánto camino!Y ustedes italianos, en su litera-tura tienen una obra de arte sobre el noviazgo. Es necesario que los jóvenes lo conozcan, que lo lean; es una obra de arte en donde se dice la historia de los novios que han padecido tanto dolor, han recorrido un camino lleno de tantas dificultades hasta llegar al final, al matrimonio. No dejen a un lado esta obra de arte sobre el noviazgo que la literatu-ra italiana les ofrece. Vayan hacia adelante, léanlo y verán la belle-za, el sufrimiento, pero también la fidelidad de los novios.La Iglesia, en su sabiduría, cuida la distinción entre el ser novios y el ser esposos, - no es lo mismo - sobre todo en vista de la delica-deza y profundidad de esta evaluación. Estemos atentos a no despreciar con un corazón ligero esta enseñanza sabia, que se nutre también de la experien-cia del amor conyugal feliz-mente vivido. Los símbolos fuertes del cuerpo conservan las claves del alma: no podemos tratar los vínculos de la carne con ligereza, sin abrir alguna duradera en el espíritu.Es verdad, la cultura y la sociedad de hoy se han vuelto, más bien, indiferentes a la delicadeza y a la seriedad de este paso. Y por otro lado, no se puede decir que sean generosos con los jóvenes que tienen serias intenciones de formar una familia y a ¡traer al mundo hijos! Es más, a menudo

ponen mil obstáculos, mentales y prácticos. El noviazgo es un camino de vida que debe madu-rar como la fruta, es un camino de madurez en el amor, hasta el momento en que se convierte en matrimonio.Los cursos prematrimoniales son una expresión especial de la preparación. Y nosotros vemos tantas parejas, que quizá llegan al curso un poco ‘sin quererlo’, “pero estos sacerdotes que nos hacen hacer un curso” Pero ¿por qué? ¡No sabemos! Y van a regañadientes. Pero después están contentos y agradecen, porque de hecho han encontra-do allí la ocasión - ¡A menudo la única! – para reflexionar sobre su experiencia en términos no banales. Sí, muchas parejas están juntas tanto tiempo, quizá tam-bién en la intimidad, a veces conviviendo, pero no se conocen verdaderamente. Parece extraño, pero la experiencia demuestra que es así. Por eso, va revaloriza-do el noviazgo como tiempo de conocimiento recíproco y de compartir de un proyecto…-CONTINUARÁ…

CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO SOBRE LA FAMILIA

LUNES 07 de Setiembre: 8:00 a.m. Misa Centro (P. Bermúdez). 8:00 a.m. Inicio de preparación de alimentos Casa Pastoral (P. Alexander). 9:00 a.m. Visita de la Imagen a la Escuela Simón Bolívar (P. William) 9:00 - 12:00 m. Confesiones Centro (P. Alexander). 2:00 - 5:00 p.m. Confesiones Centro (P. William). 6:00 p.m. Misa, Nov. Edgar Castro Matamoros Centro (P. William).

MARTES 08 de Setiembre:

8:00 a.m. Misa Centro (P. Elímar). 9:00 a.m. Visita de la Imagen a la Escuela Eulogia Ruiz (P. Elímar.) 9:00 - 12:00 m. Confesiones Centro (P. Elías). 2:00 - 5:00 p.m. Confesiones Centro (P. Elímar). 6:00 p.m. Misa Centro (P. Elías).

MIÉRCOLES 09 de Setiembre:

8:00 a.m. Misa Centro (P. William). 9:00 a.m. Reunión de Vicaría Naranjo (Todos). 9:00 a.m. Visita de la Imagen al Liceo León Cortés (P. Elías) 6:00 p.m. Misa Centro (P. Alexander).

JUEVES 10 de Setiembre: 7:00 a.m. Misa Colegio María Inmaculada (P. Alexander). 8:00 a.m. Misa y Hora Santa Centro (P. Elías). 9:00 a.m. Visita de la Imagen al Centro Educativo Nuevo Milenio (P. William) 9:30 - 12:00 m. Confesiones Centro (P. Alexander). 2:00 - 5:00 p.m. Confesiones Centro (P. William). 6:00 p.m. Misa y Hora Santa, Nov Jose Luis Cerdas Solano Centro (P. Elimar).

VIERNES 11 de Setiembre:

8:00 a.m. Misa Centro (P. Alexander). 9:00 a.m. Visita de la Imagen a la Escuela León Cortés (P. Elías) 9:00 - 12:00 m. Confesiones Centro (P. Elímar). 12:00 md. Apertura de la cocina parroquial, detrás del templo. 2:00 - 5:00 p.m. Confesiones Centro (P. Elías). 6:00 p.m. Misa Centro (P. William).

Virgen Santísima de los Dolores, Compadécete de los nuestros y ayúdanos a sufrir con amor y esperanza, con paciencia y aceptación,

para que nuestro dolor asociado al tuyo y al de tu Hijo, tenga valor redentor y en las manos del Eterno Padre, se transforme en gracia para la salvación del mundo.

Amén