Comunidad Ogum das Matas

BOLETIN INFORMATIVO 2ª edición - año 1 - nº 2

Día de la Madre

Día de los abuelos

Día del Medio Ambiente

Sacramentos

Comunidad Ogum das Matas

El siguiente material fue elaborado con la intención de

difundir nuestra Religión, a todos aquellos que quieran

interiorizarse y conocer un poco más de ella.

Vale aclarar que la información que se brinda, es el

resultado de investigaciones y trabajos en conjunto de varios

hermanos, donde el objetivo no es tener la verdad absoluta,

sino encontrar los orígenes en los que se basa nuestra

Religión, que van de la mano con los mensajes y consejos

que nos brindan las Entidades Espirituales.

TEMARIO DE ESTE BOLETIN

Pai Ogum

Pretos Velhos (Yorima)

Día de la Madre

Bará

Día de los Abuelos

Día del Medio Ambiente

Sacramentos

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Esta línea es también conocida como: Línea de San Jorge, por su

sincretismo con este Santo de la Iglesia Católica que según la propia Iglesia, no habría existido, sería algo así como un mito. Mitológicamente considerado el Señor del hierro, del fuego y la guerra.

Su nombre esotérico originado en las lenguas muertas, tiene correspondencia fonética en la palabra AGAUM o IGAUM, o también AGOM o IGOM: como así también con AGNI de los hindúes, considerada la palabra mística de evocación sagrada: AUM (OM) que a su vez está contenida en la Umbanda, de donde se cree, fue extraída.

Desarrollado cada uno de estos términos sagrados, nos detallan lo siguiente:

AGAUM – El Fuego Sagrado AG: Fuego IGAUM – El Fuego de la Salvación IG: Fuego IGUM – o de la Gloria OGUM – La innovación Mística UM, AUM, (OM) Innovación, Gloria o Salvación

Concretando, el nombre de este Orixá se sintetiza así; EL

FUEGO DE LA SALVACIÓN O DE LA GLORIA, es decir, el mediador o controlador de los choques consecuentes del karma. Es la Línea de las demandas, de las aflicciones y de las luchas, batallas, etc. Es la divinidad que en sentido místico, protege a los guerreros. Bajo esta línea se ubican todos los Espíritus que pasaron gran parte de

su vida como guerreros, cuya función principal era la defensa de un

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lugar o ideario. Existe una gran relación entre los Ogunes y los caboclos

(indios) ya que gran parte de ellos llegan bajo el dominio del Orixa

Ogum. También pueden llegar Espíritus de soldados o guerreros que

cumplieron funciones de características similares.

La función de estas Entidades en los templos de Umbanda es: la defensa de la línea de trabajo y el ideario religioso Umbandista. Líneas de Ogum: Ogum Rompe Matos Ogum Beira Mar Ogum Di lei Ogum Mege Ogum Narue Ogum Malei Ogum Iara

Es quien nos abre los caminos en el trabajo siempre que pongamos

esfuerzo personal, pues él nos da la fuerza necesaria para luchar por

nuestros ideales pero a su vez nos exige que cumplamos las reglas que

nosotros mismos hemos aceptado. También se le pide fortaleza física y

espiritual, determinación y buena voluntad para asumir nuestras

responsabilidades y además asumir los diferentes inconvenientes que

nos depara la vida.

Generalidades:

SINCRETISMO: San Jorge o San Antonio PLANETA: Marte

SIMBOLO: Espada, Lanza y Escudo COLOR: Rojo, Blanco y Verde DIA DE LA SEMANA: Martes

COMANDO: Entrada de los Montes DIA DE HOMENAJE: 23 de Abril

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La ofrenda que se le realiza al Pai Ogum consiste en velas, cigarrillos, cintas (verde, roja y blanca), cerveza blanca, asado con 7 costillas con lechugas, morrones y tomates.

En nuestra casa el 23 de abril es una fecha muy especial ya que se festeja a nuestro Jefe de la casa “Pai Ogum das Matas”, donde también es homenajeado y saludado con mucho respeto a otro gran guerrero “Pai Ogum Beira Mar”.

Por eso nuestra casa se viste de fiesta, donde hijos, asistentes e invitados compartimos un ritual muy especial, llenos de mucha energía y alegría.

“Oxala mando, por este Ceu de anil

neste día glorioso meo Pae, 23 de Abril salve Sao Jorge, salve meo Pae Ogum,

salve Oxosse e Xango salve Inhança e a Oxum. Beira Mar, Rompe Mato

e era Ogum Narue, Malei Ogum di Nago, y salve Ogum Mege.”

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Es una línea que se conoce como Línea de Pretos Viejos, Línea

de africanos, de San Cipriano y hasta como Línea de las Almas. Pero ella tiene sus misterios y significado real, en la palabra YORIMA, que en las antiguas lenguas quiere decir: “Potencia de la palabra de la Ley” u "Orden iluminada de la Ley” o “Palabra reinante de Ley”. Si lo separamos silábicamente nos detalla:

YO – Potencia o principio, orden RI – Iluminado, Reinante MA – Ley

El Orixá Yorima, el guardián de los Pretos Viejos, Espíritus de

antiguos africanos que poblaron este continente americano trayendo consigo su propia tradición y cultura, donde la magia fundamentos y enseñanzas de la Umbanda están comandados por este Orixá.

Son Espíritus de gran sabiduría y mucha luz, y de un desarrollo espiritual muy elevado. Poseen una gran percepción sobre los elementos terrestres debido a su poder mediúnico (curadores, sensitivos, auditivos y videntes).

Líneas de Yorima

Pueblo de la Costa – Pai Cabinda Pueblo del Congo – Rey Congo

Pueblo de Angola – Pai José Pueblo de Benguela – Pai Benguela

Pueblo de Mozambique – Pai Jerónimo Pueblo de Luanda – Pai Francisco

Pueblo de Guine – Zum Guiné

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Generalidades: SINCRETISMO: San Cipriano SIMBOLO: Triángulo PLANETA: Saturno COLOR: Blanco y amarillo, o amarillo y marrón DIA DE LA SEMANA: Sábado COMANDO: Debajo de un árbol aislado DIA DE HOMENAJE: 13 de Mayo

A los Pretos Viejos les podemos hacer un sin fin de pedidos ya

que ellos tienen la experiencia de vida y la evolución espiritual lograda a lo largo de miles de encarnaciones y méritos logrados en el alto astral. Por sobre todo, estas Entidades nos pueden ayudar a aceptar situaciones que exijan mucha humildad y aceptación de parte nuestra, como así también el levantamiento de negatividades.

Las ofrendas que les podemos hacer a los Pretos Viejos consisten en: velas blancas, o marrones y amarillas, cintas de los mismos colores, vino tinto, cigarrillos o cigarros gruesos, feijoada, golosinas, chocolates y ruda.

El lugar donde se le realizan las ofrendas, es uno de los símbolos esenciales de la tradición, un árbol en solitario. El árbol representa, en el sentido más amplio, la vida del cosmos, su densidad, crecimiento, proliferación, generación y regeneración. Como vida inagotable, equivale a la inmortalidad, vale decir, el peso del tiempo y la sabiduría que trae consigo.

“Uma istrelha clareó nu ceu

iluminando nosso terreiro. (bis)

Desde ese día todo el mundo sonreu porque aqui chego povo di Preto Velho” (bis)

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Esta carta es para una mujer; bueno, para una gran mujer, la mejor que he conocido, la que recibe muchos títulos pero no se vanagloria, todos la hemos tenido en casa pero a algunas la fatiga de la vida la ha llevado a descansar.

Esta carta es para mi heroína favorita, la que sabe que la batalla es día a día, para mi enfermera que no sólo me curó los raspones de mi niñez, sino que sabe curar con besos las heridas del alma; para mi amiga que llora conmigo mis tristezas y se regocija de mis éxitos...

Hoy esta carta es para mi Madre, para agradecerle sus desvelos, los “te quiero”, sus besos y todas esas frases que le salen del corazón para hacer la carga más ligera.

Te quiero Mamá…!!!

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Este Orixá es el mensajero del más allá, es el responsable por las comunicaciones entre este mundo tangible y el sobrenatural. Es el único que posee libre tránsito en los diferentes planos que componen el mundo (material e inmaterial). Así que además de portador de fuerza y mensajero, es el guardián de los límites y elemento de unión.

En África es conocido como

Elegba, Elegbara o Legba, donde se origina el término conocido en América de “Bará”. Bajo esta línea se encuentran los Exus los cuales para nosotros (umbandistas), son espíritus muy evolucionados que tienen como función, complementar las misiones que tienen las Entidades Espirituales de la Umbanda, así como también a nivel individual de cada médium, el ayudarlo y guiarlo en su camino evolutivo.

Estas Entidades se manifiestan en el ritual llamado Quimbanda, en América se define como el culto a Exu, nuestra comunidad lo definimos como “El ritual a Exu, que permite unir todas las necesidades del ser humano, desmaterializando nuestros problemas, dando claridad a través de un lenguaje común y comprensible por todos.”

Líneas de Quimbanda: Línea de Almas Línea de Nago Línea de Mixta Línea de los Cementerios Línea de Mossurubi Línea de Malei

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Generalidades:

SINCRETISMO: San Bartolomeo, San Antonio COLOR: Rojo y negro DIA DE LA SEMANA: Lunes COMANDO: Encrucijadas y porterías DIA DE HOMENAJE: 13 de Junio ELEMENTO: Fuego

El origen de termino Exu deriva del Yoruba que significa “esfera”, por esto es movimiento perfecto. Otro significado es energía cósmica en movimiento, agente catalizador y productor de reacciones.

El origen del termino Pomba Gira deriva de la deformación de la palabra “Bombogiro” termino de origen Bantú, que tiene el mismo significado que Exu. Este término fue utilizado posteriormente para definir al Exu femenino.

Las ofrendas para estas Entidades varían según su comando, pero generalmente se le pueden ofrendar bebidas alcohólicas blancas como caña o whisky, y cigarros gruesos (en los casos de los Exus), y bebidas espumantes y cigarrillos (en los casos de las Pomba Giras).

“Si vocé que amor si vocé que alegría, (bis)

si vocé que trabalheo llama pra Exu que ele vai ayudar.” (bis)

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Los abuelos son un ejemplo de vida, sabiduría y experiencia, adquiridas a

través de los años, son quienes cuentan la historia de su propia familia, un reflejo de unión, los que consienten, disfrutan y conviven con sus

nietos. Abuelos, merecen nuestro respeto y admiración, gracias por brindarnos tu ayuda y enseñanzas siempre que las necesitamos, por apoyarnos en los buenos y malos momentos, es maravilloso saber que contamos con

ustedes. Por sus alentadoras palabras, consejos, tranquilidad, esperanza y amor

¡felicidades!

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El 5 de junio se celebra “El Día Mundial del Medio Ambiente” es uno de los principales vehículos que las Naciones Unidas utilizan para fomentar la sensibilización mundial sobre el medio ambiente y promover la atención y acción política al respecto.

Los objetivos son darle una cara humana a los temas ambientales, motivar que las personas se conviertan en agentes activos del desarrollo sostenible y equitativo, promover el papel fundamental de las comunidades en el cambio de actitud hacia temas ambientales, y fomentar la cooperación, la cual garantizará que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más próspero y seguro.

Es un acontecimiento en que participan todos los medios de difusión que inspira a miles de periodistas a escribir e informar, con entusiasmo y críticas, en relación con el medio ambiente, donde la difusión visual también esta presente, con documentales en la televisión y exposiciones fotográficas.

También a nivel intelectual es de sumo movimiento ya que se organizan seminarios, mesas redondas y simposios y para quienes participan en ellos. En muchos países, la observancia de este día brinda la oportunidad de firmar o ratificar convenios internacionales y, en algunos casos, ha llevado a la creación de estructuras gubernamentales permanentes relativas a la ordenación del medio ambiente y a la planificación económica.

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Desde la antigüedad más remota, las diferentes corrientes filosóficas, religiones y escuelas de misterios, órdenes y fraternidades, han utilizado para sí, la iniciación como medio de formación y concientización de los potenciales iniciados en los conocimientos secretos. A su vez, estos conocimientos nos llegan gracias a los libros sagrados conservados aún entre nosotros.

Así pues, en la iniciación religiosa de Umbanda los iniciados entran en contacto y conocimiento de distintas reglas, normas, leyes, fundamentos y fines, que conforman el sistema científico, filosófico y religioso de nuestra Umbanda, transmitida hace milenios, el cual era realizado sobre un sigilo y cuidado que constituía su propia razón de ser.

EL BAUTISMO El bautismo es el primer sacramento

dentro de nuestra Ley. El mismo consiste en dar inicio o nacimiento a un potencial Umbandista. Sin embargo, esta iniciación o primer sacramento, no siempre implica ser un iniciado en nuestra Religión, sino que implica sobre todo, entrar en el Reino de la Espiritualidad, ya que el bautismo no es el fin, sino el medio. Desde épocas inmemoriales y en distintas culturas, se intentaba por medio de las aguas, buscar la purificación y elevación espiritual de los adeptos. Según las enseñanzas de los Seres Superiores la vida espiritual no es patrimonio de Religión alguna, ya que el individuo por sus propias inquietudes, puede trascender a la vida Espiritual. En este

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caso el bautismo oficia como nexo entre la Entidad Protectora (ángel de guarda, guía, etc.) de dicho individuo y las Entidades responsables de la vinculación con el mundo espiritual, (padrino y madrina).

EL CRUZAMIENTO

En este grado de la iniciación, el médium Umbandista

comienza su ascenso hacia el sacerdocio. El mismo está investido de una serie de RESPONSABILIDADES que lo distinguirán del resto de los hermanos religiosos. Sin embargo, esta distinción no se destaca por supuestos beneficios o privilegios dentro del grupo religioso, por el contrario, a este paso se lo conoce también como: Obligación.

A partir de aquí seremos referentes para los nuevos iniciados y considerados guerreros de Umbanda, ya que contaremos con las herramientas y armas necesarias para la defensa de nuestra Religión.

Esta Obligación dentro de nuestra Religión permite “unir espiritualmente y psíquicamente” a la Entidad dueña de cabeza, con el iniciado, quien a partir de ese momento SIEMPRE estará dispuesto a ceder su cuerpo físico, a todas las Entidades que tengan necesidad de manifestarse. Esta ligación es inalterable e insustituible, aunque que el médium por distintas razones realice “un cambio de mano material”, es decir, cambio de Jefe.

Esta es una obligación de compromiso doble, ya que, a partir de este momento, el médium asume responsabilidad con su Entidad Espiritual, a quien deberá “responder” de aqui en más por su evolución espiritual. En segunda instancia, con su jefe material al cual, le deberá confianza, respeto y obediencia, es decir, la esencia de los valores: fidelidad y lealtad.

A partir de este momento, se comienza el largo camino de ser “Sacerdote Umbandista”, donde la responsabilidad, la fe y la dedicación en pro de la Religión deben ser los valores básicos que rijan la vida material y espiritual de este médium.

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ACTIVIDADES ESPIRITUALES

MAYO

Jueves 12 21:00 hs. Trabajos espirituales y desenvolv. gral. Sábado 14 20:30 hs. Fiesta homenaje a los Pretos Velhos. Sábado 21 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda. Sábado 28 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda.

JUNIO

Jueves 2 21:00 hs. Trabajos espirituales y desenvolv. gral. Sábado 4 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda. Sábado 11 20:30 hs. Quimbanda - Fiesta homenaje a Bará. Sábado 18 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda. Sábado 25 20:30 hs. Sesión espiritual de Umbanda.

Consultas y/o comentarios sobre esta u otra información dirigirse a

cualquier miembro del Consejo Espiritual.

CONTACTO: Dirección: Benito Riquet 333 Teléfono: 2309 2029 E-mail: ogumdasmatas@vera.com.uy