Silencio y Palabra, camino de evangeliza-

ción. MENSAJE PAPAL para la XLVI Jornada

Mundial de las Comunicaciones

SAN JORGE

CALENDARIO SEMANAL

DE ACTIVIDADES

* DOMINGO 20 DE MAYO: SOLEMNIDAD DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR JORNADA

MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES Conmemoración de San Bernardino de Siena, pbro.

EUCARISTÍAS: 7 y 10 a.m.; 12 m. y 7 p.m. ENSAYOS de COROS: 9 y 11 a.m.; 6 p.m.

* LUNES 21 DE MAYO: San Cristóbal Maga-

llanes y compañeros mártires mexicanos

DESCANSO DEL DÍA DE LA ASCENSIÓN

* MARTES 22 DE MAYO: Santa Rita de Casia, y

Santa Joaquina de Vedruna, viudas y religiosas

EUCARISTÍA y LAUDES: 7 a.m. REUNIÓN ARCIPRESTAL: 11 a.m. VISTA CULTURAL: MAMBO: 2 p.m. Legión de María: 2½ p.m Rosario en un hogar: 5 p.m. Estudio del Catecismo (37): 7 p.m. Grupo San Jorge de A.A.: 7 p.m.

* MIÉRCOLES 23 DE MAYO: Miérc. VII de Pasc. EUCARISTÍA y LAUDES: 7 a.m. REVISTA Testimonio: 9 a.m. Rosario en un hogar: 5 p.m.

* JUEVES 24 DE MAYO: María Auxiliadora

EUCARISTÍA y LAUDES: 7 a.m. Grupo Divina Misericordia: 10½ a.m EUCARISTÍA: 11½ a.m Rosario en un hogar: 5 p.m. Grupo San Jorge de A.A. 7 p.m. Reunión C.E.R. S Joaquín y Sta Ana: 7½ p.m.

* VIERNES 25 DE MAYO: Beda el Venerable; Sn

Gregorio VII , Papa y Sta Mª Magd. de Pazzi, vg.

EUCARISTÍA y LAUDES: 7 a.m. Curso de bordado en cinta: 9½ a.m Té Cultural: Ecología: Bibo (Bosques): 3 p.m. VÍSPERAS y EUCARISTÍA : 6 p.m. EUCARISTÍA ESPEC. Stos Joaquín y Ana: 7 p.m. Grupo María Mediadora (2º piso): 7 p.m.

* SÁBADO 26 DE MAYO: Sta Marina Paredes

EUCARISTÍA Y LAUDES: 7 a.m. CATEQUESIS PRESACRAMENTAL: 10 a.m. Ensayo de Coros Infantil y Juvenil: 5 p.m. SOLEMNE VIGILIA DE PENTECOSTÉS: 6 p.m.

* DOMINGO 27 DE MAYO: SOLEMNIDAD DE PENTECOSTÉS Inicia Octavario de la Unidad

DOMINGO A DOMINGO

CASA CURAL:

CALLE 86 Nº 49 C 30 - T: 256 9027

MARTES A DOMINGO 8:15 A 9:15 A.M.

DESPACHO PARROQUIAL:

CARRERA 49 C Nº 86-59 OJO ▼

MARTES A VIERNES DE 4:00 A 5:00 P.M.

20 a 27 de mayo del 2012 - SEMANA DE LA ASCENSIÓN

Arquidiócesis Primada de Bogotá - Zona Pastoral Episcopal de Cristo Sacerdote

www.psanjorge.arquibogota.org.co psanjorgebog@gmail.com

AÑO 2 - Nº 20

Queridos hermanos y hermanas: Al acercarse la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2012, deseo

compartir con vosotros algunas reflexiones sobre un aspecto del proceso humano de la

comunicación que, siendo muy importante, a veces se olvida y hoy es particularmente ne-

cesario recordar. Se trata de la relación entre el silencio y la palabra: dos momentos de la

comunicación que deben equilibrarse, alternarse e integrarse para obtener un auténtico

diálogo y una profunda cercanía entre las personas. Cuando palabra y silencio se excluyen

mutuamente, la comunicación se deteriora, ya sea porque provoca un cierto aturdimiento o

porque, por el contrario, crea un clima de frialdad; sin embargo, cuando se integran recípro-

camente, la comunicación adquiere valor y significado.

El silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con

densidad de contenido. En el silencio escuchamos y nos conocemos mejor a nosotros mis-

mos; nace y se profundiza el pensamiento, comprendemos con mayor claridad lo que que-

remos decir o lo que esperamos del otro; elegimos cómo expresarnos. Callando se permite

hablar a la persona que tenemos delante, expresarse a sí misma; y a nosotros no permane-

cer aferrados sólo a nuestras palabras o ideas, sin una oportuna ponderación. Se abre así un

espacio de escucha recíproca y se hace posible una relación humana más plena. En el

silencio, por ejemplo, se acogen los momentos más auténticos de la comunicación entre los

que se aman: la gestualidad, la expresión del rostro, el cuerpo como signos que manifiestan

la persona. En el silencio hablan la alegría, las preocupaciones, el sufrimiento, que precisa-

mente en él encuentran una forma de expresión particularmente intensa. Del silencio, por

tanto, brota una comunicación más exigente todavía, que evoca la sensibilidad y la capaci-

dad de escucha que a menudo desvela la medida y la naturaleza de las relaciones. Allí

donde los mensajes y la información son abundantes, el silencio se hace esencial para dis-

cernir lo que es importante de lo que es inútil y superficial. Una profunda reflexión nos ayuda

a descubrir la relación existente entre situaciones que a primera vista parecen desconecta-

das entre sí, a valorar y analizar los mensajes; esto hace que se puedan compartir opiniones

sopesadas y pertinentes, originando un auténtico conocimiento compartido. Por esto, es

necesario crear un ambiente propicio, casi una especie de “ecosistema” que sepa equilibrar

silencio, palabra, imágenes y sonidos.

Gran parte de la dinámica actual de la comunicación está orientada por pregun-

tas en busca de respuestas. Los motores de búsqueda y las redes sociales son el punto de

partida en la comunicación para muchas personas que buscan consejos, sugerencias, infor-

maciones y respuestas. En nuestros días, la Red se está transformando cada vez más en el

lugar de las preguntas y de las respuestas; más aún, a menudo el hombre contemporáneo

es bombardeado por respuestas a interrogantes que nunca se ha planteado, y a necesida-

des que no siente. El silencio es precioso para favorecer el necesario discernimiento entre los

numerosos estímulos y respuestas que recibimos, para reconocer e identificar asimismo las

preguntas verdaderamente importantes. Sin embargo, en el complejo y variado mundo de

la comunicación emerge la preocupación de muchos hacia las preguntas últimas de la

existencia humana: ¿quién soy yo?, ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué puedo

esperar? Es importante acoger a las personas que se formulan estas preguntas, abriendo la

posibilidad de un diálogo profundo, hecho de palabras, de intercambio, pero también de

una invitación a la reflexión y al silencio que, a veces, puede ser más elocuente que una

respuesta apresurada y que permite a quien se interroga entrar en lo más recóndito de sí

mismo y abrirse al camino de respuesta que Dios ha escrito en el corazón humano.

En realidad, este incesante flujo de preguntas manifiesta la inquietud del ser hu-

mano siempre en búsqueda de verdades, pequeñas o grandes, que den sentido y esperan-

za a la existencia. El hombre no puede quedar satisfecho con un sencillo y tolerante inter-

cambio de opiniones escépticas y de experiencias de vida: todos buscamos la verdad y

compartimos este profundo anhelo, sobre todo en nuestro tiempo en el que “cuando se

intercambian informaciones, las personas se comparten a sí mismas, su visión del mundo, sus

esperanzas, sus ideales” (Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del 2011)

Hay que considerar con interés los diversos sitios, aplicaciones y redes sociales que

pueden ayudar al hombre de hoy a vivir momentos de reflexión y de auténtica interroga-

ción, pero también a encontrar espacios de silencio, ocasiones de oración, meditación y de

compartir la Palabra de Dios. En la esencialidad de breves mensajes, a menudo no más

extensos que un versículo bíblico, se pueden formular pensamientos profundos, si cada uno

no descuida el cultivo de su propia interioridad. No sorprende que en las distintas tradiciones

religiosas, la soledad y el silencio sean espacios privilegiados para ayudar a las personas a

reencontrarse consigo mismas y con la Verdad que da sentido a todas las cosas. El Dios de la

revelación bíblica habla también sin palabras: “Como pone de manifiesto la cruz de Cristo,

Dios habla por medio de su silencio. El silencio de Dios, la experiencia de la lejanía del Om-

nipotente y Padre, es una etapa decisiva en el camino terreno del Hijo de Dios, Palabra en-

carnada… El silencio de Dios prolonga sus palabras precedentes. En esos momentos de

oscuridad, habla en el misterio de su silencio” (Exhort. ap. Verbum Dei, 21). En el silencio de la cruz

habla la elocuencia del amor de Dios vivido hasta el don supremo. Después de la muerte de

Cristo, la tierra permanece en silencio y en el Sábado Santo, cuando “el Rey está durmiendo

y el Dios hecho hombre despierta a los que dormían desde hace siglos” CONTINÚA ATRÁS►

VISITA CULTURAL A

LA RETROSPECTIVA

DE DÉBORA ARANGO

El miércoles 16 de mayo se hizo la Visita

Cultural al Museo Nacional de Colombia

para ver la Exposición Temporal titulada:

Débora Arango llega hoy y como siempre

agradecemos a Eduardo Bernal González

que nos comparta sus fotografías, las

cuales se pueden ver completas en nues-

tra Página Web. Aquí sólo presentamos

una pequeña muestra:

AVISOS PARROQUIALES:

1. EUCARISTÍAS DE PRECEPTO:

* El sábado 19 de mayo a las 7 p.m.

* El domingo 20 a las 7 y a las 10 a.m.;

a las 12 m. y a las 7 p.m.

* El sábado 26 de mayo a las 6 p.m. LA

SOLEMNE VIGILIA DE PENTECOSTES

* El domingo 27 a las 7 y a las 10 a.m.;

a las 12 m. y a las 7 p.m.

2. EUCARISTÍAS ORDINARIAS:

* Del martes 22 al sábado 26 a las 7 a.m.

* El jueves 24 de mayo a las 11½ a.m.

* El viernes 25 de mayo a las 6 p.m. y a

las 7 p.m. la Eucaristía de los 25

3. OFICIO DIVINO:

* Laudes: del martes 22 al sábado 26 des-

pués de las Eucaristías de las 7 a.m.

* Vísperas: el viernes 25 de mayo antes de

la Eucaristía de las 6 p.m.

4. .EL MINISTERIO DEL ACOLI-

TADO DE TOBÍAS A. LINARES se

puede ver todo en nuestra Página Web.

5.DESPACHO PARROQUIAL:

* ABIERTO de martes a viernes de 4

a 5 p.m. (NUEVO HORARIO).

6. VISITA CULTURAL AL MAMBO

(Museo de Arte Moderno de Bogotá):

el martes 22 con visita guiada con experto

para ver la Exposición de Massimo Listri

sobre fotografías de interiores de palacios. eu-

ropeos. Necesitamos salir a las 2 p.m. de la

Casa Cural.

7. EL ESTUDIO DEL CATECISMO

DE LA IGLESIA CATÓLICA será

también el martes 22 a las 7 p.m.

8. EL TÉ CULTURAL será el viernes 25

a las 3 p.m. y presentará un documental, titu-

lado BIBO sobre los bosques de Colombia y

las amenazas que tienen; mostrando imágenes

impactantes sobre nuestros Parques Naciona-

les Naturales.

9. LA ZARZUELA La del Soto del

Parral será presentada en el Teatro de Bellas

Artes de CAFAM en esta semana. El párroco

como siempre irá a la función del día viernes;

en la siguiente semana se presentará la Anto-

logía de la Zarzuela.

10. SE AGRADECE LA COMPREN-

SIÓN DEL GRUPO DE ALCOHÓLI-

COS ANÓNIMOS que cedieron el Salón

Parroquial el viernes 25 al Grupo de María

Mediadora, para que en el templo puedan

celebrar la Eucaristía mensual del Grupo de

San Joaquín y Santa Ana.

¿Quiénes quieren recibir el Sacra-

mento de la Confirmación?

Por favor anotarse con Carmen Zo-

raida Corredor Piedra.

SAN JORGE DOMINGO A DOMINGO

psanjorgebog@gmail.com

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CONTINUACIÓN DEL MENSAJE (cf. Oficio de Lecturas del Sábado Santo), resuena la voz de Dios colmada de

amor por la humanidad. Si Dios habla al hombre también en el silencio, el hombre igualmente descubre en el silencio la

posibilidad de hablar con Dios y de Dios. “Necesitamos el silencio que se transforma en contemplación, que

nos hace entrar en el silencio de Dios y así nos permite llegar al punto donde nace la Palabra, la Palabra

redentora” (Homilía a los miembros de la Comisión Teológica Internacional el 06,10,2006). Al hablar de la grandeza de Dios,

nuestro lenguaje resulta siempre inadecuado y así se abre el espacio para la contemplación silenciosa. De

esta contemplación nace con toda su fuerza interior la urgencia de la misión, la necesidad imperiosa de

“comunicar aquello que hemos visto y oído”, para que todos estemos en comunión con Dios (cf. I Jn.1,3). La

contemplación silenciosa nos sumerge en la fuente del Amor, que nos conduce hacia nuestro prójimo, para

sentir su dolor y ofrecer la luz de Cristo, su Mensaje de vida, su don de amor total que salva.

En la contemplación silenciosa emerge asimismo, todavía más fuerte, aquella Palabra eterna por

medio de la cual se hizo el mundo, y se percibe aquel designio de salvación que Dios realiza a través de pala-

bras y gestos en toda la historia de la humanidad. Como recuerda el Concilio Vaticano II, la Revelación divina

se lleva a cabo con “hechos y palabras intrínsecamente conexos entre sí, de forma que las obras realizadas

por Dios en la historia de la salvación manifiestan y confirman la doctrina y los hechos significados por las

palabras, y las palabras, por su parte, proclaman las obras y esclarecen el misterio contenido en ellas” (Dei

Verbum Nº 2). Y este plan de salvación culmina en la persona de Jesús de Nazaret, mediador y plenitud de

toda la Revelación. Él nos hizo conocer el verdadero Rostro de Dios Padre y con su Cruz y Resurrección nos hizo

pasar de la esclavitud del pecado y de la muerte a la libertad de los hijos de Dios. La pregunta fundamental

sobre el sentido del hombre encuentra en el Misterio de Cristo la respuesta capaz de dar paz a la inquietud del

corazón humano. Es de este Misterio de donde nace la misión de la Iglesia, y es este Misterio el que impulsa a

los cristianos a ser mensajeros de esperanza y de salvación, testigos de aquel amor que promueve la dignidad

del hombre y que construye la justicia y la paz.

Palabra y silencio. Aprender a comunicar quiere decir aprender a escuchar, a contemplar, ade-

más de hablar, y esto es especialmente importante para los agentes de la evangelización: silencio y palabra

son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia, para un renovado anuncio de

Cristo en el mundo contemporáneo. A María, cuyo silencio “escucha y hace florecer la Palabra” (Oración para

los jóvenes en Loreto el 01,09,2007), confío toda la obra de evangelización que la Iglesia realiza a través de los me-

dios de comunicación social.

Vaticano, 24 de enero 2012, fiesta de San Francisco de Sales BENEDICTUS PP. XVI