EQUIPOS DE NUESTRA SEÑORA-OURENSE

NOVIEMBRE 2013 Nº 58

Velada de oración a las 22:00 horas, acoge el equipo OR-29.

Jornadas de Formación EDIPS, en Vigo.

Conferencia: Inteligencia emocional en el Matrimonio. Salón de actos, Ed. Simeón a las 20:15.

Conferencia: Fe y Matrimonio. Salón de ac-tos, Ed. Simeón a las 20:15.

Reunión de Responsables de Equipo de Gali-cia. Seminario, en Vigo , 10:30 a 16:30.

PROGRAMACIÓN DIOCESANA

- Día 23: Clausura del Año de la Fe, en la Santa Iglesia Catedral. - Día 27: Ciclo Cine y Vida, a las 20 h en el Centro Cultural de la Diputación. - Día 30: Vigilia de Adviento, en la Santa Iglesia Catedral

MATRIMONIOS

Día 08 Mila y Román OR-19)

“ 25 Rosa y Serafín (OR-24)

CONSILIARIOS

Día 20 Tomás Delgado Gándara (OR-19)

NOVIEMBRE 2013

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DÍA 7 DE NOVIEMBRE

DÍA 9 DE NOVIEMBRE

DÍA 14 DE NOVIEMBRE

DÍA 23 DE NOVIEMBRE

NOTICIAS Nueva sección canción del mes:

http://www.youtube.com/watch?

v=nZ7zWjbxUV0%E2%80%8E

DÍA 15 DE NOVIEMBRE

RINCÓN DEL CONSILIARIO (Re)inicio de curso, ojo a la rutina.

Y es que la cosa se repite y repite y quizás ya no nos

coja atentos: una vez más estamos ante el inicio de

curso, una vez más reunimos al Equipo, salimos a

las celebraciones del Movimiento, otra vez... otra

vez,... Ojo, que la rutina aparece.

Sin embargo, ¿miedo? Para nada. Observa que la

rutina te ayuda en tantas y tantas ocasiones. Aquello

que un día hiciste por primera vez y te costó, con el

paso del tiempo y la repetición se convirtió en un

arte. A base de repetir alcanzaste belleza y destreza.

A fuerza de conocer una técnica y hacerla tuya lo-

graste algo bueno y bello. Pero más: ¿no es acaso el

lenguaje del amor tantas veces repetición? Uno que

no estuviera enamorado o en la dinámica de las pa-

rejas, ¿no se cansaría de tanto "cielo, cariño, te quie-

ro, te adoro"? Vedlo, pura repetición... Rutina...

Aaaaaaah, pero repetición cariñosa, rutina de amor,

regreso a lo bello y grande, a lo importante, recorda-

torio cotidiano de lo invisible pero vital.

Y así, volvemos a lo del principio, y es que volve-

mos a iniciar un curso, volvemos a las rutinas del

Movimiento. Pero, ¿cómo volvemos? ¿Iremos a por

una simple repetición o descubriremos que lo repeti-

do y cotidiano es lo que nos da el empuje y cauce

fuertes, que es donde se expresa tantas veces lo más

grande, que es lo que más hemos de cuidar porque

es lo que más repetiremos?. En definitiva y por la

rápida: tal rutina, ¿la convertirás en arte o la trans-

formarás en la tumba del amor?. Félix Alvarez

LA VOZ DEL SECTOR

“S i los Equipos de Nuestra Señora no son un semillero de hombres y mujeres

listos a asumir con coraje todas sus responsabilidades en la Iglesia y en la

ciudad pierden su razón de ser” (P. Henri Caffarel)

Estas palabras de nuestro fundador cobran mayor sentido porque, efectivamen-

te, de QUÉ difundimos (¿idea idílica del matrimonio?), CÓMO difundimos (¿con

verdad, vivencia, sencillez?), POR QUÉ difundimos (¿para ser Iglesia o para tener

mejor "cuenta de resultados"?). Nos han invitado a preparar un buen progra-

ma para mostrar un "sueño": el del proceso que se produce en nuestras vidas cuan-

do decidimos seguir ese camino.

Actualmente el compromiso del matrimonio se ve como algo frágil, y cualquier

pequeñez hace que el matrimonio se resienta o se rompa. Ante esta realidad, noso-

tros, los matrimonios de equipos que hemos apostado por vivir nuestro matrimonio

en total fidelidad, con alegría, con ilusión, debemos ser ejemplo y testimonio para

otros y, ojalá, despertemos ese interrogante en nuestra sociedad. Esa sería nuestra

mejor Difusión.

En este curso tenemos razones por las que estar más animados e ilusionados que

nunca, y agradecemos muy encarecidamente a todos los que hace 50 años sembra-

ron la semilla de ENS en Ourense y que gracias a Dios algunos de esos pioneros

aún lo siguen haciendo. Y no podíamos tener mejor regalo de bodas de oro, que

una pareja de nuestro sector, José Manuel y Masu, formen parte del Equipo Satéli-

te de Formación del ERI ¡Qué orgullo para Ourense!

Tantas cosas buenas en este año tiene que darnos fuerzas a todos para cumplir el

objetivo: ser todos difusión y a no tener miedo a salir al encuentro y acoger a toda

persona que se encuentre con problemas en su

vida de pareja, sean matrimonio religioso o civil,

divorciados y vueltos a casar . El EDIP en el

apartado de otros acompañamientos acogerá e

intentará ayudar.

Ánimo a todos y sed testigos del amor de DIOS a

través de nuestro amor de pareja.

Pensemos que nuestra sociedad nos necesita.

Sita y Quique

ANÉCDOTAS DE NUESTRA HISTORIA

El nacimiento de los ENS en Ourense

“Un grupo de amigos que pertenecíamos a Cursillos, Acción Católica, Pre-

matrimoniales y otros movimientos de Iglesia, cuando nos encontramos casa-

dos nos dimos cuenta que como matrimonios no podíamos realizar activida-

des juntos. Comentamos a D. Emilio Lorenzo, si había algo de matrimonios,

y en un viaje que hizo nos dejó información de "cosas" que estaban funcio-

nando en España; también D. Celso Carnero nos comentó que en París había

algo de matrimonios muy exigente y empezó a enterarse de esto. Serafín

Marqués ayudó a agrupar a todos los matrimonios que andaban buscando y

cogían temas sueltos y así por libre se llegaron a formar cuatro equipos, nos

reuníamos en el salón de Acción Católica, o a veces en alguna casa. Empeza-

mos a realizar retiros de matrimonios a los que asistían otros muchos.

Al llevar un tiempo, se vio la dificultad de seguir por libre, faltaba continui-

dad, en uno de estos equipos, había una pareja que tenía en Vigo una herma-

na (Carmiña y Florentino) en ENS y les pedimos que vinieran y nos dieran

información aquí.

A comienzos del año 1964 un matrimonio alemán, los Akerman, que antes

vivían en Sevilla y que fundaron los ENS en Vigo nos informaron del fun-

cionamiento a los cuatro equipos que estaban activos. Después de aquella

información, se formaron los equipos 1 y 2, y se dieron de baja los otros dos

que estaban funcionando.

En la peregrinación de 1965 a Lourdes, conocimos a fondo el Movimiento,

fuimos cuatro parejas de Ourense y dos de Vigo, descubrimos la IGLESIA

UNIVERSAL, estaba recién acabado el Concilio Vaticano II y las misas eran

concelebradas por sesenta sacerdotes, nos dieron la comunión en la mano,

todo era muy llamativo, muy cercano”.

Lolita Moreiras.

Continuará…..

ASÍ VIVEN NUESTROS EQUIPOS

EL ATRIO DE LOS GENTILES

El término bioética fue acuñado en 1971 por el oncólogo norteamericano Van

R. Potter. Se refería así a la “disciplina que combina el conocimiento biológi-

co con el de los valores humanos”. Su objetivo era animar el debate y el diálo-

go entre medicina, filosofía y ética, renovando la ética médica heredada de

Hipócrates.

En su origen, los más importantes bioeticistas eran teólogos o creyentes pero,

enseguida, los estudiosos dejaron de lado a la religión, para orientarse hacia

una bioética laica, universalista y común, a pesar de renunciar a sus propias

tradiciones culturales y religiosas.

Algunos de los que dicen participar en el diálogo bioético (medicina-filosofía-

ética) lo hacen realmente sin dialogar: unos piensan que la fe resuelve ya los

problemas planteados y, por ello, los dilemas éticos que puedan surgir tienen

ya una solución preestablecida; los otros creen que la religión es irracional y

estorba a la reflexión moral.

Sin embargo, el diálogo sincero es imprescindible para dar respuesta a los

múltiples dilemas morales que la medicina, con un progreso cada vez más rá-

pido, nos plantea. Y hay valores cristianos que pueden ser asumibles sin difi-

cultad por la ética no creyente: la intrínseca dignidad de todo ser humano, el

valor de la vida humana, la predilección por el débil, la solidaridad, la supera-

ción de la violencia (al mal sólo se le vence con el bien).

La reflexión bioética cristiana tiene que seguir defendiendo su propio carisma,

centrado en el principio de la beneficen-

cia: defensa del débil, generosidad y al-

truismo.

“Dios ha puesto en el corazón del hombre

el deseo de conocer la verdad …” (Juan

Pablo II. Encíclica Fides et ratio. 1998)

María y Ventura

GRAVITY O EL ESPACIO FINITO

A lo mejor la combinación de cine espacial y tecnología

3D os puede parecer una propuesta superficial. Todo lo

contrario. Os invito a salir de nuestra atmósfera y poner

rumbo a esa órbita que rodea este inmenso o pequeño

planeta, según lo miremos con asombro o sospecha. De

la mano del director mexicano Alfonso Cuarón nos po-

demos asomar al inmenso horizonte que ofrece contem-

plar el espacio bello y silencioso que se puede contem-

plar desde un transbordador o una estación espacial (y

esto no es ciencia ficción): dos astronautas (magníficos George Clooney y San-

dra Bullock) a la deriva, buscando una posibilidad de regresar con vida a nuestro

planeta. El virtuosismo de las imágenes se vuelve fascinante cuando podemos

sumergirnos en la escena desde el visor del casco o desde su pequeña ventana

para avistar la belleza del amanecer o el vértigo de una situación desesperada.

Aquí las posibilidades del 3D están más que justificadas a través de una catarata

visual por momentos sobrecogedora y en otros simplemente maravillosa.

Pero Gravity no es sólo un ejercicio de virtudes técnicas, es un relato del espacio

vital del hombre antes sus desafíos de supervivencia, sea allá arriba o aquí abajo.

Y en ambos espacios, nos mostramos mortales y capaces de infinito. Porque los

sentimientos afloran o se esconden, los retos se asumen o se desprecian. Son pos-

turas ante la vida que van trazando nuestro recorrido por los senderos personales

y comunitarios. Este es el verdadero argumento de esta película: si queremos,

vivimos, y si vivimos, podemos confiar y saber que nunca seremos derrotados

(¡qué sentencia moral la escena final!) porque la posibilidad redentora no es un

analgésico de los fracasos, sino el verdadero espacio infinito aún por descubrir.

Aún queda un cine valiente y sin complejos (ni éticos ni técnicos) en su propues-

ta de un ser humano abierto a ir más allá de sí mismo y de su pequeño mundo.

Yo le llamo FE.

Francisco Prieto

EJEMPLOS DE VIDA

En su primera audiencia pública, concedida a cinco

mil compatriotas alemanes, el 25 de Abril, 2005, el

Papa Benedicto XVI presentó como ejemplo de vida

al Beato Rupert Mayer, sacerdote jesuita que con su

vida desafió al nazismo y fue internado en un campo

de concentración.

Nacido en Stuttgart, el 23 de enero 1876, entró en la

Compañía de Jesús en 1890. Fue capellán de inmigrantes y ayudó espiritualmente a los soldados

en la primera guerra mundial, donde quedó herido. Por este motivo, se le amputó la pierna iz-

quierda. Reanudó su ministerio dedicándose a los pobres y a la dirección de la Congregación

Mariana de Múnich. El padre Mayer fue uno de los primeros que comprendieron la naturaleza

del movimiento hitleriano y desde 1923 afirmó que un católico no podía adherirse al nacionalso-

cialismo. Cuando en 1933 Hitler llegó al poder, siguió enfrentado abiertamente al régimen y em-

puja a los cardenales Pacelli (futuro Pío XII) y von Fulhaber (Cardenal de Múnich) para que el

Papa Pío XI hiciera un llamamiento público, que finalmente se materializó con la publicación de

la Encíclica “Mit Brennender Sorge” (con ardiente preocupación), cuyo autor del proyecto fue el

mismo Cardenal von Fulhaber, siendo leída el 21 de marzo de 1937, Domingo de Ramos, en las

más de 11500 iglesias católicas de Alemania, considerada la más dura crítica que la Santa Sede

haya expresado jamás respecto a un régimen político (lo que desmonta la supuesta pasividad de

la Santa Sede en relación al holocausto). Las autoridades nazis reaccionaron desatando una, aún

más, fuerte persecución de la que será víctima el P. Mayer, encarcelado en 1939 y encerrado en

el campo de concentración de Sachsenhausen. Dado que su salud empeoró gravemente, los nazis,

por miedo a que su muerte en el campo de concentración hiciera de él un mártir, lo internaron en

la abadía de Ettal. Murió el 1 de noviembre de 1945, en Múnich mientras predicaba. Juan Pablo

II lo beatificó, junto a Edith Stein, en esa ciudad el 3 de mayo de 1987. Su tumba, que se encuen-

tra en el centro de Munich, es hoy un lugar de oración, y numerosas calles e institutos públicos y

privados en la Bavaria llevan su nombre.

Isabel y Carlos (OR18)

Felicidades de corazón a todos los que vivís la fe con alegría.

Iglesia de Mártires.

“...Que el testimonio vivo de los Santos y Beatos Mártires del

siglo XX en España nos ayude a ser valientes como ellos, nos

haga intrépidos en nuestras propuestas evangélicas que puedan

iluminar la existencia de tantos hermanos que, sintiéndose le-

jos de la Iglesia, necesitan que la Madre Iglesia se acerca a

ellos para hacer que la luz de la fe ilumine su existencia y los

llene de esperanza. …”

J. Leonardo Lemos Montanet

El día 26 de Octubre en la Catedral se ofició una Misa de ac-

ción de gracias por los cinco nuevos beatos de nuestra Dióce-

sis. Con el objeto de darlos a conocer, ponerlos como interce-

sores en la oración.

INTELIGENCIA EMOCIONAL A DÚO

Como en cualquier otro ámbito de la vida, en la relación matrimonial se

puede ser torpe o hábil, incompetente o experto, tosco o fino. Pero no se trata

de una capacidad o incapacidad innata: es posible siempre mejorar la relación

de pareja. Y una de las claves para lograr alta calidad en la relación radica en

la buena gestión de la vida emocional en la pareja. Se trata de lo que se puede

denominar ‘inteligencia emocional matrimonial’. El matrimonio comienza con

un ‘sí’ de la voluntad el día de la boda y sigue por ‘sí’ afectivo diario.

Para mejorar en este campo no hay recetas fijas, porque cada matrimonio

es un mundo, pero sí hay consejos prudenciales universales. Por ejemplo, la

psicología positiva de Seligman aconseja el ejercicio habitual del agradeci-

miento al otro por todo lo que nos da cada día, y en general, por su amor. No

basta con sentirlo: hay que decirlo. Solemos agradecer a los de fuera detalles

nimios y no así las continuas atenciones de quien tenemos más cerca. También

el ejercicio del perdón y la disculpa sistemática de los defectos y ‘aspectos ás-

peros’ del otro son propuesta de esta psicología. Junto a actitudes como estas,

es necesario darse cuenta siempre de qué siento y atreverme a decírselo al otro.

Hace falta hablar más de sentimientos con el otro: los positivos para compartir-

los y alegrar al otro. Los negativos para darles salida y liberarme. Pero esta

expresión sentimental ha de estar acompañada, por parte del otro, de la capaci-

dad de ponerse en el punto de vista de quien se expresa sentimentalmente, es

decir, ha de desarrollar la empatía. Es necesario, también, moderar los senti-

mientos. Cuando nos dejamos llevar por las explosiones de ira, por ejemplo,

decimos y hacemos cosas que siempre pueden dañar la relación. Hay que

aprender a moderar el genio, el rencor, la tristeza… y potenciar la alegría, la

esperanza...

Por dar una última pincelada a este esbozo, quiero decir que no han de

faltar en el cultivo de la inteligencia emocional, tanto del varón como de la

mujer, ni la ternura (física, en el hablar, en el acompañar) y el buen humor.

Reírse juntos es siempre señal de salud emocional matrimonial.

Claro que los cristianos tenemos una ventaja para vivir todo esto por sa-

bernos amados y acompañados por Dios cada día de nuestra vida. Se trata, por

tanto, de vivir juntos lo que antes Él ha puesto en nuestro corazón. Así, cada

uno se dará cuenta de que es un regalo de Dios para el otro.

Xosé Manuel Domínguez Prieto

La primera película del III Ciclo Cine y Vida: 27 de noviembre, a las 20 h en el Cen-

tro Cultural de la Diputación.

La primera película será El Dios prohibido .

En la información indica que para acceder a las sesiones del ciclo se pondrá a la

venta un Bono de colaboración por importe de 15€ para las cinco películas

(informaremos con tiempo dónde se podrá adquirir)

Sipnosis

Agosto 1936, inicio de la Guerra Civil española. Se trata de una película que aborda

el martirio de los 51 claretianos de Barbastro (Huesca). Aunque todo ocurrió hace 77

años, en estos días hubo un recuerdo especial pues el domingo 13 de octubre, en

Tarragona, tuvo lugar la Beatificación de los Mártires del siglo XX en España.

Un Dios prohibido, dirigida por Pablo Moreno, relata las últimas semanas de la vida

de un grupo de jóvenes, casi todos seminaristas, que lejos del conflicto político del

36, deciden vivir hasta el final su fe y su vocación religiosa. Desde que son retenidos

hasta el final escriben varias notas donde explican su situación, la de sus compañeros

de cautiverio, y la de la gente que los conoció. Estos textos, junto con el relato de

dos de ellos, que fueron liberados por ser argentinos, han proporcionado datos histó-

ricos muy abundantes para proyectar la versión cinematográfica de los aconteci-

mientos.

En definitiva, Un Dios prohibido muestra un compromiso claro por la experiencia

de la fe en Dios como sentido de la existencia, la generosidad de los que sienten la

llamada, el valor de la vida religiosa y el camino trascendente del perdón. Es, por

tanto, cine religioso con valor histórico y con la fortaleza del testimonio.

En mi corazón de niño guardo yo muchos deseos, el primero es que los hombres sean cada vez más buenos. El segundo es que la gente viva siempre en armonía, y que esté siempre contenta con el pan de cada día.

Yo pido por mis padres y los padres de otros niños, para que nunca se separen y que siempre estén unidos Haz que no exista la guerra, ni tan siquiera en los libros, y en el mundo en que esta-mos no se oiga llorar a un niño. Amén

Colocamos las sílabas desordenadas del cuadro de la derecha en el camino,

según el número de referencia. Al terminar, se podrá leer un mensaje de Je-

sús para ti.

1 CON

2

CO

3

TU

4

SU

5

TO

6

MA

7

TE

8

JE

9

RA

10

SÚS

11

BRE

12

NOM

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CE

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DO

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A

16

Y

17

NO

18

ZÓN

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3

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Lucas

Alejo

Clara

Sab

ela

María

Noa

Aarón

Lola

Avril

Fran

Carmen

Ricard

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Daniel

a Patricia

Sofía

Sergio

Gabriel

Jorge An

a

Marta

Pedro

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Montse

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Inés

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Alba

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