Boletin Vasco

febrero 2010 Colectivo de Solidaridad Pakito Arriaran / 1

¡Autodeterminación o barbarie!Email: [email protected], Boletín bimestral o cuando se pueda, Edición N° 1 febrero 2010

Euskal Herria, un pueblo colonizado, oprimido y repartido entre dos

grandes potencias imperia-listas, el Estado Español y el francés.

Pueblo originario de la familia de nuestro Libertador Simón Bolívar.

Los vascos son un pueblo de supervivientes en Europa, atravesada por centenares de guerras e invasiones. La vejez de la cultura vasca se pierde en el final del neolítico. Lo que ha logrado que mantenga su iden-tidad es su espíritu colectivo- participativo y su resistencia histórica frente a la relación de violencia impuesta desde los Estados colonizadores. Estos no pudiendo asimilarlos se han

derechos, esta vez a través de leyes como la ley de partidos, la ley antiterrorista, que oficia-lizan la contrainsurgencia y la guerra sucia. Y hay que decirlo con gran preocupación, en el marco de una Europa cada día mas derechizada y unificada en esta ofensiva.

¡Autodeterminación o barbarie¡ parafrasea la céle-bre expresión SOCIALISMO O BARBARIE que gritaba la gran revolucionaria Rosa Luxemburgo, consigna que se hace hoy en día de una vitali-dad innegable e impostergable para el pueblo vasco y para no-sotros los bolivarianos que so-mos expresión concreta de esa construcción del Socialismo en este siglo XXI.

dedicado a destruirlos, a extermi-narlos con sus doctrinas naciona-listas imperialistas alimentadas por la inquisición y el fascismo. Doctrinas que niegan principios básicos, fundamentales como la autodeterminación de los pue-blos y ahora el más elemental de los derechos dentro de una de-mocracia burguesa, el voto.

Si, casi todas las organizacio-nes independentistas revolucio-narias, partidos, organizaciones juveniles, periódicos, revistas, etc, han sido ilegalizados y sus mili-tantes encarcelados. Hoy Euskal Herria cuenta con casi 780 pre-sos políticos dispersos por las cár-celes de España y Francia.

Podríamos decir que esa democracia burguesa sólo es ejercida por los colonizadores y

por todos aquellos sumisos re-gionalistas o autonomistas que pactaron con el opresor creyen-do que podían participar de la rebatiña y el poder. Aquellos que después de la muerte del dictador Franco(inspirador de las doctrinas del Estado. Mo-nárquico Español) votaron en un 23%, no mas, por la Cons-titución españolista, y con ello fueron cómplices de la división y la trampa de los gobiernos au-tonómicos en Euskal Herria y el resto de pueblos.

Ahora Euskal Herría sufre con más fuerza una ofensiva re-accionaria que nada tiene que envidiarle a la de tiempos de Franco, y que está dirigida, como entonces, a liquidar la poca de-mocracia y los más elementales

¡Barroka da bide bakarra!¡La lucha es el único camino!

2 / Colectivo de Solidaridad Pakito Arriaran febrero 2010

EusKara La lengua más antigua de Europa.

El antiguo caserío Errementarikua es el lugar tradicionalmente vinculado con los antepasados del Libertador; en concreto a Simón de Bolívar -quinto abuelo del Li-bertador-, quien a mediados del siglo XVI marchó a América, a Santo Domingo.

La siguiente generación aparece ya en Caracas, lugar donde en 1783 nacería el artífice de la liberación de la Gran Colom-bia, nuestro gran internacionalista Simón Bolívar.

Sangre vasca corre por las venas de Simón Bolívar

El libertador es de ascendencia vasca

La casa, reconvertida en hermoso Mu-seo Simón Bolívar, se encuentra en el cen-tro de la pequeña aldea Puebla de Bolíbar, en lo profundo del País Vasco-. El peque-ño pueblo guarda con orgullo el honor de haber sido origen de un linaje que dio a la historia universal uno de sus personajes más relevantes.

El origen etimológico de BOLIVAR, en euskera Bolíbar, bolu ibar – vega de molino.

Nació en Arrasate, Guipuzcoana,se in-corpora a ETA (Euskadi ta Askatasuna) a los 17 años, lo detienen pocos meses antes de la muerte de Franco, sale de Euskal Herria en el 78 y se refugia en el norte de Euskal He-rria colonizado por Francia, un año después llega a Caracas donde monta una coopera-tiva con otros refugiados y en el 82 se in-corpora a la guerrilla salvadoreña del FMLN Frente Farabundo Martí Para la Liberación Nacional. Muere en combate, sembrándo-se para siempre el 30 de septiembre del 84 durante una ofensiva del ejército salvadore-ño con la ayuda del imperialismo yanqui. Desde Chalatenango escribía “…son ver-daderos territorios liberados los que te-nemos, donde la vida se hace libertad, se hace revolución, donde las relaciones van cambiando, donde hay un objetivo, llegar al poder. Que manden los obreros, los campesinos, todos a los que han querido pisotear, humillar. Todos los que han sido brutalmente asesinados.”

Pakito Arriaran símbolo internacionalista del pueblo vasco

La lengua nacional de Euskal Herria es considerada la lengua más antigua de Europa (7000 años), una lengua preindoeuropea. Este idioma está tan íntimamente relacionado con este pueblo que para definir a un vas-co se le dice euskaldun (que posee el euskera)

Una lengua históricamente repri-mida, o relegada a un plano secunda-rio por el Estado Español y Francés. Hoy en día criminalizado su uso.

El pueblo vasco en su lucha ince-sante por su identidad ha defendido su lengua, tradiciones y cultura, creando diversas escuelas y organizaciones po-pulares, siempre bajo la mirada inqui-sidora de unos Estados absolutistas con los derechos lingüísticos y cultu-rales del Pueblo Vasco.

Así pues, en la lucha en Euskal Herria se reivindica la del idioma, pero también se reivindica como vas-co todo aquel y toda aquella que viva, trabaje y se asume dentro del proyecto por la liberación de este pueblo.

Askatasuna – libertad Askapena – liberar

Askagintza – actividad liberadoraEguzki - sol

Euskadik ez du etsiko- euskadi no se rindeIndependentzia eta sozialismoa - independencia y socialismo

Gora – arriba, adelanteHerria zapalduta, Herria burrukan - Euskadi oprimida, Euskadi

en lucha.

Anai-arrebak entzun, ene aho-hotsaIzaite bat ez daike hezur hutsez osa

Herria da gorputza hizkuntza bihotzaBertzetik bereiztean bitarik bakotxaIzaite horrendako segurra hilotza

Hermanos y hermanas oid mi llamada

Un ser no puede ser constituido solo de huesoEl pueblo es el cuerpo y la lengua el corazón

Si separamos a uno del otro, es segura la muerte de ese ser

XALBADOR


* Mas de 780 presos políticos vascos dis-persos por todas las cárceles de los Es-tado español y francés. Se calcula que los familiares recorren 529.485 kilómetros cada semana, lo que equivale 11 vueltas al mundo.

* Endurecimiento de condiciones de vida y penas para los presos po-líticos.( prohibición de estudios, pocas visitas, falta de atención médica, etc.)

* Eliminación de la libertad condicional con la Ley Parot que suprime los beneficios sobre las penas y propone la “libertad vi-gilada” para después del cumplimiento de la pena.

* Mas de 16 familiares muertos y 269 accidentes en carretera por los largos viajes para visitar a los presos.

* Enjuiciamientos y redadas masivas* Utilización sistemática de la tortu-

ra en el período de incomunicación que puede llegar hasta los 13 días.

* Ilegalización de organizaciones políticas como Batasuna, Democracia 3 millo-nes, Askatasuna, organizaciones juveni-les como SEGI, periódicos EGuNKARIA, EGIN, pags web, etc.

* Criminalización de expresiones de solidaridad, imposición de gran-des multas.

* Impunidad para los ataques fascistas de organizaciones como Falange y Tradición.

LA GRAN MENTIRA DEL “Socialismo español” o la ficción de la isla “democrática en el gran océano de la tiranía”

En noviembre del 2008 la revista Forense Science Internacional hizo un estudio de 425 informes médi-cos elaborados por denuncia de torturas y concluyó “exámenes médicos inadecuados e insuficientes”

-En diciembre del 2008, Martin Scheinin relator especial sobre la promoción y la protección de los de-rechos humanos y las libertades fundamentales en la lucha contra el terrorismo de la ONU, concluyó:* Ciertas definiciones jurídicas de los delitos de te-

rrorismo no respetan plenamente el principio de legalidad.

* Critica el uso de la detención en régimen de incomunicación.

* Muestra preocupación por las alegaciones de tortu-ra y otros malos tratos.

* Recomienda que las medidas antiterro-ristas sean compatibles con las normas internacionales de DDHH.

* Dice que el marco legislativo español para la lucha an-titerrorista se ha elaborado en gran medida en función de la lucha contra ETA EUSKADI TA ASKATASUNA.

* Ve vaguedad en las disposiciones del Có-digo Penal español ya que puede implicar la ampliación gradual del concepto de te-rrorismo a conductas que no suponen la comisión de actos terroristas

* Sugiere que la ilegalización de una organización se realice en el marco de un respeto de las condicio-nes requeridas para restringir la libertad de asocia-ción y de expresión.


“Es inadmisible que en la España ac-tual una persona detenida por cualquier razón desaparezca durante días, como tra-gada por un agujero negro. Esta falta de transparencia puede utilizarse para ocultar violaciones a los DDHH”. En el índice del

España-salir de las sombras

Es hora de poner fin a la detención en régimen de incomunicaciónInforme de Amnistia Internacional

Leer informe www.amnesty.org del 15 de septiembre del 2009

informe podemos leer: Falta de asistencia letrada efectiva, falta de acceso a un médi-co de propia elección, ausencia de notifi-cación a los familiares.

El Abogado Josefa Agudo es un profe-sional del derecho que goza de un impor-tante reconocimiento en Venezuela y en el resto de Latinoamérica por la experiencia adquirida como defensor de los derechos humanos de presos vascos y de refugiados, , en estos momentos está encarcelado en Francia y sobre él pesa una euro orden de extradición por parte del Estado Español que lo acusa de colaboración con organi-zación terrorista. No es el primer abogado que han criminalizado por el ejercicio de su profesión. La sentencia para la euro or-den se hará el 16 de febrero.

¡Libertad para Josefa!

Nadie se salva de los tribunales de la inquisición

Refiriéndose al supuesto de que la izquierda abertzale condenara la violencia de ETA y solicitara la legalización, el Ministro del Interior Rubalcaba dijo “la respuesta va a ser ra-dicalmente NO” “lo único que tienen que hacer es condenar”

Arzalus ex presidente del PNV Partido Nacionalista Vas-co, durante 22 años hasta el 2004, recién comprendió que “las leyes como la ley de Partidos parece destinada a deste-rrar de todo gobierno o institución a los vascos y vascas”, este es un nacionalista pero escuálido de allá, ¿será porque ya no puede participar en la rebatiña del presupuesto y el poder……………?

Artículo 8- La Armada Española puede intervenir sin ningún acuerdo con la autoridad civil, si estima que la unidad de España se encuentra en peligro.

En este artículo se amparan muchas de las leyes para reprimir los movimientos independentistas de los pueblos bajo el yugo español. Mucho tiene el Estado español para aprender de nuestra experiencia aquí en la República Bo-livariana de Venezuela.

Rebuznes de los demócratas europeos

Los primeros presos políticos vascos datan del siglo XVI y desde 1936 hasta hoy, tan sólo hubo dos semanas en 1979 en la que no hubo presos. En estos momentos existen alrededor de 780 y se calcula que han pasado por las cárceles unas 10.000 personas

Constitución españolista aprobada por sólo el 23%


El poder amplia su represión y la extiende mas allá de sus fronteras o de cómo la UE va retrocediendo

en su maltrecha democracia burguesaEl Tribunal Europeo de Derechos Hu-

manos de Estrasburgo sentencia a favor de la Ley de Partidos española que legalizó a la organización BATASUNA y otras pla-taformas o candidaturas locales y europeas vinculadas con la izquierda independentista vasca. Justifica esta ilegalización y describe la actuación represiva del Estado Español como “una necesidad social imperiosa”, “para el mantenimiento de la seguridad pú-blica, la defensa del orden y la protección

de los derechos y libertades de los demás”. Es así, con estas palabras, como el Tribunal apoya su decisión, sentencia que destruye de raíz la supuesta tradición europea de promo-ver los mas elementales derechos humanos como lo son el derecho a la manifestación y el de elección. Nosotros nos preguntamos ¿Qué orden? Será el orden para eliminar los riesgos a los que siempre han gobernado?, ¿Quienes son los demás? A qué seguridad pública se refieren? Muchas pueden ser las

preguntas que nos hagamos, pero lo cierto es que se está expandiendo por Europa y el mundo la elaboración y ejecución de leyes a la carta, tan flexibles e imprecisas que sir-ven para toda ocasión y lo que es peor para recortar las libertades bajo la premisa de la lucha antiterrorista. Ejemplo de ello es esta expansión de la represión a Turquía donde fue ilegalizado el partido PKK. Euskal He-rria es el laboratorio europeo para la aplica-ción de esta doctrina.

La figura mas extrema de esta política de exterminio por parte de los Esta-dos imperialistas español y francés es la del desapa-recido. Jon Anza estuvo 21 años preso en las cár-celes españolas, a su salida se refugia en Iparralde, norte de Euskal Herria oprimi-da por el Estado Francés. El 18 de abril del 2009 es desaparecido en el trayecto de Baio-na a Toulouse. El 3 de octubre en un artícu-lo de GARA se confirma la sospecha de que agentes policiales españoles lo torturaron hasta asesinarlo y posteriormente enterrarlo en sue-lo francés. NO PUDIERON, ELLOS, CON TANTA FIRMEZA Y DECIDIERON DES-APARECERTE.

Ya van 10 meses de su desaparición y las autoridades no dan respuesta de su parade-ro. Cabe resaltar que en un Estado policial como el francés, que cuenta con uno de los mejores sistemas de inteligencia y vigilan-cia, no den explicaciones de cómo secues-tran, torturan, matan y luego entierren a un hombre sin que ellos se enteren, difícil de creer……Y Sarcosy se da el caché de criticar nuestro proceso revolucionario ¡Que descaro!

¡AGUR ETA OHORE EUSKO GUDA-RI! ¡ADIOS Y HONOR COMBATIENTE VASCO

¡OROIMENIK ONEMA GARAIPENA! ¡EL MEJOR HOMENAJE LA VICTORIA!

La miseria de los estados al desnudo:

¿Donde esta Jon Anza? ¿Non Da Jon?

Eventos en Venezuela- Proyección de documentales en Catia TV, Vive TV- Cine Foro, jueves 5:00 pm. UBV, (piso 5).

- Plaza Bolívar, viernes 12 de febrero de 11:00 am., a 2:00 pm. Repartición de periódico y comunicado. Ofrenda Floral al Libertador Simón Bolívar Degustación de un delicioso Marmitako (sopa vasca de atún).


Si firme es su postura frente al imperio viejo, igual de contundente lo es frente al imperialismo nuevo. La Venezuela revo-lucionaria intenta consolidar numerosos espacios soberanistas.

Aquellos que vayan a Venezuela bus-cando brisas de soberanía y aires de dig-nidad nacional no quedarán defraudados. Quedan todavía demasiados vestigios de la Venezuela malvendida. La que, cum-pliendo el rol que le asignara EEUU, se dedicaba a exportar su petróleo a precio de saldo y a importar todo lo demás a precio de lujo. Transacciones que arrui-naron a los sectores populares e inflaron los bolsillos de las oligarquías locales. «En Venezuela la empresa más productiva son los muelles del puerto», reconocía de forma sarcástica uno de aquellos vende-patrias.

Pese a tanto lastre y cicatrices, la Vene-zuela de hoy es diferente. Bolívar es om-nipresente y su espíritu anima un proceso que, con razón, se proclama bolivariano. Bolívar es el símbolo de una gesta liber-taria, la evocación de un pueblo que se alzó hasta expulsar a los españoles y que convoca a completar hoy las tareas que quedaron pendientes. La Venezuela emer-gente mantiene relaciones comerciales y políticas con España, pero no se priva de enjuiciar la historia como lo que fue. Nada de calificar como «encuentro de culturas» lo que fue una conquista en toda regla. Y,

Viva Venezuela antiimperialistaJesús Valencia Educador Social Vasco y miembro de la Brigada internacionalista de ASKAPENA Agosto 2009. Artículo aparecido en GARA

arriesgando sus intereses, acaba de dene-gar la extradición de un refugiado vasco a Madrid.

Si firme es su postura frente al imperio viejo, igual de contundente lo es frente al imperialismo nuevo. La Venezuela revo-lucionaria intenta consolidar numerosos espacios soberanistas. Ha puesto en ór-bita un satélite propio y ha recuperado unos pocos «latifundios mediáticos» para dotarse de soberanía comunicativa. Va ad-quiriendo latifundios agrícolas y los pone en producción para alcanzar la soberanía alimentaria. Va diversificando el campo de sus relaciones diplomáticas y comer-

ciales para no volver a ser, nunca jamás, un apéndice de la metrópoli; en muy poco tiempo ha suscrito acuerdos con China, Rusia, España, Japón, Brasil y Argentina.

Los yankis, atrapados en Irak y Afga-nistán, no pueden consentir que vaya emergiendo una América configurada como patria grande y, sobre todo, sobera-na. Ya están sonando tambores de guerra. El atentado contra la constitucionalidad en Honduras y el masivo sembrado de bases militares en Colombia preludian tiempos muy duros. Venezuela se ha con-vertido en el primer objetivo de la bestia y también en vanguardia del antiimperia-lismo militante. El Gobierno venezolano es uno de los que, con mayor entereza, ha denunciado en los foros internacionales la nueva agresión imperialista que se prepara. A nivel interno, está utilizando todos los recursos de que dispone para concienciar a su pueblo. Quiere que el pueblo sea cons-ciente de la amenaza que se cierne sobre el proceso revolucionario. Y que tome parte activa en su defensa cuando llegue el día de la agresión.

Las bases populares de la revolución bolivariana han recogido el mensaje. Du-rante varios sábados de agosto, el Partido Socialista Unificado de Venezuela se ha or-ganizado en cientos de patrullas. Su consi-ga era contundente: «¡Temblad, temblad, temblad imperialistas; ya estamos confor-mando las patrullas socialistas».


El embustero odia todo aquello que lo pone en evidencia

Sacado de: Identidad, autoestima, independencia. De Victor Alexandre Sant Cugat del Vallés (catalán)

No se puede ser vasco y español, o vasco y francés al mismo tiempo. No es posible, sin caer en una profunda contra-dicción. ¿Qué clase de amante sería aquel que, como prueba de nuestro amor, nos exigiese que dejásemos de ser quien so-mos para convertirnos en parte de él? ¿Cómo puede amarnos alguien que no nos acepta como somos, alguien que pre-tende diluir nuestra personalidad en la suya hasta convertirnos en lo que nunca fuimos ni quisimos ser? ¿Cómo podría-mos confiar en el amor de alguien que se instala en nuestra casa, que se apode-ra de nuestra historia, que borra nuestro pasado, que criminaliza nuestro presen-

Desde el otro lado del Atlántico, desde donde llegaron las naves invasoras que sometieron al terror y al saqueo a los pueblos de las Américas, nosotros, la izquierda independen-tista y revolucionaria vasca, queremos mandaros un men-saje de salutación y apoyo a esta iniciativa de solidaridad desde la República Bolivariana de Venezuela .

Somos conscientes que gran parte de nuestra forma de vida consumista y de nuestros privilegios económicos son debidos a vuestros sufrimientos. La historia del terrorismo capitalista en su mundialización es la que explica en buena parte la actual autoproclamada “superioridad” de occidente (superioridad económica-financiera-militar), el hecho de que vivamos mejor despilfarrando aún más a costa de vues-tro empobrecimiento y del exterminio de culturas enteras.

Nuestra lucha no es, por eso, lucha revolucionaria sólo por el socialismo y la independencia, sino que a la vez es lucha por el resarcimiento de la destrucción histórica sin par en la que os hundió nuestro capitalismo.

La mejor manera de avanzar en la dinámica internacio-nalista es avanzar cada pueblo oprimido en su liberación, su liberación que es a la vez la de todos. En este sentido, la izquierda revolucionaria vasca, - que se enfrenta a dos

Estados asesinos y cárceles de pueblos como el español y en francés -, no cesará nunca de pelear para que el Socialismo y la Independencia lleguen a Euskal Herria.

Unido a este objetivo irrenunciable está el de la Solida-ridad entre los pueblos, el Internacionalismo Proletario en su pleno sentido, en el sentido de lucha a muerte contra el imperialismo de siempre, contra el imperialismo que os machacó durante cinco siglos y contra el que continua co-metiendo cualquier crimen para poder seguir explotando.

Nosotros, vascos y vascas, que nos erguimos frente al imperialismo franco-español os animamos y participare-mos en la construcción colectiva de un mundo mejor, sin opresiones ni explotaciones que estáis llevando a cabo. Os pedimos que sigáis en el empeño como lo habéis hecho has-ta ahora, y os damos las gracias por todo lo que nos estáis enseñando.

La ética nos hermana y la lucha nos une.

PATRIA O MUERTE, VENCEREMOS HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

Salutación de la izquierda independentista Vasca

te y que se apodera de nuestro futuro? Pues por insólita que pueda parecernos, esa es la española manera de amar. Así es como España trata, desde siempre, a to-dos aquellos a quienes declara su amor. ¿Por qué será, sin embargo, que todos sus amantes la dejan? Sin embargo, la liber-tad existe. España quizás lo ignore, pero la libertad existe.Y es precisamente por-que no podemos consentir que pueblos adultos como Catalunya iEuskal Herria sean gobernados por la fuerza de la igno-rancia, que tenemos que comportarnos como seres libres. Si, como dicen, verda-deramente nos aman, nada les hará más felices que vernos felices, nuestra felici-dad será su felicidad. Y es que, aunque sólo sea por egoísmo, hay que desear la libertad del ser amado, porque su feli-

cidad redunda en la nuestra. Al fin y al cabo, ¿qué mayor prueba de amor que dejar en libertad aquel a quien decimos amar? Este es el drama de España, su im-potencia, su impotencia para seducirnos, para conquistarnos, para convencernos, para doblegarnos. Este es el drama de Es-paña, que no declara su amor sino que lo impone. Ella marca los parámetros de ese amor, ella dicta las reglas que lo han de regir, ella decreta sus derechos y nuestras obligaciones. Su amores una prisión, sus efectos una celda, sus guardianes nuestra debilidad.

España, repito, sabe que su peor enemigo es la democracia. De hecho la odia profundamente, como el embustero odia todo aquello que le pone en eviden-cia….


En el extremo oriental del Es-tado Falcón, entre fantásticos cayos y manglares del parque nacional de Morrocoy, llegamos a la casa de Xa-bier –Chichiriviche- un venezolano de origen vasco, líder del municipio y actual delegado del Psuv.

Cuéntanos, hace tiempo que el pueblo vasco lucha por la autode-terminación.

Respuesta: El País Vasco es un pueblo con identidad propia –len-gua, cultura, tradiciones,…- que pierde su emancipación con los Re-yes Católicos, coincidiendo con la conquista del Reino de España de la actual Latinoamérica y el Caribe. Mientras los pueblos latinoamerica-nos conquistaron su independencia, el pueblo vasco a seguido luchando por su soberanía hasta nuestros días.

P: ¿Qué salida ves al conflic-to?

R: Que el Estado Español re-conozca los derechos históricos del Pueblo Vasco, mediante un referén-dum de autodeterminación.

Hay que decir que el Pueblo Vasco se ha manifestado varias veces en las urnas, por ejemplo rechazan-do la Constitución Española, que no reconoce los derechos históricos de los vascos. El parlamento vascon-gado aprobó por mayoría la necesi-dad de hacer un referéndum por la autodeterminación y el lehendakari –presidente de ese parlamento- Ibarretxe propuso un plan que fue rechazado por el parlamento espa-ñol. Pero definitivamente le tienen miedo a la democracia, desde aquí podríamos enseñarles mucho a los españolistas y franceses.

P: Tu has sufrido la represión, cuéntanos brevemente.

R: A los 16 años fui detenido, torturado y encarcelado por luchar

contra la dictadura franquista; por creer en la liberación nacional y so-cial de mi pueblo. De aquí se suce-dieron infinidad de detenciones con torturas, saliendo de prisión con la muerte de Franco. Tras la muerte del Caudillo la política represiva del Estado Español no cesó. Los grupos paramilitares asesinaban a compa-ñeros por la calle, como ocurre, sal-vando distancia, en Colombia. En 1980 tuve que refugiarme en este hermoso país, obteniendo carta de refugiado por ACNUR. Soy el úni-co vasco que tengo este estatus.

P: Entonces eres Vasco-venezo-lano, ¿A qué patria perteneces?

R: Aunque es difícil que algu-

Entrevista a Xabier Arruti

Los vascos somos los últimos indios de EuropaDice Xabier Arruti vasco-venezolano y delegado del PSUV.

na gente comprenda, tengo dos patrias: El País Vasco me vio na-cer, crecer y luchar. En Venezuela he madurado, contagiado de sus gentes y he tenido el privilegio de participar en su lucha bolivariana. Allí tengo mis raíces, aquí tengo mi familia, amigos y el privilegio de haber sido delegado del Ier congreso del PSUV, y actualmente he sido reelegido como delegado al Congreso Extraordinario. Aquí estamos construyendo la Patria Grande que todos soñamos.

Xabier se despide con un sonrisa, “los vascos somos los últimos indios de Europa”, comenta.

Escuche el Programa

Pueblos en Lucha todos los viernes a las 5:00 pm.por Arsenal 98,1 FM. programa dedicado a la Solidaridad Internacionalista

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