Lo propio y lo ajeno, una aproximaci n óLo propio y lo ajeno, una aproximaci n óal problema del control culturalal problema del control cultural

Guillermo Bonfil BatallaGuillermo Bonfil BatallaCap tulo 2, Pensar nuestra cultura, ensayosíCap tulo 2, Pensar nuestra cultura, ensayosí

Alianza Editorial. 1991Alianza Editorial. 1991

EL PROBLEMA EL PROBLEMA -Definir una relaci n significativa ó-Definir una relaci n significativa ó

sociedad y cultura- sociedad y cultura- - Herramienta heur stica í- Herramienta heur stica í

- Los procesos culturales : de dos grupos con cultura - Los procesos culturales : de dos grupos con cultura diferente e identidades contrastantes est n ádiferente e identidades contrastantes est n á

vinculados por relaciones asimétricas vinculados por relaciones asimétricas (de dominaci n/subordinaci n). ó ó(de dominaci n/subordinaci n). ó ó

- La noci n de control cultural. ó- La noci n de control cultural. ó

2. Control Cultural 2. Control Cultural La capacidad de decisi n sobre los elementos culturales. óLa capacidad de decisi n sobre los elementos culturales. ó3. 3. Elementos culturales Elementos culturales los recursos de una cultura - para los recursos de una cultura - para

formular y realizar un prop sito social. óformular y realizar un prop sito social. óa) a) materiales,materiales, naturales y trasformados por el trabajo humano; naturales y trasformados por el trabajo humano;b) b) de organizaci n,óde organizaci n,ó relaciones sociales sistematizadas ; se relaciones sociales sistematizadas ; se incluyen la magnitud y las condiciones demogr ficas;áincluyen la magnitud y las condiciones demogr ficas;ác) c) de conocimiento,de conocimiento, es decir, las experiencias asimiladas y es decir, las experiencias asimiladas y sistematizadas y las capacidades creativas;sistematizadas y las capacidades creativas;d) d) simb licosósimb licosó : c digos de comunicaci n y representaci n, ó ó ó: c digos de comunicaci n y representaci n, ó ó ósignos y s mbolos;ísignos y s mbolos;íe) e) emotivos:emotivos: sentimientos, valores y motivaciones compartidos; sentimientos, valores y motivaciones compartidos; Todo proyecto social - puesta en acci n de elementos óTodo proyecto social - puesta en acci n de elementos óculturales. culturales.

4. La relaci n que buscamos es la que se establece entre el grupo social que ó4. La relaci n que buscamos es la que se establece entre el grupo social que ódecide y los elementos culturales sobre los cuales decide.decide y los elementos culturales sobre los cuales decide.

5. La din mica del control cultural se expresa en á5. La din mica del control cultural se expresa en á cuatro cuatro procesos b sicos áprocesos b sicos á correspondientes al mbito que cada cual ácorrespondientes al mbito que cada cual á

refuerza: refuerza:

-Resistencia de la cultura aut noma; ó-Resistencia de la cultura aut noma; ó-Imposici n de la cultura ajena; ó-Imposici n de la cultura ajena; ó

-Apropiaci n de elementos culturales ajenos,ó-Apropiaci n de elementos culturales ajenos,ó-Enajenaci n.ó-Enajenaci n.ó

6. Los mbitos de la cultura aut noma y la cultura apropiada á ó6. Los mbitos de la cultura aut noma y la cultura apropiada á óconforman el universo de la cultura propia.conforman el universo de la cultura propia.

“ “ capacidad social de producci n cultural aut noma. Y no hay ó ócapacidad social de producci n cultural aut noma. Y no hay ó ócreaci n sin autonom a. Cada pérdida en el mbito de la cultura ó í ácreaci n sin autonom a. Cada pérdida en el mbito de la cultura ó í á

propia es un paso hacia la esterilidad.”propia es un paso hacia la esterilidad.”

6. 6. Los mbitos de la cultura aut noma y la cultura apropiada á óLos mbitos de la cultura aut noma y la cultura apropiada á ó conforman el conforman el universo de la cultura propia.universo de la cultura propia.

Cultura propia, entonces, es cCultura propia, entonces, es capacidad social de producci n cultural óapacidad social de producci n cultural óaut noma. Y no hay creaci n sin autonom a. Cada pérdida en el ó ó íaut noma. Y no hay creaci n sin autonom a. Cada pérdida en el ó ó í

mbito de la cultura propia es un paso hacia la esterilidad.ámbito de la cultura propia es un paso hacia la esterilidad.á

7. 7. Var a el grado y la modalidad del control cultural.íVar a el grado y la modalidad del control cultural.í Puede ser total o parcial, Puede ser total o parcial, directo o indirecto, siempre en relaci n con un mbito espec fico de elementos ó á ídirecto o indirecto, siempre en relaci n con un mbito espec fico de elementos ó á í

culturales y con la condici n hist rica concreta que se analice.ó óculturales y con la condici n hist rica concreta que se analice.ó ó

8. Dif cil precisar cu l ser a el contenido concreto de la cultura propia m nima.í á í í8. Dif cil precisar cu l ser a el contenido concreto de la cultura propia m nima.í á í í

En tanto los individuos se identifican como pertenecientes a un En tanto los individuos se identifican como pertenecientes a un mismo y exclusivo grupo, reivindican la existencia de una mismo y exclusivo grupo, reivindican la existencia de una

cultura propia.cultura propia.

9. La cultura propia es el mbito de la iniciativa, de la creatividad en á9. La cultura propia es el mbito de la iniciativa, de la creatividad en átodos los rdenes de la cultura. ótodos los rdenes de la cultura. ó

10. 10. ¿control democr tico de la cultura propia en todos á¿control democr tico de la cultura propia en todos álos pueblos colonizados y clases subalternas? los pueblos colonizados y clases subalternas?

No. Puede haber -y con frecuencia la hay- concentraci n del poder óNo. Puede haber -y con frecuencia la hay- concentraci n del poder óde decisi n en algunos individuos o sectores de los grupos óde decisi n en algunos individuos o sectores de los grupos ó

subalternos.subalternos.

El que una decisi n sea "propia" o "ajena" depende de la legitimidad óEl que una decisi n sea "propia" o "ajena" depende de la legitimidad óque tenga o, en otras palabras, de su grado de consistencia con la que tenga o, en otras palabras, de su grado de consistencia con la

cultura propia del grupo. cultura propia del grupo.

11. a) La clase subalterna y la dominante forman parte de una sola 11. a) La clase subalterna y la dominante forman parte de una sola sociedad, es decir, de un mismo sistema socio-cultural. sociedad, es decir, de un mismo sistema socio-cultural.

b)Un pueblo colonizado posee una cultura diferente de la que posee la b)Un pueblo colonizado posee una cultura diferente de la que posee la sociedad colonizadora. sociedad colonizadora.

c) El pueblo colonizado lucha por su autonom a. La clase subalterna lucha íc) El pueblo colonizado lucha por su autonom a. La clase subalterna lucha ípor el poder dentro de la sociedad (cultura, civilizaci n) ópor el poder dentro de la sociedad (cultura, civilizaci n) ó

de la que forma parte. de la que forma parte.

Clase dominada y pueblo colonizado en una sociedad capitalista Clase dominada y pueblo colonizado en una sociedad capitalista comparten la condici n de subalternos. ócomparten la condici n de subalternos. ó

12. 12. Las clases subalternas no poseen una cultura diferente: Las clases subalternas no poseen una cultura diferente: participan de la cultura participan de la cultura general de la sociedad de la que forman parte, pero lo hacen en un nivel distinto,general de la sociedad de la que forman parte, pero lo hacen en un nivel distinto,

El racismo,El racismo, mantiene viva una escisi n entre sociedad colonizadora y mundo ó mantiene viva una escisi n entre sociedad colonizadora y mundo ócolonizado.colonizado.

El traslape de planos de contradicci n y de I neas de oposici n étnicas y de clase ó í óEl traslape de planos de contradicci n y de I neas de oposici n étnicas y de clase ó í óproduce tendencias sociales frecuentemente ambiguas y variables, inconsistentes.produce tendencias sociales frecuentemente ambiguas y variables, inconsistentes.

El problema consistir a en esclarecer íEl problema consistir a en esclarecer í cu l es la cultura propia de las diversas ácu l es la cultura propia de las diversas áunidades sociales que componen el mundo subalterno: pueblos, clases, unidades sociales que componen el mundo subalterno: pueblos, clases,

comunidades. comunidades.

13. La naturaleza de la sociedad capitalista, acentuada por la industrializaci n, ó13. La naturaleza de la sociedad capitalista, acentuada por la industrializaci n, óimplica un proceso creciente de enajenaci n e imposici n cultural sobre el mundo ó óimplica un proceso creciente de enajenaci n e imposici n cultural sobre el mundo ó ó

subalterno, al que se quiere ver convertido en un consumidor de cultura y no en subalterno, al que se quiere ver convertido en un consumidor de cultura y no en creador de ella. creador de ella.

La Querella por la Cultura.La Querella por la Cultura.Capítulo 10, Pensar nuestra cultura, Capítulo 10, Pensar nuestra cultura,

ensayos.ensayos.

Guillermo Bonfil BatallaGuillermo Bonfil Batalla

Cultura: ¿Quehacer intelectual?Cultura: ¿Quehacer intelectual?

Jerarquizaci n de las manifestaciones culturales dentro de un óJerarquizaci n de las manifestaciones culturales dentro de un óorden universal.orden universal.

Temas y pr cticas (no pueden formar parte de las áTemas y pr cticas (no pueden formar parte de las ápreocupaciones de un individuo o una colectividad)preocupaciones de un individuo o una colectividad)

Contenidos “universales” : expresiones de cultura universal y Contenidos “universales” : expresiones de cultura universal y cristiana.cristiana.

Pueblos y personas : Cultos / Incultos.Pueblos y personas : Cultos / Incultos.

““Llegamos tarde al banquete de la civilizaci n”óLlegamos tarde al banquete de la civilizaci n”ó-Reyes.-Reyes.

Los Proyectos Sustitutivos.Adopci n de modelos culturales extranjeros. Or gen en la dominaci n ó í óAdopci n de modelos culturales extranjeros. Or gen en la dominaci n ó í ócolonial. “empresa civilizadora” Acervo cultural del grupo dominante.colonial. “empresa civilizadora” Acervo cultural del grupo dominante.

Visi n denigratoria de las culturas reales de la mayor a de la poblaci n.ó í óVisi n denigratoria de las culturas reales de la mayor a de la poblaci n.ó í ó

No pienses, no sientas, no act es, no decidas, porque habemos otros úNo pienses, no sientas, no act es, no decidas, porque habemos otros úm s capaces para pensar, sentir, actuar y decidir por ti.ám s capaces para pensar, sentir, actuar y decidir por ti.á

-Granados Chapa.-Granados Chapa.El “proyecto televisa”. El “proyecto televisa”.

Proyecto cultural elitista, con indumentaria cosmopolita.Proyecto cultural elitista, con indumentaria cosmopolita.Hay que llevar la cultura al pueblo.Hay que llevar la cultura al pueblo.

Excluye cualquier forma de participaci n de las mayor as.ó íExcluye cualquier forma de participaci n de las mayor as.ó íProductos culturales susceptibles de ser incorporados a la oferta para el Productos culturales susceptibles de ser incorporados a la oferta para el

consumo masificado. consumo masificado.

Los Proyectos de la Cultura Nacional Unica.Los Proyectos de la Cultura Nacional Unica.

- Proyecto oficial, Nacionalismo cultural.- Proyecto oficial, Nacionalismo cultural.1917-40,s Gobiernos de la Revoluci n.ó1917-40,s Gobiernos de la Revoluci n.ó

-Amenazado por su diversidad. -Amenazado por su diversidad. Lo Mexicano.Lo Mexicano.

-Reclama ser la culminaci n de un largo periodo hist rico.ó ó-Reclama ser la culminaci n de un largo periodo hist rico.ó ó -La noci n de cultura como algo que existe al margen y por ó-La noci n de cultura como algo que existe al margen y por ó

encima de la sociedad.encima de la sociedad. -La participaci n popular/ dentro de los marcos previstos ó-La participaci n popular/ dentro de los marcos previstos ó

por la propia cultura oficial.por la propia cultura oficial. -Supresi n de las culturas reales.ó-Supresi n de las culturas reales.ó

El Proyecto Pluralista. (Cultural).

- Ante una realidad plural. Esa diversidad real, hist rica y actual.ó

-Se reconoce que en México no hay ni ha habido uniformidad cultural.(valoraci n positiva de la diversidad ).ó

-El proyecto pluralista implica la supresi n del sistema de ódominaci n.ó

-Concibe a la cultura como un ejercicio permanente de creaci n.ó

-Esta posibilidad se tiende como una garant a de una mayor íunidad nacional.

-Recuperar ese tejido social y cultural, sistem ticamente ignorado, ánegado y agredido.

-Centro din mico del desarrollo del pa s: la iniciativa cultural á ílatente en todas las comunidades.

Perspectivas.“proyecto televisa”...la renuncia paulatina a las capacidades creativas de la sociedad mexicana.Perdida de la capacidad de hacer y de la voluntad de hacer.Deseo de consumir.El modelo nacionalista muestra evidencias de estar agotado.El modelo pluralista tiene poca visibilidad en el terreno pol tico. í

La querella por la cultura no puede ser mas la ocupaci n óonanista y desvelada de unos cuantos.