Bosquejo de Sermones Para Bodas y Funerales Jose Luis Martinez

paraBodas y

Funerales

José Luis MartínezRecopilador

CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONL,S

CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES7000 Atabama Streer, El paso, TX 29904,;;.

-. U" O.ww.w. casabautista. org

Nuestra pasión: Comfac'itar ra fnrmo^i,(- .:1"t:T,"t mensaje de Jesucristo yp:*,::l _g form ación il;rp;ff ';:? "*:."::.;

rmpregosy electrónicos.

INDICE

Prefacio

SERMONES PARA BODAS

La gran bendición del matrimonio cristiano.......Un matrimonio cristiano.,....,........La unión matrimonial ..............Dios es como un buen esposo para tiIncidencia de la fe en la felicidadmatrimonial ..............

6. Tomad miel para el camino.7. Vigas de cedro y artesonado de ciprés8. Lo último, pero lo mejor........9. Una verdadera devoción...

10. Las bodas en Caná de Galilea11. Las bondades del matrimonio..........12. Boda en el EdénI 3. El modelo cristológico del matrimonio ................14. La ayuda idónea15. Tres aspectos importantes acerca del

matrimonio .....,.....,...Vuestra boda es un testimonio.............El matrimonio en el plan de DiosOtras ayudas

l.2.

3.

4.

5.

13

16

1820

su reproducción o transmisiónedio, sin el permiso es""ito á;

2527

Ediciones:1990, 1998, 1996, 1999,2000,2003, 2006,2007Novena edición: 200g

Clasifi cación Decimal Dewey: 282.L

Temas: 1. Sermones _ Bosquejos2. Bodas _ Serznones3. Funerales _ Sermones

ISBN: 928-0 _gLL_4gO42_OCBPAft. núm.48O42

1M1108

Impreso en ColombiaPrinted in Colombia

31

34363847

434649

51

535659

16.

17.18.

r-

687t74

78

81

83

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.13.

74.15.

16.

17.

18.

19.

SERMONES PARA FUNERALES

La muerte de un santo varón de DiosEl paso de muerte a vidaVida, pasión y muerte del hombre.La casaPalabras de consueloLa trilogía del consueloLa resurrecciónZQué es la vida?Una üda que vale la penaLa victoria sobre la muerteMás allá de esta vida..........Vida tras la muerteBienaventurados los que mueren en el Señor....Un encuentro con la tristeza.La eterna bendición de los salvados....La muerte, un enemigo vencido...,..........,."Dejad a los niños venir a mí. . .

de los tales es el reino de Dios',...La muerte de una fiel cristiana................Otras ayudas......

85879092959699

101

103

105

106108lll

LISTA DE COLABORADORES

l. José Borrás2. Rafael Bustamante3. Víctor Jesús Cabrera

4. Geriel S. De Oliveira5. Sindulfo Díez-Torres6. Jorge E' GaraY

7. Adrián González Quirós8. José Luis Martínez9. Cecilio McConnell

10. Alfredo Mira11. Oscar Pereira12. Adolfo Robleto13. Ataulfo Simano14. José S. Vélez

-

PREFACIO

Dos de los momentos más significativos en la vida de laspersonas -y de los ministros- son las ceremonias de boda y Iosservicios fúnebres. Constituyen grandes oportunidades paracompartir con las personas la Palabra y el amor de Dios. Por logenerd, nunca hablará el ministro a una audiencia tan dispuestaa escuchar como la que participa en una boda o sepelio. Porqueen toda ocasión de gozo o de dolor los seres humanos suelenabrlrse, aunque sea sólo por un momento, a las realidades diünasque el pastor represeRta. Por estas razones estos eventos mere-cen siempre nuestra mejor atención y preparación.

Puede acontecer que un pastor sea llamado a ministrar enmuchas bodas y funerales debido a que pastorea una congrega-clón numerosa o es muy conocido en la comunidad. En estassltuaciones está siempre presente el riesgo potencial de ladeformación profesional a causa del hábito y de la costumbre.Como dijo alguien: "No hay nadie peor para enterar a un muertoque un sepulturero." Se refiete a la manera frÍa, indiferente ymecánica de hacerlo. Estos servicios

-bodas y funerales- no

deben ser nunca mecánicos ni rutinarÍos. El pastor debe conser-var su corazón lleno de compasión y simpatía.

Todos esperan que en estos momentos tan especiales elministro de Dios haga bien lo que está llamado a hacer: ministrarla Palabra de Dios. Se le ve como un representante de Dios y seespera que por medio de él el Señor hable una palabra que sea deinspiración y de bendición para los participantes. De ahí seinfiere que tanto la ceremonia de boda como el servicio fúnebreson un tremendo desafio espiritual para el pastor.

A veces sucede que debido a lo inesperado del suceso, a lafalta de preparación o de posibüdades de renovación, el pastor sequeda corto cuando las personas están más necesitadas deconsejo y de ayuda espiritual. Especialmente los servicios fúne-bres se presentan frecuentemente en momentos en los que elpastor está ya sobrecargado. No es infrecuente récibir avisosurgentes solicitando su presencia en una situación luctuosa. Apesar de todo, nunca hay excusa apropiada que justifique la falta

BOSQUEJOS DE SERMONES

de preparación para representar a Dios dignamente y ministraradecuadamente a las personas en momentos tan críticos.

Estas oportunidades deben ser tomadas muy en serio por elministro. Dos cosas deben hacerse. Primera, tener el anhelovehemente de ser el vocero de Dios. Segunda, prepararse bien,porque la disposición de entregarse totalmente a la dirección deDios nunca elimina la necesidad de estudio y preparaciónpersonal.

Jesucristo es siempre nuestro modelo en todo. En una bodase regocijó y ante la tumba de un amigo lloró. Pero en amboscasos ministró eficazmente a personas en necesidad. Jesúsvisualizó estos momentos como dramas que captaban la atenciónde los participantes. Por medio de su actuación Dios apareciócomo el centro de atención y como el actor principal. Y a eso es alo que somos nosotros llamados.

Las ceremonias de boda y los servicios fúnebres debencaracterizarse por un espÍritu de adoración. Adorar a Dios esdarle a él el lugar que le corresponde. El es nuestro Creador,Sustentador, Redentor y Señor; él es Alfa y Omega, el principio yel fin de todas las cosas. Es, pues, muy conveniente que elministro sepa crear, mediante la ministración de la palabra, unaatmósfera de adoración. Así las personas tendrán una concienciamás aguda de la presencia de Dios, como IsaÍas en el templo.

Son también momentos de expresión de profundas emocio-nes de gozo o de dolor, según la situación de que se trate. No esconveniente impedir que las personas expresen sus sentimientosen forma adecuada. Esa manifestación de sentimientos (llorar enun funeral) no es signo de duda o de debilidad, sino, por elcontrario, de interés, amor y sensibüdad. Es, además, por logeneral, saludable que las personas desahoguen sus emociones ytensiones.

Estas ocasiones son, a la v ez, manifestaciones comunitariasde interés, simpatia y apoyo. Los familiares, vecinos, amigos,compañeros de trabajo, hermanos en la fe, suelen estar presentespara acompañar y compartir. Todos pueden recibir una palabrade parte de Dios que los edifique y ayude. Es una oportunidadextraordinaria de ministrar a muchos a la vez.

El canto ha sido siempre un medio excelente de comunicarel mensaje de Dios. Cantos bien seleccionados pueden ayudarmucho a reafirm¿u el amor, la f'e y la esperanza. Pero el ministrodebe tener mucho cuidado con los cantos de algunos que a vecesse ofrecen voluntarios para cantar por razones de parentesco oamistad. Aunque el intérprete puede ser una persona bienintencionada y quizá de mucha calidad artística, bien puede

ruccder qurupropiadostlclicadezalulo está

e de unas gotas de buen humorestamos hablando de chistes nl

¡¡tlultos o adolescentes, úcos o

t:rcYentesvlolcrtta, Pl'lntre loslxls<¡ueios oúentados Para

Sucede que estos men

I COII

,No¡ laPe

IIODAS Y FUNERALES

IO BOSQUEJoS DE SERMoNES

hlb d¡l eltudlo y las experiencias de otros que con amor lo00mPilttn para beneficio de sus colegas en el ministerio cris-

n mental y espiritual deen la misma comunidad,bendecidos, inspirados y

Todo aquel que predica y publica sus sernones sabe que susoy€ntes o lectores usarán consciente o inconscientemeñte lasldeas y pensamientos que componen la esencia de sus mensajes.Y, en definitiva, todos venimos a ser canales de mil influenóias

José Luis MartÍnez

SERMONESPARA BODAS

LA GRAN BENDICION DELMATRIMONIO CRISTIANO

Proverbios lB:22

Intrt¡ducción

lll matrimonio es siempre una ocasión f'eliz. Y si no, quc lo digan lashgn¡¡rrsas flores que esta tarde adornan a este también hermoso templo;qur, lo dlga el rostro de cada uno de ustedes, el cual se ve bañado dcItIul$u$i que lo diga la música que ha llenado de arpcgios melodiosos lanAvt, tlc cstc santuario; y que lo digan, igualmente, los cantos que tanágturlrrlllcnrcnte hemos oÍdo esta noche.

l'll lnatrimonio es, realmente, una ocasión fcliz. Y no puedc ser de0lro nrodo, porque el matrimonio cs central en un camino de dulces yh€t'lltosi¡s aventuras; porque el matrimonio, realmente, no es tantoRllrArtc cl uno al otro, aunque sí debiera serlo, sino más bien mirar losdl¡ hrtcla una misma meta, la meta de la felicidad. Y tiene que sertnlr¡llló¡r el matrimonio una ocasión feliz, porque todo aquello quc se

Hlltrtnit, sc inicia y se realiza en el amor no puede ser sino una cosa feliz.l,ll u¡rror es la única fuerza en el universo que puede producir la f'elicidad.l,ll ntntrlmonio es amor.

I. I,A IJIBLIA Y EL MATRIMONIOA, La tsiblia, como libro de oúgen divino, nos enseña las verdades dc

l)it¡s, nos dice cuál cs la voluntad de é1, y nos indica los principiospor los cuales debemos regir nuesna vida. Y como libro de origenl¡umano también, sc refiere a los eventos importantes dc lacxister)cia del hombre sobre la tierra. Y el matrimonio, o sea, launión de dos vidas -un hombre y una mujer-, es una expericn-cia fundanlental y de trascendencia entre los seres humanos.

ll, La tsiblia nos dice cosas acerca del matrimonio como lassiguientes:"Por esto el hombre dejará padre v madre, y se unirá a sunrujer, y los dos serán una sola carne." (Palabras de Jesús enMat. l9:5. ) Y él agrcga: "Así quc no son ya más dos, sino unasola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe elhombre." (V. 6.)

Y lecmos tambión:"Honroso sea en todos el matrinronio y el lecho sin ntanci-lla." (Heb. l3:4).

(1, Pcro ah<¡ra meditemos en una muy bonita y signilicativa dcclara-ción dc la Palabra de Dios. Son palabras del sabio Salomón. y lascuales se encucntran en Proverbi<.rs l8:22. Ell¿s diccn así: "El quchalla esposa halla el bicn, y alcanz,a la benevolcncia dc ,Jehová "

l3

t4

ll


UNA SIGNIFICATIVA DECLARACION BIBLICA ACERCAI)EL MA'|RIMONIO

A, []rr la lliblia se expresa un alto concepto del matrimonio.

lln nucstros dÍas, la institución del matrimonio se ha desprestigia-do. Hay algunos que lo rechazan del todo y hay otros que lo tienenen poca estima, El llamado "amor libre" ha invadido la cultura denuestra sociedad moderna.

La Sagrada Escritura, en cambio, nos dice tres cosas buenasacerca del matrimonio.

l. El matrimonio, como institución para la sociedad humana, es deorigen divino. Dios lo instituyó en el huerto de Edén.

2, El matrimonio es indispensable para la propagación y la conti-nuidad del género humano.

3. El matrimonio es para satisfhcción y gozo del hombre y la mujer.

B. El matrimonio debe ser el resultado de una búsqueda inteligente.

"El que halla esposa. . ." Quiere decir que por ahí, en algún lugar,hay una mujer para cada hombre; pero éste debe saür y buscarla.Para ello, debe haber empeño, diligencia, perseverancia e inteli-gencia. Si en todas las otras cosas nos esforzamos por aplicarsabiduría, cuánto más en una elección tan especial y trascendentecomo es la de la compañera para el resto de la üda. Y, por supuesto,tratándose de un hombre cristiano, éste debe buscar en oración yen la voluntad del Señor a esa "ayuda idónea" que, sin duda, Diostiene reservada para é1.

Si en una decisión como es ésta, el joven y la señorita empiezanbien desde el principio, allí ya hay mucho de garantía de que esaunión matrimonial irá por muy buen camino.

C. Un buen matrimonio es una bendición.

"El que halla esposa halla el bien, . ..", dice la Biblia. Y asÍ es. Elmatrimonio es cosa buena y muy deseable. Desear casarse esnatural; decir que uno o una no desea casarse, esto no es lonatural.

De las muchas clases de bienes que la üda nos da, es indudableque el matrimonio, conseguir una esposa o un esposo, es uno deesos bienes, y de los mejores. ¿Y por qué?

l. Porque el hombre, cuando "halla esposa", está completo.

Una de las maneras en que el hombre se realiza como varón escuando llega a ser esposo y padre de familia.

II()I)AS Y T.'UNERALESl5

!, l'rlrr¡uc hdlar una esposa es un triunfb'

Lln triunlb dcl conrpañerismo sobre la soledad; de la decencia

sol¡rc la indecencia; del orden sobre el desorden; de lo completo

sob¡'c lo incomPleto.

IiI, MATRIMONIO ES LA EXPRESION DE LA

B !:N EVOLENCIA DE JEHOVA

A

1l

tenido estaesastroso! LatiemPo". Y él

llsta benevolencia de Jehová Dios puede rezultar en nuestra propia

¡úiil;J-"; "rt" vráu sobre lr tierra' Pero es también una

lrcn tido' hay que-"alcanzarla" Es decir'

tirn I' al alcance de.nuestra mano' como

kr c de Edén ala disposición de Adán y

hlva.

Vemos, pues, que esta felicidad que sP experimenta en el sarito

-oiii-o'"io, 'r" l"

"*p"timenta y se la agranda también en la

;;;iñ de ambos c-ónyuges con Jehová-Dios' Para que s€a una

;;ió" ;"*-onia] feliz'deÉe serlo-en el Señor' El mejor lazo de

;;;iil ;;ñ;;;h;".;; una pareja-de cristianos es Jesucristo' Y

^ri-""^i" ¿i uendiio con ,r', p,"tLtt"iá hs bodas de Caná de Galilea'

u*i t"-Uie" él qriiere bendecir con su constante presencia a. esta

;;'t"ja'É"""t Lmpieza hoy a formar un nuevo hogar crisüano'

(l¡nclusión

l,es deseamos, pues, a esta pareia de lindos enamorados toda la

ln,,,,i¡"ion del cielo i tt¿t r" feliciáad áe h tierra' Que cada año' y cada

,,i,ir, y cada semaná, y cada día y aun cada hora de la yida que vivan

Iuntos. experimenten' t"f^" y reiuerden C].9:El que halla:try*^1{I^1i,l l,i"n. y i"utt^ la benevolencia de Jehová." Que asi sea' y que ulos los

lrr,r rdiga.Adolfb Robleto

16 BOSQUEJOS DE SERMONES

UN MATRIMONIO CRISTIANOItttrrducción

I. PROPOSITOS O FINES DEL MATRIMONIOLos teólogos y moraristas hablan de .,es propósitos esenciales en er

n1,:i1"1"^ ly ": .il exct u i rse m u r u am en re. ""i; ; ;; ;;' ;lü ild;ouscarse como razón primordial para el matrimonio:

A. Procreación de los Hijos: ,,Fructificad y multiplicaos,,.Génesis l:28.

l. Este es el_plan de Dios para poblar la tierra y aumentar el número{e sus adoradores. Un trogar *i" hU;; es como un jardín sinflores.

2. Los n cuanto al número de hiiosque ha dado sexo, pero tr_¡-i""nos el número ¿á.ni:á" --"-"--

3. Lospadres diblesparaconsushiios:a. Criarlos, vestidós, _"d.;;;;,,;;.b. Educarl ración !i"i"" I

-_*"iconvenie

c. Instruirlos, enseñándoles una carrera u oficio para que sedefiendan por sí mismos y sean ,itil". " Ia sociédaá.

B. Compañerismo: ,,No es bueno que el hombre esté solo,,.Génesis 2:20-23.

l. El matrimonio no es sólo la unión de dos cuerpos, sino la fusiónde dos almas, que se necesitan la una a la oha.2. El hombre y la mujer tienen habilidades y capacidades disrinrasque se compenetran y se complementan mutuamente.3. En la juventud creemos arna.r; pero es sólo cuando se haenvejecido juntos cuando ," .oio." l" lrr".r" del amOr.--

"*C. Satisfacción del deseo sexual: ,,Mejor

es casarse que quemarse.,,I Corintios 7:2-6.

1 No debemos avergonT,arnos de hablar de lo que Dios no seavergonzó de crear. El sexo es creado por Diós,-es;;;;";saludable.

HOI)AS Y I.'UNERALES 17

2, l,u r¡tracción lísica de los sexos es una ley de la naturaleza que noItuy que reprimir, sino encauzar correctamente.

il, Los clcrechos y las obligaciones de los esposos son mutuos ytrrcfprocos. La mayoría de los divorcios tienen como causaprlttcipal la insatisf'acción sexual.

II (:()MO'I'RIUNFAR EN EL MATRIMONIO

Fll nratrinronio puede ser o un cielo, donde reine gozo, paz yt'ullr¡rlcttslón; o un infierno, donde exista desdicha, guerra e incompren-¡lótt, Trxlos anhclan conseguir lo primero; pero, ¿cómo conseguirlo?

A, lllcogcr bien a nuestro consorte, preparándose para el matrimonio.

I I luy quienes no piensan en este asunto y se casan sin saber loc¡uc implica decisión tan importante. Piensan y preparan elvcstldo, la ceremonia, el banquete, el viaje de novios, etc., peroclcscuidan el prepararse ellos mismos para el asunto másItnportante de su vida: unirse para siempre a otra persona.

t llay quienes piensan, pero piensan mal, porque solamentebuscan ventajas sociales, riquezas materiales, complacer a suslurniliares, etc. etc.

il, Huy quienes piensan y se preparan bien, considerando latllgnidad del matrimonio, los fines principales del matrimonio ylos problemas que puedan surgir en el matrimonio. Pidenconsqio a personas que puedan ayudarles, o leen libros que lesrtyudan para su futuro.

ll, lluccr cada uno de los consortes lo que está de su parte.

l,)lr cl matrimonio no todo es de color de rosa. Sin duda alguna,nttrgirán momentos difíciles, pero los problemas podrán resolversesl hly buena voluntad entre los esposos. Para ello se requiere:

l, (lonfianza mutua:No tcner celos el uno del otro. Compartirse los problemas y lasrücgrías. Querer cada uno lo mejor para el otro. No contar anteotrcs personas los fallos y debilidades de nuestro consorte.

2, llcspeto mutuo:Confianza, sí; pero chabacanerÍa, no. Hay que tratarse concducación. Hay que evitar palabras groseras. El esposo debepcnsar que tiene una compañera y no una esclava; por lo mismo,dcbe respetarla y amarla como a tal. La esposa debe respetar ytcconocer la posición de su marido, teniendo en cuenta el reliánquc dice: "Casa perdida, donde calla el gallo y canta la gallina."

,1, l,ispíritu de sacrificio:Arnbos esposos deben estar dispuestos a luchar y a sacrificarsel)or conseguir su felicidad y el progreso de su hogar. Hay

IE BOSQUEJOS DE SERMONES

momentos en los que tendrá que ceder el uno, y otros momentoscn los que deberá ceder el otro. La felicidad matrimonial seconseguirá cuando cada uno trate de hacer feliz al otro.

C. Pedir la ayuda del Señor.

l. La fe es el áncora que da seguridad a la embarcación matrimo-nial. Un gran porcentaje de las personas que se casan con lamisma fe triunf'an en el matrimonio.

2. El culto familiar cada día ayuda a la reconciliación de laspequeñas desavenencias que puedan haberse producido.

3. El acudir a la Palabra de Dios juntos, buscando solución a losproblemas en oración, es un remedio seguro para la solución decualquier problema,

Conclusión

En Juan 2: l-l I se nos relata que Jesús fue invitado a una boda y nosólo estuvo presente en Ia misma, sino que fue allí donde manif'estó sugloria por vez primera. Resolvió los problemas que surgieron en aquellacasa e hizo que allí hubiera gozo y felicidad.

Por ser esta una boda cristiana, Jesús está también presente y todolo que estamos haciendo lo hacemos en su nombre y para su gloria. Queél esté también presente en vuestro hogar. Y cuando en él surja algúnproblema, no dudéis en acudir a él y estad seguros que lo resolverá.

José Borrás

LA UNION MATRIMONIALGénesis l:27, 28 2:18-24;

Efesios 5:2i-33

Introducción:

IgPAÉ Y b'UNERALES 19

il, P$rr¡ oncuchaf la Palabra de Dios que tiene mucho que decir a la'

nii"uu pareja en una ocasión como ésta'

4, F'lnulmcrrte' para implorar la bendición diüna tan necesaria para

lu lbllcldad del hogar'

[', l)o ttct¡erclo con la Biblia podemos hacer varias declaraciones sobre

tu ttnl(ln matrimonial:

I. }IIi TJNA UNION INSTITUIDA POR DIOS

A, l,u tnu,lcr es parte complementaria del hombre' Génesis 2:13' l8'

l, Ctllr clla el hombte tealiza su destino'

'1, ()on clla el hombre es f'eliz

H, l,ox dos son una sola ca¡ne' Génesis 2:24'

l, l.ll nrutrimonio provee el marco legítimo para el ejercicio de la

ilcxualidad Plena'

ll, Lu uniÓn carnal debe ser un símbolo de su unión espiútual'

II, t,IS UNA UNION PERMANENTE

A, Debc reconocerse su seriedad'

l, No es provisoria, a prueba' sino de por vida'

2, ,tcsús, comentando el relato origilal,..di-i9: "' ' '-por.tanto' lo que

Dlos juntó, tto to t"p*" el hombre" (Mateo 19:6)'

ll l)clle reconocerse su trascendencia'

l, Sc decide la felicidad o desdicha de dos seres' incluyendo

lirmiliares Y amistades'

2, Sc ,iuega la suerte y el destino de una generación venidera'

III. I.:S UNA UNION DE AMOR

A, lil amor es la esencia del matrimonio' Efesios 5:25'

l. Sin amor' es sólo una cáscara legal' sin contenido afectivo'

2.Sinamor'notienebaseniperspectivadeseguridad.

¡t. El verdadero amor vence todos los obstáculos' Cantares 8:7'

b,Elverdaderoamoresatodaprueba,lCorintios13:4.8.

ll, Fll amor debe expresarse sremple'

l. En el sometimiento mutuo' Efesios 5:21'

A

B

Los contrayentes ya han formalizado su unión matrimonial en elRegistro Ciuil, y han satisfecho los requisitos legales y socialesconforme a la práctica en nuestro país.

Hay por lo menos cuatro razones por las que los contrayentes estánahora aquÍ en la casa de Dios:

l. Para ratificardelante de Dios y de esta congregación sus ntutuosvotos de fidelidad.

2. Para ofrecer en este culto nupcial, su unión y su hogar al Autorde toda buena dádiva y todo don perfecto.

20BOSQUEJOS DE SERMONES

^ ;?:i::: 33:r." la iglesia, v se entresó a sí mismo por eua,,

b. Cristo sc intcresa por su iglcsia y la pcrf.ecciona, El,csios 5, 26,

2' En el cumplimiento de sus responsabilidadcs nruruas.Enriquecer el compañerisnro.

Procrear.

c. Criar en el camino del Scñor a los h.i.jos quc Dios les dé.3. En el reconocimiento del papel de cada uno.

a. Cada uno debe cumplir fielmente su papel.b. Cada uno debe apreciar y respetar el papel dcl otro.

Conclusión:

l' Las prácticas cristianas consoridan y fbrtarecen er matrimonio.2. por los males comunes que

penuna_ económjca. dolor nlo_ni nadie que pueda abatirlo si

3. eysegurofundamento.

casa, en vano trabajan los

Victor Jesús Cabrera

DIOS ES COMO UN BUEN ESPOSO PARA TI(Mensaje para celebración de Bodas de plata.)

Introducción

La biografia del mr

;Tf; ii:#ffi 'J:ü;:,rll'#üi:""Jffi'"';i:,1;ru,',::?:i,':ll jlf 'ffi :

A. Porque es una historia de amor.l. Las historias de amor siempre nos gustan. Aun las peliculas sin

S:il:lr* artístico se ,oporiar, ,i urün montadas en una hisroria

a.

b.

IOIIAH Y III]NF]RALES

E, l¡oro las historias de amor de la pantalla son luces de unnÍrnrcnto, relámpagos en Ia noche. Son historias engañosas pornl ntructivo fisico de los que la representan.

ll, tf¡¡ vcrdadero amor es aquel que puede desarrollarse y realizarsea kr lnrgo de 25 largos años. No que deba pasar este tiempo, sino(llt(! Hu calidad sea capaz de perdurar.

,1, 'l'ulnlliór¡ es extraordinaria, como historia de amor, porque('Urhrtos matrimonios son una historia de odio y de trageüa.

ll ltrrr¡uc r:s una historia única, porque original es el bombre. Diost¡¡rr hu hccho diferentes, nos ha dado una sola existencia. Yo nouf(() cr¡ la reencamación.Nr¡c*tra vida es extraordinaria porque es nuestra y es la única quelr0(lcrnos vivir.

t', lkrrt¡ sohre todo hay una tercera razón de la que quisiera ocup¿umetrn pürt¡cular; porque es sÍmbolo de una relación sublime.

l), l,he uchad las palabras que el profeta Jeremías pone en la boca del)krs: "He sido como un buen esposo para ti." Las relaciones del)los con el hombre son tan amorosas que son comparables al amorlntl¡no de los esposos.

lll símil del matrimonio para expresar las relaciones de Dios('ot¡ riu pueblo aparece por primera vez en Oseas, pero quedatkrspuós acuñado para reaparecer en ios oráculos de Isaías,,lcremias, Ezequiel y en la üteratura sapiencial, sobre todo en el(lnntar de los Cantares. Y aun el sími-l penetra en Ios escritos delNucvo Testamento.

"He sido como un buen esposo para ti" - ¿Cómo es, cómo debeHcr un buen esposo o una buena esposa? ¿Cómo es Dios parat¡r¡sotros?

I. IIN AMOR INFINITO

A, tll slmil del matrimonio adquiere unos tintes dramáticos en la üdadel profeta Oseas. Dios permite que él viva en su propia c¿une unatragedia, una tragedia familiar para que él pueda comprender ycnscña¡ hasta dónde llega el tierno arnor de Dios.

ll, ()scas se casó con una mujer que se llamaba Gomer. Por muy pocotiempo las cosas fueron bien, pero parece ser que la naturaleza deaquclla mujer estaba pervertida. Un día abandonó a su marido, sefirc detrás de otros amantes y se envileció. "Iré tras mis amantes,cli.io, que mc darán mi pan y mi bebida."

('. Por lin vinieron los hijos, que según la costumbre del tiempo,recibieron nombres simbólicos. El primero se llamó.Jezreel, quer:r'a cl nombre de un lugar. donde el pueblo habia prevaricado,

2l

-


donde había llenado sus manos de sangre, donde habÍa pecadocontra su Dios.

El segundo fue una hija, se llamó Loruhama, que significa "nocompadecida". El comportamiento de ingratitud, el olvido de todolo que hemos recibido, el abandono de nuestro primer alnor nossitúa en un estado en que no somos acreedores de compasión nimisericordia.

Le sucedió el tercer hijo que recibió el nombre Lo-ammi, quesignifica algo así como "no es mío", no es legítimo, no me pertenecey no lo reconozco como mi hijo.

D. El profeta está en disposición de entender el corazón de Dios. Elnos ha creado, el nos ha dotado de todas las cosas, nos ha ofrecidoun hogar, nos ha amado primero. Pero nosotros le hemos sidoinfieles, hemos olvidado su amor, sus favores y nos hemos ido enpos de otros amantes.

E. La vida de Gomer no fue halagüeña: su atractivo se fue ajando.Llegó un dÍa cuando iba corriendo tras sus amantes, pero no losalcanzaba; los buscaba y no los hallaba. Hubo un momento delucidez en que pensó: "Iré y me volveré a mi primer marido;porque mejor me iba antes que ahora." Pero no llegó a retrocederen el camino de su bien. Por fin un día fue a parar a un templopagano; allÍ se vendió como esclava pa-ra actuar en la prostituciónsagrada.

F. Hay tristeza, desesperación y lucha en el corazón del profeta. Porfin un dla decide buscar lo que se habÍa perdido. Va por los lugares,pregunta por los caminos y encuentra a Gome¡ que es una esclava.La compra por l5 siclos de plata, la lleva a casa, la lava, la purifica yluego le habla riernamente a su corazón de esta manera:

"Te llevaré a un sitio solitario, nos recostaremos junto a lasviñas, el valle de Acor será como una puerta de esperanza,cantaremos juntos como en los días de nuestra juventud. De aquíen adelante no me llarna¡ás más Baali, mi señor, sino Ishi, mimarido. Te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigoen justicia, juicio, benignidad y misericordia. Nuestra hija no sellamará más Lo-ruhama sino Ruama, porque tendÉ compasión,Lo-ammi, se llamará Ammi, porque lo acepto como mío, como mihijo" Oseas 2:14-23. (Selección del autor en versión libre).

¿No es esta nuestra experiencia con Dios? El ha sido como unbuen esposo para nosotros. El ha rnostrado un amor eterno,infinito, sin limites. Escuchad estas palabras del Evangelio. "Elhijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se hablaperdido." (Desarrollar un poco la idea de buscar.)

Un buen esposo busca y ama con un amor infinito.

EOIIAN Y IITINERALES 23

|)crohayotrascaracteústicasquetieneunbuenesposooglln,illl quc quisierl

"pu"t"t breveménte y que también encontra-

llttl¡ tltt l)ios'

ll nYtllrn

I lllr(llltlI ll ltr6l n(llt'l'tuna'

se creía un ser especial;Por qué el hombre no

li cocina o la limPieza?

la mujer bobalicona que cree no

cnicos o intelectuales del marido'

o aYuda del otro'

L', 'lhmpoco puede pensar uno de los dos oue ha venido al mundo

prtrtt clar 0.4""""iffi ri'ti*"* La ayuda necesariamente debe

¡l'l' tnutua'

Oid Jesús: "El hijo del Lrgmbre no

Ittt ve nid servir y dar sü vida"' Este es el

crplritu I espírilu de ayuda y servicio'

l), l,ltrgan momentos en la vida'- i ,* ñn.¡.es nada Pueden ha

rir,,tdur que él ha dicho:rrnl'uérzate Y sé

It'llror del mundt'olrtra ti? Dios eiini,i tu corazón' Es una cuestión de experiencia'

lll Al,hlGRIAe trata de ProPorcionar alegias'satisface un caPricho' cuando se

no te gusta ir a un sitio' Pero Por

. ; no tJgusta hacer algo' Pero sea

(', l'lt buen esposo trata que su presencia sea ocasión de alegrarse''

ii,,t"p"t"a Lste episodio en la vida del Señor:

ggIIAlt Y I.'L'NERALES 2524 BoseuEJos DE SERMoNES

esposo les será quitado, y entonces ayunarán."

Son una evocación de las palabras de Isaías 62:b: ,,Como elgozo del esposo con la esposa, así se gozarácontigo el Dios tuyo."

IV. SACRIFICIO

Ilustración: Ella se corta el pelo y lo vende para comprar unacadenapara el reloj. El vende el reloj para comprarle una d¡adema.

Conclusión

Permiüdme resumir lo que Dios es paxa nosotros: el es como unbuen es¡roso:

L Nos ¿rma con amo¡ infinito.2. Nos ayuda en nuestras pruebas.3. Llena nuesha vida de gozo.4. Se ha sacrificado por nosotros.

¿No quieres responder en amo¡?¿No quieres abrirle tu corazón?

Si alguno- oyere la voz amada que llama y abre la puerta, él entrará ycena¡á con él y hará con él morada. ¿No quieres tener esta benditácomunión con él?

INCIDENCIA DE LA FE EN LAFELICIDAD MATRIMONIAL

(Mensaje para celebración de Bodas de Plata)

lnlmnlt¡t'clón

hl¡ Ul¡ nrutrlmonio excepcional, porque lo que llamamos "matúmonio

ñgtlt¡ttl" ltrt pasado a ser extraordinano'

ulnce.

1""?".tres.

6}lnv rrlgo quc Podamos hacer?

El.ltlglt'hrrrl¡¡lo cs una experiencia radical:

l. lllrt¡utl cnvuelve la üda en su totalidad: no hayningún aspecto' ,¡,,.t'*,' cxcluya' Cambia la manera de ser, los hábitos y hasta los

[r!ntos.

l, lkrlquc no se limita a la esfera privada, sino que afecta a muchas

tft¡ts vidas Y relaciones.

il, t\rrquc nos mueve a planteamos la pregunta vital de la exis-

It'l¡cila: ¿,qué significado tiene mi persona?, ¿soy meramente un

rt.r'ltlenie?, ¿o éoy parte de un tejido hecho por mano del Eterno

qu(! me une a otr-os seres?

l)lu¡ ¡¡o sonalidad individual se

rcrlliu i'it i,, solo sería una ñera El

Íiiiitlrrront,, aI hombre su plenitud'

Al¡lr,r,l liacaso de la familia, se plantean distintos tipos de solución.

Uiltt uilurlún radical:Hl li'¡tc¡rsa es Porque no es una forma adecuada de vida' l,os

ñkht;¡i'H,-(¡irsdc platon Éasta l,enin tratan de busca¡ una forma de vida

i{t ,¡t,,' ltn rcsponsabilidades se cedan al Estado'

lid rk'okrgfir por su parte trata de ayudar:

I No ir con mente negativa, ni pensar que ha de fracasar'

2 ('orrsi<lcrar la vida de la mujer y no como "La casa de las

tl ¡ tt ll<lcas".

il ll' t'rcando con paciencia una comprensión mutua'

4 ,li,rrcr detalles: Dar Ias gracias, obsequios, no recriminar sino

t,l rs¡tlz¿tr.Sindulfo DÍez-Torres

zIJ BOSQUEJOS DE SERMONES

Son consejos sanos, pero no van a la raiz de la cuestión.Nos preguntamos si la fe tiene algo que contribuir. La respuesta es

positiva, porque hay unas leyes o principios en la vida cristiana queinciden en otras esferas de la vida y naturalmente del matrimonio,

I. LA LEY DEL AMOR. Juan 3:16

A. Pensamos en Dios como Poder Supremo o primera causa, pero esono significa mucho, lo más importante es que nos comunica suamor. Para esto nos ha creado.

B. "Ha dado": el amor consiste en dar.Jesucristo no ocupó su corto ministerio en exaltar una idea, sinoque se transformó en un nuevo tipo de humanidad.

l. Pa¡ecía que la bondad no fuese admirable sino alcanzable.

2. No se dirige a los iniciados, sino a personas ordinarias.

3. Tiene una palabra de comprensión y de ánimo para cada uno.

4. Anuncia un misterio: p¿üa ganar la vida hay que entregarla.

C. El dio su vida: EL CALVARIO.

L EI que imparte amor, se enriquece. El que ama aumenta sufelicidad. Más bienaventurado es dar, que recibir.

2. La palabra ¿unor puede interpretarse de muchas maneras, lasmás frecuentes: instinto o egoísmo.La interpretación de Dios es "dar".

3. Puede aplicarse este principio a la vida del matrimonio. El amornace del más profundo impulso del yo personal; es el más íntimodeseo de comunicación entre dos seres personales, entre doslibertades.

II. LA LEY DEL PERDON. I Juan 1:8, 9

A. La conciencia de pecado es una de las cosas más evidentes en lamente humana.Ninguna creencia halla un consenso más extendido. Donde hayseres humanos hay la conücción de que algo no va bien.

L En la temprana historia: sacrificios, lavamientos.

2. Pero el hombre actual siente su fracaso.

B. Pa¡a acercarse a Dios el camino es empezar reconociendo estehecho. "Si confesamos."

C. En el matrimonio: no hay herida que no pueda curarse con unabuena charla Discute con deseo de remediar el problema, pero si

IIIII¡AH Y ITUNERALES 27

Itr ¡xrltrits rccuerda el viejo conseio de hacer las paces antes de

tklt'tl¡lr',

l,lrr cl nlatrimonio no existe el "pecado imperdonable"'

l,A l,l':Y DE LA ESPERANZA. I Pedro 1:3

I'll t'ltlvtrio había dejado una sombra negra'

l,¡¡ rcsurrecciÓn es üctoria sobre la muerte'i,,, ,,*p.tr*r,t" cristiana se proyecta en el futuro'

I l\rrr¡uc posee medios de triunfo.

!l l\rrr¡trc está en manos de un Dios amante'

,1, l\rlquc la muerte está sorbida.

.1, l'olquc al mundo le aguarda el establecimiento del reino'

t,ltr t¡rra crisis matrimonial hay esperanza cuando Dios está allí

ll

llrA

ll

(itll tt'ltrslórl

"Sú licl hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida'"

l,ll lrl,io pródigo volvió un día porque tenía hambre y podía acordarse

tlt' lr¡ gtiisádos que le ponía su madre'

l\'to scguramente sintió también hambre de amor y l+í3 que allí lo

ntr oirtrtrl¡.'Pensó primero en pedir perdón con la seguridad.de qY9 :"Irrult't, lt:ndria "o-pr".,.iá.r,

poiq,," ya muchas veces lo había viüdo'

l';tltl¡r.'rrtlió el camino lleno de esperanza'

lJt,li¿ cl hogar que. aunque produzca algún hijo nrgdlco' I.l*lrl¡rftl t¡rl umbieñte que puede producir en el corazón de los n¡os el

¡¡ ¡ ¡,¡ rr,r rt intiento.Sindulfo Díez-Torres

TOMAD MIEL PARA EL CAMINOGénesis 43:11

Ittlt'r xlttcción

l'll tcxto que nos servirá de inspiración para desarrollar el pensa-

iltlr,nlt),¡u" qúiti"t" que os acompañara en este día se encuentra en

(lr,rtt'sis 43:ll, 12.

l,l circunstancia es harto famüar para quienes conocen la historia

rh, .lrrsú. Sus hermanot u^n " Egipto én buica de alimentos Cuando


regresan con sus sacos llenos de trigo se encuenhan con la sorpresa deque en la boca de los costales se halla el dinero. Ahora deben volver aEgipto p¿ua conseguir más alimentos y, por supuesto, devolver el dique seguramente fue puesto allf por equivocación.

l. Deben recorrer un largo camino.

2. Deben hacerlo juntos.

3. Su padre Jacob les recomienda que lleven un poco de miel,

En esta circunstancia se parecen a vosotros:

l. Debéis emprender un largo camino.2. Debéis hacerlo juntos.3. Quisiera pediros que tomaseis un poco de miel.

I. EL CAMINO

A. La vida es un camino por el que pasamos una sola vez: losdiferentes trechos no se repetirán jamás.Cada momento es una opoftunidad que Dios nos otorga y debemosvivirla intensamente.

B. El camino no conviene hacerlo demasiado rápido. Es verdad quetenemos ansia por llegar a la meta, pero si colTemos no tendremosoportunidad de contemplar lo que hay a los lados.

L Las autopistas favorecen la velocidad, pero roban la oportunidadde contemplar parajes nuevos.Los caminos antiguos con sus cuestas y recodos nos inütaban acontemplar el paisaje y descansar.

2. Cuando Jesús quiere definirse a sí mismo no usa el símil de unameüa sino la vida y el camino.

C. Es ve¡dad que el camino es desconocido, no sabéis:

l. CuáI será vuestro futuro.

2. Cuántos hijos tendréis.

3. Si surgirá dgún contratiempo grave o alguna enfermedad.

4. Ni siquiera si seréis felices.

D, Pero una cosa puedo asegura¡os: el camino es un encuentro entrtel cielo y la tierra.

1. Of¡ece la solidez del pavimento.

2, Es una invitación para avenzar.

3. Evoca la esperanza de un más allá.

HOllAtt Y FUNERALES 2s

Allltrlttc cl camino se estreche, aunque haya lluvia'.ardiente sol o

e*tx,i,r rrlcrhla, si Jesús está en vuestro corazÓn, estals en la meJor

tllilxrslt'i<in de emprender vuestro camino'

ll JtJN'l'osA Altot'ir bicn, hay una circunstancia muy especial' vosotros habéis

tltrt'kllclo recorrer este camino juntos:

I l'lsto no es algo que se entienda por sí mismo'

l, t lrro ¡rucdc ser un caminante solitario: nada hay en contra' Hay- q,ii.l,l prcfiere sólo detenerse a conversar con los demás y luego

xi'grrir su camino solo.

ll I't'trl cl ntatrimonio es la decisión que toman un hombre y una

llltl,l(tr d0 caminar juntos'

L l,l primera cosa que hay que hacer es acomodar el paso'' s;;gl,ñ;te él púede dár iancadas más largas' pero seúa una

li¡lt¡r dc consideración';tirrl¡hión puede uno hacerse el remolón'

'J, Atr<l¿¡r .iuntos tiene muchas ventaias:

¡t, Sc hace más deleitoso el camino'll Cuando uno se cansa' el otro puede tomarle del brazo'

c, buando uno se desanima, el otro puede darle ánimo'

(' Itr,ru tlcsgraciadamente hay muchos matrimonios que aun -vjvtgn-

(ltl t'lt t¡na misma "^r"

p"t"t"n andar cada uno por su lado' No hay

vt' t(lil(lcr¿r comunicación'

I ,ltrtltos signihca:

tt. Lj¡r tnismo amor.lr, l)csarrollo de unos mismos intereses'

t', l,a corona: una misma f'e'

lll Mll'l[,

Y rtltrrt'¡r t¡trc habéis decidido emprender.el camino juntos' hacedme el

fgvut tl,' iu,,tot utt poco de miel para el camino'

A, l'ot't¡trc la miel es dulzura'

l, Iln¡¡ palabra blanda, un corazón amoroso' un gesto cordial' Un

¡,.n¡.'ito de miel puede endulzar los días tristes y amargos'

l, t | ¡t poco de dulzura de esos ojos tiernos de Lidia pueden aplacar

tttt inomento de inquietud de él

:l ('rrllrdo algo sabe agrio' ponedle un poquito de miel'

-32 BoseuEJos DE sERMoNES

3. Arriba, pensad lo más excelso. En la altura el panorama es máshermoso, la atmósfera más pura. Se respira mejor, se siente unomás feliz.

B. Fuerte. Salmo 29:5; Isaías g:10 (Las águilas)

L Las vigas tienen que soportar todo para que la casa no caiga.2. Su fortaleza la logran por las tempestades y porque sus raices senunden en el monte Líbano.

3' Fuerza de vida interior. Las raíces en el fondo de la tier:ra. Lasügas ocultas por el tejado; pero manteniendo la .rt.r"ir.u ¿" i"casa.

C. Utii.2 Samuel 5:ll; 1 Reyes 6:9_20.

l. Es una madera fuerte; pero fácil de trabajar. Se usaba en laconstrucción de templos y palacios; Nabücodonos". h;; á;cedro la cámara de oráculós;-David acopió "rt" ',"áái" pá."ii

templo.

2. El fin del matrimonio es compañía, ayuda. servicioD. Aroma.

2. Las alacenas de las despensas y los cofres, se construían de estamadera y_cada vez que se-"brÍa rr,

""jór, o una puerta, unperfüme de grato aroma salía de ellos. "

3. La invitación está clara. eue vuestra casa se monte sobre vigasfuertes, aromáticas, para que cada vez quc soplen vienioscontrarios, vuestra casa responda con el perlumé ¿" n.r"rir^edificación.

4. Las vigas de cedro se abo de los años. Noles ataca la carcoma.vanidad, r", áin.,,it" ;ti::1"á,:f::l:;':responder con bendc

II. CIPRES

,^, .1::O^1:^ei cipres rambién es alro_y lüerre, vamos a seguir la figuraoel texto que ro recomienda para la decoración, p"."

"r""i ambi'ite ybelleza en el hogar.

HUIJAH Y I''LINFIRALES 33

A ¡ll'lr'¡irllrtr/os - edontos.

l, liolr l¡rs tablas que cargan sobre las vigas. Talla y ajuste deilt¡rrk,r'¡rs llaciendo dibu.jos. Ejemplos: La Alhambra, los RealesAlt'rlz¡rrcs.

! ll'xl¡rc'u la bcllcza; pero también el trabajo artesanal, la obra de

l,¡t('k,nc¡ir, cl gusto. En realidad, sólo asÍ sc consigue llenar dehellt,¿.1 cl matrinronio. Hay que cuidarlo con páciencia, conrurr)r', ('or) dctalles dc gusto. La madera de ciprés es más fuerteIrxl¡rvi¿r quc lir dcl cedro y, precisamente, es la que se recomienda¡rrtttt corrstruir los detalles de adorno, para manif'estar el buen¡trr,lo, ll llcrza creativa. Por su dureza requería ntás habilidad,¡il¡r¡ t'rrirlldo y pacicncia.

il H¡, r'okrc'a en el techo, como indicación de que los que miran alhlt(,lo no lo vcn, como tampoco ven el cielo.

H lrntlntlucio¡u:s o la aacntura.

I l)r, r'l¡llris sc hacian los barcos más estables. La nave es unalllttt'¡¡ tlc ¿ventura. Un barco quc se separa dc tierra y se alejallt¡tt' ¡tclclltro.

'J Sr, rit'¡xtra dc los demás y acomete con valor el riesgo, la aventura.l,'tr,rrtt' ir las olas, vosotros, separados de los dcmás, vais a vivirvrt('Htnr i¡ventura, ¿cómo será? Qué importa si cada uno remalt¡rt'l¡r ldclantc. La acción unida para descubrir los rnisterios quel¡t vltL¡ os deparc

l' l,l,rllrlr¿t'nlos musicales o kt alegríct

I, l'¡rlir csto sc utilizaba también.l,rt l'lgr.rra indica que la vida prccisa de música, canto, alegría.('rr¡rrrrlo hava dificultades recordar:

'J l,¡t tttrisica vucstra tiene que ser melodiosa. Saber poner humorcl¡ l¡r vida, ilusión. Tonrar una postura positiva y ver losln('r)ltvcnicntes con ilusión y optimismo es, sin duda, una granrryutlir prra cl trÍunlb.

C'ullllr txkilt

Atlrlxrs rilllolcs son fuertes, incorruptibles -no les ataca la carcomay Fhldrr lh,rros dc aroma. Herido da pcrlumc.

l,rt .'¡t¡rt t¡uc cdilicáis vais a habitarla vosotr<¡s. Scrá como-vosotros laláYrll¡ It¡rllt'¡lrlo.

f ',1 lrrlru ticnc unos 14 metros dc grueso, el ciprés enúe 12 y 2l;pFltt +,tr S¡tntl Maria dc Tubc, Oaxaca, hay un ciprés de 45 mctros delhr tltrlr,r'r.nt irt, l)¿rccc que son varios árboles que se han lündido cn unoSllrr Anl r,s vucstro enlace y tal vez vuestro árbol gcncalógico.

Alfiedo Mira


LO ULTIMO, PERO LO MEJOR

ÉIII¡¡s Y IIUNERALES 35

I I,A I'III.]SI]NCIA DE JESUS EN LA OCASION FUEI¡0II INVITACION

A l,¡r¡¡ l,lscrituras así lo afirman (Juan 2:2).

ll l,rn rcalidades no se han cambiado.| ,lr,sirs actúa de la misma manera hoy (Apoc. 3:20).'J Srr constante presencia en un hogar no es automática.

( l,rt o¡xrrtunidad de tenerle como invitado.

II I,A I'III.]SENCIA DE JESUS FUE PROVIDENCIAL

A l,ll r,¡l¡barazo que los novios hubieran sufrido sin la presencia de,lt'¡¡ti s,

I l,rr ltospitalidad en el medio-oriente sicmpre ha sido una respon-s¡¡bilidad sagrada.

J, lJr¡t: para salvar a una simple familia de Galilca que Jesús estuvol)r'()scnte.

ll l,¡r ¡u'tuación de Jesús en Caná fue consecuente con su manera de¡i(,r,

I ( itda historia bíblica enseña no solamente lo que Jesús hizo unavcz, sino lo que siempre ha hecho.

ll St¡ nranera de ser es incambiable (Heb. l3:8).

l' l,rr prcscncia de Cristo en un matrimonio garantiza que last¡r,t:csidades futuras serán provistas.

III I,A PRESENCIA DE JESUS RESULTO EN UN GRANMII,AGRO

A l,¡r corrvcrsión del agua en vino (Juan 2:7-lO).

ll l,os discípulos creyeron en él (2:ll).(', l,¡rs vidas matrimonia-lcs son expresiones de verdaderos milagros.

I IJn hombre y una mujer, con sus dif'crencias, se tornan una sola(':t rnc.

t llrr perÍodo de desastre es transformado en goz,o y vitaüdad.

I I l,¡rs ventajas ofrecidas por Jesús.I Sus luentes son inagotables..l Srr presencia es permanente.

['rtttllr¡sión

L l,os milagros son hechos para llevar a los participantes a que('rcan.

',1 l'il milagro que testilicamos en un nratrinronio es para quc loscónyuges puedan mostrar el poder de Dios.

Juan 2:1-ll

Propósito

Lleva¡ a los oyentes, cónyuges y participantes, a encarar la realidadmatrimonial como una ocasión cuando, más que nunca, necesitan lapresencia divina.

Introducción

2. La ocasión históúca.a. Es la celebración de una boda.(l) L la sociedad palestina.(a) famüas.

(¡l iso).(c)

(2) Los ritos ceremoniales.(a) Los siete días de fiestas.(b) El miércoles, el día oficial de Ia boda.(c) La participación de los convidados.

3. El milagro bado.a. Las seis el ritual (2:6).b. La orden rvos (2:7,'g).c. La reacci (2:9,'10).

4. Los hechos de esta historia que necesitan ser considerados:

36 BOSQUEJOS DE SERMON

3 Una invitación sincera a que Jesús venga a las vidas de I

cónyuges, puede ser lo último que harán en sus vidas de solteros,pero también será lo mejor.

Geriel S. Dc Oliveira

UNA VERDADERA DEVOCIONRut 1:15-17

Propósito

Guiar a los oyentes a conprcnder quc cuando hay una verdadcunión espiritual entrc los cónyuges, y hay un eslabón religioso entellos, hay también una verdadera devoción conyugal

Introducción

l. Lr¡s antecedentes del pasaje, narrados en el libro de Ruta. Noemí y sus suliimientos en tierra ajena (1:l-5).b. Noemí decide regresar a su pueblo (1:6).c. Noemiinsiste en que sus nuerasregrcsen a sus casas (l:7-ld. Orfa obedece a su suegra, mientras que Rut no lo hace ( l:14

2. El pasajc en su contexto.a. Noemí intenta convencer a Rut de que regrese a su c

( l: l5).b. Rut prueba su devoción (l:16, 17).

3. La relación de este pasaje con nratrimonios.a. Ha sido repetido por muchas parcjas por años durante

ceremonias religiosas matrimoniales.b. Es el contenido o las ideas inherentes que tienen

intrinseco, y no el contexto.c. La devoción enseñada por Rut puede scrvir de ejenrplo

cónyuges en nuestros dÍas.

I. RUT ENSENO UN APRECIO POR LA RESPONSABIDAD DE SEGUIR EN UNION

"No me ruegues que te dejc, y me aparte de ti, porque a

dondequiera que tú fueres, iré yo. . ."

La responsabilidad que una pareja tiene dc entender que la umatrimonial es para siempre.

La enseñanza biblica sobre esta responsabilidad (Mateo 19:5"Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre . ."

Implicaciones prácticas de esta responsabilidad.

HIIIIAIi Y IIUNERALES 37

II ITIII' I,]NSI.]NO UNA VOLUNTAD DE SUBORDINAR SU

ilirt,'ltuttn, FAMILIA E IDEALES PERSoNALES PoR LA

I'I.]IIS()NA AMADA

" ltl ¡lttt'lllo scrá mi pueblo' "

A l,t ttttló¡r conyugal trasciende nuestra cultura'

H l,tt rtrrkirr conyugal es la formación de una nueva entidad social

(Mnltxr l9:5)'I lllr¡¡ tttlcva unidad monógama'

ú irii,, sc¡raración de las iniuencias paternas directas (Géncsis

2;24 ),

III ITt I I'SI.: T)IO CUENTA DE QUE EL ESLABON QUE UNE"' A ixls I'}E,RSoNAS soLAMENTE, ES FUERTE cuANDo

li¡Y nnsus ESPIRITUALES coMUNES

"Y ltt l)¡os será mi Dios ' '"

A, !',1 t'rlrtsc,¡o paulino, "No os juntéis en yugo con los infieles' ' '"(ll t'orlrrtios 6:14)'

!, l,u ut¡ltlr¡tl dc la fe es esencial para el mantenimiento del hogar'

É, F,¡ rttl¡rrnur¡te cuando hay unidad religiosa que los cónyuges

ptlotkrtl scguir instrucciones religiosas'

éHtr ltl.t,i',

I Hrrt, l¡r lrloabita, fue galardonada por su decisión'' u l'lll¡¡ vi¡to a ser la b]sabuela del rey David (Rut 4:?0 2?):.

h l,lll¡r cs mencionada en la genealogÍa de cristo (Mat. l:5).

'l llrry t'lt'os galardones para aquellos que siguen el ejemplo d: If.Yt'|t li¡,rrt,ll üna guía a üguir én la formación de su hogar, la Biblia.

ii i't,',,",, algo-en.otiútt que es permanente' el'señorÍo de

('t'l¡lo.t,, 'l'lt'l¡ctr una promesa de que serán victoriosos' "Lo que Dios

,ltttttri, no Io sePare el hombre"'

Geriel S. De Oliveira

A

B

C


LAS BODAS EN CANA DE GALILEAJuan 2:l-I2

Introducción

Vamos a referirnos a uno de los pasajes más conocidos de lasEscrituras, en el que aparece nuestro Señor Jesucristo al iniciar suministeúo mesiánic<¡ participando de unas bodas que, de acuerdo con elrelato que nos ofrece el apóstol Juan, sc llevaron a cabo en aquella regiónde Palestina. Este primer milagro afirnra la fe de sus discípulos. Esposible que unos dÍas antes el Señor Jcsucristo tuviera un encuentro conNatanael, y al tercer día participara de aquellas bodas, que no solamentevenían a ser una oportunidad para todos los invitados, sino que dejaríauna serie de enseñanzas que hoy podemos hacerlas nuestras.

Hay cuatro lecciones muy importantes que quisÍéramos compartircon todos los matrimonios que desean pensar seriamente en lo queCristo nos quiere enseñar a todos.

I. CRISTO ESTUVO PRESENTE

A. Esta es la primera lección que tenemos que aprender. Para queopere una transformación en la vida de una pareja y en todoshogares presentes, es nccesario quc Cristo ocupe un lugarnuestra üda.

B. La tragedia del hogar moderno consiste precisamente enausencia de nuestro Señor Jesucristo, ya que la presencia defortalece la convivencia f'amiliar. Estar presente significa segudad, Es importante poder entender que nuestro Señor Jesucno opera por control remoto ni por medio de computadoras,mucho menos por oprimir botones electrónicos. Nuestra Icivüzación falla precisamente por la ausencia de Iapersonal de nuestro Señor Jesucristo.Creo que es oportuno pensar en la importancia de quc elMaestro ocupe un lugar de pref'erencia en nuestra familia.

C. Decimos muchas veces que Cristo es el oyente silencioso ypresente ausente de nuestra lhmilia, eso es precisamente locausa la tragedia del hogar.

II. ESTUVO PRESENTE PORQUE FUE INVITADO

A. No participó por accidente y menos por casuaüdad. Recibióinvitación pcrsonal y participó. Es necesario quc todos losentiendan que para que nuestro Señor Jesucristo se haga presetiene que ser invitado.

HOPAIT Y FUNERALES

H, (lrlntr¡ acepta la invitación y paÍicipa de una fiesta familiar. Su

l,rc$cnciIrxl¡¡s las tlhn¡lllar

|', Al que familiar Y

tó en I cuando se

k: rar. ,Ymucholt¡unos por ventanas semiabiertas. Si no entra en nuestra vidalhrnlllur por invitación expresa, no eritrerá. Cristo no es un Cristotlo lnrposiciones groseras.

F, ('r¡nndo nuestro Señor Je'sucristo vivió en este mundo esos fuerontor tórminos usados por é1. Muchas veces dijo: "Si alguno oyere mivrrz, , . yo entraré a é1, y cenaré con é1, y él conmigo."

F, l{l ulguno "oye" y escucha mi voz. . . en esta forma Cristoiluurlllcsta su respeto a la intimidad familiar. Si Cristo va a estar

ItfoBcntc en nuestra vida será por inr.itación exp¡esa de todos lostluo cstamos presentes.

F, to mc ocune pensar que aquellos jóvenes que estaban dando suspt'ltncros pasos en la vida farniliar, se dieron cuenta de que Cristoito tenla una tarjeta de inütación personal, entonces decidÍeronhtvlturlo. ¿Que diía aquella tarjeta de invitación?, ¿gué palabrasorcrll)lcron para que el Rey de reyes y Señor de señores fueraInvltadr¡? No lo sabemos, pero entendemos que por invitaciónOrlrto honró el matrimonio que Dios había instituido.

H, FUU INVITADO PARA RESOLVER UNA NECESIDAD

A, M uclrus de las necesidades que se Presentan en la üda famüar sonpnrto de nuestro diario viür. Algunas veces tenemos todos losrocursos para resolverlas, otras veces no.

E, Nocrl¡ltamos aprender que en la vida famüar no existen recursosht¡munos para hacer frente a tdas nuestras necesidades. No existetll¡roro, ni estudio, ni inteligencia que nos permita enfrentarnostl0lt trxlas las necesidades de una famüa. Los matrimonios y las

lnrronts que tienen una experiencia de hogar saben que esto es

GlGrlo, Existen situaciones en donde únicamente nuestro Señor

Jorucrlsto puede intewenir, y si él no está presente, será imposiblemllr rdclante

€' H¡ t'lcrto que Cristo con su presencia honro aquel matrimonio,podia resolver unaporque se había

iTá#ffiá?i?lOln'unstancia de que el vino terminó por faltar.

39

-

40 BOSQUEJOS DE SERMONEÍ

Es aquí donde Cristo entra en auxüo de la familia. Se dice que eJno haber vino era una vergüenza para el esposo, pero el SeRoiestaba en condiciones de sácar dei apuro u r" f"-ii". cri"to sebasta a sí mismo para resolver aquella necesidad haciendt;r; ¡;los recursos divinos que el padre había pucsto en sus manos,Nuestras crisis, nucstros abismos y nuestüs necesidadcs sólo séllenan y_se superan en la abundanói" d"l Scñor. Habrá n"".rid"ien todo hogar y en toda familia, mas no importa si Jesucristo estápresente por invitación personal. La condición de sacarnos deapuros es una condición {ivina cuando podemos acudir a la fuentede toda bondad y toda dádiva espiritual.Recuerde: Cuando Cristo es invitado, se resuelven todas nuestrasnecesidades

IV. FUE INVIII{DO PARA DAR ORDENESA. Cristo de inütado común pasa a dar órdcnes, y no sólo sc convierte

cn el principal invitado de la fiesta. sino qu'c se convierte en elSeñor de la fuente de toda dádiva.

Notemos que el Señor Jesucristoentre muchos invitados. O se conviel invitado de honor. o no tendrá laque tencmos que hacer."

B. Es aquí donde se inicia la tragediainütados que tcnemos en nuestrapicrdc en medio de ellos. Cristo emdecir qué es lo que debcmos haccr,dado el primcr lugar. Observemosmrento de Cústo:

Y cstaban alli seis tinajas de piedruna de las cuales cabÍan dos o tresLlenad estas tinajas de agua y laEntonces les dijo. Sacad áhora, yY se la llevaron.

C. Es aquí donde el Señor Jesucristo sfiesta de nuestro hogar. Es aquí dconrún a ser cl principal de los invitsicntc en el derecho de dar órdencsque hacer. Si hacc falta vino, éstc esY yo podré resolverla necesidad si teCuando invitamos al Señor tenemospara darle el derecho dc dirigir nNuestros caminos familiares éstaráSeñor cuando cntendamos que Crisinvitado. sino el principal invitad<r

t)

HIII'AH Y IIT'NERALES

rlrrlr'lrs. lnvitemos a Cristo al senorh'rr,r'l¡o que él merece.

4l

familar y démosle todo el

I'ililr,1tlxk'ltr

¡.Qrrí' t'lrsc de hogar deseamos tener? ¿Estamos dispuestos porlllvllnr lrilr ¡xrrsonal a pedir a Cristo que venga a nuestro hogar y a

llllErl I oh t'or¡tzt¡ncs?lil l¡r liulrilia es una institución divina, ello quiere decir que Dios

lllvl ¡rrn r¡rzoncs para darle el primer lugar, por lo consiguiente, es

ldllrlrlirr rkrlrcr nuestro considerar estas cuarro lecciones que hemost,illttlr'rlkk) y quc están registradas en el Evangelio de Juan.

vrilil(,ri :t lcpetirlas para que queden grabadas en nuestras mentes yl4liú,III!H;

('r'isto estuvo presente.( lrlsto fue invitado.('r'isto rcsolüó una necesidad.( lristo fuc inütado para dar órdenes.

Adrián Gonziúez Quirós

I,AS BONDADES DEL MATRIMONIOProverbios 18:22

lltltrxlr tct:ión

l'r¡¡r¡¡rkr siglo pasado,d€r'lnlnlrrr r¡u e para llevarlah¡r sl li¡lt¡r <l tan pobre queFll¡llr¡ r'¡r su tiempo de la üda conyugal.

l,¡rn¡r:ntablemente, si desde aquella época este concepto ha cambia-lhr ll¡ rlklo para empeorarlo. Vivimos en un tiempo en el cual laFll¡ll,lll;¡ lnisma del matrimonio es ügorosamente cuestionada.

lilrr r:rrrllargo, la Biblia continúa decla¡ando las bondades de la vidal,ultVIrp,¡tl,

I I.II, MA'I'RIMONIO ES UN MEDIO IDEAL PARA EX.Hil':SAIt AMOR

A l,l¡ r:l medio para expresar el amor adulto en todas susll¡¡¡rrili:staciones.

I l'lrr su manifestación filial.¡r, ll¿sada en la afinidad e identificación.l¡, llasada en la amistad y el compañerismo.


2. En su manifestación corporal.a. Restringida al matrimonio como único marco hcíto (Gén. 2:24,

25; I Cor. 7:3-5).b. Expresado como la manifestación más visible del amor.

3. En su manifestación agape.a. Siendo el amor que afecta la voluntad más gue a los

sentimientos.b. Significándose por buscar la unidad en la diversidad (Gén.

2:24),c. Enfatizando el dar antes que el recibir (l Cor. 13:4-7).

B. Es el medio ideal para demostrar el amor.l. La vida familiar es la prueba final de la vida cristiana.2. La vida familiar provee las posibiüdades de perfeccionar el amor.

a. Provee satisfacciones.b. Provee las mejores posibilidades para superar las adversidades.

II. EL MATRIMONIO ES UN MARCO APROPIADO PARAALCANZAR LA MADUREZ

A. Para alcanzar estabilidad enrocional y áun espiritual.1. Satisfaciendo i4quietudes naturales.2. Respondiendo a expbctativas legitimas.3. Dando sentido a la expresión: "sentar cabeza".

B. Para la determinación de metas y prioridades en la vida de lapareJa.L Manteniendo como prioridad el crecimiento de la relación de la

pareJa.2. Estableciendo criterios para la marcha armónica de la familia

(Mat. 6:33),3. Creciendo paralelamente con los hijos en las ctapas diliciles de

su vida.

III. EL MATRIMONIO ES UN ESTADO PERFECTO PARADISFRUTAR LA VOLUNTAD DE DIOS

A. Dios es el autor de la vida matrimonial.L Creó al matrinronio como primera institución humana.

a. Antes quc a la iglesia.b. Antes que a la misma sociedad.

2. Provee en la pareja el complcmento ideal (Gén. 2:18).a. En el aspecto emocional (Prov. 5:18. l9).b. En el aspecto material (Prov. 31:10-28).

3 La Biblia deline la vida fámiliar como bienaventurada (Sal. 127.t28).

a. Porque cs objeto del intcrés de Dios (Mat. l9:4-6).b. Porque es objeto de las bendiciones dc Dios (Prov. 18:22),

ll l)los participa al hombre de sus misterios etemos,I fllmatrimonio ejemplifica la relación de Cristo con su iglesia (Ef.

lt28-32).rr, Una relación amorosa.h. Una relación fiel.

',1, l,lrr cl matrimonio, Dios participa aI hombre de sus planes para lal¡urnanidad.

rr. Proveyéndole Dios de una simiente con su descendencia (Mal.2:14. 15).

lr. l)ando continuidad a su conocimiento mediante nuestralidelidad (Gén. l8: l7-19).

,1, l,a culminación de la relación escatológica Cristo con su iglesiatrs dcfinida en términos de matrimonio.

¡r, lis la figura más fiel para definir esa relación duradera.

t'ul¡t'lusión

titución matrimonial, losl|ltll Fue creado para proveerrl h ad.

ilrárlrrn (ruc esto. puede aspirar a alcanzar

Jorge E. Garay

II(II)AS Y FUNERALES 43

BODA EN EL EDENGénesis 2:7, 8, 18, 27-24

lltlnnlrrct'ión

l'rrul¡rkr miramos a Dios en el Edén, lo vemos haciendo amorosa-

filFltll rlon ('osas: crear a] ser humano, y a lq familia humana con Adán y!lt, rlorr<ftr ellos los protagonistas felices de la primera unióáñllllllltnr rlrrl.

rl_

,-


Bástenos la decisión creadora de Dios para, sin entrar en especula-ciones teológicas, meditar este tema nupcial dedicado a vosotros, losnovios, y glorificando a Dios en esta ceremonia de bodas.

Hermanos todos, esta dichosa pareja que viene a unir sus vidas enmatrimonio, no son Adán y Eva, pero sí son hechos por el mismo Dios: Eluno para el otro, a fin de formar un hogar que sueñan muy feliz.

I. MATRIMONIAR ES FUNDIR DOS VIDAS EN UN MISMOY PERPETUO AMOR

Tratemos un poco lo escrito por Moisés en estrecha relación con loque os trae este día aquí, llenos de ilusión por el gran deseo que secumple, y mirando al futuro fuertemente enamorados el uno del otro.

c

A

B

En primer lugar, Dios hizo a la mujer del hombre, como "ayuda

Debemos saber o recordar, gue la primera pareja human4 varónhembra fueron hechos, pero no sólo para la procreación como lr

idónea para el hombre", lo cual no significa, en absoluto, quehiciera una sumisa esclava personal, y al servicio exclusivo

Cierto que la creó de Ad:ín, pero para ser ambos a imagensemejanza divina, para realizarse juntos en igualdad, bajomisma gracia de Dios, y con idéntica finalidad espiritual

demás seres animados de la creación, sino para formar unaunida por los afectos, el común respeto, y la adoración a Dios.

La Palabra revelada enseña así: que matrimoniar es ser unacarne y una misma mente, para unir sentimientos y pensamientosuna vivencia íntima. Llevada con cariñosa independencia del hogarlos padres para fbrjar el hogar propio desde el comienzo de esaunión.

MATRIMONIAR ES UNIRSE EN EL AMORDARSE CON PODER

PARA AYU.

Un positivo complemento al texto de Géncsis visto, son los r

aportes de Eclesiastés 4:9, 10, 12, que vale la pena aplicar en esteespccial. demostrando enfáticamente lo que Dios habia afirmado ¡

"Dos son mejor que uno" acabando con la soledad de Adán.

A. En el matrimonio, más que en cualquier otra vinculación humadebe cumplirse aquella máxima, "porque si cayeren, ellevantará a su compañero; pero ¡ay del solo! que cuando cayenehabrá segundo que lo levante". La figura es claraprevisora ayuda para los tiempos malos, que pueden presentpor circunstancias ajenas a la voluntad de marido y mujer.que Dios llegase a permitir.

II

IOPIN Y T'UNERALES 45

B, ('orrxl la vida es lucha. aunque sea en noble lid, puede acontecer lailnccslcl¡¡d de resistir a un enemigo. "Porque el diablo como leónItt¡lcnte, anda alrededor buscando a quién devorar", y nada es

Itttilor si una adversidad llega que cnfrentarla unidos, el esposo IalÉtx,lra y Dios, para ser "más que vencedores en Cristo Jesús".

tl, No solamente en la adversidad deben, marido y mu.ier, esforzarseItnrlos para superar la prueba, también en la prosperidad es la

,, tuln¿r dc li¡erzas la que mantienc el bienestar del hogar sabiamen-ri l€ u(h¡rinistrado por ambos. "Mejor son dos que uno; porque tienen¡i¡ lttrifor paga de su trabajo." Como ya se ha dicho: "Hacedlo todo.l loll¡r¡ si todo dependiera de vosotros dos, y esperadlo todo como sir tuk¡ <lcpendiera de Dios."

lhx¡rrorr miles de años desde lab nupcias del paraíso terrenal y estalxrtrofr m¡jes de anos desde las nuPcras del para¡so terTenal y esta

¡l,ro cada pareja cristiana puede hacer de su hogar un Edénl¡¡ bendición del Señor sinceramente pedida y fervientemente

scrá dada.llennanos que os desposáis hoy, no queráis ocupar nunca uno elt tltrl r¡tro, y eso lo conseguiréis dando a Jesús el primer lugar enrltr vldcs, ello os dotará de mutua comprensión y mayor entrega

llgtlrn l su voz, así evitaréis los triunf'alismos. üviendo realidades queñfltltu,zt:an vuestro amor sentimental, y el amor espiritual a vuestroBln¡

Jllll¡ttrrk¡ un leliz dúo, escapando así de llorar un triste duelo., Qtu,cl Señor no sólo presida esta boda hoy, sino vuestras vidas cadallR ¡,,rr',r vucstra lelicidad. y la gloria v honra de su nombre.

Araultb Simarro.

flffielu*tr,,tf l ll'r¡rrrrrr


EL MODELO CRISTOLOGICODEL MATRIMONIO

Efesios 5:21-23

Introducción

Nuestro siglo ofrece variados modelos para unirse en matrimonio.América Latina está aquejada de mala salud en la base conyugal de lafamilia. Circula el modelo jurÍdico de la monogamia "sin disolución devlnculo"; el de la monogamia con disolución de vínculo. En lo social,circula el modelo de la monogamia estricta para la esposa y la bigamia-poligamia de hecho para el esposo; en menor escala, se da la bigamia dehecho de la esposa (¡ Lo justo es justo!, ¿por qué no pagar al varón con l¿hecho de la esposa (¡ Lo Justo es Justo l, ¿por que no pagar ¿u varon conmisma moneda?; esto se afirma, pensando defender el derecho demujer. . .). En lo jurÍdico-social existe el modelo del amancebamielEs decir que por causa del marco jurídico, hombre y mujer convivenrespddo legal ni social; procrean hijos de segunda clase ante la opirrespddo legal ni social; procrean hijos de segunda clase ante la opinpública y ante el manojo institucional de su país; cuando se abre tpuerta, por lo general muy costosa en lo financiero, la atraviesan yincorporan al modelo normal de su sociedad. Todavía, en lo moral,ofrece el modelo del "amor libre-matrimonio a prueba', con sude relaciones sexofisicas preconyugales. El principio moral guea este último modelo es: "Si es por amor, es legítimo." Estodesbarajustes tragicómicos en los ambientes domésticos ynoüas de blanco disimulando o mostrando desafiantes elfecundado; sacerdotes y pastores engañados o tildados de "liberales" o"fanáticos"; abortos; madres solteras solitarias, despreciadas ahasta por sus propios familiares, etc. etc.

FOI)AS Y FUNERALES 47

ll, La mujer cristiana se sujeta a su marido según el modelo de latujeción de la iglesia a Cristo (v. 24. Cuando la voluntad de seguirnu.leta al marido se debilita, el amor obediente a Cristo la refuerza,v 2l).

(', Su,ieción significa hde[dad a su marido en conrra del adulterio (v.22, Literal: "Las casadas (sean) sólo a sus propios esposos. . ." Eludulterio de iniciativa f'emenina era tanto o más común en elllcnrpo de Pablo que en el nuestro, como lo atestigua Séneca).

II, ¡:S UN MODELO BASADO EN EL PRINCIPIO DEL(¡OtllERNO CONDUCTOR DE LA IGLESIA (v. 23)

A, l,)l esposo es la cabeza de la esposa, así como Cristo es cabez-a de laIttlcsla (23a).

H, (',lnro cabeza de la iglesia, Cristo no sólo la gobierna o dirigc. sinor¡uc también la salva, la sana; la libera de toda opresión (23b. LaBlhlla no apoya el machismo político).

II¡. ¡IS UN MODELO BASADO EN EL PRINCIPIO DELAMOR-AGAPE DE CRISTO POR LA IGLESIA (w. 25-2e)

,1, ('rl¡to no es un consumidor de la iglesia, sino un esposo que le€nlr'(,g(') su vida como prueba de amor; así debcn amar a sus€Éln)$¡¡s los esposos (v. 25).

I ln,t (lriposos paganos amaban a sus esposas según el principio delttt'¡rrllo social y el umor erótico: ser felices por medio de ellas. Losélponos cristianos deben amar a sus esposas según el modelo deAlnor-¡rgape: pagar el costo de hacerla feliz, e incluso hasta dar laVltlrt ¡xlr ella (v. 25 "... así como... Cristo amó a la iglesia y seÉllln,gó a sí mismo por ella")

, E¡i LIN MODELO BASADO EN EL PRINCIPIO DE LAEI(;NIDAD PERSONAL Y SOCIAL (w. 26-28a).

A, t'tlrl,, hlzo todo lo posible para que la iglesia sea una noviaVlrgltrirlrncnte limpia, para f'elicidad dc ella misma en su ambientetrlul (v. 26). Las novias de la sociedad griega eran purilicadas entlll t'lo s¡rgrado, como parte de la celebración de su boda; Jesucristoplllllk'rr con la Palabra (verdadera, Iimpia y podcrosa como unlutlt,ll(,) a la iglesia, y simboliza esa limpieza con el-bautismo dellgloto ir su cuerpo, la iglesia. de los miembros cn particular (verJurrrr l7:17; l5:3; Ef.5:26).

C'Il¡lo t,s un esposo absolutamente digno; no se confbrma conRléttor. (lr.rc con una esposa gloriosa (plena de prestigio), sin la másFllllllt¡¡¡ sonrbra de mancha moral (v. 27). Pero tengamos cuidado,ü{tll r, lr'¡rta de la iglesia para "las bodas del Cordero", al linal de la

forma¡se, y como medicina para matrimonios enfermos de algunaplagas "ürales" que emanan de algunos de los modelos refeúdos.trata del "modelo cristológico del matrimonio". ¿Cómo es este untan necesario?

Para captarlo hay que partir entendiendo el v. 32 del capítulo cinel hecho del matúmonio es un misterio que sólo Dios puede revelar aque temen su nombre; pero el verdadero modelo conyugal es elde la relación de Cristo con la iglesia. He aquí la descripción del

I. ES UN MODELO BASADOSUJECION DE LA IGLESIA

EN EL PRINCIPIO DEA CRISTO (w. 2r,22,

En la epístola a los Efesios está el modelo biblico del m¿

Lo ofrecemos como un aporte divino a la felicidad conyugal de

t-

A. La mujer cristiana se sujeta a su marido porque así loSeñor de la iglesia (v. 2l: ". . . en el temor de Cristo" es elmaestro de toda la vida cristiana).


historia. Es evidente en todo el N.T. que la iglesia real está enproceso de santificación; es sólo la novia en preparación para lafiesta escatológica de bodas.

C- De esta ma.nere, los esposos deben conseguir y mantenerdignidad personal y social de sus esposas (v. 28a).

V. ES UN MODELO BASADO EN EL PRINCIPIO DE IDEN.TIDAD (w. 28b-31)

A. La identidad requiere independencia y autonomia individualsocial (v. 3l).

l. Para ser de Cristo, el creyente debelealtad espiritual, incluso a los seressi fuere necesario.

2. En el caso del matrimonio, el esposo debe "romper elumbilical", paterno y familiar, para unirse a su esposa.

B. La identidad entre la esposa y el esposo, según Cristo, lossolidarios en el amor conyugal, en el sustento'fisico y en elconstante (w. 28b, 29, 30, 3l- ". . . y serán los dos una solaimplica la unión existencial total: sexofisica.sicológica, cultural y espiritual, en profundidad. Por eso,preferible que los esposos compartan también las mismasreli giosas-espiritu ales-).

Conclusión

Como hemos üsto, el modelo cristológico del matrimoniobasado en cinco principios preciosds. Como los cinco dedos de la

EolrA!í Y IIUNERALES

, Cristo es eI sahtador (sanáilor, liberador, solucionador de todo

49

renunciar a todade la misma san

¡¡¡) de su cuerpo (de su iglesia). ¿No te gustaría tener un esposo-rlc tu eterno femenino, así como la Biblia te lo ofrece?" Fue la

iltln linal del pastor. La novia había dejado de lado su ceñuda e

fll¡r ir('titud... y respondió: "¿Eso enseña Pablo?" "¡Ese no es un

que en nuestra cultura occidental porta la sortija-símbolo del privilegdo estado conyugal. Los noyios que aspiren a unirse'hasta que sólomuerte los separe', que acepten el señorío de Cristo en sus üdas, quemuerte los separe', que acepten el señorío de Cristo en sus üdas, queintegren a la "noüa-cuerpo" de Jesucristo, la iglesia, por medio I

bautismo en agua, testimonio de que han sido limpiados por la Palatdel evangelio. Sólo así obtendrán la garantÍa de convivir unaaventura en el misteúo grande que es el matrimonio cristiano.

Jóvenes parejas: adoptad el modelo de la relación de Cristo conIglesia antes de entra.r en la senda conyugal, que sin Cristo los pueconducir a una engañosa desgracia. Entonces vuestro hogar stsemejante a una mano ensortijada con orro, cuya sortija será más bienpacto de fe y amor con el Señor, el esposo de la Iglesia.

Ilustración

Una cabeza no machista (sobre Efesios 5:23ss.)Una novia, poco antes de casarse, le dijo a su pastor que ella

estaba de acuerdo con eso de que "el maúdo es cabeza de la mujer",todo el mundo está de acuerdo en que esposo y esposa son ig

ln¡¡chista!"

Oscar Pereira G.

LA AYUDA IDONEAGénesis 2:15-25

lilltrxlrrcción

l,Il cl mundo de Dios es normal que haya parejas. En lo eléctrico

- ' Itr. ios Y novias. J

Itr o A iglésia; él es

H lltlllt cabeza mach

ipl rrr,rr

d¡hrrtt,rk' l)ios y ante la sociedad. "Esto es machismo", agregó Rebeca.

Enlult,,'* t'l pastor le respondió:"llr,lltxra, sigue leyendo el resto del versÍculo 23 y los otros que

52t|osQut4,f os t)t,: st,ItMONljs

la obediencia a Ia palabra des palabras que yo i" rn"n¿o.

T"i; :: i": "T;Í:,,:,:il;,:1C. El éxito y la fel.icidad del,marrimonio dcpenden de la capacidad desomerim¡enro del uno al orro.

"orno _ii¿. la tsiblia {Ef. 5:21;.t,

Bi}:ffi:ffil]1%X1uN MrNrsrERro, I corintios 7:5;

C. Ambos son ministros para ministrar a la lamiüa y la casa. El Salmot2T nos habta de tu piorp"ilá"á'¿lá,i"L,r,, cuando ésta ricne tabendición de Dios porque es bien _ini.tr"¿u por el padre v la

Conclusión

o- debiera pensar en estos tres aspectos para; jo que signific" i;r;;.;" sus vidas-una luenü deq omo pareja, para los hijos y para la ili.d;;Ilustración:

Esperanza es una muJerJoven. pero casada desde hat.e diez años c¡más. Ya riene rres hiios Háceir"r rñ; ;;rllonuirrio al Señor. Ha idocrecicndo en el conócimi"nto ¿""rr'i"JrttiT,r,o.. Hace poco riempo

Hl rllnx Y r,lNt,ltAt,t,rs

{¡l' r tr'ltr) /r ru l)irsl(,r y lc <liio: "Sabc pastor, yo no había entcndido lo queal¡trlllr ir ll n¡¡rtlinrol¡io y la rcsponsabilidad que ticne frcnte a los hijos yglllu lllo¡ Yo rnc.juntó cor¡ mi marido, tuvimos un bebé y después nosYllttrre olrlly,rrtlos it cas¡rrnos por lo civil, pero jamás lo hicimos en elhltt¡rlo Yr¡ r'ilrt'f pcnsarrdo quc lo importante era que mi novio y yo nosdllrlrrruros y (luc ya podÍamos vivir juntos sin mayor problema. Hace

ltu il ilhlr,(l p trimonio y me di cuenta de leFrlltlvrx'¡rrl¡r (lu ue mis hijas cuando sean grandes,

ltlülrln ('r)lr¡o tante es conocer la Palabra de Diosi rrltnrh'r'r'r'lir!

José S. Vélez

VUI]STRA BODA trS UN TESTIMONIO{Mcrrsl,ic predicado por un pastor en la boda de su hija)

lltltrxlr rcc'ión

No t's liicil predicar a tus propios hijos. Ellos te conocen muy bien,rlrl rlr(' ticrrcs que ser honrado y tener mucho cuidado con lo que dices sir¡rth,rr,s (luc te escuchen y hagan caso.

Silvir rne conoce muy bien. Pasamos veinte años juntos. Los demásillt rrr¡rlrncrrte me ven cuando estoy completamente vestido, pero ella r¡sv!l r¡rr¡t'lras veces en paños menores. Lo maravilloso es que todavÍa ¡¡srilil¡r ¡r l)esar de que me conoce tan bien Ese es el milagro del amor.

Silvi¿r me ama y yo también a ella con todo mi corazón. La vi nacer ylrr vl'r¡ ¡rlrora empezar una de las más grandes aventuras de la vida. Eser,¡ rr¡l gr.¡zr.¡ y mi privilegio.

'l'rrnlbién te amo a ti, Guillermo. Te amo a pesar de que te llevas aSllvl;r rle nuestro lado. Los padres queremos siempre dar a nuestros hijostrtk't's y alas. Pero a veces somos un poquito egoÍstas y queremos quelr,ng:ln más raices que alas.

I I.'NA BODA NO ES SOLO ASUNTO DE LA PAREJA

5ll

lr

Sogún nuestra tradición y comprensión, una boda no es el asuntocxclusjvo de la pareja. Es también la preocupación de dos familias(lue se unen en esta celebración de amor. Es asi porque los sereslrumanos nunca vivimos en el vacío Siempre viümos en relacióncon otras personas.

l)os familias quedan involucradas y unidas por la decisión de dospcrsonas que quieren unirse en matrimonio. Unidas por el poder yla magia del amor de sus hijos.


C. AsÍ que estamos aquÍ juntos en la presencia de Dios y en lacompañía de nuestros amigos y hermanos en la fe de Cristo.Nuestros amigos nos aman al punto de que nos dedican su tiempop¿rra expres¿unos su a¡nor y su apoyo en estos momentos tanespeciales para nosotros.

II. UNA BODA ES UN ACTO DE TESTIMONIOA. Pero sobre todo estamos aquí porque vosotros dos queréis decir

públicamente cómo queréis organDar vuestra vida familiar. Notenlais que venir aquÍ para estar legalmente casados. Desde elpunto de vista legal ya sois marido y mujer. Pero vosotros habéisdecidido libremente hacer las cosas de esta manera.

B. Una ceremonia de boda cristiana es un testimonio público. Untestimonio de vuestra fe en Dios y de vuestro compromiso conCristo, Un testimonio de lr¡estro amor y compromiso el uno con elotro. Un testimonio de vuestro compromiso de ser una familiacristiana

C. AI hacer las cosas de esta manera, estáis diciendo a todos que tú,Guillermo, quieres ser y vivir como un hombre cristiano, quieresser un esposo cristiano para Silüa y que quieres ser un padrecristiano para los hijos que Dios os dé.

Que tú, Silüa, quieres ser una mujer cristiana, que quieres seruna esposa cristiana para Guillermo, y una madre cristiana para loshijos que Dios te dé.

D. Ser cristiano es una forma de vida. La única manera de tener üdaeterna Es un compromiso de ser y üvir como Cústo Jesús. A fin delograrlo necesitamos la presencia y la bendición de Dios, porque nopodemos ser cristianos por nuestras propias fuerzas.

E. Una ceremonia de boda cristiana no es simplemente una tradiciónfamiliar o una conveniencia social. Es una expresión pública denuestro compromiso con Dios y del uno con el ofo. Un compromi-so es algo muy serio, especialmente cuando se contrae en lapresencia de Dios.

A causa de esto, nosotros podemos habla¡ acerca de la vida yrelaciones familia¡es de una manera muy diferente.

III. EL CAMINO DE LA FELICIDADPermitidme que os diga unas pocas palabras más que brotan de mis

experiencias personales y pastorales.

A. Respetaros siempre el uno al otro

Esto es algo muy importante y muy delicado. Cuando una pareja sepierde el respeto el uno al otro, han perdido lo más importante de su vidajuntos. Esto es algo muy diflcil de recuper¿u una vez que se ha perdido.Esto es algo que los dos debéis recordar siempre.

Éol)AS Y FUNERALES 55

ll llaccd del perdón una expenencia diaria en vuestra vida'

rrrtud [ffiJ*fl:SP:if*'i::lHltll o te el egoísmo, el enojo y ellgltltll¡Úis

eces gente de corazón muY duro'

s, .etdit caPaces de Perdonarnos et

(', Dedicar cada dÍa de vuestra vida a Dios y el uno al otro'

o "#:t""Ltir al otro'

l)r'dic utuamente a crecer yP -

pero cuando lo hicelr,l' nrIrxkl fue mejor'

( lonclusióno titulado Elige ser feliz' Estoy de

del libro' Somos Y tenemos lo que

Ia vida Y no la muerte' la felicidad Y

no la ínsatisfacción' a Dios Y no

t'ualquier otra cosa'

José Luis Ma¡tínez

7


EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOSMateo 19:4-6

Introducción

La familia es la célula básica de la sociedad. El matrimonio es, a suvez,la base de la famüa. La üsión bÍblica es la de un mundo poblado porfamilias, capaces de vivi¡ en armonía unos con otros, lo que se consigueespecialmente viviendo en primer lugar en armonía con Dios, elCreador.

Como célula vital básica, la familia se ha visto sujeta a múltplesataques y, posiblemente, en nuestras dÍas está expuesta a más peligrosque nunca en una sociedad desorientada y dtamente materializada.Esto hace más importante y necesario si cabe el establecimiento dematrimonios -y consecuentemente de famüas- cristianos, que bus-quen ejemplo en la voluntad de Dios, expresada en su Palabra

El matrimonio cristiano:

I. CORRESPONDE AL PLAN ORIGINAL DE DIOS. ". . . varóny hembra los creó' Gfnesis l:27.

A. Desde el mismo momento de la creación.

l. Al igual que el hombre no es un producto de la evolución de lanaturaleza, el matrimonio no es un producto del desarrollo de lasociedad.

2. Hombre y mujer s€ pertenecen y complementan el uno al otro.Son dos mitades de una misma unidad, "una sola carne" (Gén.2:24).

B. Ratificado en la nueva creación.

l. El Señor, el nuevo Adán, reafirma el plan original (Mat. l9:4).Contesta asÍ a aquellos religiosos que querían tenderle unatralnpa

2. El paso de los siglos no cambia el plan esencid de Dios aunquevarfen los contextos.

II. ES UNA UNIDAD PERMANENTE. ". . .lo que Dios juntó,no lo separ€ el hombre' Mateo 19:6.

A Poque es una unión efectuada por Dios.

l. La obediencia a Dios es garantfa de estabilidad. Muchas desave-nencias son fruto del olvido de la presencia y voluntad divinas.

2. La santidad del matrirnonio no debe mancharse. "Honroso sea entodos el matrimoniq y el lecho sin mancilla" (Heb. l3:4).

Iolrns Y FUNERALES 57

ll, l'olque su misión lo requiere'

l. l'll matrimonio se complementa con los hijos'

2. La críanzay educación de los hijos requieren una familia estable

y armónica: una famüa cristiana'

(.'1.)ssuperioracualquierotrarelaciónhumana."...elhombre- ili¡¡ara^padre y madie y se unirá a su mujer" (Mat' 19:5)'

III. I.:I, MATRIMONIO CRISTIANO ES FUNDAMENTO PA'

IIA UNA VIDA FELIZ.

"(lada uno de vosotros ame también a su mujer; y la mujer

lV, tlN TE,STIMONIO AL MUNDO PRESENTE' "Así dumbrevuestra luz delante de los hombres' ' '" Mateo 5:16'

A. l')l concepto de matrimonio y familia están amenazados'" iü.1" f:tlo de valores éticos y-el desprecio de los espirituales, entre

()tras cosas fruto del Pecado.

ll, l,r familia cristiana tiene el privilegio y la respon-sabüdad de'- iLumin"r las tinieblas de este mundo con su ejemplo'

('lt¡rrclusión

exhortación a launallk evo a las familias Ya

Ctl¡ de

Rafael Bustamante


oportunidad de participación de ambas lhmilias en las personas de lasmadres que enaltece la ceremonia.

Se desarrolla de la siguiente manera: Estando ya los invitados en eltemplo y con música de fondo apropiada, y antes de que entrcn losnovios en el templo, aparecen las madres de ambos contraycntes juntas(o alguien que Ias represente) dirigiéndose al estrado del santuario. En elestrado dcbc estar ya preparado un candelabro con tres vclas, dos deellas iguales y la del medio más grande y gruesa. Ellas encenderán lasdos velas de los lados, simbolizando así el alumbramiento y la vida de sushijos que ahora se casan.

Las velas permanecerán encendidas todo el tiempo de la ecrcmonia.Al finalizarse la ceremonia, y antes de salir dcl tcmplo los novios,

éstos se acercarán a donde están las vclas, tonrarán cada uno una en susmanos, y juntos y al mismo tiempo encenderán la otra vela situada en elcentro, que es más grande, Este acto simboliza el comienzo de su nucvavida juntos. Ya no serán nunca más dos, sino una sola carne. l)cspuéscada uno apagará su propia vela y las volverán a dejar en su sitio.Queda¡á sola la vela mayor luciendo, quc simboliza la unión completa desus vidas.

Es bueno, especialmente en un lugar dondc no conozcan este actoni su simbolismo, que el pastor o los novios expliquen su significado.

Una variedad de este acto es que después de encender juntos, consus velas individuales, la vela más grande, y de apagar cada uno su vela ycolocarla en su sitio, vuelven, después de unos segundos, garantizandode gue la vela grande luce con toda su fuerza, a recoger las velasindividuales apagadas y cada uno enciende la suya tomando el fuego dela vela mayor. Este paso simboliza que aunque se unen en una solacarne, el matrimonio no anula sus individualidades, sÍno que laspotencia y nutre. Si se desea llevar a cabo este paso, al final quedan lastres velas encendidas, simbolizando la vela mayor su unión matrimonialy fuente de donde se alimentan y sostienen sus vidas indiüduales.

2. Participación de los novios en su propia boda

Una forma de participación es dándoles oportunidad durante laceremonia, en algún momento apropiado, para que elJos expresen consus propias palabras su gratitud a sus padres por haberles dado la vida,haberles cuidado durante tantos años y haberlos fbrmado cn cl amor y eltemor de Dios. También pueden expresar aprecio por su iglesia que lesdio amor y apoyo en su desarrollo espiritual.

Resulta emotiva y edificante csta particÍpación de los novios.Algunos no desearán hacerlo debido a su falta de experiencia de hablaren público y a los nervios del momento. Pero si pueden y quicrenhacerlo, no hay que desanimarles, sino, por el contrario, estimularles ahacerlo.

Otra forma de participación de los novios es quc cn vez de qucpredique el pastor, sean los noüos, como un testimonio pcrsonal, los queexpliquen a los congregados lo que piensan, a la luz de las Escrituras,

65BODAS Y FUNERALES

que debe ser un matrimonio y familia cristiana. Pueden hablar un pocoacerca de sus sueños como matrimonio, y de sus metas espirituales yprofesionales. Muchas parejas no desearán hacerlo, pero si alguna loquiere hacer, no se lo impidan. Es muy bueno que ellos mismosexpresen en voz alta su üsión biblica de la familia, se comprometan aüvir conforme al modelo de Dios y se propongan metas para conseguirlo.Esta práctica tiene un ef'ecto muy saludable sobre la pareja porque leshace reflexionar sobre su proyecto de vida en común, les hace sentir elpeso del testimonio y compromiso público, y es un gran testimonio paramuchos que no conozcan las bases bÍblicas del matrimonio y del valor dela fe en la vida famüar.

José Luis MartÍnez

BODAS DE PLATA

(Lectura de alabanza a Dios y renovación de votos que los esposospueden hacer públicamente durante el culto, después del mensaje.)

El: Reconocemos que los 25 años pasados de matrimonio feliz sedeben a la misericordia de Dios.

Ella:

EI:

Ella:

Expresamos nuestra gratitud, porque creemos que Dios nosescogió el uno para el otro.

Damos gracias, porque en los momentos vividos de angustia, élnos liberó.

Damos gracias, porque en los momentos de crisis, él nos diosiempre una salida.

El: Nuestro corazín está lleno de gratitud por el bienesta.r quedisfrutamos y por tantas cosas que hemos recibido.

Ella: Glorificamos a Dios por el don de nuestros hijos.

El: Creemos que nuestro amor se solidifica y crece con el paso de losanos.

Ella: Renovamos hoy, delante de Dios y de esta congregación, nuestrapromesa de amor.

El: Renovamos hoy, delante de Dios y de esta congregación, nuestrapromesa de ayuda mutua.

Ella: Creemos que el futuro pertenece a Dios.


El: llogamos u Dlr¡s quc siga bendiciendo nuestro hogar'

l,llul Lc pcdlmos quc nos permita ser una fuente de inspiración para

nucutrou hifos.

El: Queremos ser reflejo del amor de Cristo por su iglesia'

Ella: Ilasta que la muerte nos separe'

El: Hasta que la muerte nos sePare.

Sindulfo Díez

SERMONESPARA FUNERALES

;F

LA MUERTE DE UN SANTO VARON DE DIOSSalmo l16:15

2 Corintios 4:l&-5:10

Introducción

Los que estamos aquÍ, nos encontrarnos frente a los restoc mortalesde quien en vida fue el muy amado hermano en Cristo, fun JacintoMartfnez, un santo va¡ón de Dios.

Y nos hemos dado cita aquf para cumplir, por lo menoq hespropósitos:

l. Propósitos

(a) Paradespedir con dignidad y aprecio al hermano que falleció.

(b) Para con nuestra presencia, amistad y palabras, expresarnuestra condolencia cristiana y trae¡ un ncnsaje de consueloa la familia doliente.

(c) Para dar gracias g gloria a Dios porlavida y el testimonio deeste santo va¡ón, de este fiel creyente en Jesucristo, elhermano Ma¡tlnez.

2. ¿C6mo ven Ia muerte los escépticos?Para algunos, el suceso de la muerte albo¡ota muchos temores,levanta preguntas inquietantes y siembra dudas y confusión enla mente.Por ejemplo, Amado Nervo, poeta mexicano, con motivo de lamuerte de su madre, escribió lo siguiente:

En vano entre las sombras de mis brazos siempre abiertos,Asir quieren su imagen con ilusorio afán.¡Qué noches tan calladas! ¡Qué limbos ta¡r inciertos!¡Oh Pad¡e de los vivos, ¿adónde van los muertos?!¿Adónde van los muertos? Señor, ¿adónde va¡l?"

b. CO-o ven la muerte los creyentes en Cristo

Pero para los que creemos en Dios y en la Palabra de Dios; y paraquienes, como don Jacinto, hemos recibido a Jesucristo como elSalvador del alma y el Señor de la vida, el fenómeno de la muertenos entristece, sl, pero no nos atemoriza ni nos sume en ladesesperación, sino que nos afirma en nuesFa fe y esperanzacristia¡las.

BODAS Y FUNERALES 69

I. UNA DECLARACION BIBLICA DE SUMA IMPORTANCIA

A. Ahora, permítanme invita¡les a que juntos meditemos en unapreciosa, profunda y reveladora afirmación, en una tremendaverdad bíblica. La Biblia, que es el Libro de la Vida, sin embargo,también nos habla mucho de la muerte. Es en este Libro dondenosotros los cristianos hallamos la respuesta a algunas Preguntasen relación con la muerte, y del que también recibimos consuelo ennuestra hora de tristeza.

B. Una afirmación bÍblica sorprendente. El salmista y rey Davidescribió las siguientes palabras:

"Estimada es a los ojos de Jehová la muerte de sus santos"(Sal. ll6:15).

l. Una afirmación sorprendente es esta.

Esta declaración de la Biblia parece un poco extraña, vista así nomás. Pero es que se trata de "la muerte de sus sat¿úos".

2. Y ¿quiénes son "sus sa¡rtos"?

En la Biblia, los que somos apartados por el Señor y para el Señorsomos llamados 'santos'. Somos los creyentes en Cristo, susseguidores. Somos los que poseemos "üda eterna".

II. ¿POR QUE ES "ESTIMADA A LOS OJOS DE JEHOVA LAMUERTE DE SUS SANTOS"?

Tiene que haber razones, y de peso, para una revelación como esta.

A. "Porque Dios no es Dios de muertos, sino de üvos."

l. Al Señor se le llama "Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de

Jacob".

Leer Lucas 20:36-38.

a. Abraham: Génesis 257, 8: "Y estos fueron los días que viüóAbraham: ciento setenta y cinco años. Y exhaló el espíritu, ymurió Abraham en buena vejez, anciano y lleno de aúos, yfue unido a su pueblo."

b. lsaac: Génesis 35:29: "Y exhaló Isaac el espÍritu, y murió, yfue recogido a su pueblo: viejo y lleno de días."

c. Jacob: Génesis 49:33: "Y cuando acabó Jacob de da¡mandamientos a sus hijos, encogió sus pies en la cam4 yexpiró, y fue reunido con sus padres."

Enseñanza bíblica: estas expresiones (subrayadas) estable-cen la verdad, la doctrina de que los hijos de Dios, en elfenómeno de la muerte fisica, siguen con espíritus vivos en

68

7l70 BOSQUEJOS DE SERMONES

la presencia del Señor: Así se le reveló Dios a Moisés, en elsfmbolo de la zarza que ardía sin consumirse, como el Diosde Abraham, Isaac y Jacob, quienes hacía muchisimos añosque habían muerto, pero que seguian como espíritus üvosdelante de Jehová Dios.

2. Jesús mismo al morir en la cruz, dijo: "Padre, en tus manosencorniendo mi espÍritu" (Luc. 23:46).

3. Esteban, el protomártir del crisüanismo, al morir dijo: "Señor

Jesús, recibe mi espíritu" (Hech. 7:59).

4. A Dios se le llama el "Padre de los espfritus".

"Po¡ otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales, y losvenerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padrede los espíritus, y üviremos?" (Heb. l2:9).

5. "Las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven sonetemas."

Leer 2 Corintios 4: lG-5:10. El apóstol Pablo también nos dice losiguiente en Colosenses l:12: "... con gozo dando gracias alPadre que nos hizo aptos para participar de ln hcrencia de lossantos en.luz,".

6. Los hijos de Dios, quienes ya nos precedieron en el üaje hacia laeternidad, ellos, como espíritus vivos, son espectadores de losque sobre la tiena seguimos corriendo la carera "que nos espropuesta".

"Por tanto, nosotros también, tenicndo en derredor nuestro tangrande nub de testigos, despojémonos de todo peso y del pecadoque nos aseüa, y colT¿rmos con paciengia la carrera que tenemospor delante, puestos los ojos en Jesús,..," (Heb. 12:l).

Pues bien, ¿cuál es laQue los que mueren en Cdlá en el cielq que descana morar eñ las rñan¡ionesáhora nuestro rhermano queis€ tros ha ndelantado.

b. Es la promesa de Jesús a los suyos' Leer Juan 14: l-3' "para- qr" d'onde yo estoy, vosotros también estéis"'

2. El testimonio del gran evangelista Dwight L' Moody'

EI dijo: "Un día leeréis en los periód-icos que Dwight L' Moody ha

muerto, que ya terminó de aciuar' No creáis ni un ápice dles.to

E. .u"ndo estaré más vivo que nunca' pues estaré con mi Padre

celestial sirviéndole y adorándole'"1""*¿o ya estaba pára morir' él dijo: "Hermanos mÍos' veo que

la tiera ."troc"d" y el cielo se abie' Dios me cstá llamando'"

Conclusión

Yoconocíaestehermanoqueahoraestácon..lossantosenluz,,.AsÍnru".""" üt-.ristianos. Jesús lei dijo a sus discípulos: "Lázaro' nuestro

,i-igo, duerme." Don Jacinto, nuestro hermano' nuestro amlgo' ouerrne'

Si, é"1 duerme y su cuerpo resucitará en el día postre¡o' y nosotros nos

sentimos consolados potiu", ;Ettimada es a los ó¡os de Jehová la muerte

de sus santos."Adolfo Robleto

EL PASO DE MUERTE A VIDA

Introducción

I. SEGURIDAD DE LA MUERTE

II0DAS Y FUNERALES

B.

, Es qQ la Presencia

' dpl ,gs nte, Porque:.,1'€s gl al Señor".

de Di tá establecido para los hombres que

9:27). a nos demuestra que esta añrmación

xcepc

lz BOSQUEJOS DE SERMONES EOI)AS Y FUNERALES

2. Muchos que crcen, pero no practican, temen su encuentro conDios al que no han escuchado y obedecido.

ll. Muchos que se llaman creyentcs practicantes temen el momentode la muerte, pensando en la posibilidad de un purgatorio.

Solamente los vcrdaderos creyentes, los que saben que la salvaciónnr por gracia y no por obras (Efl 2:8, 9), mueren sin temor, porque estántlcrtos de que, por su f'e en Jesucristo, para ellos la muerte es el paso a lavcrdadera vida.

III. COMO VENCER ÉI TTN¿OR A LA MUERTE

EI salmista afirma: "Aunque ande en valle de sombra de muerte, notcmeré mal alguno" (Sal. 23:4). ¿Podemos hacer nuestras las palabrasdcl salmista? Si, pero con dos condiciones:

A. Arrepintiéndonos de nuestros pecados.

l. Todos somos pccadores: Romanos 3:23.2, La paga del pecado es la muerte: Romanos 6:23,

3. Con el anepentimiento se borran nuestros pecados: Hechos3:19.

B. Acudiendo a Cristo que es la vida.

l. Cústo venció con su muerte a la misma muerte: ¿Dónde está, ohmuerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu üctoria? (l Cor.15:55); "Ha resucitado; no está aquí. . ." (Mar. 16:6).

2. Cristo promete dar üda a los que creen en él: "Yo soy laresurrección y la vida; el que cree en mÍ, aunque esté muerto,üvirá" (Juan ll:25).

Todo el que recibe a Cristo Jesús en su corazón tiene vida eterna y,por lo mismo, no morirá en sentido espiritual: "El que tiene al Hijo, tienevida" ( I Jn. 5:1 l, l2). ¿La tienes tú, querido amigo? ¿Quisieras tener esaseguridad de vida eterna? ¡Acepta a Cristo!

Conclusión

Es cierto que hemos de morir y que no sabemos cuándo. Perotambién es cierto que, para el creyente en Cristo, Ia muerte es el paso a laverdadera vida. Aquel que dijo: "Yo soy la resurrección y la vida" venció ala muerte con su muerte y resucitó para nuestra justificación. Y si élresucitó, resucitaremos también nosotros.

El destino eterno al que nos conducirá la muerte dcpenderá de laforma cómo hayamos vivido. He aQui dos maneras distintas de morir:

Muerte sin preparaciór¿r El célebre César Borgia exclamó al morir:"Me he preocupado durante toda la vida por toda suerte de negocios,

73

A, TuftH los hombres mueren.

l, Nr¡ sólo mueren los pobres, sino también los ricos como creso yOnasls,

2. No sólo mueren los humil4es, sino también los poderosos comoAlejandro Magno y Napoleón.

3' No sólo mueren ros ignorantes, sino también los grandes sabioscomo Salomón y Sóclates.

B. Se muere en todas las edades.

l. Algunos mueren al nacer o en la edad infantil.2. Otros mueren en la juventud o en la edad madura.3. Muchos mueren en la vejez o en edad muy avanzada.

C. Se muere de diversas maneras.

l. Algunos mueren de forma repentina: ataques de corazón.embolias cerebrales, accidentes'de ci."ul"ci¿i_,, -"r.1' ""' --""'

2. Otros mueren de_fbrma violenta: asesinatos, guenas, catástrof,esnaturales como fuegos, inundaciones, etc.

3. La gran mayoría -muere de forma natural, por desgaste fisico,como mueren todos los seres üvos.

De una forma u otra, a u.na edad_ u otra, todas las personas, sindistinción de raza, sexo o posición sociar tia*i qu" enfrentarse con esarealidad que llamamos muerre.

II. TEMOR A LA MUERTE

, Generalmente, las personas suelen experimentar un doble temor ala muerte:

A. Temor natural.

l' Todos los seres vivos se resisten a nrorir a causa der sufrimientoque, generalmente, le acompaña.

2. La muerte implica el abandono de las riquezas y posesiones quetanto han costado de conseguir

3. La muerte p¡oduce la separación deamigos. Incluso Jas personas másseparación.

B. Temor espiritual.

nuestros familiares ypiadosas sienten está

l. Muchos escépticos e incrédulos siguen temlcndo a lo desconoci_do, albergando dudas sobre si h"h¡ ";;-;lra vida.

fi BosQuEJos DE sERMoNEs HOI)AS Y FUNERALES

lJ, []l hombre fue creado como señor de la creación (w' 6-8a -segúnVcrsión LXX-: Salmo 8 trad. del hebreo):

l, Hecho por poco tiempo menor que los ángeles'

2. Coronado de gloria y de honra.

ll. Constituido en príncipe de toda la creación.

C. El hombre es un señor malogrado (8b).

l. Nada debiera escapar a su justo dominio.

2. Pero todavía vive como señor de casi nada -ni siquiera puededominar su propio yo: Jereremías 10:23.

If. LA VIDA DEL HOMBRE ESTA MARCADA POR LA ES-CLAVITUD (w. 8, l4b, l5b)

A. Es un viür de fuertes contradicciones (8, 15b):

l. Debiendo ser señor, vive como un esclavo (". . . nada dejó queno sea sujeto a él; pero todavía no vemos que todas las cosas lesean sujetas". Más aún, lo vemos 'toda la vida condenado aesclavitud').

2. De dominador de la naturaleza pasó a ser dominado por ésta (v.8b: "Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, . . ." ". . .honran-do y dando culto a las criaturas antes que al Creador", Rom.1:25b).

B. Es una vida esclavizada bajo el señoúo del diablo (14b, l5b).

l. EI diablo es el señor del reino de la muerte.

2. El'diablo'iue el jgfe de',Los gue maiaro., p Jgsúg

C.,Fr una üda escJavizada,por el temor dq la muerte (lSb).

l. El miedo de morir eS natural y constanté':'", . . toda la vida. . ."

2;,El terñor de la'muerte es uná'dura forma de esclavitud:

', "... st¡jetos a servidumbre",tt I ',;r ' I

III, SIN EMBARGO, LA MUERTE DE UN HOMBRE ES

' HECHO Y SENAL DE VICTORIA Y LIBERACION (w. 9-

., ,15") .L : :

,,A.. Fl,hogrUt" 9!,,Je¡úg (9,, ll, 143 -ver Juan f9,5). .

l.',Bl representante'solidado' de todos los hombres (9):,,; a,,En deneihistoria, ".por poco tiempo fue hecho menor que los

ángeles" (9a "vemos a Jesús. . .").

75

José Borrás

VIDA, PASION Y MUERTE DEL HOMBREHebreos 2:5-15

Introducción

I. LA VIDA DEL HOMBRE ESTA MARCADA POR LA FRUS-TRACION (vv. S-Bb)

A. Dios se ha propuesto hacerlo un señor en el mund<¡ venidero (b).l. Un honor negado a los ángeles.

2. Un privilegio dejado para el hombre.

I76 BOSQUEJOS DE SERMONES

b. Consiguió gloria y honra por medio del padecimiento demuerte (9b).

c. Por la gracia de Dios fue que padeció la muerte por todos loshombres (9c-2 Cor. 5:14, l5 ).

2. Quicn no se avergüenza de reconocer a los hombres como susfamüa¡es (l l-13--Mat. 12:50; 23:8).

a. Porque en él están santiflrcados (l la).

b. Porque los ha hecho sus hermanos (llb, l2-Mal 12:50).

c. Porque los ha hecho hijos de Dios (I3-Juan 1:12).

3. Un hombre de carne y hueso como todos los hombres (l4a).

B. La muerte del Hijo del Hombre, Jesús, respondió aI propósito deDios (v. l0).

1. Pues, en Jesús, Dios se muestra responsable de toda su creación(lob).

2. Pues, Dios se propuso hacer de Jesús el perfecto Autor denuestra salvación (10a, c).

3. Dios completó la perf'ección de Jesús como Salvador por medio delos padecimientos (lOd-ver 5:7-10).

4. El fin último del propósito de Dios es 'conducir a muchoshombres, en calidad de hijos, a la gloria' (lOe).

C. Para la muerte del hombre, Jesús es un hecho de victoria y unaseñal de liberación (w. l4b, 15),

l. Haciendo uso de su propia muerte redujo a la nada a quien tenÍael poder de la muerte, el diablo (l4b).

2. Por medio de su muerte, Jesús se hizo el liberador de loshombres, atrapados por el terror de la muerte (15).

La muerte, signo del dominio del diablo, impera sobre elhombre por medio del pecado (ver v, 17: Jesús murió para"expiar" o cubrir "los pecados del pueblo"-l Cor. lb:56a;Rom. 6:23a).

La muerte sacrificial de Jesús libera al hombre de la culpa quelo mantiene atrapado en el temor de la muerte (ver v. l7c:". . .para expiar", o cubrir "los pecados. . ."; y g:14,22, Z6b).

La muerte de Jesús se hizo señal eficaz de liberación por mediode la resurrección (v. 9: ". . . coronado de gloria y de honra. . ."-1 Tim. 3:16: ". . . visto de los ángeles"; Juan 12:24; l4:lg; Apoc.l: l8 ).

BODAS Y FUNERALES

(lonclusión

La vida del hombre sin fe personal en Cristo es una completalrustración. Por causa del pecado el ser humano sale de la inocencia dek¡ niñez y entra en el doloroso sentido de 'viür para Ia muerte'. Unaclesgracia tan grande como Ia muerte, sin embargo, está superada por"una salvación tan grande" como la que Jesús ganó para nosotros pormedio de su muerte y resurrección (Heb. 2:lss.).

Sobre la tumba de todos los hombres se ha debido escribir estecpitafio: "Aquí yacen los restos de la vida, pasión y muerte de unhombre." Pues, la audacia apasionada de engendrar, nacer, crecer y üviren plenitud debajo del sol, se cambia en el miedo de enfermar, deenvejecer. . . y de morir, este último, cuando el corazón no está rendidoal Señor Jesús, abruma la üda con el terror de la muerte.

Pero la Biblia nos da la buena nueva que la Vida Pasión y Muerte deun hombre singular: ". . . santo, inocente, puro, apartado de lospecadores y exdtado m¿is allá de los cielos" (en la victoria de laresurrección), JESUS, es nuestra victoria sobre el diabóIico poder de lamuerte, nuestra gozosa esperanza de gloria. En resumen: Jesucristo esnuestro perfecto Salvador:

1. Nos libera del aguijoneo de la muerte: el pecado.

2. Nos da la victoria sobre el poder del pecado que derrota y

esclaüza la voluntad (Rom. 6:9, l2).

3. Nos libra de la esclavitud del miedo a la muerte, pues dice elEspfritu de Jesús que desde que Cristo murió y resucitó son"bienaventurados los muertos que. . . mueren en el Señor"; elSeñor permite que mueran "descansa¡án de sus trabajos, porquesus obras con ellos siguen" (Apoc. 14:13).

Salgamos de nuestras prisiones: de falsa confianza en nuestrafortaleza g méritos moral.es como base de una vida feliz; sin Cristo elidilio de vivir es destruido por las pasiones del pecado; del real yconstante temor a In muerte; la fe en Jesús nos brinda el perdón denuestros pecados; el señorÍo de Jesucristo nos libra del poder del pecado,y nos conduce, llenos de esperanza, hasta más allá de la muerte. Inclusonuestro cadáver será sepultado envuelto en la bendita esperanza de laresurrección.

Oscar Pereira G.

a


D. Pero no olvidemos que no es solamente el juez. El es también q,l

constructor y reconstructor. El recoge los escombros del viejoedificio, quita la basura y levanta uno nuevo de acuerdo con losplanes que anteriormente habia hecho. Según los planos oúginalesteÑza una nueva construcción.

E. El espanto no es el último sentimiento; no es lo último el derribo delo inútil, sino la admiración sobre lo que Dios ha dicho: "He aguí yohago nuevas todas las cosas." Somos justificados solamente por lagracia. Este es el centro de nuestra f'e. Esto trae aliento a nuestravida y esperanza más allá de la muerte.

F. Efectivamente compa.recemos delante del tribund de Cristo, peroen aguella hora no solamente será la celebración del juicio, sinotambién una fiesta de inauguración donde el Diüno Arquitectoreconstruirá, adecuará y determinará el destino de su propiacreación.

VI. ABRAMOS LA PUERTA AHORA

A. Todo esto es verdad. Claro que yo no estoy aquÍ en estos momentospara probarlo. Tampoco creo gue Dios necesite de mis humildespdabras para justificarse a sí mismo. En realidad estamos constan-temente delante del tribunal de la vida y delante del tribunal deCristo.

B. Hay momentos que en lo profundo de nuestro ser sentimos queefectivamente estamos delante de Jesús inevitablemente; delantedel crucificado. En aquellos momentos no valen nuestras palabrasde excusa. La fachada se desmorona y solamente podemos decir:"Señor, apártate de mí porque soy un hombre pecador."

C. Pero él no se apa.rta, sino que perrnanece a nuesrro lado y continúasu trabajo. Derriba lo ruinoso, quita los escombros, elimina lasparedes de separación y hace de nuestra casa un centro de amistady de buena voluntad.

D. ¿Por qué no intentar abrir la puerta de nuestro corazón ahora?

¿Por qué no abrir de par en par las ventanas y dejar que entre enestos momentos la gracia de Dios? Es ciertb que la primeraimpresión será de espanto, pero la segunda será de admiración ygratitud por la fidelidad de Dios. El es el único capaz de limpiarnuestra casa y mantenerla en orden.

Conclusión

Nuestro hermano ha pasado a la presencia del Señor. Está delantede nuestro Creador I Juez, Pero no solamente é1, nosotros también enesta hora estamos constantemente delante de su tribunal. Por contradic-torio que patezca, esa es nuestra gran consolación y esperanza tanto en

BODAS Y FUNERALES 8I

la r'.ida c'ln' cn la nrucrtc. Te'ganros absoruta corlianza clc que cl olandc Dios parir su cLcacitirr csr¿i llc'ro dc alrl,r. L a" iru.l,i" i.;J;iJ ;;;;h.ccr dc tt¡d<.¡s u'¿r nr<.¡rada dc paz v ¿*lor.-ccrcstiai ,: rr"irio...- '""'

Sindulfb DÍcz

PALABRAS D]i CONSUELOJuan 14:l-6.

Introducción

La separación física dc un ser querido, ocasionada por ra nruerte,sienrpre causa dolor.

Jcsús, quc pronto iba a auscntarsc dc sus discípulos, pues él sabÍaque iba a morir crucificado, los prcpar.a con estás pat"'trr.,;";;-;linnrinente trance. Aqui tcncn.ros:

I. UNA PALAtsRA DI-. PAZ

"No sc turbc vuestro c<-¡razó1t."

A. Es la paz de Dios.

(¡Tan necesar¡a en estos nlomentos!)

l. Paz para los creyentes, F'ilipenses 4:7.

2. P¿z cn Ia prueba.

a- Jesú_s no promctió un¿ r,ida irnperturbablc, excnta dc luchas yconllictos. El agua que no se turba. se cnturbia.

b. La vida se conmueve con diversas pruebas, pcro cn mcdio delas vicisitudes y zozobras, puedc haúcr un rclLgio invul"ei"blede paz en cl cor¿rzólr.

B. Es la paz quc da ,lcsús.

l. L.a likrsofia pucdc avuda'l.s . c'tclrdcr v accpt¿rr cstoicancnteel dolor.

2. Per'<-r sólo,lesús pucdc darnos la paz dcl espír.itu, ,luan 14:27.

a. La paz dcl nlulldo depcrrdc dc las c,ircunstanc¡as (sienrprc esprccalia v fugaz¡.

b. La paz. divina cs r_¡br¿r dcl f.spiritu Sant<¡ cn el coraz.ón. (Fllnrundo no la pucdc dar v tanrp<_rco pucdc quitarla.)

c. Por cso éJ puedc dccir: "no sc tur.bc vucstro corazón,,, porquctienc podcr para inlurrdir. la paz al c<¡razón atribuladó.


II. UNA PALABRA DE FE

"Creed también en mí."

A. Es una fe Personal,

l. No es la fe de mi iglesia, ni de mi familia, sino mi fe'

2. Es una experiencia subjetiva, que no puede delegarse' Nadie

puede creer por mí, ni yo puedo creer en lugar de otro'

B. Es una fe en una Persona.

l. En el Mesías'

(LosdiscÍpuloscreíanenJehová,asítambiéndebíancreerenJesús.)

2. En el amigo.

a.ConfiabaenellosymantenÍaunafranca,fluidayespontáneaamistad con ellos' Juan 15:14, 15'

b. Se gozaba y lloraba con ellos. Acompanó a Marta y María en su

dolor, Juan ll:28-37.

3. En el Hijo de Dios.

a. El que podÍa decir: "Yo soy la resurrección y la vida' el que cree

"tt -í, ár.tttqr're esté muerto, vivirá, Y todo aq-tl-el que vive y cree

en mí, no morirá eternamente" (Juan ll:25' 26)'

b. El que murió y resucitó. Ascendió a los cielos e intercede por

nosotros. Por éso es digno de nuestra confianza, tengamos fe

en é1,

C. Es una fe eficaz.

l. Es lo que marca la diferencia con el queno cree Le permite

afrontar con entereza y valor las adversidades'

2. No excluye la tristeza. Jesús también estuvo triste (Mt' 26:38);- ás naturaÍ y humano; pero aunque tristes, no desesperados' sino

confiados.

III. UNA PALABRA DE ESPERANZA

"Voy pues a prePa-rar lugar para vosotros'"

A. Esperanza del cielo'

L Hay moradas preparadas para los que están preparados'

2. Pablo estaba seguro de que partir del cuerpo e_ra-"estar con.cristo- io cual ", -rr"Éísi-o mejor" Füpenses l:23' Véase también 2

Corintios 5:1. 6-8.

BODAS Y FUNERALES

B. Esperanza de la eternidad.

l, En la resurrección de los muertos.Cuando Cristo venga en su segunda venida, traerá a los quemurieron creyendo en é1, I Tesalonicenses 4:13, 14.

2, En la vida eterna.

Los que vivan en ese momento, se unirán a ellos, y estarán parasiempre con Cristo, I Tesalonicenses 4:15-17.Esta es nuestra esperanza segura, que debe ser nuestro consue-lo, I Tesalonicenses 4:18.

Conclusión

Jesús habia venido a dar a conocer a Dios, a hacer real su presenciaentre los hombres. Ahora, él sc ausentarÍa. MorirÍa y se iúa al cielo consu Padre. Pero dejaba un camino abierto, que era él mismo (Juan 14:6).Todo el quc cree en Jesús puede tener comunión con Dios, paz,confianza y esperanza.

Víctor Jesús Cabrera

LA TRILOGIA DEL CONSUELOI Tesalonicenses 4: l3-18

Introducción

El desconsuelo con que la comunidad de la fe en TesalónÍcaenÍientaba la muerte de los santos, es ocasión para que el apóstol Pablo,en una reconsideración de los cimientos de la fe cristiana, presente a laiglesia Ia trilogía del consuelo. Pese al correr del tiempo, estos elementoscontinúan alentands la esperanza del cristiano ante la adversidad.

I. EL CRISTIANO ES CONSOLADO EN LA ADVERSIDADPOR LA PALABRA DE LA RESURRECCION DE CRISTO

A. La resurrección es la culminación de su encarnación.

l. Da cumplimiento a las promesas que Cristo hizo en relación conla vida.

a. Prometió el paso de la muerte a la vida. Juan 5:24-26.

b. Prometió que la fe en é1, da abolición a la muerte eterna. Juanll:25-27.

2. Da cumpümiento a la promesa que Cristo hizo en relación con supresencla.

a. Su presencia es advertiday gozada por su pueblo. Juan 14:19.

83

ItI


B. La resurrección autentifica la experiencia cristiana.

l. Da realidad al perdón de pecados.

a. Vence lo que para nosotros es invisible. I Corintios l5:17-2O.

b. Su resurrección nos justifica. Romanos 4:25.

c. Nos sentó en lugares con Cristo. Efesios 2:5, 6.

2. Da autoridad a la predicación.

a. Esta era parte fündamental del mensaje (kerigma) cústiano.Hechos 2:14-36; 5:29-31.

II. EL CRISTIANO ES CONSOLADO EN LA ADVERSIDADPOR LA PALABRA DEL REINADO DE CRISTO

A. El reinado de Cristo garantiza Ia disposición de su poder.

l. El poder de Cristo ayuda a sobrellevar las carencias.

a. Nos fortalece en situaciones extremas. Filipenses 4:13,

2. El poder de Cristo convierte la tristeza en bendición.

a. Nos consuela para la consolación. 2 Coúntios l:3-5.

B. El reinado de Cristo habüta su intercesión.

l. Su intercesión asegura la preservación de los suyos.

a. Nos guarda de la condenación. Romanos 8:34.

2. Su intercesión asegura la victoria en la lucha diaria.

a. Media por su simpatÍa. Hebreos 2:17, 18.

b. Nos da confianza para acercarnos a su gracia. Hebreos 4:14-16.

III. EL CRISTIANO ES CONSOLADO EN LA ADVERSIDADPOR LA PALABRA DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRIS-TO

A. El retomo de Cristo efectuará la resurrccción de los muertos.

l. Cumplirá la expectación escatológica de l<¡s santos.

a. Cristo traerá consigo a los suyos. I Tesalonicenses 4:14.

b. Despertará del sueño a sus siervos. .luan ll 24-27.

2. Marcará el fin del sueño de los justos.

a. Traerá a la vida a nuestros amados. I Tesalonicenses 4:14.


B. El retorno de Cristo traerá la participación eterna de su gloria.

l. La participación de su gozo.

a. Traerá la desaparición del dolor.

2. La participación de su galardón.

a. Traerá su galardón fielmente. 2 Timoteo 4:7.

b. Lo traerá pronro. Apocalipsis 22:12.

c. Lo traerá en cumpümiento de su prromesa. Hebreos l0:3b_37.

Conclusión

Ante la adversidad y el hoy puedeencontrar el mismo aliento qu blo cuandodeclaró: "Para mí, el vivir es a."

Jorge E. Garay

. LA RESURRECCION1 Corintios 15

Introducción

- Resucitar significa volver de la muerte a la üda. Este es unfenó¡neno que se dará a su tiempo y que merece nuestra consideracióncuidadosa.

I. LA RESURRECCION ES UNA REALIDAD Y UNMISTERIO

A. Es una realidad enseñada por nuestro Señor Jesucristo (JuanI l:23-25) y también por los apóstoles (l Cor. 15; I Tes. 4: l3_lg).

B. a: Lázaro resucitó (Juan I l:44). El hiio:l l-16). La hija de Jairo (Mar. 5:22-24).(Luc. 24:6; I Cor. lb:20).

BOSQUEJOS DE SERMONES BODAS Y FUNERALES

Tú decides, aquí y ahora, si resucitas para vida o para condenación.Acepta a Jesucristo ahora que puedes y asegura ese futuro.

Ilustración:

Roberto era hijo de una familia cristiana. Sus padres eran fieles a laiglesia, pero Roberto nunca quiso aceptar a Jesucristo como su Salvador.Esto llenaba de tristeza a la familia. Un día, Roberto acompañó a suspadres a la iglesia dado que habÍa una campaña de evangelización.Cuando regresaron a casa Roberto comentó con sus padres que esanoche había estado a punto de recibir a Jesucristo como su Salvador.

-¿Por qué no lo hiciste?

-preguntó su madre con ansiedad.

Roberto contestó:

-Bueno, sí entiendo que necesito a Jesucristo y que debo entregar-

le mi vida, pero necesito arreglar algunos asuntos personales antes dehacerlo, antes de que el predicador se vaya le entregaré mi vida a Jesús.

Al siguiente día, Roberto salió de su casa pero no volvió. Sus padresfueron aüsados de que había muerto en un accidente automovilístico.Lo entendió, lo qulso hacer, pero lo dejó para mañana y el mañana nollegó.

José S. Vélez

¿QUE ES LA VIDA?Santiago 4:14, 77.

Introducción

La filosofia, la teología y la biología han tratado a través de Ia historiade responder a la pregunta: ¿Qué es la vida? Estos conocimientoshumanos han sido insuficientes debido a que la respuesta no es tan fácilcomo parece. Por otra parte, la persona que nos formula la pregunta noes filósofo ni teólogo, y mucho menos biólogo ni con conocimientosespecializados en buscar una respuesta al origen de la üda.

Santiago es un hombre práctico y sencillo, y cuando él pregunta quées la üda, nos responde: "Ciertamente es neblina que se aparece por unpoco de tiempo, y luego se desvanece." Vamos entonces a pensar, desdeun punto de üsta práctico en el significado de la vida.

I. LA VIDA ES UN DEPOSITO DE DIOS

A. Dios es el autor de la vida. Esta verdad no la ignoramos; aunquereconocemos que existen muchas afirmaciones que enseñan ottascosas, nosotros partimos de la teología cristiana que nos dice queDios es el autor y origen de la üda.

8786

II. TODOS LOS MUERTOS RESUCITARAN

B. Unos se levantarán a resurrección s son" l";;;;;;;en en Jesucristo Y acePt Son

los que entregan su vida y su conlia en la

gracia redentora.

III. ¿QUIEN DECIDE COMO RESUCITAREMOS?

A. Cada individuo decide cómo va a resucitar' Esta es una de nuestras'- ;;;;;aivas. cada persona es el arquitecto de su destino

(1 Cor. 3:10-15).

Dios dice: Yo pongo delante de ti la vida y la muerte' la bendición y

la maldición, "séog", pues, la vida para que vivas tú y tu

descendencia (Deut. 30:15, l9)'

B. decidirlo? n que a

te con un arregla'

a la hora de Dios

hay oport

Hoy es el dia de salvación (2 Cor' 6:2)'Si Íroy oyereis su voz (Heb. 3:7, .8; .4:7)'Hoy és él di", tto mañana, no a la hora de la muerte'

Conclusión

La resurrección es una realidad, que aunque no en-tendamos cómo

se ef'ectuará, Dios lo hará a su tiempo'. Jesucristo diJo: "Yo soy la

;;J;;;ió"'vl" ü4* ái que cree en mí aunque esté muerto vivirá"

(Juan 11:25).Todos los muertos resucitarán. unos para resurrección de vida y

otros para resurrección de condenación'


ts. Lucgo, si Dios cs el autor de la vida, ello quierc dccir que nosotros,tod<¡s los seres humanos, somos simples mayordomos. La mayordo-mía cristiana nos señala con toda claridad quc siendo Dios el autorde Ia vida nosotros debemos responder antc él de la vida que nos hasido entregada.

C. Es fácil comprcndcr que si Di<ts nos ha hecho mayordomos de

nuestra vida, luego somos responsables de la lbrma en que estamosdirigiéndola. Algunas pcrsonas tienen por costumbrc decir: "Mivida es mÍa, y yo puedo hacer de ella lo quc quiera'" Estc es unconcepto equivocado, ya que la Biblia dice: "la obra de cada uno se

hará manifiesta; porque el día la declarará..." I Corintios 3:13."Porque es ncccsario que todos nosotros compareT.camos ante eltribunal de Cristo, para que cada uno reciba scgún lo que hayahecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sca ma-Io." 2Corintios 5:10.

D. La rtsponsabüdad de dirigir nuestra üda cs, indudablemente' unade las lunciones más serias gue Dios ha pucsto en nuestras manos.Para muchas personas la vida es algo asÍ como un teatro, donde se

entra, se nrira y se sale, Es decir, se vive sin ningún propóslto claroy definido, y sdimos de esta vida sin haber cumplido con lospropósitos quc Dios tuvo al darnos el privilcgio dc venir a estemundo.

II. LA VIDA ES UNA ESCUELA

A. Si la vida es una escuela, entonces ¿cuál podría ser nucstro deber?Tcncnos que iniciar todos nuestros pasos matriculándonos en laescuela de la vida. En esa escucla tendremos la oportunidad deaprender dos lccciones muy importantes:

B. La primera lección que aprendenros es la lección de nuestra propiaincapacidad. No importa cuántos conocinientos y fbrmaciónprolesional podamos tener. cr gue somosincapaccs. v que estamos nuestra vida.Grandes hombres. grandcs políticos hanterminado con su vida. Uno Brasil' Cctulio

desespcración.

C. La scgunda lecciólt quc aprendctrlos cn la cscucl¿r dc la vida es lalección de nuestra propia insuficictrcia. Qué dificil es para cl scrhum¿rno reconocer v tcncr quc acept¿tr quc es insulicientc. A la vezque es dificil cs nr¿u'¿tvilloso porquc cuando se reconoce que sc es

insuficiente en todos los c¿rminos de nucstra vida es cuando sc


reconocc que dependemos de Dios. Los recursos y conocimientoshumanos fallan, y ello nos obliga a acudir a Dios y aceptar nuestrapropia insuficiencia. Depender de Dios es reconocer sü soberanía,su autoridad, es aceptar que nada se mueve sin sus designios. Esreconocer que podemos ser suficientes a medida que tenemos en élel centro de nuestra üda.

D. Matricúlese en la escuela de la vida, sea un buen discÍpulo; tengacomo Maestro al autor de Ia vida y podrá goza, áe bellas"yhermosas experiencias-

E. Nuestro Señor Jesucristo dijo: "yo soy la üd y vosotros lospámpanos." Ello quiere decir que debemos permanecer en Cristo vser partÍcipes de su naturaleza. La üda fluye de la vid, y cntonce;podemos decir, no ya yo, mas Cr: sto en mí. La vida es insuficiente einfructuosa. Hay almas cansadas y agotadas, sedientas y amarga_d-as, n9r no querer reconocer su insuñciencia y su incapacidad"enel ¿í¡ido camino de este mundo.

III.

A.

B.

LA VIDA ES UNA RELACION CON LA VIDA ETERNASomos de la mu a etemidad. No es ciertoque la muerte stra üda es como unfragmento que etema.

Debemos estar seguros de que al morir tendremos una morada enel cielo. Como la üda fisica es una realidad, asÍ es también Ia vidaeterna en Cristo Jesús.EI mundo para que todos losho tema EÍpropósito de Droses

c.

D.

9l90 BOSQUEJOS DE SERMONES

Conclusión

La Biblia cnscña que los cristianos al morir gozan de la presencia

del Señor.

La himnología cristiana nos recuerda estos pensamientos:

HaY un mundo feliz más allá,donde moran los santos en luz,tributando eterno loor,al invicto Y glorioso Jesús.

En el mundo felizreinaremos con nuestro Señor,

En el mundo felizreinaremos con nuestro Señor'

Para siemPre en el mundo feliz,con los santos daremos loor,triunfante Y glorioso Jesús'a Jesús, nuestro ReY Y Señor'

(Himno 508 del Himnario Bautista')

Oración:

Ol e de luz Y de consuelo' danos

pa ción de nuestros scrcs queri-

áo a nuestro Señor Jesucristo'po vida Amén'

Adrián GonzaJez Quirós

UNA VIDA QUE VALE LA PENASalmo 90:l-12

Propósito:

confbrtar a los que sufren por la pérdida de un ser querido, enseñándo-

t"r q"" poa"-ot, dependiendo dci Señor' vivir una vida que vale la pena'

BODAS Y FUNERALES

Introducción

l. Los Salmos son una colección de cánticos judíos (himnos dealabanza, acción de gracias, lamentaciones y pedagogíareligiosa).

2. Los Salmos eran usados en diferentes ocasiones (ocasionestristes, fúnebres, dificultades y tribulaciones, celebraciones ma-trimoniales, etc.).

3, El Salmo 90 es parte de la colección de himnos judíos.

a, Los Salmos estrin divididos en cinco diferentes libros.b. El Salmo 90 es parte del cuarto libro.c. El tema del Salmo 90 es: "El conlraste entre la debilidad

humana y la gloria de Dios."

4. Lo que podemos aprender del Salmo 90.

I. REALIDADES CONTENIDAS EN EL CONTEXTO DELSALMO

A. La inscripción en el encabezamiento del Salmo da la autoúa aMoisés, "Siervo de Dios":

l. Este es posiblemente un título honorífico.

2. Las inscripciones fueron agregadas por los impresores.

3. El lenguaje de este Salmo es semejante a los cánticos mosaicosde Deuteronomio (32 y 33).

B. El Salmo fue escrito, posiblemente, durante una tragedia.

C. La situación es vista como un juicio de Dios.

II, REALIDADES CONTENIDAS EN EL TEXTO DELSALMO (w. 1-11)

A. Lo finito del hombre comparado con lo infinito de Dios (w. l-6.

B. La imperfección humana (w. 7, 8).

C. La corta duración de nuestra üda (w. 9, l0).

D. La justa retribución de Dios (v. ll).

III. REALIDADES ENSENADAS EN EL SALMO QUENECESITAMOS SEGUIR (v. 12)

A. Necesitamos estar conscientes de nuestra inahibiüdad:

l. "Enséñanos. .." y su significado.


a. Es una súpüca que demuestra cierto grado de ineptitudpersonal.

b. Es una oración solicitando ayuda del Ser superior.

2. "Enséñanos. . ." requiere instrucción personal y la muestravisible.

B. Necesitamos vivir con un sentido de propósito: "Enséñanos acontar nuestros días de tal manera. . ."

C. Necesitamos añadir sabidurÍa a nuestras vidas, ". . . que traigamosal corazón sabiduúa".

l. La sabiduría es adquirida.

2. Cómo obtener sabidurÍa (Prov. l:7).

Conclusión

1. En el transcurso de nuestras vidas necesitamos tomar tiempopara reflexionar.

2. La vida es corta y humanamente incontrolable.

3. Nuestra dependencia puede ser puesta diariamente en el infinitoy todopoderoso Dios.

4. Una vida de temor completo a Dios, y una dependencia completade su poder, es la única vida que vale la pena.

Geriel S. De Oliveira

LA VICTORIA SOBRE LA MUERTEI Corintios 15:50-58

Propósito:

Ayudar a los afligidos por la muerte de una persona qucrida a entenderquc la muerte no es final, sino transitoria. y los que se apropiaron delsacúficio de Cristo mientras estaban aqui en este mundo, están listospara vivir en el mundo venidero.

Introducción

l. El propósito central del capítulo 15 de I Corintios: "Unaexposición de la doctrina dc la resurrección":

a. Esta doctrina es básica para"lEft__d_e la iglesia.

b. Esta doctrina es derivada del sacrÍficio hecho por Cristo.

I


(1) Su muerte fue real, no un simple desmayo (l Cor. l5:3),(2) Su muerte fue vicaria, en sustitución por nuestros pecados

(v. 3).

(3) Su muerte fue de acuerdo con las Escrituras (v. B),

2. La enseñanza central de csta doctrina es la resur¡ección deCristo:

a. La resurrección cs un hecho históúco.

b. La resurrección es un hecho comprobado por diversos testrgo'(w. 5 y 6).

c. La resurrección es la victoria completa sobre la muertc.3. El corolario central de esta doctrina es que el cristiano tamblén

resucitará de los muertos (w. 12-20).

a, Si no^hay resurrección de los mucrtos, cristo no resucltó (vv,12, l3).

b Si Cristo no resucitó, nuestra fe es vana (v. l3),c. si crisro no resucitó, ra predicación de la iglesia es farsa (v, r 4),d. Si Cristo no resucitó, los apóstoles eran impostores (v, l5),

' e. Si crisro no resucitó, er mundo todavÍa está bajo la maldlclóndel pecado (v. l7).

f. cristo resucitó, y esto es la garantÍa de que nosotros resucltan,.mos también (v. 20).

I. TAL CUAL SOMOS, NO ESTAMOS LISTOS PARAHEREDAR LA VIDA ETERNA

A. El hombre es una persona (l Cor. lb:35_50).

l. 9:!a compuesto de dos partes, una humana y otra divina (w, 35-44).

2. La parte hr¡mana, el cuerpo (la carne), no podrá heredar er reinode los cielos (w. ab, a6).

3. El hombre, como es, está bajo condenación eterna (v. 47).

ts. El-hombre llegó a este estado como resultado.del pecado (Rom,5:12-21).

l. La creación de Dios fue pef'ecta.

2. Por el hombre entró el pecado en este mundo (v. l2).3. La naturaleza pecaminosa der hombre le impide heredar la vida

etema.


II. TENDRA QUE HABER CAMBIOS EN EL SER HUMANO-- Áñirs on qun PUEDA HEREDAR LA vIDA ETERNA

(1 Cor. 15:53 Y 54)

A. Los cambios son notables'

1. De un cuerpo conupuible, a incorruptible (v' 53)'

2. De un cuerpo de deshonra, a un futuro de glorias (v' 54)'

3. De un cuelpo débil, a un futuro de poder'

B, Los cambios son peÍnanentes (l Cor' 15:24-27)'

l.TodalaautoridadestábajoCristo,ynodelhombre(v'24)'2. La muerte está bajo Cristo (v' 25)'

3. Nuestra dependencia está en Cristo (v' 27)'

III. LOS CAMBIOS SON GARANTIZADOS MIENTRAS

ESTAMOS EN ESTE MUNDO

A. Están basados en la afirmación bíblica'

l. El hombre puede obtener üda etema (Juan 3:16)'

2. Todos probarán la muerte fisica (Heb' 9:27)'

3. Hay vida después de la muerte (Juan 3:16)'

B. Están basados en la promesa de Dios (Ef' 2:8' 9):

l. No es Por obras (v. 9)'

2. Es un don exclusivo de Dios (v' 8)'

3. Es la respuesta a la fe humana (v' 8)'

C. Están basados en la experiencia humana:

l. La Paz dcanzada.

2. La confianzay lafuerza para seguir adelante'

N. LOS CAMBIOS SERAN ADQUIRIDOS CUANDO CRISTO

REGRESE r(1 Cor. 15:51-58):

A. Todos los splvos serán transformados (v' 5l)'

B. La garantíal de su regreso (w' 52-58):

l. Está basld" en el hecho histórico de su resurrección (v' 57)'

2. Está basada en su promesa (v' 58)'

BODAS Y FUNERALES

Conclusión

l. La muerte es la transición natural de esta vida a unfuturo.

95

mundo

2. La muerte no es más algo desconocido.

3. La muerte no es el final de todo.

4. Hay esperanza para los que mueren en Cristo.

5. En la resurrección está la garantía de una üda eterna con Cristo.

Geriel S. De Oüveira

MAS ALLA DE ESTA VIDA

Introducción

Podemos intentar negar la muerte y evitar siquiera su mención ohermosearla con flores u otros medios, pero la muerte suele ser laexperiencia última más permanente que encara una persona o unafamilia. ¿Tiene el evangelio, que es buenas noticias, algo positivo paradecir en este caso tan devastador para tantos?

L LA PREGUNTA DE LOS SIGLOS: "Si el hombre muriere,¿volverá a vivir? (Job t+:t+;.

A. Después el mismo Job se sobrepone a su interrogante y respondecon f'e: "Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se lcvantará sobrc elpolvo; y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver aDios; al cual veré por mi misnro, y mis ojos lo verán, y no otro. . ."Qob 1925-27).

B. E,l rey David expresó algo parecido, sea en f'e o en resignación:"Mas ahora que ha nrucrto, ¿.para qué he de ayunar? ¿,Podré yohacerle volvcr? ¡Yo voy a é1, mas él no volverá a mí!" (2 Sam.12:23),

II. LA FE EN LA PRUEBA

A. Tocantc a su hermano Lázaro, cl dolor de Marta se modera porcrecr: "Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero'(Juan I l:24). Por cierto, no por ello desaparcció del todo sutristeza; y es lógico que haya sido así. pucs ella era humana.

ts. Igunlmcnte, en circunstancias scnrejantes, nuestro dolor persiste,pero no como "los otros quc no tienen esperanza" ( l Tes. 4:13). Laslágrimas llegan a tener un arco iris.

(


III. LA FE EN LA COMPROBACION

A. Cristo promete: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis" (Juanl4: l9).

B. Y lucgo lo comprueba con su propia muerte y vida: "Mas ahoraCristo ha resucitado de los mucrtos; primicias de los quc durmie-ron es hecho" (l Cor. 15:20).

IV. EL MEDIO DE ASEGURARSE DE LA RE,ALIZACION DEESTA ESPERANZALa fe en el Señor Jesucristo (Juan 6:35-40).

A. Cristo es el que satisface (v. 35).

B. Es peligroso no aceptarlo, pucs la salvación está sólo en él (w. 36,37).

C. La voluntad de Dios es la salvación (w. 38, 39).

D. "Que todo aquel que mira al Hijo y crec en él tenga vida eterna, yque yo lo resucite en el día final" (v. 40). :

Conclusión

La f'e nos da consuelo y esperanza en lo que dijo Jesucristo (Juanl4: l-3).

Ilustración

La Biblia nos cuenta la muerte de Esteban, quien fue martirizadopor su testimonio de fe en Cristo (Hech.7:59,60). Y a través de lossiglos, en una muerte violenta o natural, muchos en sus últimosmomentos han expresado su confianza en el Señor. Guillermo MacDo-nald, pionero de la obra bautista en Chile, exclamó: "Voy a mi hogar." Lamadre de quien escribe esto dijo: "Acabo de tener un sueño tanhermoso."

Cecilio McConnell M.

VIDA TRAS LA MUERTEJob 14:14, y 1925-27

Introducción

La suprema pregunta: ¿Si el hombre muriere volverá a vivir? Es unlejano interrogante que, como un eco, ha venido rebotando de siglo ensiglo hasta nosotros, y es una seria cuestión para reflexionar.

Tan viejisimo misterio es descubierto por las Sagradas Escrituras,pienso que tiene una doble razón de ser: satisfhcer la piadosa inquietud

BODAS Y FUNERALES

espiritual de quien busca a Dios, y avisar, n<¡ c<.¡accionar la incredulidaddel cscéptico que se burla de Dios por Ia vida y por la muerte.

Con todo, la muerte. tan tcmida por tantos, es lo más inlportantepara prevenir mientras se vive, porque lleva de un solo e incsperadogolpe a la etcrnidad, a ese oculto y enigmático más aIIá, para perrnanecerjunto a Dios o le.jos de é1. para siempre.

Lo que Job plantea, en su libro sobre el problema del sufrimientohumano, es tan actual como el nacer y cl fenecer quc vemos en torno anosotros, como incesante movimiento pendular por el que se toma y sedeja la vida temporal.

Quisiera, por la causa que aquí nos reúne, iluminar un poco aI temaque nos ocupa en este culto especial. En este acto memorial de quien, yaen la presencia de Dios, está como prestando su último servicio detestigo fiel al Señor que sirvió por largos años.

I. MANERA EN QUE LOS CREYENTES VEN LA MUERTE

A. Debemos todos saber, y aceptar, que la muerte no es para desearla,tampoco para temerla, pero sí para esperarla en la plena confianzade Aquél que venció Ia tumba y volvió a vivir glorioso e inmortal.Porque: "sea que vivamos o que muramos, del Señor somos", nosdice la Palabra.

B, Nuestro recordado hermano, ya fue promovido a la patria celestialtras n¡uchos años de consagrada entrega al servicio de su Señor yRey. Sabiendo en quién había creído, y que le esperaba al final delcamino para introducirlo en la morada preparada para él por su feen Jesucristo.

C. Todo el aspecto trágico y frío de la muerte, pierde sus más tétricosy oscuros colores, cuando se conocen los propósitos divinos por loscuales vivÍr hasta el fin de nuestros días aquí, y ser transfbrmadospor él y para él como súbditos de su reino sempitemo.

D. La f'e de los redimidos por Jesús, hace sentir que morir en el Señorno sólo ha separado el cuerpo del espíritu, sino que ha überado elalma de su cárcel de carne, para vivir en cuerpo espiritual, sin lascadenas del dolor, la enfermedad, y la aflicción que en cuerpo yespiritu soportó en este mundo.

Es maravilloso tener conciencia de que no depara a loscreyentes en Cústo ni condenación, ni purgación de culpa al habersido justificados por la fe en el sacrificio que hizo nuestro abogado,quien será Juez en aquel día de los rebeldes hasta el fin.

II. ¿POR QUE TEME LA GENTE?

A. Pero yo me pregunto: ¿por qué la gente teme más morir que pecar?Creo que la respuesta es: porque ignoran que el pecado es elaguijón de la muerte, lo que la hace eterna y arnarga, lejos de Dios'por falta de arrepentimiento para ser perdonados por Dios, que


quiere: "que tdos los hombres sean salvos, y vengan al conoci-miento de la verdad".

B. Tanto nuestro difunto hermano como nosotros creemos que lafuerza del mensaje de Job no está en su pregunta como si dudarade la resunección; lo esencial es su poderosa afirmación, comocontestándose a sí mismo: "Yo sé que mi Redentor vive. . . y misojos lo verán, y no otro."

C. Tal seguridad fue la que siempre sostuvo la f'e de testimonio delque hoy recordamos en este culto memorial, dedicando su yida,tanto en la salud como en la enfermedad que había de llevarlo alsueño de los justos.

D. El pecado es más temible que la muerte fÍsica porque conduce asufrir la muerte espiritual o segunda muerte, gue es la condena-ción. Por eso somos llamados a la proclamación del evangeliosalvador, y advertir de los riesgos del pecado no perdonado quealeja de Dios. Quizá nadie se atreva a reirse de la muerte, por sumacabra imagen que asusta y atemoriza, pero se burlan del pecadoy sus consecuencias, como si se pudicra alguien reír de Diosimpunemente.

Conclusión

No poca gente que escucha este mensaje memorial póstumo,recordando al hombre de Dios que füe nuestro hermano, lo oye como sioyera llover, como si con él no fuera ni le afectara nada de cuanto se dice,pero tal disposición de corazón no anula los efectos establecidos por elSeñor,

Sepan todos que no nos reunimos hoy aqui para interceder a favordel alma que ya goza de la promesa dc Dios. Esta plática "post mortem"de un hijo de Dios es para alertar a Ios que viven sin la fe que da la VIDA,a fin de que reaccionen sabiamente por amor a sus almas.

Tampoco queremos olvidar en este culto a los familiares del que yaduerme en el Señor para darles una palabra de aliento, compartiendo supena, y poniéndolos en las manos del Dios de toda consolación.

A quienes formamos la f'amilia de Dios, decirles que el ejemplo de l'ede quien recordanros en Cristo, sea inspirador para nosotros en cuantofue imitación de Cristo y para su honra en cielos y tierra.

Traigo la pregunta inicial al final de mis palabras: Cuando elhombre muera, ¿volverá a vivir? Si, hay otra vida y otra muerte en la quedesembocan los seres human<¡s: VIDA ETERNA para quienes el viür esCristo, y MUERTE ETERNA para los que el morir no es ganancia, sinopérdida sin fin por falta de fe, obediencia y amor a Cristo en su cotidianoviür. Reflexionad amigos, porque como alguien ha dicho: "La vida escorta, la muerte es cierta y la eternidad es larga."


BIENAVENTURADOS LOS QUE MUERENEN EL SEÑOR

Apocalipsis 14: l3

Introducción

Estamos reunidos aqui para decir: "Hasta pronto" al que fue nuestrofamiliar y hermano en fe, Apoünar Villegas,

No es este un acto religioso para hacer algo a favor de é1, a fin demejorar su estado o salvar su alma. No tenemos autoridad para corregirlo que él y Dios ya hicieron. El decidió mientras estaba en vida aquí viviren fe y en obediencia a Cristo, y ahora disfruta de los resultados de lo queeligió: estar en la presencia de su Salvador y Maestro.

Este es un acto espiritud de alabanza y gratitud a Dios por lo quenuestro hermano significó para su familia y para su iglesia. Es untestimonio acerca de su fe y vida cristiana. Es también una oportunidadde ofrecer simpatía, consuelo, ánimo y fortaleza a la familia que quedaen la tierra.

I. LA MUERTE SIEMPRE IMPRESIONA

A. Aunque quedan ya pocas cosas que nos asombren, aunqueestemos acostumbrados y endurecidos, siempre quedamos impre-sionados por la experiencia de'la muerte.

B. Aunque no queremos pensar ni hablar acerca de ella, la muertesiempre nos hace pensar. En realidad no tenemos palabrasapropiadas p¿üa expresarnos. Nos domina la ignorancia, el temor yla superstición.

C. Acudamos a Jesucristo. El si tiene autoridad y palabras apropiadas.El es el eterno Hijo de Dios, el Salvador, él es el Señor. El nosrevela la mente y el corazón de Dios. Acudamos a aquel que sabedecir: "Yo soy el camino, y la vendad, y la vida; nadie viene al Padresino por mí." "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mÍ,aunque esté muerto, vivirá." "En la casa de mi Padre muchasmoradas h"y' . .. voy, pues, a preparar lugar para vosotros."

D. En Cristo hallamos siempre la autoridad, la explicación, elconsuelo y la fortaleza que necesitamos.

E. Leamos la Palabra de Dios, ella da testimonio de Cristo y contienelas enseñanzas de Jesús. Leer en Apocalipsis 14:13.

II. "BIENAVENTURADOS DE AQUI EN ADELANTE LOSMUERTOS..."

A. Palabras extrañas. La palabra bienaoentu¡ado significa dos oeces

feliz. ¿Cómo pueden ser bienaventurados los muertos?

Ataullb Simarro


B. No todos, sólo aquellos que cumplen unas condiciones.

III. "QUE MUEREN EN EL SENOR...''

A. Son bienaventurados aquellos que han puesto su fe, confianza y

esperanza en Jesucrist<1. Muchos confian en otras cosas, pero csosotros caminos no llevan a la vida eterna.

B. Los que mueren en el Señor son bienaventurados porque viven encomunión con Cristo. Han encontrado el perdón de sus pecados,han hallado la paz y el gozo del Espíritu, han recibido la vidaetema, tienen la luz que ilumina las tinieblas de la ignorancia y delos temores, comen del pan que sacia el alma.

C. Son bienaventurados porque al partir van a estar con el Señor.

Jesucristo nos dice en Juan 17:24: "Padte, aquellos que me hasdado, quiero que donde yo estoy, ellos estén también conmigo. . ."Estas palabras se están cumpliendo ahora mismo con nuestrohermano que partió. ¿Puede cada uno de ustedes hacer suyas estaspalabras? Quiera Dios que sí.

IV. DESCANSARAN DE SUS TRABAJOS, PORQUE SUSOBRAS CON ELLOS SIGUEN..."

A. Descansan de sus fatigas, cargas y debüdades. Se liberan de estecuerpo sujeto a limitaciones, enfermedades, dolores y sufrimien-tos. Se liberan de cargas y luchas. Se liberan de la presencia e

influencia del pecado.

B. De aquÍ no nos llevamos nada. Todo queda: títulos, propiedades y

glorias humanas. Tengamos poco o mucho, todo gueda. Sólo nosllevamos aquello que hayamos depositado en el Banco del reino deDios. Allá sólo admiten valores espirituales y morales, como la fe, laesperanza y el amor.

C. Nuestras buenas obras nos siguen. No hacemos obras parasalvarnos, pero sí para manifestar la realidad de la nueva vida enCristo que obtenemos por su poder y gracia obrando en nosoros.

Conclusión

No veamos Ia muerte como una tragedia, sino como una liberación yuna oportunidad. Reconocemos que la separación es siempre dolorosa.Todos lo hemos experimentado o lo experimentaremos. Pero los hijos deDios se sienten bienaventurados (dos veces feliz) aun en medio de lapena y del dolor.

La muerte llega en cualquier momento. Unas veces nos va avisando(enfermedad o vejez), pero otras veces no avisa, se presenta deimproviso. Llama a todos y no respeta edad ni condición. Es de sabiosestar preparados, como nuestro hermano lo estaba.

BODAS Y FUNERALES

Somos cuidadosos y precaüdos en hacemos con seguros de diversaclase que garantizan nuestra protección en la tierra. ¿Por qué no ser asíde prudentes en lo gue se refiere a la vida después de la muerte? Pa¡a esasituación sólo hay un seguro váIido: Jesucristo.

José Luis Martínez

UN ENCUENTRO CON LA TRISTEZAJuan 76:22,23

Introducción

Cristo estaba frente a la realidad de la cruz. Nosotros nos encontra-mos hoy ante el hecho de la muerte.

La tremenda realidad de la cruz pesaba en el ambiente, losdiscÍpulos estaban impresionados. Nosotros también lo estamos hoy,pues la muerte siempre nos impresiona.

El Señor quería fortalecer a sus discípulos para la situación dificilque se avecinaba. Dios quiere confortamos cuando nosotros, o uno denuestros amados, pasamos por el "valle de sombra de muerte". Sólo él"tiene palabras de vida eterna" (Juan 6:68).

Jesús tiene para sus discípulos una palabra de seguridad y esperan-za(16:22). Nosotros también tenemos esperanza y vivimos en esperanza(1 Cor. 15:20).

I. HAY HONRADEZ Y REALISMO EN LAS PALABRAS DECRISTO

"Vosotros ahora tenéis tústeza. . ."

A. No quiere negar la realidad, ni disimular ante sus amigos, ni hacercomo si las cosas no le afectasen. El fue siempre honrado y realistaen su manera de enf¡entar las experiencias de la vida.

B. Es bueno que, al igual que Jesús, enfrentemos Ia üda y el futurocon franqueza y valor. El sabía de la tristeza de sus amigos; ytambién sabe de la tristeza y del dolor que sentimos nosotros hoyante la partida de nuestro hermano.

C, Nadie puede escapar de las tremendas realidades de la vida ymucho menos de la realidad de la mue¡te. Los íntimos de Jesúsestaban tristes. Nosotros también y lloramos. No puede ser de otramanera, pues es perder al que fue esposo fiel, padre am¿rnte yamigo querido. Significó mucho para su familia y para nosotrosque le disfrutamos como amigo, compañero y colaborador. Con lamuerte muchas cosas cambian para todos. Pero él sale ganando

l0l

IO2 BOSQUEJOS DE SERMONES

con el cambiq pues está en la presencia de Dios, mientras quenosotros seguimos peregrinando.

II. JESUS NO SE QUEDO AHI, SINO QUE AGREGA

uPero os volveré a ver..."A. bres y conücciones.

ó, cumpliéndose asÍ18. Y se cumplirán

B.hó,

v

C. Cristo aseguró a sus discípulos gue los volvería a ver y esa p¡omesa,y otras muchas, son para nosotros también.

III. Y SIGUE DICIENDO JESUS

"Se gozará vuestro coraz6n, y nadie os quitará vuestro gozo. . .,,

A. Es inevitable si amamos, pero haytodo porque "está con el Señor" ycon é1, con el Señor y con todos los

B. Gracias a Cristo hallamos nuevas fuerzas y motivos para vivir.Junto a él sentimos que la vida no se acaba.

C. Los sufrimientos pueden ser madurez.Gracias a aquellas experienci a conocermás, y a ser más fuertes, sabi tados paraamaryserviraotros.

Conclusión

srempre esperanza

BODAS Y FUNERALES

LA ETERNA BENDICION DE LOS SALVADOSI Corintios 2:9, 10

Introducción

Cosas gue ojo no üo, ni oído oyó. . . son las que el Señor hapreparado para los que le aman. Pero Dios nos la reveló anosotros.

Nuestra fe, esperanza y seguridad no están basadas en suposicio-nes, especulaciones, imaginaciones, ideas o palabras humanas. Aquelloque deseamos más ardientemente, pero que no podemos obtener pornosotros, Dios nos lo da a conocer por medio de su Palabra y de suEspÍritu. Y, además, nos asegura que es nuestro en Cristo Jesús.

¿Curíles son esas bendiciones?

I. ESTAR PARA SIEMPRE CON EL SENOR

A. La atracción principal de nuestra futura bienaventuranza es queest¿üemos con el Señor, con aquel que nos amó y se dio a sl mismopor nosotros (Gá1. 2:20).

B. Debemos aclarar bien que sólo aquellos que le aman (Juan 2l : I 5),que creen en él (Juan 3: l8), y que le sirven ( I Tes. l:9) ahora sonlos que van a estar con él despuás. Somos libres para decidir yelegir. Tendremos lo que hayamos decidido tener. Unos eligen elcamino ancho, otros eligen el camino estrecho. Es nuestra ladecisión y también lo serán los resultados.

II. SER SEMEJANTES A EL Y VIVIR EN UN ESTADOPERFECTO

A. En I Juan 3: l, 2, se nos dice que no sólo estaremos con é1, sino queseremos semejantes a é1. Ahora no somos todavla muy semejantesal Señor, pero cuando estemos en su presencia sí que lo seremos.Este es el propósito de Dios para cada uno de nosotros. Ese es elproceso de la santificación. Nuestro hermano, debido a los años y ala enfermedad, estaba ya exteriormente deformado; y tambiénsabemos de nuestras muchas imperfecciones internas. Pero allá, ély nosotros seremos semejantes a Jesús.

B. También el lugar y nuestro estado serán perfectos. Adán y Evafueron puestos en el JardÍn de Edén, pero el pecado y la maldiciónentraron y el paraíso se perdió. Por medio de Cristo se nos abrieronde nuevo las puertas que estaban cerradas. Habrá cielo nuevo ytierra nueva y las condiciones entonces serán perfectas (Apoc.7:16, l7). Dios se ha complacido en dejamos en su Palabra unahermosa descripción de aquel lugar en Apocalipsis 2l-22.

r03

José Luis Martínez

I IO4 BOSQUFJOS DE SI]RMONBS

C. Estaremos Iibres de las limitaciones de la tierra. Aquf estamoslimitados en todos los órdenes y sentidos. Nuestro hermano vivlóen los últimos años una vida muy limitada a causa de suancianidad y achaques. Pero toda esta experiencia de debilidad,decaimiento y malestar cambiará, y para nuestro hermano.yacambió. También estaremos libres para siempre de los malesmorales que frecuentemente nos corroen por dentro: ambiciones,resentimientos, temores, egoÍsmos, envidias, etc.

III. DISFRUTAREMOS DE COMPAÑERISMO CON TODOSLOS REDIMIDOS DE TODOS LOS TIEMPOS

A. Allí estarán todos los sa¡rtos del Antiguo y Nuevo Testamentos, losmártires de los primeros siglos, los que dieron sus vidas en loscampos misioneros (Luc. 13:29). iQué maravillosa reunión!

B. Lo más conmovedor, porque esto quizá nos toca más de cerca, esque también esta¡án nuestros seres queridos, nueshos amigosíntimos. Los veremos y los reconoceremos (l Cor. 13:12)-Nos reuniremos con todos aquellos de toda raza y cultura quecreyeron en Cristo y confiaron en las promesas de Dios.

IV. SERA UNA HERMOSA EXPERIENCIA DE ADORACIONY DE SERVICIO

A. La vida en la presencia de Dios en los cielos no será de simplecontemplación, sino un estado dinámico de adoración yde servicio.No nos imaginemos, ni pensemos, que será "una eternidad" como aveces se piñta de estar sentados en una nube y toca¡do un arpa.Una etemidad asl parece muy aburrida y poco estimulante.

B. Nuestras experiencias de adoración y servicio en la tiena son unadébil muestrá y anticipo de lo que en reüdad tendremos allá en loscielos.

Conclusión

En aquellos momentos se cumplirán de verdad las palabras de

David en el Salmo 23: 'mi copa está rebosando. . ."Nuesro hermano está ya disfrutando en la presencia de Dios 4e

aquellas cosas que ojo no vio, ni oÍdo oyó' que son las que Dios hapreparado para los que le aman.

tsODAS Y IIUNIiRALES

LA MUERTE UN ENEMIGO VENCIDO

l05

1 Corintios 15:26

Introducción

Se trata del fallecimiento de un creyente, y al acto asisten personasno creyentes, para las que ésta sea quizá la única ocasión de escuchar elevangelio.

Háblese dcl fallecido en concreto, resaltando sin exageracionesinnecesarias ni alabanzas forzadas los aspectos positivos de su vida,especialmente en su relación con el Señor. Lo positivode su relación consu familia, hermanos, etc,, puede ser también inspirador,

La muerte es el acontecimiento más normal de Ia vida, Hay algunosque no llegan siquiera a nacer, pero el enlientamicnt<¡ con la muertc csinevitable. Aun asÍ, y paradójicamente, la muertc no cs slno un paso ntáshacia la vida, la üda eterna, y Dios ha provisto lc¡s mcdios ncccsarlos paraque podamos estar preparados cuando llegue el dla, ¿cómo?

I. DIOS ENVIO A SU HIJO AL MUNDO PARA SALVAITNOS."Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores"(1 Tim. l:15)

A. Con Cristo llegó la plenitud de vida a este mundo. "En él estaba laüda, y la vida era Ia luz de los hombres" (Juan l:4). Una vidacapazde vencer a la misma muerte.

B. Cristo murió para darnos vida. ". . . nuestro SeñorJesucristo, quienmurió por nosotros para que, . . vivamos juntamente con é1" (l Tes.5:9, lO). En su muerte y resurrección tenemos vida.

II. TODOS PODEMOS TENER VIDA ETERNA. "... yo hevenido para que tengan vida, y para que la tengan enabundancia" (Juan l0:10)

A. Reconociendo nuestros pecados y nuestra condición perdida. ". . .

todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" (Rom. 3:23).

B. Creyendo en Cristo. "Yo soy la resurrección y la r,ida; el que cree ennrí, aunque esté muerto üvirá" (Juan ll:25). La muerte no es elfinal de la historia, sino la puerta que da paso a la vida etema paralos que creen en Cristo; para los que abren su corazón alllanramiento del Hijo de Dios a salvación.

Conclusión

Hoy nos despedimos de nuestro hermano/a, Nuestro corazón estátristc por nuestra condición humana, pero para éllella es una marcha al

Jose Luis Martínez

l06 BOSQUEJOS DE SERMONES

hogar eterno; ese lugar que el Señor fue a preparar para los suyos (Juan14:2), donde estarán en su compañía para siempre, y que está abierto alos que le aceptan como Salvado¡,

No queremos terminar sin una palabra de consuelo para losfamiüa¡es de nuestro hermano fallecido. Queremos compartir con ellosla seguridad de la presencia de Dios, afirmarles en la paz de Dios quesobrepasa todo entendimiento, queremos asegurarles una vez másnuestro amor, compañía y apoyo en estos días de dolor. Nuestrohermano que partió ya no necesita nada, pero sí lo precisan los quequedan.

También queremos inütar a los amigos que nos acompañan hoy, alservicio memorial en recuerdo del fallecido que tendremos en el temploel proximo domingo. Queremos compart¡r con ustedes esas palabras ypromesas de Dios que hacen que todo sea diferente para aquellos quecreen en Cristo y han puesto su confianza en é1.

Rafael Bustamante

"DEJAD A LOS NINOS VENIR A MI, . . .

DE LOS TALES ES EL REINO DE DIOS''Marcos 10:13-16

Introducción

Leemos en los Evangelios que a Cristo le agradaba tomar en susbrazos a los niños pequeños. Esto sucedió hace muchos años cuando élestuvo en la tierra.

Una vez quiso enseñar una lección de humildad y dependencia asus discípulos y les dijo que el que no fuera como un niño no entraría enel reino de Dios.

Podemos imaginamos a Jesús sentando a los niños en sus rodillas,rodeándolos con sus brazos y sonriéndoles. Jesús amaba a los niños yqueúa tenerlos a su lado.

Ahora Jesús ha querido tener a este pequeño a su lado, en supresencia

I. JESUS AMA A LOS NIÑOS

A. Ustedes am¿uon a este pequeño. El fue el gozo de sus corazones yla luz de su hogar. Jesús también le ama y ahora está junto a é1.

B. Nunca pensemos de él como quedando para siempre en la tumba oretenldo en algún otro lugar (Limbo), sino estando con Cristo en elcielo. Junto a aquel que dijo: "Dejad a los niños venir a mÍ, y no selo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios."

E. Quiera Dios que este seapresente hoy. A veces elcias para que nos demos cllama.

II. NO SIEMPRE CONOCEMOS LOS PLANES DE DIOS

Ustedes amaron tanto a este niño que ahora no pueden ver, penotengan la seguridad de que un día verán, y enténderán, y ááigloria a Dios.

III. SU CONSUELO EN ESTA HORA

BODAS Y FUNERALES

t08 BOSQUEJOS DE SERMONES

B. Se consuelan sabiendo que hicieron lo mejor por é1. Le dieron todolo mejor que supieron y pudieron. Digan ahora: "El Señor dio; elSeñor quitó. Alabado sea el Señor."

C. Se confortan y consuelan porque un dla le volverán a ver. Esta esla seguridad que tenemos en Cristo. El ha ido a preparar luga¡ en lacasa del Padre para todos aquellos que ponen su vida y esperanzaen é1.

Conclusión

Muchos no tienen esta seguridad y consuelo porque no lienen aCristo en sus corazones ni experimentan la realidad de sus promesas.Le invitamos en el nombre de Dios, de su Espíritu y de su iglesia quevenga a Cristo. Vengan a Aquél que lloró con María y Marta y simpatizacon todos aquellos que están cansados y agobiados, y tienen el corazóntransido de dolor.

Copiado

LA MUERTE DE UNA FIEL CRISTIANAProverbios 3l: l0-31

Introducción

A veces participamos en servicios fiinebres de personas mayoresque nunca aceptaron a Cristo. ¡Qué pena consumir una vida de 70 o másaños rechaza¡rdo el amor y la salvación de Dios en Cristo Jesús!

Por el contrario, aqul tenemos a una mujer que entregó su vida aCristo siendo una jovencita y al Señor amó y sirvió por más de sesentaanos.

Da¡nos gracias a Dios por estas personas. Vivieron enlre nosotrospor un poco de tiempo y nos fueron de gran inspiración y bendición. Consu presencia hicieron que la vida de muchos fuera más fácil y agradable.Ahora ma¡chó a esta¡ con su Señor y a esperar nuestra llegada.

I. PODEMOS JUZGAR A LAS PERSONAS POR LO QUEAMARON

A. Amaba al SeñorPa¡a ella el Señor no era alguien distante e ignorado, sino alguienconocido, cercano y amado. Su acompañante diario. Habló siemprecon gratitud de él por su salvación y bendiciones.

B, Amaba su BibliaEn todo üiempo la tuvo a mano; durante su última enfermedad latuvo siempre a su cabecera. A veces vemos Biblias que tienen 25años y están tan nuevas como el primer día. La de nuestra


hermana se Ia notaba bien usada. Muchas lágrimas de arrepenü-miento y gratitud habíanhabían sido subraYados,Era una lámPara a sus Pique necesitaba.

C.bién a su iglesia. Cristo edifica sucrecimiento, madurez Y oPortuni-Cristo seremos fieles a su iglesia'

Sólo dificultades mayores la impidieron asistir a los cultos y

actiüdades de su iglesia. Fue una inspiración y bendición para

muchos porque dedicó su vida a Dios sirviendo en la iglesia'

D. Amaba la oraciónHabía experimentado muchas veces que lanas y circunstancias. Por esta razón participcultos de oración. ¡Qué gran bendición es

oran !

E. Amaba a su familiaA su esposo, hijos y nietos. Se gozabaen verlos cerca del Señor' Se

entristecía al verlos sufrir. Fue siempre para su esposo una luz,aliento y apoyo.

F. Amaba a sus amigosPor esta razón tañtos de ustedes están aqui hoy. Les amaba y

ustedes lo saben. Muchos pueden dar testimonio de la fuerza y

ánimo que les proporcionaba su amor.

Sí, ella amó todo lo que es bueno. Ese amor no termina en la tierra,

slno que se perfecciona en el cielo. "Ahora perrnanecen la fe, laerperánza y

"i a-or, estos tres; empero el mayor de ellos es el amor"

I Corintios 13:13.

II. ALGUNAS PALABRAS PARA PENSAR

A. DescansoEn los últimos meses sufrió mucho. Estuvo frecuentementeagotada de sus fuerzas. Dios le ha dado ahora descanso' Hay

descanso para el Pueblo de Dios.

B. ReuniónAquellos que . No haY

despedidas ni nosotros

viviremos tam a encon-

trar con aquel os de verpor un tiempo.

C. GalardónEl Señor no sólo promete llevarnos al cielo, tamblén darnos la

)

lt0 BOSQUEJOS DE SERMONES

corona de la vida por haberle servido bicn y por hacerlo consinceridad y devoción para su honra y gloria. Ella hizo csto. Edilicósu vida no con cosas que perecen, sino con lo que permanecc parasiempre.

D. RecuerdosUstedes que la conocieron y amaron no la olvidarán. Su memoriapermanecerá para siempre en sus corazones.

Su recuerdo será un estÍmulo para ser mejor persona y mejorcristiano. Un día la verán en el cielo y seguramente dirán:"Gracias, üvimos como nos enseñaste con tu palabra y ejemplo."

Conclusión

Sea este su consuelo. Ma¡chó para estar con el Señor, donde no hayenfermedad, lágrimas ni dolor; donde un día la verán en la compañía desu Salvador y Señor.

Copiado

Pasajes bíblicos que pueden usarse parameñsajes o lecturas inspiracionales en

servicios fúnebres

l.

2.

3.

4.5.6.7.

8.9.

10.11.

12.13.

14.

15.

16. Proverbios 3l:10-31I 7. Eclesiastés 3: I -8'18. Mateo ll:27-3o.19. Marcos l0:13-16'20. Juan 1l:25-27.

21. Juan 13:l-7.

22. Juan l4:l-3.

23. Juan l4 l-7.24. Juan 14:27.25. Juan 1622,23.

26. Juan l6:31-33.

Incertidumbre de la vida y conciencia de larealidad de la muerte (v. 3).Actitudes de un padre ante la muerte de unhijo pequeño.Rótitudes de un hombre de Dios ante lasgrandes pérdidas de la vida.Gloria de un anciano en su muerte.La gran pregunta del hombre.Seguridad del que confía en Dios.Dif-'erencia entre el resultado final del caminode los justos y el de los injustos.Seguridad del amor y presencia de Dios.

Jehová es mi luz Y mi salvación.Dios es nuestro amparo y fortaleza.Eternidad de Dios y transitoriedad delhombre.Morando bajo la.sombra del Omnipotente.Estimada es a los ojos de Jehová la muerte de

SUS SANtOS.

El verdadero descanso y prosperidad viene de

Dios,La senda de los justos es como la luz de laaurora.Elogio de la mujer virtuosaTodo tiene su tiemPo.Los cansados y agobiados hallan descanso.De los niños es el reino de Dios.Todo aquel que cree en Cristo no moriráeternamente.La seguridad de Cristo de que había salido de

Dios y a Dios iba (v. 3).Cristo marchó a preparar lugar para nosotrosen la casa del Padre.Cristo es el Camino a Dios.Cristo, dador de la paz, nos deja su paz.

Jesús se enfrenta a la tristeza de sus discípu-los y les alienta.En el mundo hay aflicción, pero Cristo havencido al mundo.

I Samuel 2O:l-4,

2 Samuel 12:15-23

Job l:19-21.

Job 5:26,Job 14:14.Job 19:25-27.Salmo I

Salmo 23.Salmo 27:1.Salmo 46.Salmo 90:l-12.

Salmo 91.Salmo I l6:15.

Salmo 127.

Proverbios 4:18.

I

ul

; n"$nHWfi¡.'lsri; 1

"ff *'o'' -

il2

27.

28.29.

30.3t,

Juan 17:24.

Rornanos 8:37-39.I Corintios 2:9, 10,

I Corintios 15,2 Corlntios 4:7-5;10,

32, 2 Corfultios 5:1,

33. 2 Corintios 5:10.

34. 2 Corintios 12:7-1035. Filipenses l:19-26.36. I Tes¿rlonicenses

4:13-18.37. 2 Tinloteo 4:6-8.

38. Hebrcos 2:5-15.

Hcbrcos 9:27.Hebrreos I l:8-10.Santiago 4:13-17.Apocalipsis 7:9-17,Apocalipsis 14:13.Apoc:üipsis 2l:l-7.Apocalipsis 22:l-5,


Cristo quiere que donde i'l esté, nosotl'oscstcnros con é1.

Nada puede scpararnos dcl anror dc Dios.Cosas que qio no vio. ni oido ovó, I)íos haplcpirrado para nosotl'os.Scguridad dc la rcsun'ccción dc los nructtos.Vivicnd<¡ por la I'e.

Seguridad dc quc tcncnros una cas¿l etcrnacn los cielos.Todos conrpal'ecercnros ante cl tribunal deCristo.Suficiencia de Ia glacia dc l)ios.E,l rivir es Crist<¡. r' cl nrolir cs ganancia.Scguridad acerca del bicr¡cstar dc los qucn'tuüet()tt.Mancra cn quc ulr siervo dc Di<¡s contcrnplasu ya proxinl¿r muertc.Cristo nos libcra dcl tenrol' -v del podcr dc lantuettc.Scguridad dc la ruucrtc v dcl juicio.La segulidad que viene pol la f^c.

No os glolióis dcl dia dc nrañ¿tna.Bicnaventulanza dc los salvados.Bicn¿¡r'cntul'ados los que nrucrcn clr cl Scñor.Tcldas las cos¿rs son hcchas nue\'¿rs.Visión del cielo.

39.40.41.42.43.44.45.

[)i:r,';l,l l,;l ]:: i;l :'; I l:;.,, ii', l','.'::,';';:j'ñ

rlrcrrlos ltltto¡ti,t,l,r', ,l, t, ll, rl"ttl,src lil'1" r'sl'i ¡rltt"'trll ||'ll'l tl tt'l tt I 1"" l'{"1"1'= ¡'-r't'lt{t I

cOtt lit'ttl¡tr, l),ll,l (\llr', lllillllrlllili 'l' tt'""1'lill r rllFtll'll lll!lr¡t

cstos lltill('ti,rl,'. ¡t.rr,r lrlllrlr l,ll r I rl' "'

rtl'lrr " I r ¡" t' 'i 'l+r'i lilll b

pllttcnl)iillt llcrrt.fi,i,,,l,..rt.,,,l,¡,,,1,,'lt rliltllti,lrll,r'rt=i¡r¡r,r ll¡t¡fl

I l. r.',r.,u,,r.irilr tt¡,'lrt,tl \'(",lrtttl,t,,l,l, ,,'¡,,' ll"" '¡rr' ll' '+t; ¡li"= Il+lllll:t l'isrt't.r,lltr'ri,l,t,l. I.,, l,',l,rtr\ ir !¡rttttt,ll l,,rll,,t,l,,= trrr¡rtllth|l Irlttlrtrl,,s tt,tl stt lt,lttt.t

( )lill \', \l ll il '

.llttst¡ttt,jtt,ttlt¡t,t.t¡tt¡t,¡/,,ttit,,'lrl,t,t,ttttttttlt ll,tt,t,,t,,,,tt,ttt'ÁrftlH,f . 1,. M:rrtlltt'¡' lt',,,1'il,r,l"t

'Brtsqut'frts biltlitor, litttttt¡ l, ll, v lll' | ) I ¡¡¡¡¡"1' tt'r-

'Sertn.ttttt's f)/lttl (lltt\ t'tf't'ri,ll,r, li'ttt"' I t' // "\ ll"l'l' r"

. Discu.rst¡¡ lt ttti\ rtttttl¡tttrl¿'r, (' II \¡'rtt¡',"'tr

. Bosqtrcj¿s 11( ¡rr¡tt,,tt,', tlt tt¡l,t I't lltl,lt,t, I I ( ,rl' rl I'r ' "r¡rl:

. Bosqttcjos f)(trtt t(t'ttt(,tt('t ltlltlttttt, I I ) ( r.rrr'

il I ,rltlr lrl rlt.

r),

salCarr l¡ I

rl

I0óI f osé Luis Martírtezt Recopilad*r

Bosquejo de Sermones Para Bodas y Funerales Jose Luis Martinez

Documents

Transcript of Bosquejo de Sermones Para Bodas y Funerales Jose Luis Martinez