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8/7/2019 bourdieu-hablar

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LO QUE SIGNIFICA HABLAR

Pierre Bourdieu

Si el socilogo tiene un papel, ste consiste ms bien en dar armas que en dar lecciones.

He venido para participar en una reflexin y tratar de proporcionar a quienes tienen laexperiencia prctica de una serie de problemas pedaggicos los instrumentos que lainvestigacin propone para interpretarlos y comprenderlos.

Si mi discurso es decepcionante, incluso a veces deprimente, no es porque me diviertadesanimar, todo lo contrario. Es porque el conocimiento de las realidades conduce alrealismo. Una de las tentaciones del oficio del socilogo es lo que los propios socilogoshan denominado el sociologismo, es decir, la tentacin de transformar leyes oregularidades histricas en leyes eternas. De ah la dificultad que presenta comunicar los

productos de la investigacin sociolgica. Hay que situarse constantemente entre dospapeles: por una parte, el de aguafiestas y, por otra, el de cmplice de la utopa.

Hoy, aqu, quisiera tomar como punto de partida de mi reflexin el cuestionario quealgunos de ustedes han preparado para esta reunin. Si he tomado este punto de partidaes con el propsito de darle a mi discurso un arraigo lo ms concreto posible y de evitar(lo que me parece ser una de las condiciones prcticas de toda relacin de comunicacinverdadera) que quien tiene la palabra, quien tiene el monopolio de hecho de la palabra,imponga por completo el arbitrario de su interrogacin, el arbitrario de sus intereses. Laconciencia de lo arbitrario de la imposicin de la palabra se impone cada vez ms hoy da,tanto a quin tiene el monopolio del discurso como a quienes lo sufren. Por qu endeterminadas circunstancias histricas, en determinadas situaciones sociales, resentimoscon angustia y malestar este abuso de autoridad que siempre implica tomar la palabra ensituacin de autoridad o, si se prefiere, en situacin autorizada, constituyendo la situacinpedaggica el modelo de esta situacin?

As, para intentar quitarme esta ansiedad, he tomado como punto de partida preguntasque se le han planteado realmente a un grupo de ustedes y que pueden planterseles a latotalidad de ustedes.

Las preguntas versan sobre las relaciones entre lo escrito y lo oral y podran formularse

as: puede ensearse el lenguaje oral?.

Esta pregunta es una formulacin en el sentido actual de una vieja interrogacin que yase encontraba en Platn: Puede ensearse la excelencia?. Es una pregunta capital:Puede ensearse algo? Puede ensearse algo que no se aprende? Puedeensearse aquello con lo que se ensea, es decir, el lenguaje?

Este tipo de interrogacin no surge en cualquier momento. Si, por ejemplo, se planteaen un dilogo determinado de Platn es, me parece, porque la cuestin de la enseanzase le plantea a la enseanza que est cuestionada. Es porque la enseanza que est en

Tomado de: Cuestiones de sociologa. Madrid, Istmo, 2000. Traduccin: Enrique MartnCriado. pp. 95-111.


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crisis que se da en una interrogacin crtica sobre lo que es ensear. En pocasnormales, en las fases que se pueden denominar orgnicas, la enseanza no se interrogasobre s misma. Una de las caractersticas de una enseanza que funcione demasiadobien o demasiado mal es la de estar segura de s, la de tener esta especie deseguridad (no es casualidad que se hable de seguridad a propsito del lenguaje) queproduce la certidumbre de ser, no solamente escuchado, sino tambin entendiendo,

certidumbre caracterstica de todo lenguaje de autoridad o autorizado. Esta interrogacin,por tanto, no es intemporal; es histrica. Sobre esta situacin histrica es sobre la quequerra reflexionar. Esta situacin est vinculada a un estado de la relacin pedaggica, aun estado de las relaciones entre el sistema de enseanza y lo que se llama la sociedadglobal es decir, las clases sociales, a un estado del lenguaje, a un estado de lainstitucin escolar. Quisiera tratar de mostrar que a partir de las cuestiones concretas queplantea el uso escolar del lenguaje se pueden plantear a la vez las cuestiones msfundamentales de la sociologa del lenguaje (o de la sociolingstica ) y de la institucinescolar. En efecto, creo que la sociolingstica habra escapado antes de la abstraccin sise hubiera dedicado, como lugar de reflexin y de constitucin, a este espacio tanparticular pero tan ejemplar que es el espacio escolar, si hubiera tomado como objeto este

uso tan particular que es el uso escolar del lenguaje.

Tomemos el primer conjunto de preguntas: Pretende usted ensear el lenguaje oral?Qu dificultades encuentra? Encuentra resistencias? Topa con la pasividad de losalumnos?...

De inmediato tengo ganas de preguntar: Ensear el lenguaje oral? Pero qulenguaje oral?

Aqu hay un implcito, como en todo discurso oral o incluso escrito. Hay un conjunto depresupuestos que cada uno aporta al plantear esta pregunta. Dado que las estructurasmentales son estructuras sociales interiorizadas, hay muchas probabilidades de introducir,en la oposicin entre lo escrito y lo oral, una oposicin completamente clsica entre lodistinguido y lo vulgar, lo culto y lo popular de tal manera que lo oral tiene muchasposibilidades de ser investido de todo un aura populista. Ensear el lenguaje oral sera,as, ensear el lenguaje que se ensea en la calle, lo que ya de entrada conduce a unaparadoja. En otras palabras, no se cuestiona la naturaleza misma de la lenguaenseada? Adems, este lenguaje oral que se quiere ensear no es simplemente algoque ya se ensea, y de manera muy desigual segn las instituciones escolares?Sabemos, por ejemplo, que las diferentes instituciones de la enseanza superior enseanel lenguaje oral de manera muy desigual. Las instituciones que preparan para la poltica,

como Sciences Politiques o la ENA, ensean mucho ms el lenguaje oral y le concedenuna importancia mucho mayor en las calificaciones que la enseanza que prepara para laenseanza o para la tcnica. Por ejemplo, en la Politcnica se hacen resmenes; en laENA se hace lo que se llama gran oral, que consiste en una verdadera conversacin desaln, que exige un cierto tipo de relacin al lenguaje, un cierto tipo de cultura. Decirensear el lenguaje oral sin ms no tiene nada de nuevo, ya se hace mucho. Estelenguaje oral puede, as, ser el lenguaje oral de la conversacin mundana, puede ser ellenguaje oral del coloquio internacional, etc.

Por tanto, no basta con preguntarse: ensear el lenguaje oral?, qu lenguaje oralensear?. Hay que preguntarse tambin quin va a definir qu lenguaje oral ensear.

Una de las leyes de la sociolingstica es que el lenguaje empleado en una situacinparticular no depende nicamente, como cree la lingstica interna, de la competencia dellocutor en el sentido chomskyano del trmino, sino tambin de lo que yo llamo el mercado


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lingstico. El discurso que producimos, segn el modelo que propongo, es un resultado,de la competencia del locutor y del mercado en el que introduce su discurso, el discursodepende en cierta proporcin (que habra que valorar con mayor rigor) de las condicionesde recepcin.

Toda situacin lingstica funciona, por tanto, como un mercado en el que el locutor

coloca sus productos; y el producto que produzca para este mercado depender de cmoanticipe los precios que van a recibir sus productos. Al mercado escolar, lo queramos ono, llegamos con una anticipacin de los beneficios y de las sanciones que recibiremos.Uno de los grandes misterios que la sociolingstica debe resolver es esta especie desentido de la aceptabilidad. Nunca aprendemos el lenguaje sin aprender, al mismo tiempo,las condiciones de aceptabilidad de este lenguaje. Es decir, que aprender un lenguaje esaprender al mismo tiempo que este lenguaje ser ventajoso en tal o cual situacin.

Aprendemos inseparablemente a hablar y a evaluar con anticipacin el precio querecibir nuestro lenguaje; en el mercado escolar y en esto el mercado escolar le ofreceuna situacin ideal al anlisis este precio es la nota, que implica muchas veces un

precio material (si no tienes una buena nota en tu ejercicio de oposicin de la Politcnica,sers administrador en el INSEE y ganars un salario tres veces inferior...). Por tanto,toda situacin lingstica funciona como un mercado en el que se intercambian cosas. Es-tas cosas son, evidentemente, palabras, pero estas palabras no estn hechas nicamentepara ser comprendidas; la relacin de comunicacin no es una simple relacin decomunicacin, es tambin una relacin econmica donde se juega el valor del que habla:Ha hablado bien o mal? Es brillante o no? Es buen partido o no?...

Los alumnos que llegan al mercado escolar poseen una anticipacin de lasprobabilidades que tiene tal o cual tipo de lenguaje de ser recompensado o sancionado.En otras palabras, la situacin escolar en tanto que situacin lingstica de un tipoparticular, ejerce una formidable censura sobre todos los que anticipan con conocimientode causa las probabilidades que tienen de beneficio y de prdida, dada la competencialingstica de que disponen. Y el silencio de algunos no es sino el inters biencomprendido.

Uno de los problemas que plantea este cuestionario es el de saber quin gobierna lasituacin lingstica escolar. Tiene el mando el profesor? Posee realmente la iniciativaen la definicin de la aceptabilidad? Domina las leyes del mercado?

Todas las contradicciones con que se van a encontrar los que se embarquen en la

experiencia de la enseanza del lenguaje oral, derivan de la siguiente proposicin: lalibertad del profesor, cuando se trata de definir las leyes del mercado especfico de suclase, es limitada porque nunca crear otra cosa que un imperio dentro de un imperio,un subespacio en el que se suspendan temporalmente las leyes del mercado dominante.Antes de ir ms lejos en la argumentacin, hemos de recordar el carcter tan especial delmercado escolar: est dominado por las exigencias imperativas del profesor de lengua,que est legitimado para ensear lo que no tendra que ensearse si todo el mundotuviera las mismas oportunidades de poseer esta capacidad, y que tiene el derecho decorreccin en el doble sentido del trmino: la correccin lingstica (el lenguaje pulido) esel producto de la correccin. El profesor es una especie de juez de menores en materialingstica: tiene el derecho de correccin y de sancin sobre el lenguaje de sus alumnos.

Imaginemos, por ejemplo, un profesor populista que rechaza este derecho de correcciny que dice: que tome la palabra el que quiera; el lenguaje ms bello es el de los


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arrabales. De hecho, este profesor, cualesquiera sean sus intenciones, sigue estando enun espacio que normalmente no obedece a esta lgica porque es muy probable que a sulado haya un profesor que exija rigor, correccin, buena ortografa... Pero inclusosuponiendo el caso de que sea todo un establecimiento escolar el que se transforme, lasanticipaciones de las oportunidades que aportan los alumnos al mercado les llevaran aejercer una censura anticipada, y hara falta mucho tiempo para que abdicasen de la

correccin y de la hipercorreccin que aparecen en todas las situaciones lingsticamentees decir, socialmente y disimtricas (y en especial en la situacin de encuesta). Todala investigacin de Labov slo fue posible gracias a una multitud de ardides cuyo objetivoera destruir el artefacto lingstico que produce el mero hecho de poner en relacin a uncompetente con un incompetente, a un locutor autorizado con un locutor que no sesiente autorizado; igualmente, todo el trabajo que hemos realizado sobre la cultura haconsistido en tratar de superar el efecto de imposicin de legitimidad que produce el merohecho de hacer preguntas sobre la cultura. Preguntar sobre la cultura en una situacin deencuesta (que se asemeja a una situacin escolar) a personas que no se sientencultivadas excluye de su discurso lo que realmente les interesa; buscan, entonces, todo loque pueda asimilarse a la cultura; as, cuando se pregunta: le gusta la msica?, jams

se oye: me gusta Dalida, sino que se oye: me gustan los valses de Strauss, porque es,en la competencia popular, lo que ms se asemeja a la idea que se hacen de lo que lesgusta a los burgueses. En todas las circunstancias revolucionarias los populistas hantopado siempre con esta especie de revancha de las leyes del mercado, que, segnparece, nunca se afirman tanto como cuando se pretende transgredirlas.

Volviendo al punto de partida de esta digresin: quin define la aceptabilidad?

El profesor es libre de abdicar de su papel de maestro del habla que, al producir uncierto tipo de situacin lingstica, o al dejar actuar a la propia lgica de las cosas (latarima, la silla, el micrfono, la distancia, el habitus de los alumnos), o al dejar actuar a lasleyes que producen un tipo determinado de discurso, produce un tipo determinado delenguaje, no slo en l, sino tambin en sus interlocutores. Pero, en qu medida puedeel profesor manipular las leyes de aceptabilidad sin entrar en contradiccionesextraordinarias mientras no se hayan cambiado a la vez las leyes generales deaceptabilidad? Es por lo que la experiencia del lenguaje oral es completamenteapasionante. No se puede abordar este asunto tan central y a la vez tan evidente sinplantear las cuestiones ms revolucionarias sobre el sistema de enseanza: se puedecambiar la lengua en el sistema escolar sin cambiar todas las leyes que definen el valorde los productos lingsticos de las diferentes clases en el mercado, sin cambiar lasrelaciones de dominacin en el orden lingstico, es decir, sin cambiar las relaciones de

dominacin?

Se me ocurre una analoga que no s si formular a pesar de que me parezcanecesario: la analoga entre la crisis de la enseanza de la lengua y la crisis de la liturgiareligiosa. La liturgia es un lenguaje ritualizado que est totalmente codificado (ya se tratede gestos o palabras) y cuya secuencia es completamente previsible. La liturgia en latnes la forma lmite de un lenguaje que, sin ser comprendido, pero estando autorizado,funciona sin embargo, en determinadas condiciones, como lenguaje que satisface aemisores y receptores. En situacin de crisis este lenguaje deja de funcionar: ya noproduce su efecto principal que es el de hacer creer, el de hacer respetar, el de haceradmitir el de hacerse admitir aunque no se le entienda.


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La cuestin que plantea la crisis de la liturgia de este lenguaje que ya no funciona,que ya no se entiende, en el que ya no se cree es la cuestin de la relacin entre ellenguaje y la institucin. Si un lenguaje est en crisis y se plantea la cuestin de saber qulenguaje hablar es porque la institucin est en crisis y porque se plantea la cuestin de laautoridad delegante de la autoridad que dice cmo hablar y que da autoridad yautorizacin para hablar.

Con este rodeo, por el ejemplo de la Iglesia, quera plantear la siguiente pregunta: sepuede separar la crisis lingstica de la crisis de la institucin escolar? No es la crisis dela institucin lingstica una mera manifestacin de la crisis de la institucin escolar? Ensu definicin tradicional, en la fase orgnica del sistema de enseanza francs, laenseanza de la lengua no planteaba ningn problema, el profesor de lengua estabaseguro de s mismo: saba lo que haba que ensear, cmo ensearlo, y se encontrabacon alumnos dispuestos a escucharle, a comprenderle, y con padres comprensivos conesta comprensin. En esta situacin, el profesor de lengua era un celebrante: celebrabaun culto a la lengua francesa, defenda e ilustraba la lengua francesa y reforzaba susvalores sagrados. Al hacerlo, defenda su propio valor sagrado: esto es muy importante

porque la moral y la creencia son una conciencia de s que oculta sus propios intereses.

Si la crisis de la enseanza de la lengua provoca crisis personales tan dramticas, deuna violencia tan grande como la que se vio en mayo del sesenta y ocho y despus, esporque, a travs del valor de este producto de mercado que es la lengua, una serie depersonas defienden, entre la espada y la pared, su propio valor, su propio capital. Estndispuestos a morir por la lengua... o por la ortografa! Al igual que los que se han pasadoquince aos de su vida aprendiendo el latn, cuando su lengua se ve bruscamentedevaluada son como poseedores de ttulos de deuda rusos...

Uno de los efectos de la crisis es el de trasladar la interrogacin a las condicionestcitas, a los presupuestos del funcionamiento del sistema. Es cuando la crisis saca a laluz un determinado nmero de presupuestos cuando puede plantearse sistemticamentela cuestin de los presupuestos y preguntarse cmo debe ser una situacin lingsticaescolar para que no se planteen los problemas que se plantean en situacin de crisis. Lalingstica ms avanzada coincide actualmente con la sociologa en que el objeto primerode la investigacin del lenguaje es la explicitacin de los presupuestos de lacomunicacin. Lo esencial de lo que ocurre en la comunicacin no est en lacomunicacin: por ejemplo, lo esencial de lo que ocurre en una comunicacin como lacomunicacin pedaggica reside en las condiciones sociales de posibilidad de lacomunicacin. En el caso de la religin, para que funcione la liturgia romana, es preciso

que se produzcan un tipo determinado de emisores y un tipo determinado de receptores.Es preciso que los receptores estn predispuestos a reconocer la autoridad de losemisores, que los emisores no hablen por cuenta propia, sino que hablen siempre comodelegados, como sacerdotes con un mandato, y que nunca se autoricen a definir por smismos lo que hay que decir y lo que no hay que decir.

Ocurre lo mismo con la enseanza: para que el discurso profesoral habitual, enunciadoy recibido como algo evidente, funcione, hace falta una relacin de autoridad creencia,una relacin entre un emisor autorizado y un receptor dispuesto a recibir lo que se dice,dispuesto a creer que lo que se dice merece ser dicho. Es preciso que se produzca unreceptor dispuesto a recibir, y no es la situacin pedaggica la que lo produce.


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Recapitulando de forma rpida y abstracta, la comunicacin en situacin de autoridadpedaggica supone emisores legtimos, receptores legtimos una situacin legtima, unlenguaje legtimo.

Precisa un emisor legtimo, es decir, alguien que reconozca les leyes implcitas delsistema y que haya sido reconocido y cooptado por ello. Precisa destinatarios a los que el

emisor reconozca como dignos de escuchar, lo que supone que el emisor tenga poder deeliminacin, que pueda excluir a los que no deberan estar all; pero esto no es todo:precisa alumnos que estn dispuestos a reconocer al profesor como profesor, y padresque le concedan una especie de crdito, de cheque en blanco, al profesor. Precisatambin que, idealmente, los receptores sean relativamente homogneos lingsticamente(es decir, socialmente), homogneos en conocimiento de 1 lengua y en reconocimiento dela lengua, y que la estructura del grupo no funcione como un sistema de censuras capazde inhibir el lenguaje que debe utilizarse.

En algunos grupos escolares con predominio popular, los nios de clase popularespueden imponer la norma lingstica de su medio y desacreditar los que Labov llama los

pelotas, los que tienen un lenguaje para los profes, lenguaje que queda bien, es decir,afeminado y adulador. Puede ocurrir, por tanto, que la norma lingstica escolar se veaenfrentada a una contra - norma en ciertas estructuras sociales. (A la inversa, enestructuras con predominio burgus, la censura del grupo de pares se ejerce en el mismosentido que la censura profesoral: el lenguaje que no ha sido pulido [cht] esautocensurado y no puede ser producido en situacin escolar).

La situacin legtima es algo que hace intervenir a la vez la estructura del grupo y elespacio institucional en cuyo interior funciona el grupo. Por ejemplo, tenemos todo elconjunto de signos institucionales de importancia, y especialmente el lenguaje deimportancia (el lenguaje de importancia tiene una retrica particular cuya funcin es decircun importante es lo que se dice). Este lenguaje de importancia se utiliza tanto mscuanto ms eminente sea la situacin, en un estrado, en un lugar consagrado, etc. Unaparte de las estrategias de manipulacin de un grupo consiste en la manipulacin de lasestructuras del espacio y de los signos institucionales de importancia.

Un lenguaje legtimo es un lenguaje con formas fonolgicas y sintcticas legtimas, esdecir, un lenguaje que responda a los criterios habituales de gramaticalidad y que digaconstantemente, adems de lo que dice, que lo dice bien. Y que, de esta manera, hagacreer que lo que dice es verdad: esta es una de las formas fundamentales de hacer pasarlo falso por verdadero. Uno de los efectos polticos del lenguaje dominante es este: lo

dice bien, por tanto es posible que sea verdad.

Este conjunto de propiedades que forman sistema y que se hallan reunidas en elestado orgnico de un sistema escolar define la aceptabilidad social, el estado en el queel lenguaje es admitido: es escuchado (es decir, credo), obedecido, entendido(comprendido). La comunicacin se produce, en el lmite, con medias palabras. Una delas caractersticas de las situaciones orgnicas es que el propio lenguaje la partepropiamente lingstica de la comunicacin tiende a convertirse en secundario.

En el papel celebrante que generalmente desempeaban los profesores de arte oliteratura, el lenguaje apenas era algo ms que interjeccin. El discurso de celebracin, el

de los crticos del arte, por ejemplo, es poco ms que la expresin de una exclamacin.La exclamacin es la experiencia religiosa fundamental.


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En situacin de crisis, este sistema de crditos mutuos se desploma. La crisis es similara una crisis monetaria: se cuestiona si cada uno de los valores que circulan no es meropapel-moneda.

Nada ilustra mejor la extraordinaria libertad que le confiere al emisor una conjuncin de

factores a su favor que el fenmeno de la hipocorreccin. Opuesta a la hipercorreccin,fenmeno caracterstico del habla pequeoburgus, la hipocorreccin slo es posibleporque el que transgrede la regla (Giscard, por ejemplo, cuando no respeta las reglas deconcordancia del participio pasado) hace manifiesto en todo lo dems, en otros aspectosde su lenguaje la pronunciacin, por ejemplo y tambin en todo lo que es, en todo loque hace, que podra hablar correctamente.

Una situacin lingstica nunca es exclusivamente lingstica, y en todas las preguntasplanteadas por el cuestionario que hemos tomado como punto de partida se encontrabanplanteadas a la vez las cuestiones fundamentales de la sociolingstica (qu es hablarcon autoridad? Cules son las condiciones sociales de posibilidad de una

comunicacin?) Y las cuestiones fundamentales de la sociologa del sistema deenseanza, organizndose todas estas cuestiones en torno a la cuestin ltima de ladelegacin.

El profesor, lo quiera o no, lo sepa o no, y especialmente cuando cree que rompe elmandato, no es sino un mandatario, un delegado, que no puede redefinir su tarea sinentrar en contradicciones ni poner a sus receptores en contradicciones mientras no setransformen las leyes del mercado en relacin a las que define negativa o positivamente,las leyes relativamente autnomas del pequeo mercado que instaura en su clase. Porejemplo, un profesor que se niegue a calificar o que se niegue a corregir el lenguaje desus alumnos est en su derecho de hacerlo, pero puede, al hacerlo, comprometer lasoportunidades de sus alumnos en el mercado matrimonial o en el mercado econmico,donde siguen imponindose las leyes del mercado lingstico dominante. Sin embargo,esto tampoco debe llevarnos a renunciar.

La idea de producir un espacio autnomo sustrado a las leyes del mercado es unautopa peligrosa mientras no se plantee simultneamente la cuestin de las condicionespolticas de posibilidad de la generalizacin de esta utopa.

(Pregunta) Sin duda es interesante profundizar en la nocin de competencia lingsticapara superar el modelo chomskyano de emisor y locutor ideal; sin embargo, sus anlisis

de la competencia en el sentido de todo aquello que legitimara una palabra son a vecesdemasiado nebulosos, especialmente con el trmino de mercado: tan pronto entiendeusted el trmino de mercado en el sentido econmico, como identifica al mercado con elintercambio en la macro-situacin; me parece que aqu hay una ambigedad. Adems, norefleja suficientemente el hecho de que la crisis de la que habla es una especie desubcrisis que se halla esencialmente unida a la crisis de un sistema que nos engloba atodos. Habra que refinar el anlisis de todas las condiciones de las situaciones deintercambio lingstico en el espacio escolar o en el espacio educativo en sentido amplio.

He tenido mis dudas sobre si hacer referencia aqu a este modelo de la competenciay el mercado porque es evidente que para defenderlo completamente necesitara ms

tiempo y me llevara a desarrollar anlisis muy abstractos que no interesaranforzosamente a todo el mundo. Me alegro de que su pregunta me permita aadir algunasprecisiones.


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Le doy a esta palabra de mercado un sentido muy amplio. Me parece completamente

legtimo describir como mercado lingstico tanto la relacin entre dos amas de casa quehablan en la calle, como el espacio escolar, como la situacin de entrevista mediante laque se reclutan ejecutivos.

Lo que est en juego desde el momento en que dos locutores hablan entre s es larelacin objetiva entre sus competencias, no slo sus competencias lingsticas (su mayoro menor dominio del lenguaje legtimo) sino tambin todo el conjunto de sus competenciassociales, su derecho a hablar, que depende objetivamente de su sexo, edad, religin,status econmico y status social, otras tantas informaciones que podran conocerse poradelantado o ser anticipadas gracias a ndices imperceptibles (es corts, lleva una conde-coracin, etc.). Esta relacin le confiere su estructura al mercado y define un determinadotipo de ley de formacin de precios. Hay una micro-economa y una macro-economa delos productos lingsticos, teniendo claro que la mcro-economa nunca es autnomarespecto a las leyes macro-econmicas. Por ejemplo, en una situacin de bilingsmo seobserva que el locutor cambia de lengua de una manera que no tiene nada de aleatoria.

He podido observar, tanto en Argelia como en un pueblo bearns, que las personascambian de lengua segn el tema que aborden, pero tambin segn el mercado, segn laestructura de la relacin entre los interlocutores, de manera que la propensin a adoptar lalengua dominante aumenta con la posicin de la persona a la que se habla en la jerarquaanticipada de las competencias lingsticas: uno se esfuerza por dirigirse en el mejorfrancs posible a alguien que se considera importante; la lengua dominante domina tantoms cuanto ms completamente dominan los dominantes el mercado particular. Laprobabilidad de que el locutor adopte el francs para expresarse aumenta a medida que elmercado es dominado por los dominantes, por ejemplo, en las situaciones oficiales. Y lasituacin escolar forma parte de la serie de mercados oficiales. En este anlisis no hayeconomicismo. No se trata de decir que todo mercado es un mercado econmico. Perotampoco hay que negar que existe un mercado lingstico que supone, de forma ms omenos directa, apuestas (enjeux) econmicas.

Respecto a la segunda parte de la pregunta, plantea el problema del derecho cientficoa la abstraccin. Se hace abstraccin de un cierto nmero de cosas y se trabaja en elespacio as definido.

(Pregunta) En el sistema escolar tal como lo ha definido por este conjunto depropiedades, piensa usted que el docente conserva, o no, un cierto margen demaniobra? Y cul sera?

Es una pregunta muy difcil, pero pienso que s. Si no estuviera convencido de queexiste un margen de maniobra no estara aqu.

Ms en serio, al nivel del anlisis, pienso que una de las consecuencias prcticas de loque he dicho es que una conciencia y un conocimiento de las leyes especficas delmercado lingstico que supone una clase en particular pueden transformarcompletamente la manera de ensear y ello, sea cual sea el objetivo que se persiga(preparar para el bachillerato, iniciar a la literatura moderna o la lingstica).

Es importante saber que una produccin lingstica le debe una parte capital de sus

propiedades a la estructura del pblico de receptores. Basta con consultar las fichas delos alumnos de una clase para percibir esta estructura: en una clase donde las trescuartas partes de los alumnos son hijos de obreros hay que tomar conciencia de la


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necesidad de explicitar los presupuestos. Toda comunicacin que quiera ser eficazsupone tambin un conocimiento de lo que los socilogos llaman el grupo de pares: elprofesor sabe que su pedagoga puede chocar en clase, con una contra-pedagoga, conuna contra-cultura; l puede y es tambin una eleccin, dados unos contenidos quequiere impartir, combatir esta contracultura hasta cierto lmite, lo que supone que laconozca. Conocerlas significa, por ejemplo, conocer el peso relativo de las diferentes

formas de competencia. Entre los profundos cambios sobrevenidos en el sistema escolarfrancs estn los efectos cualitativos de las transformaciones cuantitativas: a partir de uncierto umbral estadstico de la proporcin de nios de las clases populares en el interiorde una clase cambia la atmsfera global de la clase, cambia las formas de armar jaleo,cambia el tipo de relaciones con los profesores. Otras tantas cosas que se puedenobservar y tomar en cuenta de forma prctica.

Pero todo esto slo afecta a los medios. Y de hecho la sociologa no puede respondera la pregunta de los fines ltimos (qu hay que ensear?): se definen por la estructura delas relaciones entre las clases. Los cambios en la definicin del contenido de laenseanza e incluso la libertad que se deja a los docentes para vivir su crisis se deben al

hecho de que tambin haya una crisis en la definicin dominante del contenido legtimo ya que la clase dominante sea actualmente la arena de conflictos en torno a lo que esdigno de ser enseado.

No puedo (sera una usurpacin, me comportara como un profeta) definir el proyectode enseanza; simplemente puedo decir que los profesores deben saber que sondelegados, mandatarios, y que hasta sus propios alardes profticos siguen suponiendo elsostn de la institucin. Lo que no significa que deban luchar para tomar parte en ladefinicin de lo que tienen que ensear.

(Pregunta) Usted ha presentado al profesor de lengua como el emisor legtimo de undiscurso legtimo, que es el reflejo de una ideologa dominante y de las clases dominantespor medio de una herramienta fuertemente impregnada de esta ideologa dominante: ellenguaje.

No piensa usted que esta definicin es tambin muy reduccionista? Hay, adems, unacontradiccin entre el inicio de su exposicin y el final, en que dice que la clase de francsy los ejercicios de lenguaje oral tambin podran constituir la ocasin para una toma deconciencia y que este mismo lenguaje que puede ser el vehculo de los modelos de lasclases dominantes, tambin podra darles a los que tenemos frente a nosotros y anosotros mismos el medio de acceder al manejo de herramientas que son herramientas

indispensables.

Si estoy aqu, en la AFEF, es porque pienso que el lenguaje tambin es unaherramienta que tiene su modo de empleo y que no funcionar si no se adquiere su modode empleo; es porque estamos convencidos de ello que exigimos ms cientificidad en elestudio de nuestra disciplina. Qu piensa usted de esto?

Piensa que el intercambio oral en la clase slo es la imagen de una legalidad quesera la misma que la legalidad social y poltica? No es tambin la clase el objeto de unacontradiccin que existe en la sociedad: la lucha poltica?

Yo no he dicho nada de lo que usted me hace decir! Nunca dije que el lenguajefuera la ideologa dominante. Creo incluso no haber pronunciado ninguna vez aqu laexpresin ideologa dominante... Este, en mi opinin, es un ejemplo ms de triste


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malentendido: todo mi esfuerzo consiste, por el contrario, en destruir los automatismosverbales y mentales.

Qu quiere decir legtimo? Esta palabra es una palabra tcnica del vocabulariosociolgico que empleo a conciencia, ya que slo las palabras tcnicas permiten decir y,por tanto, pensar, y de manera rigurosa, las cosas difciles.

Es legtima una institucin, o una accin, o un uso que es dominante y desconocidocomo tal, es decir, tcitamente reconocido. El lenguaje que los profesores emplean, el queusted emplea para hablarme (alguien exclama: iUsted tambin lo emplea! por supuesto.Lo empleo, pero me paso la vida diciendo que lo hago!), el lenguaje que nosotrosempleamos en este espacio es un lenguaje dominante desconocido como tal, es decirtcitamente reconocido como legtimo. Es un lenguaje que produce lo esencial de susefectos dando la apariencia de no ser lo que es. De ah la pregunta: si es cierto quehablamos un lenguaje legtimo, no se halla afectado por ello todo lo que podemos deciren este lenguaje, incluso aunque pongamos este instrumento al servicio de la transmisinde contenidos que pretenden ser crticos?

Otra cuestin fundamental: este lenguaje dominante y desconocido como tal, es decir,reconocido como legtimo, No se halla en afinidad con determinados contenidos? Noejerce efectos de censura? No hace difcil o imposible decir determinadas cosas? Noest hecho este lenguaje legtimo, entre otras cosas, para impedir hablar con franqueza?No deb decir hecho para.

(Uno de los principios de la sociologa es recusar el funcionalismo de lo peor: losmecanismos sociales no son el producto de una intencin maquiavlica; son mucho msinteligentes que los ms inteligentes de los dominantes).

Por poner un ejemplo incontestable: en el sistema escolar, pienso que el lenguajelegtimo se halla en afinidad con una determinada relacin al texto que niega (en elsentido psicoanaltico del trmino) la relacin a la realidad social de que habla el texto. Silos textos son ledos por personas que los leen de una manera tal que no los leen es, enbuena medida, porque se forma a las personas para hablar un lenguaje en el que se hablapara decir que no se dice lo que se dice. Una de las propiedades del lenguaje legtimoconsiste precisamente en desrealizarlo que dice Jean-Claude Chevalier lo ha expresadomuy bien de forma ingeniosa: una escuela que ensea la lengua oral, sigue siendo unaescuela? Una lengua oral que se ensea en la escuela, sigue siendo una lengua oral?.

Pondr un ejemplo muy preciso en el mbito de la poltica. Me ha sorprendidoencontrarme con el hecho de que los mismos interlocutores que, en situacin de charlainformal, hacan anlisis polticos muy complicados de las relaciones entre la direccin, losobreros, los sindicatos y sus secciones locales, luego se hallaban completamentedesarmados, no tenan prcticamente nada que decir que no fueran banalidades, cuandose les planteaban preguntas del tipo de las que se plantean en las encuestas de opininy en las disertaciones. Es decir, preguntas que exigen que se adopte un estilo queconsiste en hablar de tal modo que la cuestin de lo verdadero o lo falso no se plantea. Elsistema escolar no ensea nicamente un lenguaje, sino tambin una relacin al lenguajesolidaria de una relacin a las cosas, de una relacin a los seres, de una relacin almundo completamente desrealizada.

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