Budismo Zen

5/25/2018 Budismo Zen

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ORGENES DEL BUDISMO ZEN

Zen () es el nombre en japons de una tradicin del budismo Mahyna, cuya prctica se inicia

en China bajo el nombre de Chn ().

El zen emergi desde distintas escuelas de budismo y fue registrado primero en China en el siglo

VII, luego se dispers hacia el sur a Vietnam y al este a Corea y Japn. Tradicionalmente se da el

crdito de traer el zen a China a Bodhidharma, un prncipe convertido en monje proveniente de la

Dinasta pallava

QU ES EL ZEN?

El zen es el arte de ser. En todo momento, la persona debe ser ella misma, estar consciente de su

estado y realidad. Debe ser capaz de deshacerse de las amarras del pasado, lejano o cercano, y de

las presiones del futuro; debe vivir el momento, el aqu y ahora. Debe darse cuenta de que elahora es el resultado del ayer, y que si ese ayer fu construido de manera desordenada y

disparatada, el ahora no ser una buena plataforma para levantar el futuro deseado. Estar

consciente es estar en el momento, dueo absoluto de sus circunstancias. Si en 5 horas ms

deber dar una presentacin ante clientes importantes, ahora (5 horas antes) debe estar inmerso

solamente en prepararla, y en nada ms; eso es vivir el aqu y el ahora. Eso es zen

FILOSOFA ZEN EN LA EMPRESA

El zen, adems de una variante del budismo tradicional, es el arte de hacer ms con menos.

Aplicado al mundo de la empresa representa una serie de prcticas que nos ayudan a ser ms

productivos, empleando menos recursos.

. El Zen es la corriente budista derivada del Japn, y constituye un budismo destilado en su opcin

de tratar de comprender que es la realidad. Las grandes corporaciones utilizan las herramientas

del Zen para incrementar sus tasas de felicidad y de productividad en sus operaciones (ver Busca

en tu interiorMejora la productividad, la creatividad y la felicidad, de Chade-Meng Tan,

responsable de los programas de crecimiento personal de Google). Un connotado practicante del

Zen fue el CEO de Apple Steve Jobs.

Aunque la filosofa zen tiene toda la complejidad y riqueza de cualquier otra religin, la frase que

hemos empleado antes (hacer ms con menos), la define a la perfeccin. Podemos aplicar el zen a

nuestro espacio y puesto de trabajo de muchas formar diferentes, por ejemplo:

1. Utilizando aplicaciones con las que podamos gestionar ms de una tarea. Resulta mucho ms

productivo aprender y dominar por completo una gran aplicacin (incluso una tan sencilla como

un navegador de Internet), que pasar el da probando decenas de aplicaciones que se orientan a

propsitos muy especficos. Menos aplicaciones pueden producir ms resultados.


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2. Reducir el tiempo que empleamos en mover archivos: llaves USB, copias en CD ROM, envos por

correo electrnico a nosotros mismos todo eso implica una prdida de tiempo y una

preocupacin ms. Cuando trabajamos con varios equipos, soluciones como DropBox nos

permiten sincronizar nuestros archivos entre todos ellos, por lo que ya no tendremos que emplear

nuestro tiempo en copiar y traspasar datos una y otra vez.

LAS CLAVES DEL ZEN

cualquier mejora que logre en su persona conducir automticamente a una mayor

eficacia de los colaboradores

Trabajar aqu y ahora.Analizar una y otra vez lo que fall en el pasado no siemprees til para resolver lo que sucede en el presente. Es mejor no perder el tiempo ycentrarse en el ahora. Tampoco sirve de nada angustiarse por el futuro.

Debemos ver las crisis como una oportunidad,desde esa perspectiva seremoscapaces de crecer y movilizar todos nuestros recursos personales.

Un buen directivo debe transmitir seguridada travs de una lnea de trabajoclara, racional y realista. Debe adaptarse a cada situacin y huir de las posicionesrgidas. Ha de desarrollar la empata para entender las dificultades y motivaciones desus colaboradores y ayudarlos a crecer.

Un lder debe procurar que el trabajo fluyay para ello ha de evitar la dispersiny dar la justa medida de responsabilidades a cada persona, ni ms ni menos.

Los problemas complicados tienen a menudo soluciones sencillas.En el trabajoconviene crear un clima de confianza y responsabilidad, optimizar recursos, buscarobjetivos comunes, saber priorizar y no perder el tiempo intilmente.

Cuando surge una dificultad hay que utilizar el sentido comn.Antes de tomarmedidas drsticas primero hay que averiguar si existe un cuello de botella ydesatascarlo. Eso bastar.

Ante el bombardeo de informacin intil, una cura de silenciode unos minutos al dapuede ser un blsamo. En este sentido, la meditacin resulta muy til.

La tica debe estar por encima de todo.El Zen apuesta por quienes aspiran a crearriqueza para ellos mismos, pero tambin para sus colaboradores a travs de unproyecto que mejore la sociedad en la que viven.

Hay que centrar los esfuerzos en un solo fin.Quien persigue dos conejos, nocaza ninguno.

Ganar es un deporte de equipoy para practicarlo hay que dejar a un lado el ego. El mayor patrimonio que posee un ejecutivo Zen es la confianzaque transmite a los

dems y sucredibilidad. Son un autntico tesoro. Conviene entrenar el pensamiento lateral,que busca arrojar nueva luz para

solucionar problemas. Los mondos (dilogos breves que se establecen entre unmaestro y su discpulo) y los koans (cierto tipo de acertijos) ayudan a desarrollarlo.


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Es una escuela del budismo que busca la sabidura ms all de la racionalidad, a travs de la

experiencia del autoconocimiento interior del sujeto, y no de su conocimiento racional. Como tal,

busca la esencia de la realidad, y a travs de ella del mundo o entorno. El Zen postula que todo lo

que nos rodea, incluyendo nosotros mismos y lo que sentimos, son slo construcciones mentales,

y por lo tanto en la medida de que dispongamos de una mente sana y abierta podremos tener

acceso a una realidad y a un mundo tambin sanos y libres de inquietudes y ansiedades,

sufrimientos segn su jerga. La base para llegar a tener una mente as es la meditacin; de ah

viene su nombre. Su origen est en la India y en snscrito se llam dhiana, que deriv en chan

cuando lleg a China en el siglo VII, y luego a Zen cuando arrib a Japn. El fin del zen es el Nirvana

o Iluminacin, que equivale al despertar, al darse cuenta, al adquirir conciencia plena de lo que

uno es. Esto no significa irse a un cielo sino descubrir la felicidad de vivir a plenitud el momento

y el lugar en el que acontecen las cosas. Por eso se le llama tambin la filosofa del aqu y ahora.

El zen no es una religin, si bien deriva de una, que es el budismo. Es ms bien una filosofa de vida

y enfoque de la realidad, y por eso ha sido aceptado y apreciado en el occidente. El Zen es una

disciplina que estudia la mente humana y su funcionamiento esencial. La preferencia viene del

nfasis que pone el zen en la variable que ms problema al humano moderno, el tiempo. La vida

inquieta, llena de desafos, de ambientes competitivos, causa estragos en la psiquis de las

personas, y ha originado una nueva enfermedad que est de moda, el estrs. El Zen no es

propiamente una terapia, pero su modelo mental permite revisar los paradigmas y arquetipos que

caracterizan la vida moderna y la llenan de agobio, y presta las herramientas para lograrcambiarlos y adaptarlos a un vivir ms sereno combinando las exigencias de vivir y ser exitosos con

la necesidad de todo ser humano de lograr su felicidad.

Cmo lo logra? Conjuncionando algunas ideas bsicas que subyacen en la plataforma ideolgica

del Zen, y dndoles un caracter instrumental. En el recuento que sigue no haremos mencin de

algunos aspectos de estudio del Zen como cuerpo de conocimientos y filosofa porque escapan al

contexto de este artculo, pero baste decir que el Zen es rico en temas de estudio y hoy por hoy es

una gran fuente de conocimientos para las neurociencias o la psicologa y psiquiatra, por ejemplo.

Esas ideas bsicas, al alcance de todo el mundo, son:

Todo, absolutamente todo, es una construccin mental. No existe fuera de nuestra mente.

Nosotros creamos nuestra realidad. Si lo miramos didcticamente, el levantarnos con el pie

izquierdo sera una muestra de cmo podemos crear un mal da a partir del estado de nuestra

mente. Esta idea fue muy utilizada por Steve Jobs, de Apple Computer Inc., en el diseo de sus


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equipos como los Ipod y Iphones. Jobs, por ser budista zen, conoca el funcionamiento de la mente

humana y fue capaz de crear las realidades que su mente quiso en la mente de sus clientes y

usuarios; su xito demostr la efectividad del mtodo. En general, sta es una de las ideas ms

recurridas por todos los estudiosos y practicantes del Zen, ya que les permite visualizar el efecto

de sus esfuerzos y lograrlos. As, el golfista Tiger Woods menciona que l visualiza donde quiere

poner la bola, y ah la pone. Un derivado anecdtico y gracioso de esta idea es toda la corrientepseudo cientfica denominada El Secreto, que postula una pseudo ley natural llamada Ley de la

Atraccin, segn la cual todo estara al alcance de todos, poco ms o menos. Eso no existe.

Llegamos desnudos y nos vamos desnudos, y durante toda la vida andamos desnudos. Lo nico

que tenemos es el momento presente, el que estamos viviendo. El pasado no est disponible, ya

pas, y nada podemos hacer para modificarlo. Y el futuro no es ms que una ilusin, no existe.

Slo existe el presente. Por lo tanto, es muy poco lo que tenemos y debemos usarlo en algo que

nos haga feliz. Esto obliga a definir contextos y prioridades en el diario vivir, de manera de cumplir

con la misin que tenemos como seres humanos: ser felices en este trnsito humano. Aqu entran

las distintas concepciones del para qu estamos aqu: para acumular riquezas? Acumular

bienes materiales an sacrificando a la familia? Qu significa ser felices? Dominar a otros nos

hace ms felices? Detrs de esta idea subyace el concepto de Optimizacin, del tiempo, los

recursos, lo que sea. Por eso es que el Zen es la base ideolgica de los sistemas de Calidad basados

en el ser humano, como el de las 5 Ss del Japn, e incluso los basados en los procesos, como son

las Normas ISO y similares.

No somos lo que parecemos ser. Lo que se ve de nosotros es un constructo, una mscara llamadaEgo, que se forma con todos los condicionamientos que vamos recibiendo a lo largo de nuestra

vida. El Ego no es malo per se, pero el problema es que no nos ensean a dominarlo, y a lo largo

de nuestra vida es la fuente de infortunios y sufrimientos porque se basa en la comparacin y en la

decepcin que trae lo comparado. El Ego nos obliga a desear lo que no tenemos y tienen los otros;

eso nos provoca ansiedad, y es la base de la vida alocada que llevamos para llegar a tener y

satisfacer el apetito de este Ego que nos domina. Como tal, es la identidad que llevamos con

nosotros, mediante la cual somos distinguibles de los dems. El dominio del Ego es la batalla

permanente de todos los que practicamos el Zen, porque de su dominio depende la conquista de

nuestra serenidad mental y por ende de nuestra felicidad. En la doctrina se habla de anular al

Ego, de llegar al estado de vaco, pero para vivir tranquilos no es necesario sumergirse en ladoctrina budista zen; basta con dominar nuestro Ego, nuestro caracter o temperamento como lo

llamamos corrientemente.

Mirar la realidad tal como es. Esta ha sido una de las frases de batalla del Zen, enfatizando una de

sus ideas bsicas: la objetividad en la aprehensin de la realidad. Normalmente vemos lo que


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queremos ver, y eso lo condicionan nuestras creencias. El Ego es quien nos marca la pauta de

como vemos e interpretamos la realidad, es quien nos define el mundo en el que nos

desenvolvemos. Segn las creencias que hayamos internalizado desde que nacemos, veremos de

una u otra forma a los pobres, a los ricos, a los cristianos, a los judos. El Zen, mediante sus

herramientas y su enfoque conceptual, nos ensea a mirar a la realidad sin esos cristales que la

distorsionan, mostrndola en toda su crudeza o su potencialidad. Esta capacidad del Zen es la mspreciada por los estamentos empresariales ya que est comprobado que mejora sustancialmente

las habilidades de toma de decisiones, al enfocarse dedicadamente en el fondo, en la esencia de

las cosas o eventos, sin distraerse en las creencias que la rodean. La herramienta que ms se

utiliza en esto es la meditacin, la que viene siendo utilizada en los negocios desde la

reconstruccin del Japn luego de la Segunda Guerra Mundial. En los momentos actuales la

empresa que campea en estos esfuerzos es el gigante del internet, Google, la que incluso ha

puesto a disposicin del pblico sus experiencias a travs de los escritos de su director de su

programa Zen, Chade-Meng Tan, especialmente su libro Busca dentro de ti. Estamos hablando

del uso del Zen para obtener utilidades, ya que son grandes corporaciones con afan de lucro las

que lo usan, las que no se caracterizan por emprender aventuras msticas ni de ningn tipo que las

aleje de su objetivo principal, las utilidades.

Los aspectos ticos del zen. El Zen, en si mismo, no tiene una plataforma tica ya que es una

filosofa existencial. Esto significa que el practicante es quien define el modelo moral y tico que

mejor acomode a sus valores o preferencias. Es decir, as como hay budistas zen tambin hay

catlicos zen o judos zen. Como filosofa, no se asienta en cimientos valricos, y as tanto Hitler

como la Madre Teresa pudieron haber sido practicantes zen. Lo que el Zen hace es afilar la mente,

y no marca ni manda el cmo o en para qu la usamos. Esta libertad de enfoque espiritual es otrode los ingredientes de su rpida y entusiasta aceptacin en el occidente, sobretodo en aquellas

sociedades en las que existen religiones oficiales u oficiosas preponderantes.

Habamos mencionado que el Zen es mucho ms que lo mencionado. Efectivamente, sus

practicantes ayudan efectivamente en toda aventura intelectual y cientfica que signifique

encontrar la esencia de la mente humana. La neurociencia, por ejemplo, encuentra en los

cientficos de enfoque Zen sus ms fervientes investigadores. Esto tiene una razn de ser: el

budismo, al decir de Albert Einstein, es la religin ms cientfica entre todas las casi 3.000

religiones que existen en el mundo. Si cabe la extensin, el budismo es ciencia pura, y el Zen es ladecantacin conceptual del budismo. Tal es as que entre los cientficos circula la certeza de que

las enseanzas budistas son similares en un 97% a la fsica cuntica y sus principios, como que

muchos de ellos salieron de la doctrina budista, como el Principio de Indeterminacin de

Heisenberg, o la Estructura del Vaco de Bohr.


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En cuanto a las herramientas, no son totalmente privativas del Zen pero en su seno encontraron

su esencia como instrumentos de mejora humana. Herramientas como la Meditacin, la

Visualizacin Creativa, el Yoga laboral, el arte de los haikus, la disciplina de los koans, son todas

herramientas de uso comn en los programas de mejoramiento ejecutivo de las grandes

corporaciones que dominan los mercados del mundo. Asimismo es remarcable su influencia en las

artes, a travs del movimiento minimalista.

La gran pregunta: son traspasables los beneficios del Zen, dada la diferencia cultural entre el

occidente y sus orgenes asiticos? La respuesta es S, y la razn es que los problemas son los

mismos aqu que en Japn o en el frica: la vida vertiginosa nos atrapa y nos tritura, y cualquier

enfoque que nos ayude a ser productivos y felices al mismo tiempo, es bienvenido. Adems, la

prctica ensea que est siendo parte importante de las estrategias exitosas de los que saben, los

grandes capitanes de negocios del mundo. Eso solo demuestra su efectividad.

Que es el zen.

Cuale son us principios.

A su manera, los monjes zen (budistas) son exitosos. Pruebas cientficas han demostrados que son

quienes tienen los menores ndices de estrs y ansiedad, que son capaces de ejecutar tareas

consideradas imposibles para un ser humano, que son capaces de dominar los reflejos y los actos

involuntarios del cuerpo como los latidos del corazn. Cmo hacer para que, como emprendedor

y hombre de negocio, te transformes en un monje zen sin serlo, y llenes de xitos tu vida?

1. Haz una cosa cada vez. Un proverbio Zen dice cuando camines, camina. Cuando comas, come.

En la oficina cuntas veces haces dos o ms cosas al mismo tiempo? Y cuntas veces te has

ufanado de ello, como si fuera una proeza? No es una proeza, es una seal de ineficiencia porque

ninguna de esas cosas estarn bien hechas.

2. Lo que sea, hazlo pausadamente y con propsito. Tus acciones debern ser razonadas y

realizadas con pausa, as ganars en concentracin. No glorifiques la flojera y la lentitud, glorificala calidad. Lo que hagas, hazlo bien.

3. Lo que sea, hazlo de forma plena. Centra tu mente en la tarea y compltala antes de pasar a la

siguiente. No dejes cosas sin terminar. Si algo queda inacabado, comienza la siguiente jornada con

esa tarea y no la dejes hasta terminarla.


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4. Haz menos. Esto no significa que seas perezoso sino que hagas lo justo para hacer bien tus

tareas. Agregar movimientos o palabras o gestos de ms, slo provocan ineficiencias. Agregar ms

reuniones, o alargarlas innecesariamente, slo reflejan desorden mental. Estamos llenos de

excesos y derroches y desperdicios. Te has fijado cuntas palabras usas para responder unaconsulta por telfono, que podra usar solamente una?

5. Espacia las tareas. Disponer de tiempo entre tareas te ayudar a concentrarte en ellas y te

facilitar completarlas. Adems, te regalarn preciosos minutos para t. Una programacin

relajada te ayudar a hacer bien las cosas y a vivir tu vida, no tu trabajo.

6. Desarrolla rituales. Los monjes Zen tienes sus propios rituales para las tareas que realizan,

desde comer a limpiar o meditar. Tu tambin desarrolla rituales, sern tu soporte. No te olvides

que el lder se reconoce por los rituales que emplea y que hacen que se los siga. Un ritual muy

importante es que al llegar a tu oficina saludes a todo el mundo y recorras tus instalaciones

preocupndote por tu personal.

7. Asigna tiempo para ciertas tareas. Hay tareas diarias que requieren un horario especfico.

Determina el tiempo para el aseo, para trabajar, para limpiar o para comer. Esto asegura que las

tareas sean realizadas regularmente. Si para ti una tarea tiene la importancia suficiente para

realizarse con regularidad, asgnale el tiempo necesario.

8. Dedica tiempo a aislarte. Una parte fundamental de la vida del monje Zen es la meditacin

sentado (zazen); tu debes hacer lo mismo. Elige un tiempo y un lugar para aislarte y en ese lapso

dedcate a vaciar tu mente. Eso se llama meditar. Tambin el hacer ejercicio puede ser una buena

prctica para centrarse en uno mismo; en general, cualquier actividad puede ayudar a

encontrarte, si es que ests cmodo en ella.

9. Sonre y ayuda a los dems. Los monjes Zen dedican parte de su da al servicio a los dems; esto

ensea humildad y aleja el egosmo de sus vidas que se orientan al servicio. De igual forma sonrer

y ser amable con todo el mundo ayuda a mejorar la vida de los que te rodean. Incluso considera

unirte al trabajo voluntario de caridad.


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10. Haz que limpiar o cocinar sean parte de la meditacin. Adems de la meditacin zazen, limpiar

y cocinar son partes importantes del da de un monje Zen. Tu tambin debe dedicar parte de tu

tiempo a hacer cosas consideradas humildes. Si para ti son aburridas, intenta concentrarte en

ellas, hazlas pausada y plenamente; vers que tu da cambiara plenamente, tu casa estar ms

limpia, y tu actitud y comportamiento cambiarn.

11. Piensa qu es necesario. Hay muy poco en la vida de un monje Zen que no sea necesario. En su

armario no hay prendas exclusivas, ni muchos zapatos, nada de instrumentos tecnolgicos, coches

o comida basura (su dieta es vegetariana). No es necesario vivir como un monje Zen pero nos tiene

que servir para recordar que hay muchas cosas en la vida que no son necesarias, y es interesante

pensar qu necesitamos realmente en nuestra vida y que cosas son necesarias. Nos llenamos de

cosas para que los dems las vean, y creemos que con ello ganamos su admiracin y respeto. Te

has preguntado qu pasa por su mente cuando ven nuestras muestras de derroche? Te has visto

en el espejo en esos momentos?

12. Vive de forma sencilla. Es el corolario de la regla 11: si no es necesario, puedes vivir sin ello.

Librate de aquello que no sea necesario o esencial; para cada uno, esto ser diferente (familia,

lectura, ejercicio, trabajo, automvil, etc.). Decide que es lo ms importante para ti y hazle hueco

en tu vida eliminando lo que no sea esencial. No seas vanidoso, que el nico que pierde con ello

eres tu. Sabes que el hombre ms rico del mundo vive en una casa confortable, sin mayores lujos,

y anda en un vehculo ya antiguo?

Como interviene en los negocios

Explicar la filosofa del budismo Zen es largo y este no es el escenario adecuado, pero la podemos

compendiar en los siguientes PRINCIPIOS, y comprenderemos por que se constituyo en la

plataforma para el nacimiento de los enfoques y movimientos de la CALIDAD en el mundo. El

budismo en un enfoque espiritual creado por el Buda Sakyamuni hace 2.500 anos. No es una

religin ni una filosofa, es un enfoque de gestin personal expandible a lo colectivo, como una

empresa. El Zen es la corriente budista derivada del Japn, y constituye un budismo destilado en

su opcin de tratar de comprender que es la realidad. Las grandes corporaciones utilizan las

herramientas del Zen para incrementar sus tasas de felicidad y de productividad en sus

operaciones (ver Busca en tu interiorMejora la productividad, la creatividad y la felicidad, de

Chade-Meng Tan, responsable de los programas de crecimiento personal de Google). Un

connotado practicante del Zen fue el CEO de Apple Steve Jobs. Otro es el CEO de Kyocera, Kazuo

Inamori, autor de Negocios y espiritualidad. Y as, suman los afectos a las herramientas del Zen

como son la Meditacin o la Visualizacin. Los PRINCIPIOS aludidos son los siguientes:


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1. Vive el aqu y ahora. El pasado ya se fue y el futuro es una incertidumbre. Tu nico espacio es el

presente.

2. Vive atento. Concntrate en lo que haces. La distraccin genera prdidas.

3. T eres tus sentimientos. Lo que sientes es lo que te mueve a actuar. Ama lo que haces por lo

que haces, que la ganancia es un efecto de hacer las cosas bien.

4. Amate a ti mismo. Si no te amas, como vas a poder amar a los dems y a tu trabajo?

5. Suelta, no te apegues a las cosas ni a las personas. El apego te dar inquietud. Viaja con mochila

liviana.

6. Se honesto. La mentira te hace avanzar un paso y retroceder tres. El que miente solo sabe vivir

la vida de los dems.

7. Se responsable. Solo t eres el culpable de lo que te sucede, los dems son meros espectadores.

Como eres el responsable, haz las cosas bien.

8. Djate llevar. No trates de luchar contra lo inevitable. No trates de detener un rio en marcha, te

ser imposible; mejor gasta tus energas en canalizarlo.

9. Gana tu paz interior. Una mente serena, tranquila y disciplinada sabe lidiar con todos los

problemas y resolverlos. Para eso, MEDITA.

10. Haz una cosa a la vez. Cuando comes, comes, y cuando caminas caminas. La multitarea no es

eficiencia, es derroche de esfuerzos y cuna de perdidas.

11. No tienes nada. Todo te es prestado. Tu nico patrimonio es tu salud. Todo lo dems te esprestado por la vida, y como tal va y viene; solo puedes vivir plenamente con salud plena.

Recuerda que eres lo que comes y lo que piensas.

12. Todo es un ciclo. Tarde o temprano recibirs los efectos de lo que has hecho (karma). La vida

es una rueda (samsara), da vueltas, y cualquier punto de ella volver a tu presente..

Al leer esos principios, es inevitable no reconocer que son la base de los movimientos de la Calidad

en la familia, la vida social y en el trabajo. Respecto a la salud, el nico patrimonio personal con el

que contamos, les dejo una cita del actual XIV Dalai Lama, Tenzin Gyatso: El hombre occidental esraro. Gasta su salud buscando ganar dinero y luego gasta su dinero tratando de recuperar su salud.

No vive cuando puede hacerlo y cuando quiere ya no puede vivir. Sabias palabras, a no olvidarlas.

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