BUSCANDO A DIOS.- (Lzaharo Hael)Publicado por Lzaharo Hael el septiembre 4, 2012 a las 10:29am en MasoneraEnviar mensaje Ver discusiones

Prologo: Dios en el concepto teolgico, filosfico y antropolgico hace referencia a una suprema deidad; Dios es el nombre que se le da en espaol a un ser nico omnipotente y personal en religiones testas y destas quien es, o bien la nica deidad, en el monotesmo, o la deidad principal, en algunas formas de politesmo, como en el henotesmo. El tesmo (del griego , thes, dios) se entiende generalmente como la creencia en deidades, o la creencia en un creador del universo que est comprometido con su mantenimiento y gobierno El Desmo es una postura filosfica que acepta la existencia y la naturaleza de Dios a travs de la razn y la experiencia personal, en lugar de hacerlo a travs de los elementos comunes de las religiones testas como la revelacin directa, la fe o la tradicin. La mencin de Dios en este artculo se refiere ms a un Creador u Organizador (demiurgo) que al Dios Abrahmico. En palabras ms sencillas: un desta es aquel que se inclina a creer en la existencia de algn ser superior, pero no practica ninguna religin.- Enciclopedia Wikipedia. La historia de todos los dioses que ha tenido la humanidad es la historia del hombre. Su vida y misin es simblicamente alegrico el sendero que todo hombre deber andar con sus propios pies para alcanzar el ideal del hombre divino que dormita en el inconsciente de la humanidad. Los libros sagrados de las diferentes tradiciones, dicen mucho ms de lo que contienen escrito, sin embargo, las mentes limitadas los convierten en cadenas pesadas de llevar al no comprender el significado de la alegora convirtiendo la literalidad de sus letras en dolos sin ms valor que la moralidad de una sociedad hipcrita y cambiante que la ha aplicado segn sus conveniencias en forma severa para unos y en forma amable para otros. BUSCANDO A DIOS Buscamos a Dios sin conocerle. Se dice de Dios que es incognoscible e inefable, por su Infinitud, Absolutes, Perfeccin, omnipresencia, omnisapiensa, y por todo lo que supuestamente es; estos atributos lo hacen inalcanzable en comprensin plena para el hombre terrenal que es finito, relativo, e imperfecto. Todos los hombres sin excepcin portan oculto su propio Dios. No es que no pudiese existir un Dios nico, sino que todo hombre posee su propia concepcin de lo que es Dios, esta concepcin va ms all de la intelectualidad involucrando en ocasiones sentimientos ocultos por su profundidad e individualidad El concepto humano de Dios, es totalmente personal sin importar que un grupo o la humanidad entera le llame por un mismo nombre. El hombre ante la imposibilidad de comprender y conocer lo que realmente es Dios, ha creado su propio Dios a su propia imagen y semejanza con atributos superlativos en perfeccin, en pocas palabras Dios es el ideal y anhelo ms perfecto del hombre mismo, de modo que mencionar a Dios y al ideal que mora en estado de arquetipo de lo que el hombre desea ser, es lo mismo, y en esto se incluyen tanto ateos como creyentes. El hombre antes de ser consciente de lo que l deseara ser, ya posea en su inconsciente este ideal de ser, de modo que el ideal consciente solo es una proyeccin del ideal arquetipo inconsciente que va cobrando forma en su consciente conforme evoluciona por las experiencias de la vida. Dios o el Ideal como hombre perfecto morando en el inconsciente del hombre, y solo tiene realidad en la medida justa y proporcional conforme cobra manifestacin en el consciente del hombre. Pero no como dos entidades separadas, ni como una entidad que se manifiesta parcialmente reservndose el resto de la totalidad de lo que es, porque Dios o el Ideal de hombre perfecto y el hombre encarnado y consciente son una unidad total en el acto de la manifestacin, no es algo parcial, sino es el todo en ese momento. El fenmeno de la manifestacin revela lo que Dios y el Hombre son. Una explosin de una estrella supernova no es exactamente la revelacin, ni lo es en su totalidad por el acto mismo de explotar; una consciencia media inferior quizs logre observar solo un destello en el espacio de una noche oscura, pero una mente entrenada de algn astrofsico y en un observatorio bien equipado, quizs observe detalles y consecuencias ms profundos, de modo que la manifestacin no es la explosin de la estrella por s misma, sino se da en la consciencia que la observa, de modo que estrella, explosin y consciencia se unen en una sola manifestacin y una sola experiencia vivencial que se da en el momento preciso del fenmeno revelndose mutuamente como una solas unidad en cuanto son.... De modo que en el binomio aparente de Hombre y Dios son una sola cosa en el momento preciso de la manifestacin como experiencia vivencial y personal, no exactamente por la fe dogmatica y ciega que la religin impone como algo absoluto.

Cada manifestacin tiene su medida, peso, dimensin y consecuencia en la consciencia que lo experimenta, y esa es su totalidad. La consciencia tiene que hacer suyo el fenmeno convirtindose en consciencia del mismo, el fenmeno tiene existencia en el espacio y tiempo del cosmos, pero es una existencia rida por s misma, pero que sirve de soporte fsico para darle existencia como una realidad refleja en la consciencia conceptual o reflexiva del hombre, el cual le da profundidad y vida al fenmeno fsico en el hombre mismo. El hombre le da realizacin a Dios en la medida justa que es consciente de l, de igual modo Dios le da realizacin al hombre. El hombre al ser ms consciente de Dios, lo vuelve ms humano, al mismo tiempo que Dios vuelve al hombre ms divino; Es un andar mutuo donde ambos se acercan uno al otro convirtindose cada vez ms en el propsito anhelado. Para que dos seres se amen, es necesario conocerse primero y despus tener el deseo muto de encontrarse. No es posible amar a desconocidos y sobre todo seres que se pierden en la distancia infinita del tiempo y el espacio, el anhelo de dos amantes es convertirse en uno solo en el paroxismo del supremo acto del amor. El hombre antes de amar a otra persona o deidad, debe amarse a s mismo. El primer requisito para amar es conocernos a nosotros mismos, porque no podemos hacerlo a travs de esa personalidad que quiere decir mascara; no confundamos el amor, con el deseo, el temor, o la conveniencia de una recompensa futura. El hombre debe volver consciente su inconsciente, y esto solo es posible a travs de la observacin y la experiencia vivencial en y por uno mismo, descubramos el estimulo, experimentacin, y respuesta ante las fuerzas que emergen desde el inconsciente hasta el consciente. De poco sirve observar estos fenmenos en persona ajena, nosotros somos nuestro propio laboratorio, descubramos al hombre verdadero que mora detrs del hombre reactivo que no es propietario de sus sentimientos, pensamientos ni actos Mucho menos del conocimiento de lo que l y Dios son. Dios es potencial y solo tiene existencia en el momento y medida que se manifiesta como fuerza o accin para el hombre; Comn es observar que toda fuerza tiene manifestacin a travs de un cuerpo, masa o vehculo siendo ste las limitantes de la manifestacin. El hombre es el vehculo y mente o ms perfecto dentro de los seres vivientes sobre la tierra, pero dentro de la humanidad existen gradosde perfeccin o evolucin y Dios tendr expresin dentro de la humanidad en la medida, capacidad y especialidad de las mentes que le sirvan para su expresin, como podran ser los Bilogos, Mdicos, Ingenieros, Filsofos y Guas espirituales entre otros Cada quien en su rea y justa medida y proporcin le da existencia manifiesta a Dios El creyente por fe dogmatica solo posee palabras ajenas a l mismo de lo que es Dios, y solo repite lo que escucha o lee sin ser un conocimiento propio. Dios es el todo. Como podra ser la galaxia, los cuerpos estelares, reino animal, la humanidad y ms; Todo ser o vehculo le proporciona a Dios un medio para actuar manifestndose, el universo es un ser viviente donde desde las partculas ms pequeas hasta los conjuntos estelares de enormes cuerpos estn en movimiento constante de vida evolutiva como un proyecto en formacin no concluido an. El hombre como un ser cognoscente y poseedor de consciencia debera ser el vehculo ideal para la manifestacin de Dios, pero nadie podr ser aquello que l mismo se cree incapaz e indigno de ser, el hombre perdi su divinidad no cuando sali del Jardn del Edn, sino cuando dejo de considerarse hijo y descendiente del linaje divino de Dios. El Dios de Jacobo Boehme es una divinidad oculta que aspira a ser conocida y que va a revelarse progresivamente. Ese Dios es una realidad negativa, una nada impenetrable, un insondable que no es ni luz ni tinieblas, ni bien ni mal. Su eternidad es perfecta, no tiene comienzo ni fin. Ese Dios oculto es una libertad absoluta. Es una inteligencia que no se conoce y, para revelarse y conocerse, va a crear un espejo en el cual va a poder contemplarse y admirarse (1). Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, ms por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia Mt. 23:27 Hay de vosotros, intrpretes de la ley! Porque habis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entris, y a los que entraban se lo impeds Lc. 11:52 Hombres iniciados, el tiempo de la vida es el del trabajo; apresrense, la noche se aproxima que debe cerrar las obras, y el Maestro les espera para dar a cada quien su salario (1) Pax Vobiscum. Lzaharo Hael,, Nota: El presente son reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente representan la opinin de la orden. No escribo para todos, sin embargo, todo son invitados a leer.